轉發吉祥果的博客《再談精神分裂症》

再談精神分裂症：

 

今天在鳳凰網看到幾張女孩毆打父母的圖片，據傳該女是精神病患者；此前曾有一位師兄的女兒也是精神病，這位師兄非常苦惱，我曾經專門寫了一篇博文，解答並幫助他解決問題，但是我不清楚是不是魔障，還是有別的障礙，在我回答他問題之後，卻再也沒有看到他回饋他女兒精神病演變的情況。

 

絕大多數的精神病患者，都是由於具有惡業因緣的眾生附體、控製當事人的意誌導致的，可是現在佛教界一些善知識非常傲慢，堅決不同意冤親債主的說法，也不同意鬼神病的說法，他們頑固而又倔強的否定這種致病原因，可是這種致病原因確有明確的佛經依據，參考此前博文可知，此處不重複引用；傲慢和偏見，總是一堆孿生姊妹，當一個人傲慢的無以複加的時候，他的偏見也就誕生了；我沒有興趣去和這些善知識爭論誰對誰錯，但是如果要解決這一類患者的病痛，你不設法將具有冤業的鬼神超度幹淨，這一類病痛是很難痊愈的；今天看到網上那個新聞，非常痛心，再次讓我覺得需要寫點文字，提請大家重視精神病患者的致病原因。

 

每個人都有冤親債主，那麽，為什麽偏偏隻有少部分人患了精神類疾病呢？為什麽絕大多數人沒有患精神類疾病呢？那是因為三個原因：第一個原因是患者福德漸弱而惡業漸強，一般福德強大的人冤親債主無法攻擊；第二個原因是患者的冤親債主中做障非人數量多而且力量強大，而且往往這部分非人宿世現世和病人有惡業緣起，通俗說就是曾損害過這部分眾生；第三個是這一類患者自身的自主意識比較弱，心神昏昧，這一類患者最容易被鬼神附體或者掌控其意識，從心理原因上講，這一類患者也容易接受心理暗示或者催眠；反之，如果是自主意識比較強大而且心神清明的人，冤親債主則往往采用攻擊其肉體健康的方式，導致其絕症，而不是攻擊其精神；總之，你如果精神強大它就攻擊你肉體，你精神較弱它就攻擊你精神，或者精神和肉體雙重攻擊，然後看你哪一個比較弱，就從比較弱的這部分顯現出病症。

 

我特別再次申明，冤親債主鬼神障是業障的一種具體表現形式，冤親債主鬼神障並不單純隻是鬼神障，這裏麵有深層次的業障方麵的原因，這是我們很多善知識現在不去深究的；很多善知識一提到鬼神障，一提到冤親債主，就認為這個單純隻是鬼神的問題，不理睬就好了；恐怕事情遠遠不是這麽簡單。琉璃王屠殺釋迦族，也是冤親債主，也是宿世以殺業導致的怨業業報成熟，隻不過這個命債的殺業債主，是以人道眾生的方式體現出來，而我們很多人的冤親債主，是以非人的方式體現出來，但是無論是人或者非人，其內在業力關係和業報形成的機理是一樣的。這些具體的問題，值得我們很多善知識精細的去研究，萬萬不可大而化之，蒙混過關。冤親債主問題、附體問題、被非人左右心誌的問題、以及如何將債主徹底超度到淨土的問題，這幾個問題搞透徹了，大部分精神病都可以治愈。

 

關於冤親債主對於色身病痛的導致，以及冤親債主對於精神類病痛的導致，這都是切切實實存在的事實，一定要有從超度冤親債主的方式下手，才能夠有根本的解決。

 

我們很多講咒語的佛經中，也有一些依靠咒語加持患者治愈鬼神病的方式，也可以治愈這一類疾病；但是問題在於，能夠將咒語念到很高的水平，同時又能依靠自身威德力和咒力勒令冤親債主不報複患者的這種修行人，實在太少，一般普通修行人依靠咒語，可以暫時保護患者一段時間，但是隨著咒力功效的退失，冤親債主又會重新附體或者攻擊患者，甚至下一次會導致病情更加嚴重，因為有冤親債主被咒力損害之後的更加猛烈的反撲；我相信很多念咒給人治療過這一類病痛的佛弟子，應該不缺乏我說的的這種經驗。因此，采用超度冤親債主鬼神障的方式來治愈精神病患者，比用咒力強行驅逐做障鬼神的方式來治愈患者，前者比後者來的更徹底，甚至前者在一定程度上可以做到一勞永逸，如果沒有新增的鬼神障礙，是可以做到一勞永逸的治愈的，我說話一定把前提說清楚。

 

關於精神病治療，在佛法上，還有一種解決方法，就是必須設法令病人獲得更強大的福德，這樣可以阻遏冤親債主的攻擊。可是現實問題是，越是這一類病痛患者，越是很難信仰三寶，很難因為信仰三寶而獲得福德，因此，預先超度患者的冤親債主，令其精神恢複正常，然後再逐漸勸患者學佛，令其增長福慧，這是比較務實的做法。

 

在阻遏冤親債主攻擊所需要的福德之中，哪一些福德阻遏冤親債主攻擊最為有效呢？一般來說，造像的福德，造佛寺塔廟的福德，供養佛法僧的福德，大禮拜的福德，這幾類福德比較能夠阻遏冤親債主鬼神的攻擊，尤其是造像的福德，排在第一個，造佛寺佛塔排第二，然後是其他福德。還有，大禮拜數量多了，也可以阻遏冤親債主的攻擊；以前廣東有個佛友，冤親債主也很重，就開始大禮拜，結果禮拜到一定數量之後，大約有幾萬拜的時候，就經常做夢，夢見一群人或者鬼神來攻擊他，有時候夢見鬼神拿弓箭射殺他，但是好奇怪的是，夢見那個弓射出的箭到達他身體的時候，似乎虛空之中自動有一層防護，那個箭自動就掉在地上，不能傷害他，然後那些鬼神看看，沒辦法，就走了；這個師兄最後隨著拜佛數量增多，經常夢見冤親債主來攻擊，但是每次攻擊都無效，因為他福德提升了，鬼神就無力傷害。所以，治療精神類疾病，在患者之冤家債主做障鬼神被超度之後，就應該設法令患者多拜佛，多造像，多造佛寺塔廟，多供養三寶，這幾種福德逐漸增強，就會令鬼神非人無法下手來障礙，或者即便下手攻擊也無效。因此，建立強大而持續的福德非常重要，這不僅僅對治療身體疾病如此，即便是對治精神疾病，福德也非常之重要。

 

基於我以前處理此一類精神類病痛的經驗，我重複寫下上麵這些文字；上文這些理念，都是我以前表達過多次的，今天看完網上的患者，又令我忍不住要重複幾句。

 

我看到一些學佛的人，很熱心，看到別人有精神病，他就做功德給患者回向，念咒給患者回向，修福給患者回向，這裏麵有些事情，當時偶爾會見效，但是事後還會複發；尤其是，有些回向，會更加激化冤親債主和患者之間的矛盾，導致精神疾病更加加重，那個人會瘋得更厲害，因為沒有超度冤親債主之前，你強行給予患者利益，隻會令冤親債主更加嫉恨，招致更加猛烈的報複，導致患者加重病情。因此，類似情況，必須先設法超度患者全部的做障鬼神，然後再給患者修福，回向，加持，這樣患者才能穩步的康複；我們很多人懷著一腔熱情，利益大眾，但是做事情的先後順序不能錯，先超度債主再加持病人，按照這個順序做，精神病人容易康複，如果你反過來做，先念咒加持病人，反而會激化矛盾，導致更嚴重的惡果，這個大家要清楚。

 

關於精神病，我看到很多所謂的開示，看得我真想去扇開示者兩個耳光，比如有一類開示，它建議患者要把心和外境都空掉，把冤親債主的概念也空掉，說是空掉以後，那個心不被外界的力量所左右，隻要內心做到如如不動，精神病自然就康複了；為什麽我想去扇這些開示者幾個耳光呢？因為他的開示完全是找挨揍的開示：試問，多少佛子修行多年，尚且都不能悟入空性，你讓一個精神病患者通過把心空掉治病？你這不是找挨揍的開示，又是什麽？那麽，到底是精神病患者有病？還是你這個開示者有精神病？我看這樣的開示者，比精神病患者更嚴重，應該把他送到精神病院。所以，這一類所謂的“善知識”，你聽他的理論對不對？理論上完全正確，的確把心空掉了，心不被外境所轉了，精神就正常了！聽上去這種理論無比正確，但這確實是屬於正確的廢話、正確的屁話，因為對於一個精神病患者來說，你讓他通過證悟空性來治愈精神病，在當下的現實中，這一治療方案的可操作性在哪裏呢？你讓一個神智正常的人證悟空性尚且如此艱難，你居然提議讓精神病患者通過證悟空性來治病？這無異於對一隻想吃天鵝肉的沒有翅膀的癩蛤蟆說：“你飛啊，你飛起來，你隻要飛得比天鵝還要快還要高，你就可以吃到天鵝肉了！”我們多少佛弟子，整天背著“善知識”的頭銜，而給人一大堆正確的廢話作為開示！！對此，我能說什麽？我說呀，你如果幫不了別人，你就說你沒出息、修行不好、智慧不夠、善巧不足，你就說你搞不定這精神病，然後你就老老實實靠邊站，讓人家能搞定這事的人來辦！別明明你自己搞不定，還假裝出一副很有智慧的大師派頭，整天裝洋蒜，滿世界給人到處開示，張口閉口裝出很有格調的智者氣質；我是一看到這一類人，能令我做三日嘔。如果以後這一類“善知識”快要餓死了，奄奄一息的時候，我如果去挽救他，我也不給他一口飲食，我就對他說一句話：“你去種地啊，你去種地啊，你現在種地，六個月以後你就有糧食吃，那時候你就不會餓死了！！”不知道我這樣安慰這些快要餓死的“善知識”，他們將會作何感想？因為我給他的方案在理論上講也是正確無比的，但是我就是讓他沒辦法操作！你說是不是？所以，有多少人頭上頂著善知識的耀眼光環，整天卻對大眾進行這種理論上正確無比實際卻屬於廢話的訛詐和欺騙？明明一個精神病患者，你把他的冤親債主超度掉，把附體超度掉，把鬼神障礙處理好，再設法令其消業增福，大部分患者都可以痊愈，他非要精神病患者當下通過證悟空性來治愈精神病，這和教導馬上餓死的人去種地等待糧食成熟有什麽區別？所以，這一類善知識，最應該先給他送精神病院。因為他把每一個精神病患者全部看成馬上可以“立地成佛”的大菩薩了！而實際的現實並非如此！就算我們看到《鴦崛摩經》記載的鴦崛摩，因故精神錯亂，四處殺人，最終被佛度化，那也隻是宿世以來有得度因緣的一個特例，你能把今日滿世界的精神病患者都當做鴦崛摩那個水平嗎？

 

佛教圈裏麵，有一種卑鄙，它可以卑鄙到道貌岸然的層麵，它可以創造一種佛教的理論來美化這種卑鄙；甚至害了你的人，他能美化成幫了你，甚至他能把真的幫你的人，反而汙蔑成害你的人；佛教圈，還有一種卑鄙，就是道貌岸然的假、大、空，它以不解決實際問題還能欺瞞你讓你崇拜他為標誌。九十年代有一首流行歌曲，借你借你一雙慧眼吧，讓你把這世界看得清清楚楚明明白白真真切切，你的慧眼借到了嗎？這個世界你看真切了嗎？

 

解決現實生活中的任何問題，無論是世間法，無論是出世間法，你提出的佛法方麵的解決方案，一定是要務實的，一定是要能解決實際問題的，一定是實用主義的；裝格調、裝腔調、裝智者、裝氣質、裝有經驗、裝有品位、、、、你裝了這麽多，別人一個耳光扇過來，你不要丟臉丟得好慘。人命關天的事情麵前，你也要裝，有什麽好裝的？

 

很多病痛，無論是精神病痛還是身體病痛，都是折騰的很多家庭苦不堪言、生不如死，你能幫人解決就解決，你幫別人解決不了，你就實話實說，不要去耽誤別人，然後你應該推薦別人去找真正有經驗的人來幫助患者解決；你自己不要去裝，裝到最後，一定是害人害己；尤其是有些病痛，如果浪費了治療的時間，那是要死人的，你裝洋蒜裝得倒是好，最後耽誤別人治療，給人害死了，這大概就是古代傳說中說的：醫術高明，殺人如麻，功同良將。

 

2012年我遇到一個肺癌患者，似乎還有肺積水，我們還到醫院去捐款，本來患者可能通過正統佛法的修持，哪怕就是通過拜佛，或者通過造佛像，或者通過其他念咒，可以把病情穩定下來，然後逐步提升福德減少惡業，這樣病人是可以挽救的；可是當時一個某局的公務員，到河南信陽去學了什麽外道，回來給患者灌輸外道思想，整天神神道道的，也不念佛念咒，也不拜佛；後來很多佛友看不下去了，有個佛友知道我眼裏揉不得沙子，知道我敢於得罪這個人，他們就拿我當槍使，他們在茶樓裏麵把當事人和病人都邀約到場，也把我弄去，讓我得罪人；我一開始好好勸那個公務員，我說你這樣搞這些東西也不是佛法，會耽誤人家病人治療，與其如此，你不如讓人家患者念佛念咒拜佛，修持正統的佛法，把你那一套收起來；結果這公務員還很狂妄，吹噓說自己如何如何能治療對方的病痛；那個患者也出來替這個公務員說話，說自己確實感覺略有好轉；我說你們這個邪教的頭子我聽說過，我還偵查過你們這個組織，你們搞的那些東西，我多少知道一點，你要是靠這個把患者的病治好了，太陽會從西邊出來；我對那個公務員說，我說你就不怕你給人患者病情耽誤了，人家家人不放過你？？這時患者聽到這話覺得不舒服，我就轉頭又說患者，我說如果你按照他的邪說這樣搞下去，不學正統的佛法，你很危險啊，如果你現在改學佛法，皈依三寶，還來得及。那公務員又出來吹噓他的外道思想，鬼神法術，我就拍桌子，怒斥他一頓，我說今天在場的二十多個人，你當著大家麵說，你要是給人耽誤治療，你負責不負責？他就不回答！然後患者覺得很生我氣，大家就安排患者離開了，那個公務員怕我繼續罵他，也走了；那患者很崇拜那個邪教外道的鬼神法術。半年後，患者離世。一年後的冬天，我在某寺廟法會上遇到那個公務員，他看到我就遠遠躲開，大概他對我吹的牛皮沒有兌現，還給人治死了，不好意思見我；我本來沒有注意到他，別的佛友告訴我，說你看，遠遠躲著你的那個，就是上次你在茶樓罵他的那個，後來患者死了，他被患者家屬責怪，佛友們也不待見他；我說，要知現在，何必當初呢？為了賣弄自己的法術神通，拿別人生命開玩笑；不過，，，，也許有些患者，本來該死，你挽救不了的。

 

隨意說上麵這些，提供給精神病患者及其家屬參考；關於超度冤親債主的方式，可以參考寶篋印陀羅尼法，也可以使用其他功效殊勝的超度法門。

 

吉祥果 2017.05.21