佛說齋經
吳月氏國居士支謙譯
聞如是：
一時，佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴著彩衣，與諸子婦
俱出，稽首佛足，一麵坐。佛問維耶：「沐浴何早？」對曰：「欲與諸婦俱
受齋戒。」佛言：「齋有三輩，樂何等齋？」維耶長跪言：「願聞何謂三
齋。」
佛言：「一為牧牛齋，二為尼犍齋，三為佛法齋。牧牛齋者，如牧牛人求善
水草飲飼其牛，暮歸思念何野有豐饒，須天明當複往。若族姓男女已受齋
戒，意在家居利欲產業，及念美飲食育養身者，是為如彼牧牛人意，不得大
福、非大明。
「尼犍齋者，當月十五日齋之時，伏地受齋戒，為十由延內諸神拜言：『我
今日齋，不敢為惡；不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，我非其
主。』然其學，貴文賤質無有正心，至到明日相，名有如故。事齋如彼者，
不得大福、非大明。
「佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒。何謂八？
「第一戒者，盡一日一夜持，心如真人，無有殺意、慈念眾生，不得賊害蠕
動之類，不加刀杖，念欲安利莫複為殺，如清淨戒以一心習。
「第二戒者，盡一日一夜持，心如真人，無貪取意、思念布施，當歡喜與、
自手與、潔淨與、恭敬與、不望與，卻慳貪意，如清淨戒以一心習。「第三戒者，一日一夜持，心如真人，無淫意、不念房室，修治梵行，不為
邪欲、心不貪色，如清淨戒以一心習。
「第四戒者，一日一夜持，心如真人，無妄語意，思念至誠、安定徐言，不
為偽詐、心口相應，如清淨戒以一心習。
「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒、不醉、不迷亂、不失誌，去
放逸意，如清淨戒以一心習。
「第六戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不著華香、不傅脂粉、不
為歌舞倡樂，如清淨戒以一心習。
「第七戒者，一日一夜持，心如真人，無求安意，不臥好床，卑床草席，捐
除睡臥，思念經道，如清淨戒以一心習。
「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不複
食，如清淨戒以一心習。」
佛告維耶：「受齋之日當習五念。何謂五？
「一當念佛。佛為如來，為至真，為等正覺，為明行足，為善逝．世間
父．無上士．經法禦．天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善
心自生思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，
眾人見之莫不好信。
「二當念法。佛所說法三十七品，具足不毀思念勿忘，當知此法為世間明。
是念法者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身，
垢濁得除。齋念法者，其淨如是，眾人見之莫不好信。
「三當念眾。恭敬親附依受慧教，佛弟子眾，有得溝港受、溝港證者，有得
頻來受、頻來證者，有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證者，是為
四雙之八輩丈夫，皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成，為聖德、為行
具，當為叉手天上天下尊者福田。是念眾，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂
眾之業。譬如以淳灰浣衣，垢汙得除。齋念眾者，其德如是，眾人見之莫不
好信。 「四者念戒。身受佛戒一心奉持，不虧不犯、不動不忘、善立慎護、為慧者
舉、後無所悔、不以有望、能等教人。是念戒者，愚癡惡意怒習悉除，喜心
自生樂戒統業。如鏡之磨，垢除盛明。齋念戒者，其淨如是，眾人見之莫不
好信。
「五當念天。第一四天王，第二忉利天，鹽天，兜術天，不憍樂天，化應聲
天，當自念：『我以有信、有戒、有聞、有施、有智，至身死時精神上天，
願不失信戒聞施智。』是念天者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂天統業。
譬如寶珠，常治清明。齋念天者，其淨如是。
「奉持八戒，習五思念，為佛法齋，與天參德，滅惡興善，後生天上，終得
泥洹。是以智者自力行，出心作福。
「如是，維耶！齋之福佑明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中眾寶
不可稱數，不如一日受佛法齋。如比其福者，則十六國為一豆耳。天上廣遠
不可稱說，當今人間五十歲，為第一天上一日一夜，第一四天上壽五百歲，
彼當人間九百萬歲。佛法齋者，得生此天上。人間百歲為忉利天上一日一
夜，忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲。人間二百歲為鹽天上一日一夜，
鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲。人間四百歲為兜術天上一日一
夜，兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲。人間八百歲為不驕樂天上一日
一夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲。人間千六百歲為化應
聲天上一日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若
人有信、有戒、有聞、有施、有智奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生此
六天上，安隱快樂。猗善眾多我少說耳，凡人行善，魂神上天受福無量。」
維耶聞佛語，歡喜言：「善哉善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛戒。
從今已後月月六齋，竭力作福至死。」
佛說經已，皆歡喜受教。
