《最後的詩歌》：25 神諭

《最後的詩歌》

XXV

第二十五首

神諭

The Oracles

 

英國   A. E. 豪斯曼原著

Alfred Edward Housman (1859 – 1936)

徐家禎翻譯

 

 

’Tis mute, the word they went to hear on high Dodona mountain

        When winds were in the oakenshaws and all the cauldrons tolled,

And mute’s the midland navel-stone beside the singing fountain,

        And echoes list to silence now where gods told lies of old.

 

I took my question to the shrine that has not ceased from speaking,

        The heart within, that tells the truth and tells it twice as plain;

And from the cave of oracles I heard the priestess shrieking

        That she and I should surely die and never live again.

 

Oh priestess, what you cry is clear, and sound good sense I think it;

        But let the screaming echoes rest, and froth your mouth no more.

’Tis true there’s better boose than brine, but he that drowns must drink it;

        And oh, my lass, the news is news that men have heard before.

 

The King with half the East at heel is marched from lands of morning;

Their fighters drink the rivers up, their shafts benight the air,

And he that stands will die for nought, and home there’s no returning.

        The Spartans on the sea-wet rock sat down and combed their hair.

 

 

風在橡樹林中穿過，所有的鼎鑊全都嗡嗡作聲，

         他們去多多納高山聆聽神諭，卻什麽聲音都沒聽見，

歌唱泉邊的中心石上也一片靜寂，

         現在回聲傾聽著靜默，而以前神在此說些古老的謊言。

 

我把問題帶去神壇，那裏還沒有停止發聲，

         從內心深處道出真理，清清楚楚說了兩遍；

從神諭的岩洞裏我聽見女祭司尖厲的聲音，

         她說我與她定會死去而且絕無複活的存念。

 

哦，女祭司呀，你的喊聲非常清楚，而且說得順理成章，

         但是，讓尖叫的回聲停止吧，別再口中白沫四濺，

當然啤酒要比鹽水好喝，但是淹溺的人卻隻有鹽水可喝，

         哦，我的姑娘呀，你的消息對我們來說已不新鮮。

 

國王率領半個東方的軍隊已從早晨的國土進軍；

他們的戰士能將河水喝幹，他們的箭矢能將天空遮掩，

而堅守挺立著的他將白白犧牲，永遠無法回到家園。

         斯巴達人梳理著頭發，坐在海水打濕的岩石上麵。

 

                                 二0二二年四月二十七日

                                譯於澳大利亞刻來佛寺愛閑堂

 

* 豪斯曼的這首詩是詩集《最後的詩歌》中的第 25 首。

        這首詩描寫的曆史背景是古希臘。古希臘人去多多納高山(Dodona Mountain) 聆聽神諭。但是，詩人說，現在那裏已經“什麽聲音都沒聽見”了。在希臘的德爾斐神 廟(the Oracle of Delphi)中間有一塊大理石的紀念碑，據說那是宙斯從天上扔下來的， 此地就是希臘神話中的地球中心，所以就叫“中心石”。在古代，這塊大理石附近還有 一個泉水，就是詩裏說的“歌唱泉”。詩人說，那裏現在也“一片靜寂”。而現在“還沒有 停止發聲”的，隻是那個神壇，“從(神壇的)內心深處道出真理”，而且還“清清楚楚 地說了兩遍”。

        詩人的問題是什麽?神壇的回答是什麽?詩裏並沒有說清，但是應該是關於生 與死的問題，因為這個問題顯然激怒了女祭司，所以她才用“尖厲的聲音”回答，還咒 罵他“定會死去而且絕無複活的存念。” 但是，女祭司的詛咒顯然並沒有嚇退詩人，因為詩人不但說她的話“順理成章”，而且要她停止口吐白沫的尖叫。詩人認為死雖非每 人之所願，但是就像淹溺的人，除了喝鹽水以外並無別的選擇。“會死”，對詩人來說 已經不是一個“新鮮的消息”。

        詩的最後一節是用了古希臘的一個典故。大約公元前 480 年，薛西斯一世 (King Xerxes I c.518-465 BC)，帶領波斯大軍征服了全希臘。希臘城市聯盟的軍隊由 列奧尼達一世(King Leonidas I of Sparta, ? -480 BC)統帥著企圖阻擋波斯軍隊。但是 波斯人人多勢眾，最後希臘人隻能撤退。列奧尼達一世帶領 300 個斯巴達士兵堅守陣 地，掩護眾人撤退，最後全部陣亡。到了公元前 479 年，希臘人才最後打退了波斯人。

          詩中說，薛西斯的大軍從東方 —— “早晨的國土” —— 壓境而至，而列奧尼達 的命運一定是“白白犧牲”，“永遠無法回到家園”，但是，波斯軍隊卻能堅定地麵對死 亡:“梳理著頭發，坐在海水打濕的岩石上麵”。這正是詩人對死亡的態度。

          原詩四節，每節四句。譯詩雙句押 [ian] 韻。