性學與性醫學簡史

研究有關“性”的科學，稱爲“性學”(sexology)。從其起源和重大發展來說，性學的核心乃是“性醫學”(sexual medicine)。 在本書1985年初版問世後，據傳有些反對的意見說，性的社會心理的方麵，才是性學的核心。其實，說“性學的核心乃是‘性醫學’”，我已明確指出是就“其起源和重大發展來說”的。並不是去比較在性生活中生物心理社會因素哪一個更重要的問題，也不是去說當前在性學研究中，生物醫學的研究，與心理學社會學的研究，哪一方麵更多更少更迫切需要的問題。我的論斷乃是對曆史事實的反映。 性研究曆來是一個禁區。最早開拓這個研究領域的都是醫生，基本上都是說德語的精神病學家。性醫學的曆史，從它的開端說起，也就是性學的曆史。從下文的曆史簡述可見，性學的幾個重大發展階段的代表人物，也都是生物醫學界的學者。 從更深一層來說，近現代世界曆史上出現的一種新的趨向是，由於醫學的發展，醫學在社會生活中所占的地位越來越重要，正在一些方麵取代了宗教，取代了法律，成爲一種社會控製手段。特別值得注意的是，先前被認爲“不道德”的行爲或“犯罪”的行爲(例如“精神病”、“同性戀”等在曆史上、在某些文化中)，現在被認爲是一種疾病的表現，具有這種行爲的“差異者”，就不再是應受到道德製裁和法律製裁的物件，而是要受到醫學治療的“病人” 。這就是所謂“差異行爲的醫學化”。性學研究的物件包括很多“差異者”，即便正常人的性行爲，在很多的社會，很多的文化，很長的曆史時代，也是一種研究上的禁忌，因此性研究的“醫學化”是性學發展的強有力“保護傘”。 與此相反的一種趨向是“非醫學化”，即把己認定爲“疾病”的情況，重新改認爲“非疾病”，排隊在醫學之外。最重要的一個當代例證是∶在1973年，美國精神病學協會通過，同性戀不再看成是疾病，2001年，中國精神病學學會，也通過了同性戀不再看成是疾病的決議。由此可見，醫學在爲人類贏得性權利方麵，也在作積極的貢獻。 由於性研究是那樣地受到許多政府、社會、宗教的反對和阻礙，即便在醫學和科學的“保護”下，那些開拓性學領域的先導，幾乎都是麵對迫害而勇往直前的大無畏者。正像默累（Linda Murray,1983）在《性研究的勇敢的先驅者們》一文中所說的∶“要成爲一個化學工程師或一個空間科學家，需要智力、獻身精神和努力工作。然而，爲了研究所有人類行爲中最基本的一種行爲，卻需要特殊的勇氣。對於性的態度，處在宗教、道德以及感情的重重範圍之中。由於研究物件的本身的特殊性，也麵臨著任何其他科學分支不會最到的方法學難題。詢問人們性生活的情況，可能被解釋爲對私人秘密的侵犯；在實驗室中觀察人的性行爲，可能被說成是荒淫好色。然而，有一些科學家，置這些爭議於不顧，勇敢地衝破傳統的束縛，不屈不撓地進行研究，常常不得不以重大的個人犧牲爲代價。”他們之所以付出高昂的代價，毅然鼓起勇氣去打破在關性研究的森嚴禁忌，就因爲他們認識到這種研究爲解除病患者的痛苦所必需，爲增進人類的幸福所必需。 (一)性學的建立 雖然“性學”(SEXUALISSENCHAFT，英譯爲SEXOLOGY，中文也可譯爲“性科學”)這個術語，是德國醫學家布洛赫在1906年首先創用的，但是，人們仍然公認1886年出版的克拉夫特─埃賓的《性心理病》一書是現代性學的奠基性著作。因此1886年便被看成是現代性學的肇始之年。 克拉夫特-埃賓 (Richard von Krafft-Ebing，1840～1902)，德國出生的奧地利精神病學家，1863年畢業於海得爾堡大學，先後任斯德拉斯堡大學、格拉茨大學、維也納大學教授，一生寫有400多種著作，包括幾種大型教科書。1901年退休還帶了2萬份病例到他心愛的格拉茨去。《性心理病》(psychopathiasexualis)第一次把性的疾患獨立出來詳細討論。他指出“性倒錯”(性變態)並不是犯罪，而是疾病，該書是爲醫生和律師寫的專著，副標題爲“臨床-法醫學研究”。爲了避免此書在公衆中流傳，所以關鍵的段落采用拉丁文寫成。然而這本書還是被廣爲傳播，大受歡迎。在作者逝世之前便已增訂出到第12版。從世界各地給他寄來大量信件求助，他都盡力地回信。然而，直到1891年該第5版出版後，在《精神病學雜?》上發表的書評中，仍然滿懷敵意-地攻擊這一著作。 還有一些工知學家參與了性學研究的開創∶ 摩爾（A.MOLL，1862～1939），德國醫學家，在布雷斯勞大學學醫，曾在柏林、維地納、倫敦、巴黎等地，和魏爾肖、克拉夫特一埃賓、傑克森、巴彬斯基、比內、夏科等許多名醫共事過。1891年寫了第一本有關同性戀的專著，1987年著書論性欲的本質，1909年發表了第一本關於兒童性生活的詳細研究，1912年編了第一本《性學手冊》。創建“柏林心理學和性格學學會”，1903年任主席。1913年，在布洛赫、赫希菲爾德等於柏林建立了第一個性學研究組織“醫學性學和優生學學會”之後幾個月，摩爾建立了“國際性研究學會”（International Society for Sex Research）,並在1926年組織了在柏林召開的第一次“純科學的”、“國際的性研究大會（International Society for Sex Research）”，摩爾組織第二次（也是最後一次）性研究國際會議於1930年要倫敦召開。 福勒爾（A.H.F.Forel,1948～1931），瑞士蘇黎世一家說德語的醫院的院長，對於性學作過不少普及和教育工作。1928年哥本哈根召開的國際性學大會之後，建立了“性改革國際聯盟”，福勒爾與赫希爾德、靄理斯共任主席。 赫希菲爾德（M.Hirsschfeld,1968～1935），德國醫學家，喜好文學，24歲在柏林學醫畢業，很早就對同性戀感興趣。1896年他用筆名寫了一本書《怎樣解釋男人與女人愛同性的人》。他不認爲同性戀是一種病，而認爲同性戀不過是一種自然變異。1908年編輯出版了世界上第一種性學雜?（Zeitschriftfur Sexualwissenschaft）。1910年著《異裝癖》，1912年著《愛的自然律》，1914年著《同性戀》（爲布洛赫主編的《性學手冊大全》的第三卷，達1000多頁），第一次世界大戰期間著《性病理學》（3卷）。1919年建立“性學研究所”，免費提供諮詢服務，一年之內但積累了病例近2萬份。1921年組織“性改革國際大會”，這是人類曆史上第一次國際的性學會議，後來他又組織了四次這樣的大會∶1928年哥本哈根，19289年在倫敦，1930年維也納，1932年布林諾。1928年出版《性學》（Geschlechtskunde）5卷，涉及整個性學領域。希特勒上台後，赫希菲爾備的性學研究所被迫關閉，他本人流亡國外，足迹遍及美國、日本、中國、印度尼西亞、菲律室、斯裏蘭卡、印度、埃及、巴勒斯坦、法國等地。 布洛赫（I.Bloch,1972～1922），德國醫學家。1896年得醫學博士，後成爲一位著名的皮膚性病學家。他會多種語言，愛好多種學科，他的私人圖書館有價值的收藏多達8萬卷。他把民族學和你類學的方法引入性障礙的研究。1906年首先創用“性學”一詞，1907年著《我們時代的性生活》，1912年他開始主編《性學手冊大全》，實際了出版了3卷∶《妓女》（2卷，布洛赫著，1912，1915）；《同性戀》（赫爾菲爾德著，1914）。他和赫希菲爾德、摩爾等人一起爲性教育、性改革爲鬥爭。他指出一些性倒錯患者是沒有責任能力的。由於一種血管病，他先後截去雙側下肢。他躺在床上過50歲生日時，世界各地許多科學家向他表示祝賀和讚揚，12個月後辭世。布洛赫把社會科學引入性學研究，是現代性學的奠基人之一，被稱爲實際上的“性學之父”。布洛赫還是一位醫史學家。 （二） 性心理學研究 有兩位對20世紀整個西方文化和社會有重要影響的著名學者，主要從心理學的角度，對人類的性進行了大量的研究。這兩個人就是靄理斯和弗洛伊德。 靄理斯（H.ELLIS，1858～1939），對二十世紀的文化和社會有重要影響的英國學者，生於倫敦，其父爲航行澳大利亞和南美的船長，靄理斯少時亦在澳大利亞的新南威爾士作教師，20歲時回到倫敦學習醫學，作過一個時期的醫師，後主要從事著述和研究。在性壓製最甚、清教徒作風盛行的維多利亞女王（在位1847～1901）時代，開始了他爲人類性心理學的著名研究，成爲“性心理學”的鼻祖。從1896年到1928年先後出版了他的巨著《性心理研究》（Studies in the Psychology of sex）7大卷。靄理斯首先收集了數以百計的性科學個例研究資料，在33例個案研究的基礎上，他激情地請求人們容忍同性戀。那時，同性戀或是當成犯罪，或是當成疾病。他所招致的是人們的狂怒。靄理斯遭到起訴，揚言要逮捕他。在起訴書上譴責靄理斯的著作是“淫蕩、下流的、邪惡的、可恥的、猥穢的誹謗”；法官指斥靄理斯在“正當的科學研究”的藉口下，旨在推銷淫穢猥穢的出版物。靄理斯並沒有屈服，他接二連三地出版了更多的著作（他大部分著作不得不在國外出版）。他對自己工作的崇高價值從不動搖，在他的自傳（《我的生活∶靄理斯自傳》，波士頓，1939）中，他充滿自信地寫道∶ 我沒有創作偉大的藝術品。然而我曾完成了人類所需要的一種服務，看來，那個事業正是適合於我這個人去完成的。我曾通過解放人們的心靈幫助這個世界變得更美好一些。 弗洛伊德（S.FREUD，1856～1939），對二十世紀西方文化和社會有重要影響的另一位學者弗洛伊德，是一位奧地利的精神病學家，在1905年出版了他的《性學三論》。弗洛伊德比他的同時代人靄理斯更毫無恐懼地分析包括他本人在內的深藏的心靈。對“性欲”的強調，是弗洛伊德精神分析學說的核心內容。他的無所顧忌的、近乎武斷的結論，激起了人們的反對。然而，弗洛伊德的學說在西方的風行，卻在20世紀中促進了人們對性持更爲開明的態度，對違反社會“正常”慣例的人較爲寬容。也使對性科學的公開研究在社會上獲得了更多的認可。然而，有些人以人弗洛伊德鼓吹打破一切教養規範以使性行爲無拘無束，這是一種曲解。，弗洛伊德本人決不是放蕩不羈的人，他也不鼓吹打破一切教養規矩以使性行爲無拘無束。弗洛伊德不厭其煩地指出，文明要以人的性生活上的一些限製爲價值才能進步。然而，弗洛伊德還是備受攻擊。僅舉他早期剛剛對性與疾病略有論述的時候，維也納醫學會的同仁們對他的對抗，便可見一斑。墨菲和柯瓦奇在《近代心理學導引》中寫道∶“當他作完報告並擡起頭來時，他發現一大部分聽衆已經移到後排座位上，好像怕受到這個壞人的傳染似的。沒有一個人祝賀他的研究成果。甚至沒有人同他握手。” （三） 性解剖學和性行爲的描述 另一位更勇敢的性研究者是著名心理學家華生華生（J.B.WATSON，1878～1958）。人們都知道他是行爲主義心理學的創始人，對美國和世界的心理學發展有過很大影響，是心理學的一個重要派別的主要代表人物，在1915年他就被選爲美國心理學會主席；然而，很少人知道華生實際上是美國第一個對性反應的生理學加以實驗研究的人。他在1920年左右近乎膽大妄爲的實驗研究，太超前他的時代所許可的範圍了，不僅他的研究成果被劫一空，未能發表而不爲世人所知，這也許是科學史上“被迫流産”的典型事例；而且，他本人也因而“身敗名裂”，受累終生。 華生認爲心理學是研究行爲的自然科學，自然地他就認爲應該對人類的性行爲進行自然科學的研究，他想觀察人在性交時到底有哪些生理變化。在那個時代，他並沒有走得更遠，他隻是試圖自己以身相試。在別的科學實驗中，研究人員以身相試是一種被人尊敬的美德和獻身精神，然而在性研究中卻給華生帶來了災難。他開始請求他的妻子參與實驗，和他一起作受試者，他妻子斷然拒絕。無奈，他隻好求助於他的女助手，他們描記了性交時各種生理變化，收集了好幾箱子也許是最早的關係人類性反應的可靠材料。最後，他的妻子終於發現了爲什麽丈夫和女助手在實驗室呆那麽久時間的“秘密”，於是雷霆大發，不僅起訴要求離婚，而且弄走了全部科學記錄，華生功改垂成。這位名牌大學（約翰斯霍普金斯大學）的名牌教授，聲譽掃地。巴爾的摩的報紙大肆渲染，審理案件的法官大肆侮辱和申斥，稱華生爲“不良行爲的專家”，約翰斯霍普金斯大學辭退了他，其他的大學也不敢問津，華生處於失業之中，他在離婚之後和女助手結了婚，最後終於在一家大廣告公司找到一個職位以渡餘生。雖然他後來還寫了不少書，對心理學的發展仍有建樹，但這位被毀了的具有世界聲譽的名教授，不得不借酒消愁以解鬱悶之苦。直到1957年79歲時，美國心理學會頒他金質獎章，才正式恢複了名譽，次年便與世長辭了。 比華生遭遇好一點的是美國第一位重要的性研究家是迪金森（R.L.DICKINSON，1861～1950）博士。他是一位醫生，又是一位畫家，曾描繪了許多女性和男性生殖器官正常和異常的圖像，1933年他的《人類性解剖學》（GUMAN SEX ANATOMY）出版，以後成爲這方麵世界著名的權威專著。他還采取麵對麵交談的方式，收集了總數達1,200份之多的關於性生活的個案資料。 金賽（A.KINSEY,1894～1956，又譯金西），美國印第安那大學生物學教授，昆蟲生態學家，從1938年起，他致力於廣泛調查美國人的性生活的實際狀態，或者說他致力研究性行爲的人類生態學。他們創造了一套特殊的、麵對麵調查和記錄的方法，詳盡地研究了大量美國不同膚色、不同年齡、不同教育程度、不同職業、不同地區的人的性生活的各個方麵。對每個被調查者提出多達350個問題，被調查人的總數達1.7萬例，遠遠超過了迪金森的資料。迪金森在聽到金賽計劃這一研究時，就曾激動得淚流滿麵，興奮地說∶“終於來了，終於來了，這正是我一生夢寐以求的呀！”金賽及其合作者根據客觀調查寫成了兩大冊專著∶《人類男性的性行爲》（1948）和《人類女性的性行爲》（1953），它們至今仍是性科學的經典名著。金賽報告注意到了前人所忽視了的一些東西，例如，他指出性行爲的方式因社會階級、教育程度的不同而有顯著差別；金賽報告披露出了人群中性行爲方麵的令人震驚的事實，例如他指出在美國男人中有過同性戀行爲的高達37%（其中“絕對同性戀者”占4%），女人有過同性戀行爲的也達13%（其中“經對同性戀者”占3%）。當然，人們並不都同意金賽報告所列舉的一切，因爲被調查者所說的究竟是否全部屬實，那是很難判斷清楚的。但，無論如何，他們完成了世界上首次最大規模的、最詳盡的關於性行爲的調查分析。金賽被公認爲性科學研究的劃時代的人物，現在以他的名字命名的“性學研究所”，仍是全世界最著名的一個性學研究機構。然而，在金寶的整個研究中，遇到了重重障礙。有人辱駡他們，甚至人身安全也受到威脅。當《人類男性的性行爲》出版時，連《紐約時報》都拒絕接受該書的出版廣告。 （四） 性反應的實驗研究 人類對於性行爲的了解至今仍很不完備。在這個領域中，充滿著種種臆測、迷信、地各和恐懼。要真正闡明人類的性行爲，要使對性機能障礙的診治建立在真正科學的基礎上，對人類必反應的客觀實驗研究是不可缺少的。 譬如，到底男人與女人在性欲、性反應方麵是基本上相同的，還是根本上相異的？研究女性性反應高潮是否是可截然分出“陰道高潮”與“陰蒂高潮”？究竟手淫所引起的身體變化與性交時出現的身體變化是不是一樣的？究竟手淫是有害還是無害？究竟人類的性能力、性欲與年齡的關係如何？對諸如此類很多問題的可靠回答，隻有在對不同年齡的男、女性行爲進行客觀的實驗研究之後，才能得到。因此，隨著人類科學探索的進程，性反應的實驗研究終將被提出來，這一莫大的禁區終將被打破。就象生理學的實驗研究是現代醫學的重要基礎一樣，性生理學的實驗研究，也是現代性醫學的重要基礎。 幾十年以後，美國婦産科專家瑪斯特斯（W.MASTERS，1915～2000）博士和後來成爲他的妻子的心理學家約翰遜（V.JOHNSON,1925～）博士，並肩闖入了性反應的實驗研究這個曾使華生教授身敗名裂、終生受累的禁區，大獲成功，成爲了現代性醫學的真正的開創者。初始，他們以8位妓女和3位元男妓作爲研究物件。采用了現代化的實驗技術，例如與照相機相連的透明的塑膠陰莖，可以類比的和實際的性交之中拍攝陰道的變化。從1954年在華盛頓大學醫學院婦産科教古代室開始研究正常人的性反應的解剖學和生理學，到1966年出版第一部專著《人類性反應》，已經概括了382個女人、312個男人性反應的實驗研究結果。此書首次詳盡而客觀地描述了整個性反應各個期男、女雙方的身體變化。精裝本頓時銷售了30萬冊以上。許多人隻是閱讀一遍這本書，他們的性憂患就解除了。從1959年開始又對人類性反應的異常進行研究，1970年出版了第二部專著《人類性機能障礙》，開創了性治療的新階段。1979的出版了第三部專著《同性戀》。瑪斯物斯和約翰遜的巨大成功，使他們得以在聖路易斯建立了以他們的名字命名的研究所，他們夫婦共任所長，克洛德尼（R.C. Kolodny）博士任副所長。他們三個合著的《性醫學教科書》於1979年問世。該書就是吳階平教授主持編譯的《性醫學》的藍本。現在，瑪斯特斯和約翰遜作爲現代性醫學的奠基者和權威馳譽全球。然而，當他們試圖將最初得到的研究成果在美國婦産科醫師的學術會議上報告時，大部分醫生拒絕支援他們的研究並告誡他們就此罷手，許多有名的醫學期刊不予刊登他們的發現，有人施加政治壓力阻止他們的研究得到政府的資助。他們的研究成果一直拖延到1962年在美國心理學會的年會上，才首次向熱情的聽衆們陳述出來。 （五）性治療的確立和發展 “性治療”（THERAPY）一詞，是指在瑪斯特斯和約翰遜的工作的基礎之上，近年來出現的一個新的專門的醫學分支學科。 “性治療”的另一位重要的奠基者是美國紐約的醫院的卡普蘭（H.S.KAPLAN）博士，她著的現代性治療的代表作《新的性治療》（THE NEW SEX THERAPY）於1974年問世。 性治療的主要原則是∶性功能紊亂是配偶雙方都有份的，因此男、女雙方（不管障礙表現在誰身上）都要接受治療；治療要致力於消除“操作焦慮”，改變對性行爲的消極態度；要向男、女雙方提供足夠的資訊和教育；必要時改燮生活安排，等等。性治療強調對性功能進行積極而直接的治療，而不象精神分析治療那樣長時間的談話，追溯童年的一發，追求“人格變化”等等。性治療的效果很顯著，例如本森（R.C.BENSON）教授主編《現代婦産科的診斷和治療》（第三版，1978）中介紹瑪斯特斯和約翰遜治療186例早泄，失敗的隻有4例。 性治療的成功，推動著性學和性醫學的進一步發展。 ===================================================================== 性學史上的20件大事 性，使地球和人類充滿生機和歡快。從史前時代到今天，在性領域有著許多重要的發現和發明。下麵是諾比爾（P. Nobile）所歸納的二十項最重大的事件（按年代先後爲序，當然，這隻是一家之見，不同的人可能會有不同的側重點）∶ （1）人類直立，采用麵對麵的性交姿勢，有利於女性性高潮的獲得，是超越於猩猩、猴子之上的。 （2）失去"動情周期"（Estrus），不像動物隻在"熱期"（交配期）才能性交，擴展了人類性生活。 （3）色情畫，在史前時期的山洞便已出現。 （4）妓女，現在記載出現在紀元前1750年左右。 （5）原來很自由的同性性行爲，在十三世紀，遭到基督教神學家托馬斯•阿奎那的嚴厲譴責。 （6）陰莖套（Condom）的使用（1564年）。 （7）在原始的顯微鏡下觀察到人類的精子（Antunie Van Leeuwenhoek，1677年）。 （8）輸精管結紮術在十七世紀被采用。 （9）子宮帽（Diaphragm）的發明（Dr. Wilhelm Mensiga，1870年代）。 （10）佛洛伊德（S. Freud）性學三論的發表（1905年）。 （11）《理想的婚姻》一書的出版（荷蘭婦産科學家，TH. H. Van De Velde，1926）。 （12）《Ulysses裁決》（1933年），法官John Woolsey 認定James Joyce的名作 《尤利西斯》不是淫穢的。 （13）青酶素（Penicillin）發現（1928年）和實際應用（1940年代），有效在對抗嚴重的性病"梅毒"等。 （14）金賽報告（1948—1953年）美國印第安那大學金賽（A. Kinsey， 又譯金西）教授等從1938年起對18OOO美國人的性生活的客觀調查，創造了性研究的一個頂峰。 （15）第一例變性手術的成功施行，1952年，丹麥醫生 C. Hamburger等進行手術，使一位二十六歲的女郎轉變成男人（George Jorgensen）。 （16）避孕丸（The Pill）的使用，1960年代開始。 （17）《人類性反應》（1966年）的出版，這是性研究的一個新時代（實驗研究）的標?，W. Masters 和V. Johnson成爲當代性研究的大師。 （18）色情電影"深喉"（Deep Throat，1972年）的上映，轟動一時，開現代色情文化的先河。 （19）同性戀不再看成是疾病（1973，美國精神科醫師協會）。 （20）1984年報告，十二個人中便有一個狂熱於"性"的癖好。 ====================================================================== 作爲現代性學和性醫學發展的反映，還可舉出“性別學”的創始人、被譽爲20世紀所著性學書文最多的莫尼(John Money)教授與默沙夫（H.MUSAPH）主編的大部頭的《性學手冊》，第1卷（1402頁），在1978年出版，後來出到第7卷。第8卷是“性法學”，也已編成，由莫尼和克裏瓦克斯卡主編，筆者也應邀撰寫了一章。後因默沙夫的逝世以及和出版商的談判未達成協定，便將書名改爲《性法學手冊》，作爲單獨的書，在1994年於美國出版（The Handbook of Forensic Sexology: Biomedical and Criminological Perspectives, edited by James J. Krivacska, Psy.D. & John Money, Ph.D., Buffalo, NY: Prometheus Books, 1994.）。 現代性學和性醫學發展的另一個反映是接連召開的國際性學大會。第二次世界大戰後首次恢複召開的世界性學大會，是1968年6月在布拉格舉行的，有19個國家300多位科學家參加。 1982年5月，在美國華盛頓召開了第六屆性學性學大會。瑪斯特斯和約翰遜的報告受到了全體與會者起立鼓掌的熱烈歡迎。然而，就在性科學研究開展已經超過一百年的今天，在性醫學的實踐獲得了明顯進展的今天，美國白宮和華盛頓市長辦公室仍然拒絕給這個性學大會發出官方的歡迎辭，而按慣例這本來是對一個國際性學術會議應有的禮貌。例如，第五屆性學性學大會是1981年在耶路撒冷開的，以色列總統便給大會致了詞，其中說道∶ 在你們的職業生活中，無疑地你們與之打交道的乃是人類最重要的又是最被禁止的一個領域，神秘和無知在這個領域中隨處可見，正像《聖經•箴言》中所說的∶ 有四樣事情真是太令人驚奇，我全然無知， 鷹是怎樣地在長空飛翔， 蛇是怎樣地在巨石盤桓， 船是怎樣地在大海航行。 男人是怎樣地和女人相聚。 無論你們作出了什麽，可以增進對世世代代都有用處的知識和教養，可以使整個人類社會更加健康，你們就得到了充分的感謝和報償。 美國政府的冷落，使人們再一次認識到，性研究從來是、現在仍然是一椿擔風險的事業。現在，性科學爭取作爲一門科學得到社會充分承認的鬥爭還遠未結束。然而，一百多年來，有了這麽多勇敢的、赫赫有名的先驅者，已經取得了這麽多前此不敢夢想的科學成果，就必定會有更多的勇敢的後繼者再接再勵，爲了人類的幸福，作更深、更廣的開拓。 20世紀最後一次世界性學大會(第14屆)，1999年8月22-27日在香港召開。亞洲性學聯合會的奠基人、香港大學教授吳敏倫醫師主持籌辦了這個首次在華人地區舉行的世界性學大會，有來自世界各地的500多位性學家與會，中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會副委員長、兩院院士、世界著名醫學家、我國當代性學的開拓者吳階平教授，在大會上作了關於中國性學的曆史發展的報告。這寫都預示著新世紀炎黃子孫在世界性學的發展中，將起到更大的作用，再現華夏祖先在開創性研究上的光芒。事實上，性學和性醫學，在全球範圍來說，還是一個剛建立不久的新學科，更多的理論上和實踐上的成就，還有待於未來的發展。中國巨大的人口壓力，使計劃生育成爲了一項最重要的國策。生育與性有著不可分的天然聯係（這裏強調的不是可以有“試管嬰兒”，而是說∶育齡男女性交而不采取適當措施，就可能懷孕！），有成效的計劃生育，要求有成效的性教育，這就爲性學和性醫學的發展，提供了一種重大社會需要的堅實基礎。所以，也就是說，人們有堅實的理由相信，華夏的性學研究人員將會爲世界性學的發展作出更大的貢獻。