國家公祭日，為南京大屠殺設。什麽時候，祭林昭，成為中華民族的清明？

祭張純如，誰不？祭林昭，幾個？

 

“小日本”，中國人一生，誰不說；“狗中國，害林昭”，幾個跟？

 

罵日本，幾十年來最便宜的仇恨；敢像林昭那樣飛蛾撲火，真英雄！

 

弄清日本在中國的種種，不能；去查林昭當年遇害前後的檔案，不許。

 

張純如說了中國人的慘，她應該也說中國人的劣。如果她知道林昭的被抓被打被押被殺她媽被付子彈費，她會像恨日本鬼子一樣地恨中國人。

 

讀張純如寫日本侵華，傷及骨的比傷及心的多；知道林昭遇害的事，件件傷透了心！打日本都不曾用的黑手，一巴掌接一巴掌地打在這個蘇州年輕女人的身上！

 

聽說是奧運會冠軍，德國法西斯網開一麵；聽說是鋼琴家，黨衛軍少校不予追究。中國人，放過了誰？1954年，林昭以江蘇省第一名的成績考入了北京大學中文係。可…..就是到了今天，隻要舉白紙，狀元也摁住不豫。

 

以民國間長出的心思，哪測得出共和國的惡毒？譬如：

 

“林昭的反共和反毛，雖無係統論述，卻徹底而深刻。她沒有受過西方政治學的專業訓練，也沒有讀過阿倫特的《極權主義的起源》，卻準確地使用“極權社會”的概念定義共產中國。林昭使用“極權”一詞，在一九六零年代公共領域沒有第二例。一九五零年代的官方報紙在批判南共聯盟綱領草案時曾引用“極權”一詞，但反右後未再次出現。中國人最早開始了解極權主義是通過一九三九年青年會出版餘日宣所作的《基督徒與極權國家》。林昭指出，中國是一個極權統治的警察國家，先以特務控製全黨，再“以黨治國”。這種極權體製是以血和仇恨來維持其權力，建立在個人迷信、偶像崇拜的謊言的基礎上，以愚民政策培養奴性。林昭更是直接點名，斥責毛澤東是亙古未有的暴君和流氓，中國的暴政是“獨夫毛澤東之該死的剛愎自用、輕躁任性”的結果。她改寫毛澤東的《七律·人民解放軍占領南京》，最後四句將毛釘在曆史恥辱柱上：“隻應社稷公黎庶，那許山河私帝王？汗慚神州赤子血，枉言正道是滄桑。”（摘自餘傑文章）

 

從魯迅雜文可以自由發表，大學校長搧老蔣耳光裏走出的女人，說話好沒數啊！她像是有點不知道，這是秦，不是漢。她不知道，張純如在中國研究日本侵華，也常發懵。一個香蕉人，和黃山黃河弄成的阿Q心，孔乙己皮的民族，搞什麽搞！

 

張純如，以美國式的情懷直麵邪惡；林昭，以民國的正常撞上“有槍就是草頭王”。悼張，死去何所道，托體同山阿；祭林，萬家墨麵沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。

 

國家公祭日，為南京大屠殺設。什麽時候，祭林昭成為中華民族的清明？