參加忒忒綠“人生需不需要導師”討論

參加忒忒綠“人生需不需要導師”討論

 

人，要不要生，自己做不了主的。易卜生不要生，自作主張要回去，這是上帝也幫不到的。

 

知道活著以後，人幾個對生老實的？to be or not to be 之問，頗人生終極之惑。而麵對它的，幾個不是“幹嘛那麽頂真？‘開心就好’不能，就‘活著就好’ 唄？

 

人生，偷生，苟活，活人，活不下去，好死不如賴活，二十年後又是一條好漢…… 全是活的理由。有個公理唉，叫：隻有活著，才….。

 

才什麽？才他媽的活是活著，但已不是個人。昨天讀帖，延安鬥王實味，蕭軍出來護，就鬥蕭軍；鬥蕭軍近乎撒潑的丁玲，轉眼就給一丘之貉周揚捅刀子；再一轉眼，丁玲又反戈周揚…. 這不是生，這是活。不是苟活，是狗活。

 

忽然有問，怎麽就狗活了呢？於是深刻的思想家出來總結出若幹絞肉機，集體失憶的理論：於是各得藉口，又“一切向前看”地奔向遠方。曹禺就將別人說他“解放後就沒寫出過啥東西”的信裱好，貼在中堂。天天他都路過，該幹嘛幹嘛。

 

阮玲玉自殺，不要臉們盛傳其“和誰和誰好”“是誰的小三”。劉曉慶不饒這些魑魅：出獄後宣告：“今後，沒名沒利的事，不幹！”這是不是自殺的自殺，以女性才有的戳，照準漢人的生就是一下。

 

阮玲玉的死，在說，有種，去死！

劉曉慶的凶，在說，我有種，活著。

 

幾十年間，甚至百十年間，好像就見到這壯烈的死和英勇的活吧？！

 

活過渡到生以後，多半的營生是，找藉口活下去。近年來盛行的“活在當下”“活著就好”，就是把苟活，賴活分段打碎了活。看審判四人幫的片子。看到張春橋一言不發，就欽佩他不再給活找藉口。看九·一三事件帖，也佩服林彪不讓賴活再繼續。

 

昨天收到一帖，如下：

 

同學轉來“今日金句”：

“曆史的車輪完整不漏地碾壓了我們這代。爬起來已是滿身傷痕。老了老了，發現那輛車又倒回來了，還要再碾壓一次。”

 

立答：“中國速度”。

 

這是不是“然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！”的再版？

 

忒忒綠發起“人生需不需要導師？”的張海迪式的問答，將“人生”內定為毋庸置疑的充要條件。聽起來，不突兀，因為生活在歐美。不怕“崇洋媚外”，是踏進歐美，自己才看到了越過了“活過”的所謂生活；也是在歐美，開始有了跨過“活過”，走進生活的企圖。

 

如是，人生要不要導師呢？

 

香蕉人說，在工作中看到誰做得好。自己就想辦法比他做得更好。

 

香蕉人又說：周圍的聰明人真多！

 

聽後，覺得他找到半個人生導師了。

 

“人應該怎麽活”是天問，告訴你“我知道答案”的，耶穌都不敢。“姚順，知道你做事情快，但不是做什麽事情都要快。”卻是能常常聽到人間教訓，別管他是老是少。於是就有了想說的下麵的話：

 

不去找人生導師，因為沒有。

 

少聽或不聽“人應該怎樣怎樣”，卻要多看人怎樣怎樣。

 

覺著所謂“被點撥”時，要注意的往往不是“點撥”，是或更是要自問的是：“為什麽總是“被”。

 

“走自己的路，任別人說去吧！”並不是記不得別人，也並不是找到了路。隻是開始持有了一種態度。能持多久，不好說。

 

說和聽“人生應當….”，沒法久了的。如果你喝雞湯上癮，小心雞精傷身！

 

謝謝告訴你“廁所就在拐角”的指引；“生的偉大，死的光榮”，有空聽聽，沒空聽都不要聽。

 

好多“要”的話，不聽不說。說“不要”時，敢於說不要，沒商量。

 

範冰冰，趙薇，甚至江青，別跟著罵。說得更絕點，別說女的不好。（大陸為限）因為四九後的大陸人文尙沒有能說出女人壞話的本錢。