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秦，敢情
法家之下，人是國人。到了成年，樣樣依法辦。不跟你囉裏囉嗦。換句話說，拿你算個數。
儒家，to much 仁，久了，沒人不有點二的。厭死了的題海，非說不厭；笨死了，教也教不會，就要求你不倦；累死了，愁煞了，餓扁了，還整天裝著挺著胸，牙簽剔牙縫，還看得淸“天降大任”的委任狀嗎？“四肢不勤，五穀不分”之罵的縮寫版：二。寫成了仁。就覺得。
齊曰“暴秦”。其暴名，十之有九來自黔首不習慣法治，壞了規矩，受罰後仍不得法製觀念，斜著眼罵“讓不讓人活了？”
《論語》者，自己稀裏糊塗，讀的也跟著稀裏糊塗。啟蒙時，“性本善”地背；耳順了，“開心就好”了，還是弄不清人仁之別，滿懷著二，掛了。
牧民，父母官，反腐倡廉，“人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力”，“國富民強”，.... 就是個哄，時名“忽悠”。你就是個小把戲，貓三天狗三天，打一巴，摸三下。
那官，那牧，又何嚐不是size 不同的小把戲？！
官兵來了，“迎闖王，闖王來了不納糧”；土匪來了，振臂高呼“蓬佩奧是人民公敵”。
所謂，仁者，愛人也。這人，二了。
看過個美國片。說開那種大卡車的司機的事。其中有個女的。關心她的好幾個。唯獨讓她中意的正是那個“倒好車是你應該會的”“怕煙味，聽不得葷話，不喝酒就別幹這一行”。理由：“他看我當尋常的人。”
這人，活在美國，活對了地兒。若活在中國，唯有秦一世。她會尊商鞅，敬李斯，不煩秦始皇的虎狼相。
二
仁，就是個joke, 偏作至理，弄得五千年文明四千年的二。
仁者，不是不把人當人，而是他也不知道怎麽當人。是周圍人哄他成了聖人後，他才賣狗皮膏藥的。
法家，也並不知道是人好，還是仁好。但明確：做好當下之人。仁不仁，走著瞧。現在我當家，我說了算。
殺個嫪毐，家中小飯廳召幾個人開個碰頭會的事，你看把個嬴政煩的；呂不韋豈止大叛徒大內奸大工賊，怎麽僅是個留薪停職？
呆哄哄的嬴政，死守著個秦法！當時，除了李斯見了不急，誰不急？後世呢？幾個不叫“早該一槍斃了”而後“打倒四人幫，人民心歡暢”？
法，不仁，隻認人。說暴，行；說酷，也行。讓我選，選法家，陝北味；李斯《諫逐客令》韓非《五蠹》，在我，是別樣的塬上老羊倌原聲吼“哥哥唉，你走西口”。
三
《諫逐客令》，高個子，絡緦胡，濃胸毛，國字臉者的秦腔。皆稱雄文。字裏行間的雄性激素又流又淌。
辭大，國家為基本單位，天下做參考資料，但不“形勢不是小好而是大好”的湘潭男變聲。
意篤而鮮明，“逐客，過矣！” 不“中西醫結合”，不“內循環不是不開放”。
行文，“彩！”動詞用活了，名詞用動了，不描眉塗麵而形容，不“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”的矯情到異怪。
“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯求國無危，不可得也。”較之，“試看今日之域中，竟是誰家之天下”，太文人騷；“俱往矣！”山大王氣。“偉大複興”，就是個振臂高呼。
李斯才子絢燦，嬴政主子識貨，中華民族曆史上的這一關鍵，由這倆設計，著色，可是為國爭光了。讀罷《秦始皇本紀》，愛中華激情爆表。
“我來了，我戰了，我贏了”之外，有設諡號，“甚無謂”“稱朕”。真是同一個世界，同一首歌！
秦，敢情！
祝新年快樂, 健康如意!