哥德堡變奏曲（409）

 
哥德堡變奏曲（409）

 

鬆  鷹  太  名

 

老  唳  上  係

 

野  龍  山  真

 

曠  騰  下  假

 

無  隱  踏  夢

 

證  露  歌  一

 

人  雨  行  心

 

《寫生門：無證人》

名係真假：真假是名真假，此乃寫生門的世界觀、人生觀、價值觀。
寫生詩人通過寫生、洗名來求證世界的真理和真相。洗名，是對文字、文明、文化，乃至最主要的是對各種話語、語言、文章章法的執著和保護。寫生門創始人老成有“洗名幻今古”之句。

洗名，即古人所說之“立言”。

夢一心：夢為心幻影，心非影夢幻。心猿執心夢，夢醒即證知。夢，心地物產之一。
太上：即上帝。是中國古人最正確的對“上帝”的認知和定義。是真正的不朽，至少從語言上來說。

《左傳·襄公·二十四年》(紀元前549年)
大意如下：

晉 國範宣子問來訪的魯國大夫叔孫豹：“古人有言曰，‘死而不朽’，何謂也?”接著他就說他家從舜以上世代高官厚祿，直到他現在在晉執政為正卿，可謂不朽吧? 穆子曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’雖久不 廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。”

可見對功名利祿的追求，算不得不朽的事業，是小事業。對太上即上帝的認知和追求，是人類的第一追求。太上也可以看作真正的、不朽的真理。

踏歌行：寫生詩人出世、入世之方略、氣質、氣度。

達到證無和無證兩重境界和水平的人，即無證人。這裏也指修道、煉心無需旁人作證、證明，最終成果如人飲水，冷暖自知。

世界本來空空，無物可證，是故先證無，後無證。神無牽掛，瀟瀟灑灑。

直心道場是捷徑。所謂寶典者，《心經》、《金剛經》、《道德經》、《聖經》是也。