《歌德堡變奏曲1829》
《寫生門:暮光未語》
——詩人有關鄉村的回憶
暮光未語是你
停在不語鄉村
田畝和水井無語
風將帶走你的心事
燈盞未能點明歡笑
貧窮未定義一個少年
是少年初嚐人倫光輝
是父母健全為他奔忙
彼時彼刻決非終章
亦非休止是萬物初醒
暫得其名卻未解莊嚴
生命自行呼吸不需繁華
有些人和事不善言辭
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《歌德堡變奏曲1828》
當看見天地間那個巨大的隨字
左邊是一隻巨大的耳朵在傾聽
忽然我就感覺自己開悟得道了
我得到的這個道雖是一個假道
但已經使我足夠幸福歡喜雀躍
因為這個道裏有一個巨大的有字
正在走向我及我發現的那個隨字
如此古老樸素隱身遁形於其它事物
上麵長滿了草長滿莊稼村莊和人類
《寫生門:隨卦啟示,老成的開悟》
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《歌德堡變奏曲1827》起初必然是無限混沌的存在未定義然後是第一聲天之驚雷喚醒其沉睡然後是蜂湧而至的森林湖泊和山巒至於量子糾纏著的光子電子或微塵海陸魚蝦蟲草矽基晶體編織的基因所有編碼複合成另外一個終極名相大地!它們共同的母語及詞句算法全部由造物主那深邃的手法渲染而成大地!這慷慨厚重的名這承載著的字恒生價值的回收站孕育話語戲劇的子宮請看她[
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老成易經推演體係的意義與應用價值一、從六十四卦到三萬二千七百六十八種組合:一次劃時代的推演中國文明史上,易經經曆了兩次重大推演。第一次是伏羲畫八卦,以三爻建立八種基本符號,象征天地萬物的基本結構。第二次是周文王將八卦推演為六十四卦,以六爻兩兩相疊,把宇宙的可能性擴展為六十四個卦象,奠定了三千年易學傳統的基礎。老成的推演是第三次。他[
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《歌德堡變奏曲1826》風吹過你的山梁山脊傳來微弱而遠的歌聲天地間另有一種心跳等你的靈魂去體驗並開口曾以瘦削之身承載生命之重要在胸腔醞釀醇厚之香之辣遠古的道觀寺廟重現人間詞匯在你手中被磨得鋒利須知真正的鋒芒是劃開迷惑如燈照亮或生起篝火有誰正在等著你恢複均勻的呼吸音訊回聲持續傳來直到孤獨的行進者在風中聽出自己的名字像一場正在進行的禮儀祈禱[
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《歌德堡變奏曲1825》光明更加光明以嶄新的寬帶頻率重新穿越抵達大地重新翻閱大地之書你的表情顯露額度不必額外敘述心情因果被稱作命運毫無秘密的積累水仙花正在路上開放不是一個時辰是一個過程在展開她從泥土內部提取像你從自身從時間從無言處提取證詞《寫生門:水仙將至》[
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《歌德堡變奏曲1824》
當造物攜餘輝緩緩下沉
有生命醒悟回報以讚歎
鬆弛緊繃的神經和神識
開始厭倦榮辱得失之事
遠山退隱似聖明遁世
街燈寬容霓虹的曖昧
屋頂的瓦片嗬護苔蘚
等候一顆顆星辰點綴
微風貼近窗格和門縫
或於上方等候昨日炊煙
有無家可歸者邊走邊唱
一種亙古的旋律讓人驚懼
腳步不停折疊於過往
生命的捆綁[
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《歌德堡變奏曲1823》
行走品味自己
散落塵世的腳步
肯定、篤定地以為
無非一條上岸的人魚
珍惜眼睛、和耳朵
慎重飲食和一張嘴
因為苦過所以甜蜜
因為懂得所以慶幸
願你從最低層出發
去登去爬更多台階
願你從家徒四壁開始
親手創造自己的家業
願你羽翼豐滿、厚實
洞悉明白如老莊在世
不再恐懼,不再迷惑
逍遙自在[
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《歌德堡變奏曲1822》
布袋裏丟失的硬幣
已在土岡上開花結果
青石板龜裂風從南麵吹
斜坡上的田畝都已豐收
行路的人困倒如死
在楊花廟的獨樹下
偉大的造化之神和變化之神
不知不覺在異鄉人身上
灑滿風塵和無言懺悔
菩薩出門尋柴火
僧人在雲中下棋
無人見證
無人拷問
無人救贖
有什麽不可寬恕
萬物皆可推倒重來
誠如此刻兩[
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《歌德堡變奏曲1821》泥土裏有一座城永恒矗立其根基比鋼鐵更穩固更可靠泥土裏有許多活生生的魂靈其指紋被刻錄到每一隻陶罐泥土裏有彩虹般的五顏六色慷慨解囊奉獻豐盛觸手可及我膜拜土地如信徒朝聖神靈大地有其真身在無窮無盡化合《寫生門:泥土裏麵有一座城》[
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