之八 第一次如此過六四

六四在曆史中，我和同學們就算從曆史中走過。如果說曆史是一條河，讀曆史是在河邊觀水，那麽經曆六四，算是被河水漫過了一次，有些再沒浮起來，有些被嗆得厲害，有些隻是受了驚。

年年有六四，不管日子如何，至少會有一兩句關於六四的話；但今年，六四那一天，連一句也沒有。不過不是因為忘卻，經曆過六四的人，不可能忘。

天意、人意或兩者皆有，那天我一早就去了穆爾紅木森林國家記念公園（Muir Woods National Monument），那裏站立著無數”巨人“——加州海岸紅木，最高的一棵樹約258英尺，大約是35個姚明累疊在一起。如果順利，它們可以長到379英尺，也就是大約51個姚明那麽高。

從那些古老、筆直的參天大樹下走過，看陽光從林間傾瀉下來，聽林中不同角度和高度的鳥聲，在這鳥鳴林更幽的環境裏，真的感覺人好小。但不僅是小。

這片林子是美國僅存不多的古老森林之一，而一片林子要稱得上”古老“，必須滿足兩個條件：

1. 時間上，年齡要夠老。這些樹平均樹齡是六百-八百歲之間，最高齡的樹有1200歲。而如果不被砍伐或夭折，它們可以長到2200歲。可以說，這片森林是古老的森林，也是相當年輕的森林——以海岸紅木的壽數來看。
2. 結構上，要有層次。形成一個獨立的生態。這片森林有三個層次：高處的華蓋、中間的林下層，以及鋪在地上的草本層。以房子為比喻，就是房頂、家具和地毯。這三層構成一個完整的植物生態，為其他動物提供生存環境。

這些古老的樹，它們在人間輪番演繹著烽火與滄桑時，就一直這樣安靜挺立，讓風雲從頭上一趟一趟過去，我自巋然。觀看它們的偉岸、沉默和尊嚴，人間的喧囂是微不足道的。浮遊朝生暮死，它們的一生對人不過平常的一天；而人的一生，在長壽的樹看來又如何？在曆史的長河為背景來看，豈不如浮遊？其中某些當時以為該驚天地、泣鬼神的感受，是我們的心情，而不一定就是實際。永恒，有它自己的內涵。

六四，在這些樹提供的參照係裏，成為讓人深吸一口氣但心中不再起波瀾的記憶。

對曆史事件一般有三種說法：官話、史話和樵話。而如何說，時間是永遠不可忽視的重要因素。

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[慕蘇]

回複 '唐西' 的評論 : 你其實問了兩個問題，不知道有沒有人能回答的好。我個人淺見，一般來說，對曆史事件的說法如文中所提有三類：官話、史話和樵話，其中官話和樵話都有明顯立場，而所謂立場就是角度。看問題一有角度就受角度限製，還受自己了解到的資訊的製約。而史話呢，也是人來說，隻是盡量從不同角度都去看，然後得到一個較為整體的看法。因為也是人去看，就有學識、眼界等的限製。一般而言，後人去看會比當事人看客觀，更理性，更有機會看到更多的資料。……總之，回答孩子的問題應盡量以史話觀去談，不灌輸自己的觀念，給出了解到的資訊，同時承認自己的局限。複雜的事件以黑白二分法來回答，可能就過於簡單化了。

[唐西]

小孩子問什麽是６４，怎麽答。
有些人說共產黨壞，那麽小孩子問，那麽共產黨中國今天怎麽這麽捧，為何之後的二十九年，沒人鬧市，無語，求解。

[Wiserman]

64事件非常清楚：
1。鄧小平時代的貪官汙吏引起民憤，熱血青年遊行罷課，膚淺地認為民主、自由是解決之道。
2。美國計劃在中國弄顏色革命，挑撥、支持學生反政府（美國兩個大使:羅德、李潔明就是罪犯！），以英美的媒體大力煽動民反。
3。中國民眾加入學生陣列，民怨爆發、失控。
4。解放軍入駐維安,由各種跡象看來：沒有大的流血事件發生（柴玲是鼓動別人流血犧牲的惡棍！該下地獄！）
5。幾乎所有民運帶頭人物，都安全逃到美國（這才是大笑話！）
6。鄧小平憤怒的對美國特使尼克森說：你們對64事件牽涉太深了！
7。64事件使得西方對中國高科技封鎖，所以64學運的原意是好的/反貪腐，而貪汙腐敗、激情盲動結果是壞的；成事不足、敗事有餘！
8。64的起因是由於中國人的思想文化及個性所使：升官發財的心態、對於文字的定義誤解（民主自由和對法治的認識）、中國人易受煽動。

註： 64事件是不可能有慘重死傷的，當時眾多美國、歐洲的記者到處搜集資料，都找不到死傷的證據，那些傷亡的照片都是後來才出現的/大概是好萊塢的製作，而學生示威領袖們一個都沒死，奇怪啊！

附：李敖談"6.4天安門事件"
https://www.youtube.com/watch?v=8atoyCLTrRE
https://www.youtube.com/watch?v=xog-zxf5nGA