八十抒懷（六）

                                                           八十抒懷（六）

遵照陳權中總裁的指示，我到任後，重點抓高中教育教學工作。主要抓如何提高高考升學率。於是，我認真研究了語文高考備考方法。

1985年在青島，人民教育出版社（以下簡稱“人教社”）初中三年試教總結大會。劉國正先生在大會上表揚我們華師一附中實驗班試教取得了豐碩成果。當年高考語文命題組負責人、人教社《閱讀》特約編輯章熊先生，看了我們班學生的答卷後，非常高興地在青島大會上對大家說；“我們現在可以大張旗鼓地宣傳這套實驗教材了。華師一附中李培永老師執教的初中實驗班學生，在沒有複習的情況下，參加高考語文單科測試，人平61分，比當年湖北省高考考生語文人平59.46高出1.54分。

我還想說一點，我和一些同誌都有這樣的看法：語文高考不需要特別複習，尤其不要搞題海戰術；考生上場，憑的應該是平時培養起來的基本能力。李培永同誌的學生臨場表現，證實了我們的想法。這批孩子具有一定的應變能力，應該說，它是李培永同誌訓練的成果。”

章熊先生在青島會議之後，約我到北京去他家深談。

（1985年暑假在章熊先生家聆聽關於高考命題的故事。）

自章熊先生任1984年高考語文命題組負責人伊始，高考語文試卷定型為四大塊：語文基礎知識及運用（30分）；現代文閱讀（30分）；文言文閱讀（30分）；作文（60分）。到2005年二十多年不變，為廣大師生複習備考提供了便利。

回憶往事，依據當年與章熊先生的談話記錄，我在昌茂花園學校工作期間，研究並寫成了《高考作文開竅十大招》。要點如下：:

第一招重在心理訓練，名曰：“臨門一腳”，著重講三點：

一，投其所好；二，胸有成竹；三，意在筆先。

第二招重在思維方式訓練，也講三點：

一，整體布局；二，謀篇相似；三，辨證思維。

再說布局謀篇技巧的四招。

第三招，審題關鍵：

一，明確要求；二，把握要點；三，確定文體。

第四招，擬題要訣：

一，就地取材；二，言簡意賅；三，畫龍點睛。

第五招：首尾呼應

一，開宗明義；二，遙相呼應；三，短小精悍。

第六招：中心突出

一個中心；兩個基點；三段文字。

最後說材料運用技巧的四招：

第七招：排列有序

一，依文章文體定“序”，二，以文章重點為“序”。

第八招：剪裁有方

一，要量體裁衣；二，要圍繞中心。

第九招：銜接有法

一，要順其自然；二，要選擇過渡方式。

第十招：整合有理

一，要體現思路；二，取舍要適度。

下麵簡要分說每一招的具體要求。

第一招，臨門一腳。

高考對於高中學生來說，是人生第一大仗，打好這一仗的關鍵如同世界杯足球賽運動員一樣，一定要練好“臨門一腳”的功夫。

大家都知道能夠參加世界杯足球賽的運動員，他們“臨門一腳”的功夫是何等了得，但是真正到球場上比賽時，還是有不少人還是踢飛了。這就告訴我們，練“臨門一腳”的功夫，首先必須提高自己的心理素質。那麽，高考語文，特別是作文，要從哪幾方麵去訓練心理素質呢？

第一，要“投其所好”；第二，要“胸有成竹”；第三，要“意在筆先”。

先說“投其所好”。

作文評分，準確地說是評估，隻能是一種模糊測量，這種評估主觀隨意性極大。為了盡可能客觀地對一篇作文做出評價，必須有統一的標準，還要盡可能地為這一標準擬訂出便於把握的、可操作的指標。即使這樣，每年高考作文評分誤差問題仍然是一個令人頭疼的問題。同一篇作文，讓十位高考閱卷老師按統一的標準評價，誤差在10～20分之間。這就告訴我們，作文評分至少包括高考閱卷老師的評判能力和學生的寫作能力兩大因素。

無庸諱言，高考閱卷老師都是經過有關部門嚴格挑選的，一般來說具有相當的水平和能力，但是閱卷老師之間存在著經驗、性別、性格、興趣愛好、家庭境況等等方麵的差異，因此，即使按統一的標準評價同一篇作文，也會產生誤差。再說應考的學生之間同樣存在著經驗、性別、性格、興趣愛好、家庭境況等等方麵的差異，所以，不同的學生，對於不同的題目、不同的體裁，其適應程度也是不一樣的。因此，即使按統一的標準評價同一次考試的作文，也會產生誤差。評分誤差是客觀存在的，關鍵在於閱卷老師和應考的學生如何縮小誤差。閱卷老師如何縮小誤差是“高招辦”的事，學生如何縮小誤差卻是學生自己的事。如果能清醒地認識到這一點，就可以說開竅了。

考生縮小誤差的方法，第一是“投其所好”。即考生要對閱卷老師“投其所好”。那麽，閱卷老師“喜好”什麽呢？盡管閱卷老師來自不同的學校，但是所有閱卷老師都喜歡看書寫整潔的試卷，這是毫無疑義的。因此，“投其所好”的關鍵之一就是一定要認認真真寫字，一定要注意卷麵整潔。

高考作文寫字要一筆一畫清清楚楚、工工整整，不要寫潦草字；行款格式也要規範，避免隨意性；標點的書寫也要規範，一定要寫在作文試卷格子的左下方1/4處。不要都點成圓點。

“投其所好”的關鍵之二就是掌握文章的基本模式，努力寫好文章的開頭和結尾。

寫作是一種創造性勞動，從這個角度看，確實“文無定法”，但是，一篇文章是一個整體，在結構上是有規律可循的，一般可分為起始、展開和結尾三大部分。

文章起始部分的作用是為作者（考生）思路的展開打好基礎，也是為讀者（閱卷老師）評價文章提供第一印象的資料，因此，要高度重視文章的開頭。不同的文章開頭的方法不同，大體上可分為二類：一是“開門見山”法，一開始就根據試卷提供的材料點明主旨或者接觸主要事實；二是“仙人指路”法，根據提供的材料，為文章的展開描述環境或提供條件、渲染氣氛。建議大家在高考時運用“開門見山”法。

展開部分是文章的主體部分。作者（考生）的思想感情如果沒有得到充分的展開，是很難為讀者（閱卷老師）理解的。文章的展開需要有清晰的層次，考生如何把提供的材料分解成部分，哪些材料先用，哪些材料後用；哪些材料分開用，哪些材料合起來用；哪裏少說，哪裏多說，反映著考生思維的條理性和思路。

文章結尾部分的作用是收束全篇。有的結尾總括全篇，點明或深化全文的中心，可謂“畫龍點睛”法；有的結尾比較含蓄，讓讀者深思，回味無窮，可謂“餘音繞梁”法。不論哪種方法結尾，都應和開頭遙相呼應。

“投其所好”的關鍵之三就是嚴格按照題目要求的字數完成作文。高考作文一般要求不少於800字，後來高考作文試卷在800格下麵明確標示了800，提醒考生。

高考作文字數比較合理的安排是開頭：50～100字；展開：500～700字；結尾：50～100字。

再說“胸有成竹”。

幾十年高考語文的命題模式已經基本形成四大板塊，而且，每年考前，教育部還要公布“考試大綱”，執教老師要指導學生熟悉大綱的細則，明確考試範圍。俗話說：“知己知彼，百戰不殆”。我們已經知道要考什麽，就可以做到“胸有成竹”。

一篇800字的高考作文，最好用一句話來概括文章的中心，其位置隻有三個地方：開頭、中間和結尾。最好把這句話放在文章的開頭，讓閱卷老師在批改你的作文時，第一時間就明確了文章的中心，在心理上就會產生良性反應，在評分時必定在可浮動的幅度內盡可能靠上給分。

文章內容充實首先要求真實，就是要說真話，不說假話；其次要說自己的話，不要說套話；再次要表達自己的真情實感，不要說空話。

自古以來，人們對文章語言的要求可以用三個字來概括，就是“信、達、雅”。通俗一點說，所謂“信”，就是說真實的話；“達”就是說明白的話；“雅”就是說好聽的話。高考作文語言基本要求是“通順”，“通順”就是古人說的“達”，也就是要求考生在作文中把話說明白，讓閱卷老師一看就明白，作文分數就能提高。

最後說說“意在筆先”。

“意在筆先”原指寫字、作畫前，先構思，後下筆。當然也適用於高考寫作文。

大而言之，“意在筆先”就是古人說的“凡事預則立，不預則廢”。曆年高考，語文都是第一天第一科，考試開始前五分鍾，監考老師要宣讀“考試規則”。按規定，考生這時可以閱讀試卷，但是，絕對不許動筆。此時，考生可以利用這寶貴的“五分鍾”，切實做好“意在筆先”的“意”。

第一，要在“五分鍾”之內做到“意氣自若”，也就是說要迅速做到神情氣概自然如常，鎮靜自如。客觀地說，考生麵臨這樣決定自己前途命運的重大考試，不緊張是不正常的。走進考場，心情緊張是人之常情，關鍵是坐下來之後，要盡快恢複正常。

第二，要在“五分鍾”之內做到“意料之中”，要快速閱讀語文試卷，邊讀邊思，製定答題計劃，確立解題順序。其宗旨是：先易後難、先“讀”後寫、先“選”後答。

首先說說“先易後難”。任何一份試卷的題目都是有難有易的，但是，題目排列的順序都不是由易到難的。因此，考生在閱讀試卷後，一定要確立先易後難的解題順序。在監考老師宣布可以動筆答題後，先把最有把握的正確答案寫上去，讓“成就感”充滿心中，期待“成功”的心理，在由易到難的解題過程中就越來越強烈！解題思路就越來越清晰！解題速度就越來越快！

再說“先‘讀’後寫”。

語文高考時間是150分鍾，卷麵總分為150分，作文占總分的40%。據此，臨場解題順序應該是“先‘讀’後寫”。時間分配比例大約為3比2，前三部分90分鍾，至少要留60分鍾時間寫作文。

最後說說“先‘選’後答”，前三部分就考試題型而言分為主觀題和客觀題兩種，所謂“先‘選’後答”，就是先做客觀題，後做主觀題。

第三，要在“五分鍾”之內做到“意氣風發”，意氣風發就是精神振奮，也是一種自我心理調節，最佳境界是快速點擊“興奮點”。

一般來說，“興奮點”有“即興型”和“習慣型”。 “即興型”是受外界強刺激後產生的，而“習慣型”是長期訓練後逐步形成的。為此，高三學生要實行“月考製”，即每個月的7號8號實施高考“模擬考”， “模擬考”的科目、時間的安排要與高考的安排一樣。這樣就可以逐步培養學生“習慣型”的“興奮點”。

第二招，重在思維訓練，掌握科學思維方法。

第一要“整體布局”。

一篇文章是一個整體，在結構上是有規律的，所謂“整體布局”，就是說寫文章要講究章法。要考慮材料的取舍和詳略，安排好內容的順序，如何開頭，如何結尾，先寫哪些，後寫哪寫；以及怎樣過渡，怎樣照應，等等。

寫文章要整體布局，首先思路必須清楚。葉聖陶先生說：“作者思有路，遵路識斯真。”所謂思路，實際上是作者對客觀事物內部規律和相互關係認識的反映。考生循著思路，把材料按一定的序列有機地組織在一起，就是“整體布局”。

那麽，“一定的序列”有哪些呢？材料的“序列”是受文體製約的，因此：

一、不同文體表達主旨的不同方式

1、記敘文是用具體的形象感染讀者和表達主旨的，它主要用事實講話，而不是用概念說理。它必須具備六要素：時間、地點、人物、事件的起因、發展和結果。它是靠對材料的剪裁來突出人物，敘述事件的。

2、議論文是用概念、判斷、推理、論證表達主旨的，它要求論點鮮明，概念準確，論據充實，論證嚴密，論述時說理充分，實事求是。

3、說明文是用多種方法說明事物的狀態、發展和本質的文體，因此，說明事物的狀態，要注意方位順序；說明事物的發展，要注意時間順序；說明事物的本質，要注意邏輯順序。

二、不同文體對材料的不同要求

1、記敘文是記人敘事的，記人要突出人物形象；敘事要突出事件的特征。因此，記敘文要求材料必須形象具體。

2、議論文是講道理的，講道理就要進行推理和論證，在論證中隻能運用概括性的材料，不能象記敘文那樣詳敘事實。

3、說明文要求材料具有實用性，它是從說明對象的實際特點來考慮的。要注意那些能說明事物的狀態、發展和本質的材料。

三、不同文體的結構形式

1、記敘文的幾種結構形式有：縱式、橫式和縱橫結合式三種：縱式結構是按照事物發展的過程安排內容的，一般按照時間順序安排材料。橫式結構是按照事物內容的分類，逐類敘寫。縱橫結合式，是以事件發展和時間順序為經，以內容的不同方麵為緯，相互結合起來安排材料。

2、議論文的幾種結構形式一般分為以下幾種：並列式、遞進式、並列遞進結合式和總分式。

並列式是指議論文的各個層次之間是並列的關係，層與層之間沒有主從之分。

遞進式是指一篇議論文的各層次之間的關係是遞進的，是層層深入的。

並列遞進結合式是指各層次之間的關係有並列又有遞進。

總分式是指結構安排先總後分或先分後總的議論文章。

3、說明文的幾種結構形式：縱式、橫式、條款式、對話式。

縱式是按時間順序安排結構。

橫式是按空間順序或邏輯順序安排材料的。

條款式是分門別類逐條安排材料。

對話式多用於廣播廣告的說明。

第二，要“謀篇相似”。

相似思維告訴我們，人們總是在自覺或不自覺地用相似論，去認識世界和改造世界。在中學的各學科知識中，存在著大量的相似現象，隻要我們仔細觀察、認真思考，運用相似思維的規律去學習，就能學得快一些，學得更好一些。

相似思維是形象思維的化身。朱自清先生的《春》中，除了整體構架是以相似構成思維為主體之外，細微之處，從開篇的“春天的腳步近了”，到“春天像剛落地的娃娃，像小姑娘，像健壯的青年” 一以貫之，都是相似思維的運用。

運用這類思維模型的最典型例子就是比喻的修辭手法：”收獲的莊稼堆成垛，像穩穩矗立的小山。”“廣場上是雪白的花圈的海洋，紀念碑已堆成雪白的山崗。”這是異類相似，相似的點在於“形態”。比擬的修辭手法也是運用相似思維。如擬人：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。”招搖是人的動作，但“青荇”在水底的動作與人的招搖的動作是有相似之處的。再如擬物：“我到了自家的房外，我的母親早已迎了出來，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。”“飛”是鳥類的動作，但這裏宏兒的跑出來的速度與鳥類的飛行的速度是有相似之處的。這是典型的異類相似。象征的修辭手法也是異類相似的典型。如：紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛情等。再如借代：“圓規一麵憤憤的回轉身，一麵絮絮的說，慢慢向外走去……”（《故鄉》）因為楊二嫂長得細腳伶仃，故稱之為“圓規”。兩者之間具有相似之處。而對於性格相似，借代的修辭手法最典型的運用。如：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”（《最後一次講演》）其中第二個“李公樸”，代指不怕流血犧牲，為爭取民主和平而戰鬥的人們。李公樸是其中的一員，他們之間“性格自相似”。

相似思維在構思文章整體時，寫記敘文時運用的主要是借景抒情，寓情於物。如《白楊禮讚》中，作者通過描寫白楊樹生長環境、外部形態、內在氣質的不平凡，象征了北方農民質樸、堅強、力求上進的民族精神。這實質上就是相似思維。寫議論文一樣要運用相似思維，如《談骨氣》中所列舉的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”分別對應舉了一個例子“文天祥拒絕降元”、“貧者不食嗟來之食”、“聞一多寧死不屈”，這種觀點與材料之間的對應關係也是相似思維。如果是寫說明文，更要運用相似思維，因此，要學好作文，必須在相似思維上下足功夫。

“相似思維”的創始人張光鑒在《教育科學與相似論》中提出：“人們大腦的思維依賴與其在學習與實踐活動中積累起來而貯存在大腦中的知識單元——相似塊。人們總是先從事物的形式相似入手，然後才去認識事物之間的運動、結構、聯係及功能相似，才能認識到事物千變萬化中那些相對不變的本質，達到對事物規律的認識的。”

高考作文運用相似思維“謀篇”，首先要從文章的“形式相似”入手，根據作文題目的要求，確定文體後，把作文要求寫的內容與自己“在學習與實踐活動中積累起來而貯存在大腦中的知識單元——相似塊”聯係起來。

第三要“辯證思維”。

辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯係，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯係為基礎，而進行的對世界進一步的認識和感知，並在思考的過程中感受人與自然的關係，進而得到某種結論的一種思維方式。

辨證思維模式要求觀察問題、提出問題和分析問題時，以動態發展的眼光來看問題。這種思維模式的典型，是成語“塞翁失馬焉知非福”所描述的情景。

正是話題作文的自身特點，要求學生掌握科學的思想方法，才能真正做到在落筆時遊刃有餘。從前麵的論述中，我們不難發現，辯證思維作為科學的思想方法，自然就成了話題作文寫作中不可或缺的重要思維方式。 
辯證法象空氣一樣充斥著生活的每個角落，話題作文的寫作是對生活的觀察、體驗、感受、思考的產物，辯證思維自然成為開啟生活真諦的金鑰匙。

辯證思維最大的特點，首先是認識事物的全麵性和統一性，使學生在話題作文的審題立意時做到客觀全麵。

寫作文完全可以抓住一點來寫，而且一篇800字的文章能寫好一點就不錯了，但要重點寫好一個方麵，首先就必須全麵地看問題；具體說來，就是要看到局部與整體，正麵與反麵，由因推果、由果思因，由主到次，由表及裏，凡此等等。學生運用辯證思維，把事物當成對立麵的統一體進行分析和把握，不再片麵地看問題，做到全麵，客觀。  
其次，辯證思維的變化發展性，使學生審題立意時做到靈活確切。萬事萬物都是變化發展著的，辯證思維的這一特點，能使學生在分析話題時避免靜止的看待事物，會運用變化發展的眼光看問題，會從事物的曆史、現狀、和未來考察事物，會把事物放置到曆史的長河中去分析思考，也會看到事物的變化。這樣學生對話題的思考和把握會更靈活和確切。  
再次，辯證思維認識事物的普遍聯係性，使學生在審題立意時做到分析問題時，不再孤立地看事物，而是能夠看到一個事物與另一個事物的相互影響與製約，發現事物間的外在的和內在的聯係，看問題當然深刻得多了。
辯證思維的訓練方式可謂千千萬萬，辯證思維的訓練內容也可謂包羅萬象。在此，我隻想談談我所實踐的一種行之有效的訓練辦法。 
要真正讓學生運用好辯證思維這一思維方式，要努力提高學生的“思辨”能力。這裏，我們首先要搞清“辯證思維”和“思辨”這一對概念。“辯證思維”是一種思維方式或是一種思維名稱，“思辨”是一種運用辯證思維的思維過程，正是在思辨這一過程中，辯證思維得以實現。所以，我認為要讓學生真正擁有辯證思維這一法寶，必須從提高學生的思辨能力著手，即運用辯證法的思想對客觀世界的紛繁複雜的問題，作全麵深入準確的思考和分析。平時要關注並分析社會問題，從一些現象中發現問題，提出問題，分析問題。要學會羅列觀點，允許不同觀點的存在，即從多角度、多側麵地思考問題，把想到的觀點都擺出來，不要輕易否定。當自己確立觀點時，就要理清思路，把支持自己觀點的理由條分縷析，力爭窮其所有。  
總之，話題作文需要我們進行辯證思維，辨證思維是寫好話題作文的有力保障。為此，我們要經常進行思辨訓練，來提高我們的辯證思維能力，提高話題作文的寫作能力和水平。  

一、運用科學思維方式寫作文。

錢學森在《關於思維科學》中，歸納了邏輯思維、形象思維和頓悟（靈感）思維的特點，三種科學思維方式在寫作時要綜合運用，構思文章時要運用整體思維，在選擇文體時要運用相似思維，在具體分析問題時要運用辯證思維。

第三招：審題是關鍵

眾所周知，近幾年高考出現的話題作文有一重要的特點，就是大大淡化了審題。無論是命題作文還是供材料的話題作文，都對考生的審題能力有較高的要求。考生一旦審題失誤，則全盤皆輸。縱使所寫作文文采飛揚、構思獨特，也得不到高分。話題作文則淡化了審題。試題中一般沒有那種彎彎繞的幹擾因素，題意一般都是顯豁的、直露的；而且，試題隻規定寫作範圍而不規定具體內容，考生寫什麽、怎麽寫，一般不受什麽限製，隻要符合話題就行。但是，話又說回來，淡化審題不等於不要審題，並不意味著寫作時可以天馬行空。事實上，這幾年來，還是有不少考生在審題上出了差錯。我們應該有一種意識，任何類型、模式的作文，都或多或少地存在審題這一關。因此，第一，明確要求；第二，把握要點；第三，確定文體。

解析話題作文的結構，是話題作文審題的第一步。

這種作文的命題形式一般由三部分組成：第一部分是寓意深刻的材料。第二部分是導引詞，用一段提綱挈領的話概括材料的主旨或題意，框定作文的話題範圍，製約作者的寫作思路。第三部分是寫作的注意事項。如2003年全國語文高考作文題：宋國有一個富人，一天大雨把他的牆淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家裏果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。這就是背景材料。以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關係呢？是什麽樣的關係呢？這就是提示語。請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。顯然是話題。[注意]①所寫內容必須在話題範圍之內。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少於800字。⑥不得抄襲。這就是要求。有些話題作文有材料卻沒有提示語，如：有這麽一個故事，美國總統杜魯門當選後不久，有位客人來拜訪他的母親。客人笑道：“有杜魯門這樣的兒子，你一定感到十分自豪。”杜魯門的母親讚同地說：“是這樣，不過，我還有一個兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地裏挖土豆。”請以“同樣自豪”為話題，寫一篇文章。就直接從材料到話題，中間沒有提示語。

因此話題作文的四個部分，“材料語”、“提示語”可有可無，但“話題”和“要求”是不可少的。其中“話題”是中心，是審題立意的對象。“背景材料”的作用主要是引出話題，同時對話題起注釋和說明作用。“提示語”的作用主要是啟發審題、立意，打開寫作思路。“要求”則是寫作時的注意事項，更要仔細審讀。

打破審讀材料的順序，是話題作文審題的第二步。

考生在考場上往往是這樣的審讀順序：材料——話題——提示語——要求。這種“先看材料、後看話題”的順序，實際上是“材料作文”的審題順序，審題立意的中心是“材料”。而話題作文的審讀順序應該是：話題——材料——提示語——要求。“先看話題、後看材料”，這是因為“話題作文”審題立意的中心是“話題”，不是材料，也不是提示語。許多考生審題出現偏差，就是這個原因。

分清話題作文“話題”的類別，是話題作文審題的第三步。

從話題內涵的隱顯看，有顯豁類和含蓄類，前者如：良知與公德、心態、興趣等；後者如：風、忘憂草、歲月的痕跡、人生沒有草稿等。一般含蓄類的話題除了“字麵義”外，必須挖掘其“深層義”，如引伸義、比喻義、象征義等。從話題的語言形式看，有詞、短語與句子之別，如：雜、品德、合作，心靈的選擇、我與空間、共享生命、答案是豐富多彩的、人生的價值在於奉獻、完美是殘酷的等。

一般來說，話題的字越少，說明外延越大；反之字越多，外延就越小。字多的話題觀點比較明確，容易下筆。字少的話題可在話題前加上一定的限定語，來縮小其外延，從而從一個角度來寫。從話題範圍的大小看，有窄、寬之分，如：人生的價值在於奉獻、完美是殘酷的等，就比較窄；風、雜、良師、角色等就比較寬。從話題的對象來看，有單一和多個的區別，如：心靈的選擇、共享生命等的寫作對象就比較單一；而良知與公德、我與空間、真與假、生命與災難等屬於多對象話題。一般來說，多對象話題實際上一種關係型話題，寫作時兩者都要寫到，並要把兩者之間的關係揭示出來。

話題作文寫作範圍寬泛，表達方式多樣，寫作手法靈活是其顯著的特征。這種作文形式被廣泛采用，就因為它能拓展考生思維和想象的空間，便於考生靈活地選擇發揮寫作特長的內容和形式，充分展示寫作才華，有利於選拔人才。

隻有對於話題作文內在和外在的特征有一個清楚、準確的認識，才能在具體寫作時不出現這樣或那樣的偏差。然而有人認為，話題作文“淡化審題”為我們提供了一個自由馳騁的疆場，話題作文範圍寬泛，用不著認真審題也能寫出好文章。這是對話題作文寫作的又一種誤解。審好並準確把握話題作文的材料、導引和注意事項，正確理解題意，是寫好話題作文的前提。而“淡化審題” 不等於“忽視審題”，信馬由韁，必然招致人仰馬翻。有的同學拘泥於所提供材料，從材料中抽取某個側麵或片斷進行敷衍闡釋，將話題作文寫成了一般的材料作文。也有的幹脆將話題當標題、主題或論題，或記敘受這個標題、主題製約的某個事件，或論述這個標題規定的論題，完全拋開材料，將話題作文寫成了常見的命題作文：不少同學因為審題失誤而導致失分過多。

請看下麵一則材料：哲理之於人生，時時相隨，事事蘊含，處處顯現。“逆境出人才，順境就出不了人才 ？”做人堅持“行方”原則，具有潤滑功能的“行圓”策略就可拋棄？人生，需要我們認真思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂、美與醜、愚與智、榮與辱……請以“人生哲理”為話題寫一篇文章。

審讀背景語，我們就發現，要求我們談論的哲理應是矛盾對立的雙方，比如“己所不欲，勿施於人”與“己之所欲，濫施於人”；孔子的“入世”與莊子的“出世”；譚嗣同式的“我自橫刀”與文天祥式的“隱忍以行”……。有的人忽視了背景語中的提示，抓住“哲理”便做文章，寫成“忘記曆史是一種背叛”、“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”、“路遙知馬力，日久見人心”等，這一些雖是哲理，但是，缺少矛盾對立雙方的哲理是不符合命題者意圖的。

第三，忽略提示語的暗示。

話題作文在開放中又有所限製，這些限製多出現在提示語中。

比如這樣一則材料：

人的一生總要與書打交道，在與書的接觸過程中，一定會有某些故事發生，之後就會有一些屬於自己的思考。

請以你與書的交往過程或以對書的思考為內容範圍寫一篇文章。

提示語中包含著豐富的信息，“你與書的交往過程”隱藏的限製至少有：

(1)要寫自己的，不能寫他人的；

(2)要寫出過程，最好是寫    成散文或記敘文。

“對書的思考”透露的信息則有：

 (1)要以寫對書的感悟、體驗以及書對“我”的啟示教益為主；

(2)文體上最好寫隨筆、雜感或議論文。

有了上述思考，就可以保證在審題中沒有大的失誤。而有的同學偏偏離開了“我”的讀書經曆，“我”的讀書體驗，泛泛而談書的作用和好處，寫出諸如“書中自有黃金屋”、“書籍是人類進步的階梯”等缺少個性的文章。

第四，貼金式點題――用自己的酒杯，裝他人之佳釀

話題作文因為有開放性，文體選擇又比較靈活，一部分學生就有投機取巧的思想，套用現成的文章，隻在結尾象征性地點一下話題。比如以“英雄”為話題作文，一個同學寫成《母親――心中的英雄》，記敘了母親持家的艱辛、對父親的忍耐、對鄰人的關愛。結尾生硬點題：“母親是平凡的，但是，她卻是兒子心中的英雄。”“勤勞、忍耐”是美好的品性，但是未必能算得上“英雄”，這很可能是套用了一篇現成的寫母親的文章。

再如以“音樂”為話題作文，盡管內容形式有較大的自由度，但所寫的文章必須以音樂為軸心，不能離開這個軸心而另起爐灶。有學生寫成《家庭，一首美妙的交響樂》，大談家庭生活，隻在結尾提上一兩句：“音樂，正回響在我的家庭中”。這種貼金式點題，是我們著力反對的，它不僅影響作文得分，還容易養成學生的投機取巧的不良心理。

第五，隻注意判斷中主項或是謂項――似看神龍，見其尾不見其首。

判斷通常由主項和謂項兩部分構成。主項是判斷的對象，謂項是表示判斷對象具有或是不具有的性質。話題作文是一種“寬題”，寫作中，可以將一個概念細化為一個判斷。比如以“生活”為話題作文，可以細化為“生活是一種選擇”、“生活中要經曆失敗”等，可有的同學在行文中，拋開了判斷的主項“生活”，片麵地談“選擇”或是“勇氣”，比如寫成選擇需要有眼光，或是寫成了類似與“失敗是成功之母”之類的文章。

這樣一來實際上把原話題“生活”變成了“選擇”或是“失敗”。再比如以“麵對擁有”為話題，許多同學隻看主項 “擁有”而忽略了“麵對”，寫成怎樣追求理想，怎樣實現成功等。

第六，偷梁換柱――半路殺出程咬金

有時麵對一個話題，剛剛寫作時，還是切題的。但是，在行文中，經過層層推演，離話題則遠來越遠，從而使文章前後脫節。比如，以“人生之美”為話題，一個學生確定了這樣的寫作角度，“人生之美在於緊緊把握今天”，這個視角是符合話題要求的，但是，在行文中，他用這樣幾個要點去闡釋：“今天最美，把所要作的事推到明天是向生命賒欠帳單”：“今天最美，所有夢想的終點都可以用今天的跋涉去逼近”。顯然，他是由“人生之美”轉向了“今天之美”。再如以“課桌文化”為話題作文，有的同學把課桌文化放到校園中去考察，這本是正確的，但是，後麵則由課桌文化不自覺地寫成校園文化，大談如何進行校園文化建設，卻回不到本題“課桌文化”上去。這種現象在高三學生的寫作實踐中屢見不鮮。

總之，話題作文雖然淡化了審題，降低了審題的難度，但不是不要審題。我們寫作時，一定要繃緊心弦，認真揣摩題意，千萬不能馬馬虎虎、掉以輕心。

提高寫作能力並非一朝一夕之事，但2009年的考生不妨每天默寫幾條名句，不光是為了默寫的分數，更主要的應把名句用到作文中去。還要堅持讀報刊，關心重大新聞，補充文學常識。除了完成老師布置的作文外，從現在起要圍繞人生、社會、自然、文化四大話題，主動寫六篇作文(二篇記敘文、三篇議論文、一篇散文)練筆。

第四招：擬題要訣

關鍵詞：第一，就地取材；第二，言簡意賅；第三，畫龍點睛。

近幾年來，高考作文命題思路發生了重大的變化，開放性的話題作文，為廣大考生提供了“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”的寫作自由，也湧現出了許多精彩紛層的佳作，但每年高考中，總有一部分佳作因標題缺乏新意，而多少給人留下一些遺憾。
高考話題作文的要求是“題目自擬”，如何讓作文題目成為一道亮麗的風景線，起到先聲奪人，一看就能吸引閱卷老師眼球的效果，就大有學問。擬題要訣是：第一，就地取材；第二，言簡意賅；第三，畫龍點睛。

下麵就近幾年的高考作文題，談談話題作文擬題的一些技法。

第一，就地取材的方法如下：
一、增補詞語。考生可以在話題前或後適當地增補，對寫作的範圍加以限製，能夠使話題由大變小，由虛變實，由抽象變具體，也是最常見的快速擬題手法。如以“幸福”為話題，題目可以是《媽媽幸福的一天》、《老張的幸福》、《幸福伴我成長》等，再如2001年高考作文一“誠信”為題《美麗的誠信》、《誠信的內涵》等，2002年高考作文以“選擇”題《心靈選擇》、《東坡的選擇》、《無悔的選擇》等
二、並列對舉。這類題目往往是把話題材料中的兩項或多項並列對舉，各項之間往往有一定的內在邏輯關係，或並列、順承、或轉折，但目的是多元歸一。如2002年高考作文題：《因為熱愛，所以選擇》、《走好了，不回頭！》、《選擇追求，選擇無悔人生》，2003年高考作文題：《爸眼中的我，我眼中的爸》、《紅花與綠葉》、《“敝帚自珍”和“大義滅親”》等

所謂“就地取材”，就是直接運用作文試題提供的材料來擬題，經濟實用，簡便保險。

第二，言簡意賅的擬題方法如下：
一、巧用標點。標點符號是無聲的語言，用之擬題，清新活潑，形象生動，往往留給人廣闊的思維想象的空間。如2001年高考作文題：《不，絕不！》、《誠信！誠信？》，2003年高考作文題：《聽誰的？》、《“真我”何在？》等
二、數字標題。用代數式的形式作標題，來顯示所要表達的宗旨，具有直觀、醒目，富有哲理，吸引人的特點，往往能收到出奇製勝的效果，比如2000年的高考作文題《1+1=？》、《10減1等於……》，2001年的高考作文題《7-1=？》。
三、機智改裝。對中外文學名著書（篇）名，影視劇名進行機智改裝，舊瓶裝新酒，別出心裁，給人以耳目一新的感覺。比如2001年高考作文題有考生這樣改裝：《阿Q新傳》、《朱貴開店》、《西遊記後傳》；2002年高考作文題改裝：《這裏的黎明靜悄悄》、《紅與黑》、《孔雀東南飛》；2003年高考作文題改裝：《大雪無痕》、《傲慢與偏見》、《刺秦》等。
四、術語嫁接。把各行業、各學科、各領域的專用術語巧妙地引入標題，兼收並蓄，別開生麵，妙趣橫生。如1999年高考作文題：《一個移植記憶的廣告》；2000年高考作文題《征稿啟示》、《實話實說——一張百元外匯》；2001年高考作文題《心靈的審判》、《尋物啟事》、《聽課記錄》、《誠信專訪》、《實話實說——誠信·人生》；2002年高考作文題《一傷心靈的答卷》、《偉大心靈的實驗報告》、《熱線電話》、《內心世界測試題及詳解》；2003年高考作文題《留言條》、《備課筆記》、《獨眼龍的求職信》等。
五、巧妙用典。對歌曲、詩詞名句以及成語俗語等適當點化，進行借用、套裝之後作為文章的題目，常常典雅大方，亦莊亦諧，妙趣橫生。如2000年高考作文題《瞧這一家子》、《冷香飛上語文》；2003年高考作文題《成也情兮敗也情》、《一隻果子狸的呐喊》等。
六、活用修辭。根據特定的語言環境，文體和內容，靈活巧妙地運用修辭手法，能讓標題新穎含蓄、精煉生動。

具體的說：

1、引用，如2000年高考作文題《問世間情為何物》；2002年高考作文題《讓我輕輕地告訴你》、《所欲有甚於生者》；2003年高考作文題《借我借我一雙慧眼吧》、《清泉石上流》、《不畏浮雲遮望眼》等。

2、比喻，如2001年高考作文題《誠信是槳》、《誠信如水》。

3、比擬，如2001年高考作文題《百元假鈔的自述》、《“誠信”漂流記》、《是你帶我飛》。

4、反問、設問，如2003年高考作文題《聽誰的？》、《“真我”何在？》、《手心手背都是肉嗎？》。

5、雙關，比如2001年高考作文題《患者“吳”誠信的就診報告》。

第三，畫龍點睛的擬題方法如下：

一、求異思維。在擬題時，若能求異，采用逆向思維，發散思考的方法，就可以擬一個讓閱卷老師一見鍾情的題目。比如2001年高考作文題《丟得好》、《謊言有時更可愛》、《不誠不信不為過》，2000年高考作文題《答案都是豐富多彩的嗎？》，2003年高考作文題《做一天“差生”》等。
二、相似思維。運用相似思維擬題，一定要找到題目與話題的“相似點”，如2005年高考作文題《忘記該忘記的，銘記該記住的》；2007年高考作文題《在“摔跤”中成長》等。
當然，題目擬得好，擬得巧，自然會取悅於人，而一旦擬“糟”了，就會影響全文的。因此，在“自擬題目”時也有些忌諱。
一忌題不對文。2001年高考，有位考生的作文題為《誠信，得到你比失去你還容易》，盡管題目中有“誠信”二字，但如此命題，明顯背離了命題的意圖，曲解了寓言材料的寓意。再比如2002年一考生以《青草的嬌豔》為題寫“心靈的選擇”，文章通篇寫的是自己上高中，考大學，還是上中專，早點謀職掙錢呢？進行艱難的選擇。讀完全文，回頭看看題目，就讓人一頭霧水了。不知青草在哪兒？何為嬌豔？
二忌不合文體。文章的標題應切合文體特征，如果我們擬出的題目與文體不合，明顯是記敘文，卻冠以議論文的題目，那就有點不倫不類。比如2002年，一考生的題為《論心靈的選擇》，很明顯，題目中的關鍵詞“論”，決定了文章應是議論文。可這位考生卻在娓娓地講述一個故事，故事非常吸引人，曲折生動，但看看題目，就有點驢唇不對馬嘴了。
三忌粗鄙不堪。我們在強調巧妙擬題時，不能故弄玄虛。比如2002年一考生寫自己麵對金錢的誘惑，自己做出了正確的選擇，立意很好，可題目卻擬成了《麵對金錢的勾引》，“勾引”一詞顯然就顯得不得體，有點玄虛了。
總之，標題既要新穎別致又要避免弄巧成拙。

第五招：首尾呼應

高考作文一般要求字數不少於800字，因此開頭和結尾必須做到：第一，開宗明義；第二，遙相呼應；第三，短小精悍。

先說字數安排，開頭和結尾各100字左右，中間寫三段600字左右，比較合理。

再說怎麽寫好開頭和結尾。

古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說法。“鳳頭”是說作文的開頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮；“豬肚”是說文章內容要象豬肚那樣內涵豐富，充實；“豹尾”是說作文的結尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩人白居易在《新樂府序》中說：“首句標其目，卒章顯其誌。”意思是指作文一開頭就要切題，要開門見山；而作文的結尾又要起到進一步明確和深化主題思想的作用，充分顯示出作者立言的本意。明代著名學者謝榛所寫的《四溟詩話》中則有“起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鍾，清音有餘”的說法。這是說，作品一開頭，就要像放炮似的，使人耳目為之一震；而作品的結尾，又要像敲鍾似的，使人覺得餘音繞梁。清代戲曲理論家李漁對作文的開頭和結尾也有類似的看法，他說“開卷之初，當以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去”，“終篇之際，當以媚語攝魂，使之執卷留連，苦難遽別”（《閑情偶寄》）。這實際上是對作文的開頭與結尾提出了更高的要求。上述古人這些關於作文的開頭和結尾的言論，盡管說法不一，但其實質都是要求作者要認真寫好作文的開頭和結尾。

作文開頭方法舉例：
一、開門見山，話題點穿
1、誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，曆史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。《誠信》 
2、青春，是三月爭奇鬥豔的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀幹，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊.《青春》
二、引用名言文采凸現
1、 哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！” 而我要說：“人啊，看清這個世界。”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》
2、美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”《智慧的眼睛》
3、馬克•吐溫說過：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。”這就是寬容。《寬容，從這裏開始》
4、阿基米德說:“給我一個支點，我能把地球撬起來!”我說:“給我一個支點，我能把靈魂支撐起來!”(《給靈魂一個支點》)

5、“問世間情為何物，直教人生死相許”。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。

6、在中世紀的一個教堂裏，一位聖者開始了他的演講:“我之所以成為聖者，是因為我看破了錢財，我的就是大家的。悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀時的一所監獄裏，一個小偷開始了他的人生獨白:“我之所以會成為小偷，是因為我看破了錢財，大家的就是我的。”
三：排比點題鋪排文氣
種子衝破岩層的禁錮影響；迎向光明；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；
海燕則衝向更猛烈的暴風雨。
作文結尾方法舉例：

一、總結式結尾：即是對前麵的觀點、態度、主張、主旨，再一次的重申。畫龍點睛，起總結概括的作用。
例如：2005年山東高考佳作《常留一扇門》這樣結尾：“雙贏”是一種智慧，讓短處和長處在碰撞中撞擊出誘人的火花。“雙贏”是一種智慧，讓優點在融合中奏響成功，成就你的國家和民族。而你需要做的隻是常留一扇門……
再如：2005年吉林高考佳作《位置並不能左右價值》這樣結尾：上述兩個故事均來自於生活的真實。俗話說“ 事實勝於雄辯”，在此，無需學生我再說什麽：價值不受位置左右，不論自明。
這兩篇文章的結尾，都采用了總結式。都是對文章主旨或文題的小結。使文章主旨更突出，結尾更有力。
二、照應式結尾：即結尾與文題遙相呼應,或與開頭相照應，以達到收攏全篇，突出主題的作用。
例如：2005年浙江高考佳作《走進詩人的感情世界》的結尾：“寓主觀於客觀，納無限於有限。一花一木，一枝一葉，在他們心中宛然就是一個世界。這或許就是詩人感情豐富的所在吧？”而它的開頭是這樣的：“有人說，詩人的感情是十分豐富的。就讓我們走進詩人的感情世界，去探索其中的奧秘吧！”結尾與開頭遙相呼應，首尾圓合，結構嚴謹。
再如：2005年山東高考佳作《別人的風景你的夢》結尾這樣寫到：記著，隻有你裝飾了別人的風景，別人才會裝飾你的夢；你若想要別人來裝飾你的夢，那麽你要學會去裝飾別人的風景。因為，這世界，本就是和諧的一體，雙贏的存在。照應開頭所引用的卞之琳《斷橋》詩：你站在橋上看風景／看風景的人在橋上看你／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢。
三、讚美式結尾：即結尾采用直接抒情的方式，表達作者的情感，從而引起讀者的共鳴，使讀者從中受到感染，受到教育。
例如：2005年四川高考佳作《永遠的蘇武》結尾使用抒情讚美式這樣寫到：壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！啊，我們永遠的蘇武！
再如：2005年黑龍江高考佳作《平凡成就偉大》的結尾這樣寫到：大地無語，那青鬆、鮮花、小草、浪花都在向我們招手，我們應時刻銘記：平凡也可成就偉大。用抒情的方式表達了作者的觀點：平凡也可成就偉大。
四、希望式結尾：即結尾通過提出希望，表明自己的觀點、態度。同時希望讀者按照提出的想法去做。但這種希望往往是積極向上的。
例如：2005年高考佳作《該忘記的與該銘記的》的結尾：“讓我們忘記該忘記的，銘記該銘記的吧！這是時代賦予我們的神聖使命。”就是寄希望與我們明辨什麽該忘記，什麽該銘記。
再如：2005年陝西高考佳作《菊花·烈酒》也是希望式結尾：忘記痛苦與仇恨，忘記一切不值得記憶的。銘記快樂與溫馨的感情，銘記一切助你成功的基石與動力。擦亮你的雙眼，摘一朵淡泊卻幽香的菊花，喝一口濃烈卻香醇的美酒，攜一腔激情與感恩，你將會發現，生活原來如此精彩。

這種結尾，提出的希望更明了，語言富有詩意和文采。
又如：2005年福建高考佳作《星星發光，張揚個性》的結尾也是如此：風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那麽朋友，我們從時代的大舞台上走過，又該留下點什麽呢？我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應當留下真我的風采與個性的張揚；我們應該留下無悔的演繹和星光的燦爛！

結尾鏗鏘有力，主張突出鮮明。
五、引用式結尾：名人名言，詩詞歌賦，俗語諺語，往往具有很強的哲理意蘊和啟示作用。在高考作文中選擇與主題有密切關係的名人名言，詩詞歌賦來做總結，往往起到深化主題的作用。
例如：2005年北京高考佳作《安於心》的結尾引用了魯克斯的話：魯克斯說：“我們永遠關在圈內，永遠在一個圈內打轉”。如若在圈內能心安，絕不會給理智放假。

這樣結尾進一步升華了主旨，照應了開頭的席慕容的詩句及對其的詮釋。
再如：2005年河北高考佳作《奇譎萬千藏情理》的結尾也是這樣：“奇譎萬千藏情理，情理打造萬千奇。”朋友們，給奮鬥插上情理的翅膀，搏擊長空，你瞧，“無限風光在險峰”！進一步證明了作者的觀點：出乎意料之外，卻在情理之中，這是大自然昭示的一條哲理。
六、哲理式結尾：即在結尾用富含哲理的語句，總結全文，升華主題，並給人以啟發。
例如：2005年河南高考佳作《愛心永駐三幕劇》的結尾是這樣的：蜜蜂在幫助花朵傳粉的同時，也從中得了釀造蜂蜜的原料；雨水在滋潤大地的同時，也使自己擺脫烏雲的束縛；我們在奉獻愛心的同時，也使自己的心靈淨化並從中得到快樂！作者在文中敘述了三幕劇情都是意料之外卻又在情理之中的哲理故事後，用富含哲理的語句告訴人們一個“助人也能助己”的道理。升華了主題。
再如：2005年貴州高考佳作《一路同行》的結尾也是如此：忘記與銘記，一路同行！帶來的是生活贈予的閱曆和經驗；忘記與銘記，一路同行！帶來的是人生美麗的收獲和付出；忘記與銘記，一路同行！這一路，我們感到快樂和幸福！

小作者用詩一般的語言結尾，精辟深刻的為我們闡釋了“忘記與銘記”的辨證關係，入情入理，水道渠成，令人歎服。
七、警示式結尾。即在結尾對過去存在的問題發出警示，告誡讀者不要重蹈前人的覆轍。
例如：2005年湖南高考佳作《“先走後跑”之政治篇》的結尾：“知古可以鑒今。希望我們現在的統治者，在行政的時候，要先走後跑，千萬不要重蹈‘先跑後走’的覆轍。”
這樣運用警示式結尾，擲地有聲。
再如：2005年北京高考佳作《安全教育之我見》的結尾：“安全教育，悠著點！”同樣具有警示作用。
總之，文章的結尾的方式很多，隻要我們掌握一定的方法，並多讀一些精彩的結尾，就一定會悟出一些規律，寫出精彩的文章來。

第六招：中心突出

寫高考作文必須突出文章的中心，為此，要做到：第一，一個中心；第二，兩個基點；第三，三段文字。

古人說：“凡為文，以意為主”，就是說作文重在立意。“意”（主旨）是文章的靈魂和統帥，立意的好壞和高下直接決定著文章的質量。高考作文要得高分，在立意上應該做到“中心突出，見解新穎”。

所謂“中心突出”，是指文章的中心思想或中心論點要集中和鮮明。俗話說，“傷其十指，不如斷其一指。”在一篇不少於八百字的高考作文中，如果貪多求全，麵麵俱到，勢必導致中心散亂，立意膚淺。從另一個角度來說，高考作文不是文學作品，不宜寫得太含蓄，太深沉，最好讓閱卷老師能比較容易地抓住文中的觀點態度（天氣熱，任務緊，誰願意通過反複閱讀來琢磨觀點、概括中心？），也就是說，中心一定要集中和鮮明。
所謂集中，是說一篇作文隻能有一個中心，全篇作文都要圍繞這個中心說深說透。我們在動筆之前首先要認真審題，根據作文的需要確立一個中心，這是作文突出中心的前提條件。作文中心的確立，必須從全部材料出發，必須把握事物的本質。不少同學的作文詞不達意，說了半天沒有講出什麽觀點和道理；或者中心分散，幾個觀點、道理齊頭並進，沒有統領，結果像蜻蜓點水哪個意思都沒有說透；也有的作文洋洋灑灑下筆千言卻離題萬裏甚至根本不知所雲；還有的作文事情不大，材料有限，卻偏要追求高、大、全的中心，以致給人小題大做、故弄玄虛的印象等等。以上這些毛病的出現，都是因為作文事先沒有確立好中心、動筆時隨心所欲造成的。

所謂鮮明，是說所表現的中心必須是明確的，清清楚楚毫不含糊。確立了中心，我們在作文中還要調動一切可用的手段為突出中心服務。突出中心的具體方法不少，最常用的兩種是開門見山和卒章顯誌。學生作文《撥動我心弦的歌》開篇這樣寫道：“‘那一天，知道你要走，我們一句話也沒有說……'耳畔又響起了這支優美的歌。然而，我的心在顫抖，在流淚。我好想真摯地對您說一聲：”爸，對不起！’“在文首就定下了全文的感情基調，寫出了作者從心底對父親的愧疚和不安。另一篇學生作文《寬容》，寫”我“不小心將水潑到了老師身上，惶恐不已，但老師並不追究還原諒了”我“。作文結尾說：”走在校園的小路上，我忽然覺得：今天的路真寬敞！“最後的”真寬敞“三個字既突出了作文中心，也升華了主題。這兩篇學生作文，前者開門見山，後者卒章顯誌，突出中心的方法大同小異，均旗幟鮮明地亮出自己的觀點。

我們也可以根據作文的情節內容，在事物的發展變化中凸現作文中心。如學生作文《芭蕉扇失業了》，選取人們夏天的納涼工具，從芭蕉扇到電扇直至空調的變化，以小見大，生動地展現出改革開放以來我國農村發生的日新月異的巨大變化。小作者在作文中沒有簡單地進行今昔對比，並且注意了表現其中的曲折，如農村一度供電不足，安上電扇卻不能想用就用等，讓我們從一個側麵真實地感受到農村改革發展是怎樣走過來的。作文寫得質樸、實在。類似的方法還有先抑後揚、欲擒故縱等，其原理和上麵的一樣，作文的中心就在這些對比之中鮮明地展現了出來。

在作文的語言行文方麵，我們還可以采用前後呼應、渲染點題或者通過聯想議論等方法來突出中心。如學生作文《秋日小事》，從秋葉飄零寫起，寫父親替“我”借書、送書、送衣服，輔以“我”心情的變化：“一陣狂喜”“心中一動”“心底顫抖一下”直至“眼淚似乎就要流出來了”，反複渲染反複點題，由一件看似簡單至極的小事，將父親對子女深沉的愛表現得淒美而生動。文中人物衣服的破舊單薄、氣候的悲涼，又隱含著多少生活的艱辛滄桑，讓人讀了不禁噓唏不已。

總之，在作文時要認真審題確立中心，並靈活調用各種寫作手法為突出中心服務，隻有這樣，我們才有可能寫出中心明確、主題鮮明的作文來。
所謂“見解新穎”，是指文章的立意新，內容新，也就是說，能想人之所未想，能言人之所未言，富於獨創性。具體來說，它主要體現在以下兩個方麵：文中或者有新的思想認識，有新的思想感情；或者有精巧新穎的構思，采用了鮮活、富有時代氣息的材料。

文章貴在出新，最忌人雲亦雲，千人一麵。從某種意義上說，一篇文章的價值主要體現在它的創新上。另一方麵，從高考閱卷的角度講，閱卷老師每天要批閱三百篇左右的考生作文，無庸諱言，長時間麵對大多數立意、構思均一般的作文，閱卷老師的精神狀態應該是倦怠而乏味的，在這種情況下，如果某篇作文“見解新穎”，別具一格，它無疑會得到閱卷人的青睞，得高分也就在意料之中了。
如何使高考作文的立意新穎呢？這首先要求考生具備深厚的寫作基礎，紮實的語文功底，寬厚的知識麵，並有較豐富的生活經驗。同時，還要求考生的思維要活躍，要善於展開聯想，打通思路，要善於擺脫思維定勢的約束和影響。具體來說，可以采用發散思維。考生要善於圍繞題材進行多角度思考，特別要善於逆向思維，善於同中求異，異中求同，敢於突破常規，獨辟蹊徑，並且根據自己的實際，以獨特的構思和材料表現出來。這樣，創新精神也就蘊涵其中了。需要注意的是，新穎獨到是一定要以切題和深刻為前提的，如果為了追求新穎獨到而弄得偏離題意，反而會弄巧成拙。
值得一提的是，這兩個方麵在具體的寫作實踐中是不能截然分開的，兩者具有相輔相成的關係：“中心突出”隻有在“新穎”的前提下才更有價值，“見解新穎”隻有通過“突出中心”才能得到強化和認同。好的立意應是這兩方麵的完美結合。

高考作文隻能有一個中心，兩個基本點就是“集中”和“鮮明”，三段文字是指文章結構而言，開頭和結尾各一段，各100字左右；中間三段600字左右。這樣安排，也是古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”。

第七招：排列有序

第一，依文章文體定“序”；第二，以文章結構為“序”。

從自然界的春夏秋冬，到人類社會的基本活動，都是有“序”的。選用800左右的常用字，按照一定的“序”排列組合，寫一篇高考作文。第一，依文章文體定“序”；第二，以文章結構為“序”。

• 依文體定“序”。

《中學語文教學大綱》規定中學階段學生要會讀會寫議論文、記敘文和說明文，還要掌握應用文的基本寫法。曆年高考作文題的文體要求都是按《大綱》所規定的要求明確提出來的。

先說議論文的“序”：

議論文論證結構的“序”，一般體現“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思維過程。現在高考一般以話題作文或材料作文的形式出現，所以作文（議論文）首先要做的就是提出觀點，然後就是選材論證的過程。

議論文的結構模式多種多樣，一般掌握一二種適合自己寫法的議論文模式就夠用了，下麵列舉幾種常用易寫的幾種模式，供同學們選擇：

1、層進式結構（是什麽？即提出觀點；為什麽？即分析原因；怎麽辦？即提出對策、分析對策、論證對策。）

2、並列式結構（分論點並列、論據並列。）

3、對照式結構（正反對比、轉折補充）

再說記敘文的“序”：

記敘文就是要“記人”“敘事”，記人，一定要寫好人物的語言和行動；敘事，一定要寫清楚事情的前因、後果及過程。

寫人的成長，一般按時間順序；

寫人的活動，一般按方位順序；

寫人的性格，一般按邏輯順序。

最後說說明文的“序”：

說明事物的狀態，要注意方位順序；

說明事物的發展，要注意時間順序；

說明事物的本質，要注意邏輯順序。

第二，以結構為“序”。

不論什麽文體的文章，其結構都是相似的，就其結構的“序”來說，就是文章的開頭部分、展開部分和結尾部分。顯然，展開部分是文章的重點。以結構為“序”，就是以文章的開頭、展開和結尾三部分依次排列為“序”。盡管不同文體的文章在展開部分，其文章內容的“序”是不同的，但是，它們在結構上的“序”是差不多的。在文章的展開部分，要多寫與中心有關的內容，少寫或不寫與中心關係不大或沒有關係的內容。

第八招：剪裁有方

關鍵詞：第一，要量體裁衣；第二，要圍繞中心。

學生寫高考話題作文是不愁材料的，就是說命題人出的“話題”，所有考生都“有話可說”，關鍵是看誰能把“話”說得更好一些。這就要求考生在寫作時要學會對作文材料的剪裁。

第一，要量“體”裁衣。

所謂量“體”裁衣，就是要根據文章的體裁決定哪些材料該用，該怎麽用。話題作文一般都是由考生自己選定體裁，確定體裁後，就要根據文體的要求剪裁。

同樣是敘事，記敘文要求圍繞文章的中心寫清楚事情的發生、發展和結果；議論文則要求圍繞中心論點，隻寫與中心論點相關的事情，不必交代事情的全過程。

要圍繞中心寫文章，這個問題在“突出中心”一招中已經講清楚了。

第九招：銜接有法

• 要順其自然；第二，選過渡方式。

把不同的段落組織成一篇完整的文章，段落之間語意要連貫，語言表達要順其自然。

世界上任何事物都是有規律的、有“序”的，寫文章當然要遵循自然規律，依“序”表達自己的所見所聞、所思所想。

遵循自然規律寫文章，就要寫自己熟悉的事情，寫自己經曆的事情。

依“序”表達自己的所見所聞、所思所想，就是要按文體的要求組織材料。

要做到語意連貫，順其自然，可以使用一些銜接或過渡的方法。

銜接是利用一定的詞語或相應的句式巧妙連接，常常用在意思聯係比較緊密的段與段之間，使篇章前後連貫，脈絡分明。主要有意合和關聯兩種。

意合，就是相鄰的段與段之間靠一定的語義關係自然組合。例如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》前兩段：

3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房裏還不到兩分鍾，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。

這個人的逝世，對於歐美戰鬥著的無產階級，對於曆史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以後所形成的空白，不久就會使人感覺得到。

前一段寫馬克思的去世，後一段寫他去世所造成的損失，兩段語意自然銜接，用的就是意合。

關聯，就是相鄰的段與段之間用一定的語言材料銜接起來。常見的有以下幾種關聯方式：

一種是在段與段之間用表示次序（如第一、第二，首先、其次等）、時間或空間的詞語連接。

例如夏衍的《包身工》，每寫一段包身工的生活，開頭先交代時間：“舊曆四月中旬，清晨四點一刻，天還沒亮……”，“四點半之後，當晨光初顯的時候……”，“五點鍾，上工的汽笛聲響了……”。這樣，時間線索時隱時現，思路十分清晰。此外，在分析包身工製度發展的原因時，還用表示順序的“第一”“第二”“第三”等，銜接得非常好。這樣的銜接在一般的說明文、議論文、規章類應用文或科技論文中用得比較多。

一種是在段與段之間用表示順接（如於是、所以、因此等）或反接（如然而、但是、可是等）的關聯詞語來連接。例如魯迅的《祝福》，前兩段寫回到魯鎮的情形，段尾說：“無論如何，我明天決計要走了。”第三段緊跟著說：“況且，一想到昨天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”這是用“況且”表示兩段的遞進關係。又如魯迅《記念劉和珍君》的第四部分：

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事；……

然而即日證明是事實了，……

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。……

第一段先說有人遇害而我有些懷疑；第二段開頭用“然而”轉折，說明我的懷疑不對，她們的被殺是事實；後邊兩段雖然各有一句，但作者讓它們獨立成段，並且在開頭使用“但”字連接，最後一段是作者由此引發的議論。關聯詞語的使用，使得段與段之間銜接緊密、自然，作者的憤怒之情也溢於言表。

一種是利用某些意思有聯係的詞語連接，包括同一詞語、同義詞語、反義詞語等。例如唐弢的《同誌的信任》，第一段從魯迅同陌生女子見麵寫起，寫到“自己也立刻帶著紙包和那封信，急急忙忙走回家裏”；第二段緊接著寫“燈下，他打開紙包”，結尾處寫到“紙上立刻現出了淡淡的字跡”；第三段馬上又寫“這是……一封信”。這樣前後銜接，連貫自然。又如魯迅的《祝福》，祥林嫂問“我”死後的一家人能否見麵時，“我”在那一段的結尾處說：“其實，究竟有沒有靈魂，我也說不清。”然後順著這句話用一段說明自己當時的心理，中間又說：“而況明明說過‘說不清’，……”下一段接著又說：“‘說不清’是一句極有用的話。……”三段用相同的話語前後關聯，使得文章思路不斷，連貫自然。

還有一種是利用意思有聯係的句子相銜接，如同一句式、同義句式、相近的句式或反義句式等。詩歌常常采用這種銜接方法。例如柯岩的《周總理，你在哪裏》，其中四段都用“我們對著……喊：周總理——”開頭，不僅使篇章層次清晰，意思表達連續不斷，而且銜接得非常緊密。

其他文章也常常使用這種銜接方式。例如高曉聲的《陳奐生上城》：

“漏鬥戶主”陳奐生，今日悠悠上城來。

他到城裏去幹啥？他到城裏去做買賣。……

他去賣什麽？賣油繩。……

賺了錢打算幹什麽？打算買一頂簇新的、刮刮叫的帽子。……

開始寫陳奐生“悠悠上城來”，接著三段分別用設問句開頭，相同的句式，將三個段落巧妙地銜接在一起。

過渡是利用過渡段或過渡句巧妙連接，常常用在意思轉折比較大的段與段之間，如兩個不同的事件、兩種不同的內容、兩個不同的場麵等。

過渡可以使用具有承上啟下作用的段，這就是過渡段。過渡段一般比較短小，大多是一句話或一個句群。如魯迅的《藤野先生》，先敘述清國留學生在東京的情況，然後寫道：

到別的地方去看看，如何呢？

這句話就是一個過渡段，它把敘述的重點由東京自然地過渡到了仙台，使上下兩層意思連接緊密。又如魯迅的《拿來主義》，先用四段批判“送去主義”，接著另起一段說：

我在這裏也並不想對於“送去”再說什麽，否則太不“摩登”了。我隻想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

這個過渡段，先總結上文，結束對“送去主義”的批判；然後引出下文，正式提出“拿來主義”。這樣，就把上下兩段意思自然而然地連接了起來。

過渡也可以使用具有承上啟下作用的句子，這就是過渡句。過渡句常常用在上一段的結尾或下一段的開頭。例如楊朔的《海市》，先寫海市美景，接著寫這一次來得不是時候，然後在結尾處用一句過渡：

可是海市不出來，難道我們不能到海市經常出現的地方去尋尋看嗎？也許能尋得見呢。

“海市不出來”與上文相聯係，寫虛幻的海市；“也許能尋得見呢”，為下文寫真的海市做鋪墊。又如茅盾的《風景談》，第一段寫星星峽外的沙漠風光，由此引出“自然是偉大的，然而人類更偉大”；下一段開頭緊跟著說：“於是我又回憶起另一個畫麵，這就在所謂‘黃土高原’！”這句話就是過渡句，用來引出下文，使前後兩段銜接緊密。

交代和照應是指內容之間的聯係說的，是使篇章完整周密的重要方法。一個好的篇章，不僅要注意段與段的銜接，層與層的連貫，還要注意前後的交代和照應。

交代是指前邊某個地方對後邊將要出現的事情作適當的交代，以免後邊出現得太突然；照應是指後邊某個地方對前邊交代過的事情作必要的呼應，以免前邊交代的事情沒有著落。前有交代後有照應，篇章才能周密、完整。如果前麵寫了後麵沒有照應，就會使交代落空，成為多餘的東西；相反，如果後麵寫的前麵沒有交代，就會讓人覺得突然，不好理解。下邊介紹幾種常見的交代和照應的方法。

一種是內容與題目照應。篇章的內容和題目相照應，或揭示標題的含義，或突出篇章的中心。這種照應，有時是在開頭點題，有時是在結尾扣題，有時則是在整篇中隨時和題目照應。例如朱自清的《綠》就在開頭和結尾兩次點題：

我第二次到仙岩的時候，我驚詫於梅雨潭的綠了。（開頭）

我第二次到仙岩的時候，我不禁驚詫於梅雨潭的綠了。（結尾）

開頭點出梅雨潭的綠，結尾再次點題，表達對綠的讚美、驚異之情。

一種是結尾與開頭照應。結尾與開頭照應得好，能夠“首尾圓合”，使全文成為一個有機的整體。這樣照應的例子很多。

例如朱自清的《荷塘月色》：

這幾天心裏頗不寧靜。今晚在院子裏坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裏，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裏拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。（開頭）

——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麽聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（結尾）

開頭從心裏不寧靜，想起日日走過的荷塘，寫到“妻哼著眠歌”，我“帶上門出去”；結尾則說不覺已到門前，“輕輕地推門進去”，“妻已睡熟好久了”，照應周密。

吳晗的《說謙虛》用格言“謙受益，滿招損”開頭，以格言“謙虛使人進步，驕傲使人落後”結尾，不僅形式上都是格言，而且內容上互相照應、補充，給人留下鮮明的印象。

還有一種是行文中前後照應。前邊先交代一下，後邊或換一個說法，或說明結局，使內容深入。例如魯迅的《藤野先生》，前邊寫到：

其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講台上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道……結尾處又說：

每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰麵在燈光中瞥見他黑瘦的麵貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來……

前邊先介紹外貌及聲調，後邊說它們對自己的鞭策，照應周密。又如魯迅的《為了忘卻的記念》，與白莽第二次相見時，說到“就將我所藏的兩本集子送給他”，這是交代。到第三次相見時，先說柔石告訴他書被沒收了，再說“我”感到“痛惜”，最後說明是什麽書，書的由來，表明痛惜的原因，這些都是照應。

有時，相同或相近的詞語或句子前後照應，使得篇章前後語斷意不斷，完整周密。例如魯迅的《祝福》，先從舊曆年底寫起，點出“我”在這一天回到魯鎮，然後寫魯鎮的祝福景象，最後說：“無論如何，我明天決計要走了。”接著，用“況且”進一層引出祥林嫂的事情，敘述我和祥林嫂的最後一次見麵；敘述完後，重複說：“無論如何，我明天決計要走了。”相同句子的前後照應，不僅強調了語意重點，而且使篇章層次清晰，意思表達連續不斷。

第十招：整合有理

第一，要體現思路；第二，取舍要適度。

整合就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接,從而實現信息係統的資源共享和協同工作.其主要的精髓在於將零散的要素組合在一起,並最終形成有價值有效率的一個整體。

整合就是通過把不同的事物與物質,使他們相互滲透相互交流,資源共享結合在一起,也叫集成一起,讓他們通過結合發揮最大的價值。

不管是普遍意義上好的、壞的事物都有其存在的價值，把它們的價值有機的結合在一起，使本來無意義的事物變得有意義起來，讓這些單一看來無意義或意義不大的事物獲得超值的效果。

第一，文章要體現作者的思路：

文章整合就是把表達自己思想感情的文字，通過某種方式而彼此銜接。文章整合要體現作者的思路。

葉聖陶老先生認為思路是寫作的基本功。他說：“練這項基本功，得注意思路的開展。思路，是個比喻的說法，把一番話一篇文章比做思想走的一條路。思想從什麽地方出發，怎樣一步一步往前走，最後達到這條路的終點，都要踏踏實實摸清楚，這就是注意思路的開展。踏踏實實摸下來，發現思想走這條路步步落實，沒有跳過一兩段路，沒有在中途走到歪路上去，最後達到的終點，正好是這條路的終點，這就是順暢的話或是順暢的文章。如果發現的情形相反，那即是不怎麽順暢的話或是不怎麽順暢的文章，這時候說順暢和不怎麽順暢，跟僅僅覺得不同了，而是從考核思路開展的實際情況得出來的，是有憑有據的。練就這樣的基本功，無論聽人家的，讀人家的，或是自己說，自己寫，就都有了憑準，不至於不著邊際地去瞎揣摩。所以我希望大家在練習讀和寫的時候，自覺地注意思路的開展，下一句跟上一句怎麽連上的，後一段跟前一段怎麽連上的，某一句跟前麵哪一句有關係，某幾段從前麵哪一段分派出來的，諸如此類，全都辨一辨，想一想，這就是所謂自覺地注意思路的開展的具體辦法。”

作者要寫一篇文章，總是先要有一個寫作的走向，這個走向就是文章的思路。不同體裁的文章就會有不同的思路。

那麽怎樣理清記敘文的思路呢？其實很簡單，我們隻要掌握以下的規律就可以了：

抓住時間發展的詞句去理思路。

抓住地點變換的詞句去理思路。

抓住表明順序的詞句去理思路

除此外，我們還可以通過把事物分類來理清文章的思路。比如寫植物的文章，作者的思路往往是按"根-枝-葉-花-果"等幾部分來寫的。又如寫動物的文章，作者的思路往往是按"頭-身體-四肢-習性"等幾部分來寫的。
文章思路一旦理清，我們還愁不能分段、寫段意、不能理解文章的主題嗎？

如果你向別人敘述一件事，一會兒說東，東沒有說完又去道西，西沒有說完又是扯北。這樣人家就弄不明白你說的是怎麽一回事。原因是思路混亂，條理不分。所以我們作文要強調條理清楚，要把事情發展或活動的來龍去脈，交代清楚。怎樣才能做到敘事條理清楚呢？必須做到以下幾點：
一、記敘要有順序。這就說敘事要有一定的次序，一步一步地寫來。一般來說，應按照事情或活動的發生、發展、結果的順序，把先發生的事情先寫，後發生的事情後寫。這樣條理就清楚了。

二、記敘要有線索，線索能把要記敘的事件連成一個整體，使文章的內容條理清楚，脈絡分明。能夠作為線索的事物是多種多樣的，通常有：時間、地點，某一中心事件等等。

三、記敘要前後連貫。作文時要注意過渡自然，前後連貫，這樣也會使文章的條理清楚。

怎樣理清議論文的思路呢？

所謂思路，就是指思想發展的過程，思想發展的線索或脈絡。作者的思路是他對客觀事物怎樣觀察、理解、認識的反映。作者總是按照自己的思路寫文章的。一篇文章思路如何，往往反映在這篇文章的結構上。
毛澤東同誌說：“一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導性質的，總得要提出一個問題，接著加以分析，然後綜合起來，指明問題的性質，給以解決的辦法”。這句話不僅指出文章要言之有物，而且提出了認識問題、反映問題的必然的思維過程，即思路。議論文就是按照這樣的思路來安排結構的。
議論文的結構，一般地可以概括為提出問題、分析問題、解決問題三部分，即人們通常所說的“三段論式”。
提出問題，又稱“緒論”、“引論”，它是文章的開端。這一部分的主要任務是提出要論述的中心論點或中心問題，目的在於使讀者明確議論的中心，引起注意。
分析問題，又稱“本論”或“正論”。這一部分處在文章的中間，占大部分篇幅，因此在文章中占有重要的地位。分析問題處於論證階段。論證得是否嚴密，決定著論點是否令人信服。本論的任務在於用確鑿的事實和不可辯駁的道理，運用嚴密的邏輯推理來證明自己論點的正確，有時還要駁斥對方論點的錯誤。至於論述的問題，可以是一個問題的幾個方麵，也可以是幾個問題。有的議論文，由於論述的問題比較複雜，篇幅較長，因而常常在本論部分劃分若幹小標題來加以論述。
解決問題，又稱“結論”，這是文章內容發展的必然結果。結論的目的在於根據本論的分析得到完整的論斷，或在本論分析的基礎上，最後向讀者簡潔概括地交代一下，以加深讀者的印象。

說明文的結構由事物的性質確定，一般來說，確定它的結構可從以下兩個方麵考慮：
怎樣理清說明文的思路呢？

• 按說明對象的自身條理性來安排結構

任何事物都有自身的條理規律，把握了這種規律並據此安排結構，能使說明的內容井然有序，條理清楚。一般來說，運動、變化、發展的事物，它的條理性表現在時序上，不同時間有不同的形態，說明時可按時間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時間順序安排結構的，先寫文字產生和出現書籍的雛形，再寫正式的書籍，最後寫現代的書籍，從而說明了書籍演變發展的過程。
處於靜止狀態的事物，如建築群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現它的條理形。說明這類事物，宜按空間順序，先表後裏、先外後內進行說明。如《故宮博物院》說明一個古代建築群，這個建築群處在一定的空間方位上，排列有序，內部建築有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，後寫城內建築，寫內時先寫主，後寫次。整篇文章層次井然有序。
二、按人們對說明對象的認識規律安排結構
對讀者陌生以及讀者難以理解的說明對象，說明時常常由具體到抽象，由表麵現象到內在事理。由個別推及一般。在具體說明中，宜先寫狀態，後寫功用或成因，最後揭示性質特征。如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現象：傳說約兩千年前，羅馬統帥狄杜把俘虜的奴隸投在死海裏，但奴隸卻安然無恙。然後解釋原因，這是因為死海海水的鹹度很高。接著進一步解說死海的成因，說明時先敘事，後說它是自然界變化的結果。這樣說明，讀者易於理解。
對讀者並不陌生的事物或事理，說明時可先說一般，再敘說個別現象。這種寫法宜先寫性質特征，後寫狀態，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然後具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時宜先說出它與其它園林不同的性質特征，然後具體說它的形態。這種結構安排有利於讀者盡快地認識事物。
說明文的結尾一般是自然結束，說明清楚了，文章就結束了。有的說明文最後再次歸結特征，有利於讀者區別事物。如《故宮博物院》最後寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮牆，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建築群，這樣和諧統一的布局，令人不能不驚歎。”結尾直接點出了故宮建築群的特征：宏偉、和諧、統一。有的說明文，結尾作一些補充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強說明的準確、嚴密程度。如《看雲識天氣》結尾是這樣寫的：“在某些情況下，看雲識天氣往往要受到限製，因而，還是要依靠天氣預報。”這一補充，比較全麵地說明了“看雲識天氣”的作用，增強了說明的科學性。

• 文章整合對材料的取舍要適度：

首先要認真審題來決定材料的取舍。

認真審題、弄清楚話題的含義是開啟材料之門的最重要的基礎。如 2001年的高考作文話題“誠信”是誠實、守信用的意思。如果把它理解成真誠、信任、信心、誠實、誠心、誠懇、義氣等等，就失之偏頗了。在審明了題旨之後，自己的寫作就可從發散思維開始了。
 一、從提供材料本身入手，尋求相似事件和對立事件。比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動心靈有關的選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再從反麵去思考，救了（或者幫助）別人，自己就真的獲得了幫助、真的就有好的結果嗎？從相似、相反這兩個角度去發散思考，會使自己立即獲得一些啟發（包括新穎的文章立意），獲得無數材料。
二、從出題人的觀點、態度、提示發散出題人讚成什麽、反對什麽，這是我們必須去把握的，出題人的寫作提示，也是我們必不可少的思考內容。 2002年的高考作文題目中，出題人顯然是讚成選擇幫助、反對見死不救。然後我們就順著出題人的提示“也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是我們生活中也會麵臨一些與觸動心靈有關的選擇，這種情況下，我們應該怎樣選擇？為什麽會作這樣的“選擇”思考：

1、“與觸動心靈有關的選擇”是什麽？即去思考它是一個什麽事件，或是怎樣一段觸動心靈的感悟。

2、為什麽要這樣去選擇？在上一個問題思考的基礎上，我們就可針對“是什麽”有選擇性地從個人、他人、集體、國家、國家與國家之間、現在與未來的多層次的聯係與發展中去發散。這樣，若寫議論文，就容易獲得觀點的原因和事實材料；若寫記敘文，就獲得了重點寫心靈選擇時對揭示人物和主題起著積極作用的背景因素。

3、怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛，那麽，該怎樣去選擇，其方法和過程是怎樣的？ 4、選擇了後又會怎麽樣？這個思維角度是要求去考慮：選擇後，結果怎樣、產生了什麽作用或者是將產生什麽作用？這些思考是讓文章深入鋪寫的重要基礎。
三、在話題題目前後采用添加法發散：

1、時間、地點＋題目。如：幼小時的誠信、去年的那次誠信、以前的誠信時光，教室裏、商店裏的誠信，……；那次心靈的選擇，罵人時的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇……

2、態度＋題目。如：禮讚誠信、那次不該有的誠信、那次遺憾的心靈選擇、醜陋的心靈選擇……

3、動詞＋題目。如：選擇誠信、看重心靈選擇……

4、題目＋是什麽。誠信是什麽，心靈的選擇是什麽……

5、為什麽＋題目＋會怎麽樣。如：為什麽需要（提倡）誠信、講求誠信會怎麽樣，為什麽需要心靈選擇、心靈選擇了後會怎麽樣……

6、人或事（含過去的、不同環境的）＋題目。如：楊開慧的那次心靈選擇、王昭君的心靈選擇、在那次血與火的考驗中我的心靈選擇（想象），哪些人是誠信的？他的誠信、我的心靈選擇 7、題目的比喻式、擬人式。守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言

8、某某＋在哪裏。如，誠信在哪裏？……太多的相加法，會使我們的思維迅速打開，使材料和立意接踵而來，各種新穎的思考不斷閃現。以上三種方法，哪一種方法的運用都可以使我們獲得許多材料和立意。
其次，材料的取舍要適度
有了一些材料和立意，咋辦？在眾多的材料的啟發下，去尋求準確、深刻、新穎、集中、有時代感、格調高的立意，確定文體，並且在已確定的立意和文體要求的基礎之上，對材料本身以及材料邏輯進行再審定、校正、錘煉和對邏輯過程認真加以再梳理。總之，不能讓材料不集中地體現主旨，不能讓材料蔓出主幹。這是對材料的基本要求。這就是說必須去求取材料及自身邏輯與主旨的一致性。