說三道四（53）趣說“諧音”

說三道四（53）趣說“諧音”

查百度：諧音是一個漢語詞匯，意思是利用漢字同音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣的修辭格。具體指1.諧協音律，2.諧和的聲音，3.字詞的聲韻相同或相近，4.一種修辭方法。出自宋宋庠《送上元勾簿吳昌卿》：逢吉旦兼暮，諧音塤且箎。

且不說那具體的幾種解釋。

所謂“修辭格”，平常就說“修辭”。中學語文教學中與“修辭”相提並論的還有“語法”和“邏輯”。而不成文的規定，在語文教學中不講它們的“術語”，隻講如何運用。

於是，我告訴學生，語法、修辭和邏輯都是對一句話來說的。語法就是研究一句話“通不通”，修辭是研究一句話“好不好”，邏輯是研究一句話“對不對”。

如果一句話是通順的，不一定“好”，也不一定“對”。如“打掃清潔”，語法上是動賓結構，沒有問題，是“通”的，但談不上“好”，而且不合邏輯。既然已經“清潔”，還打掃什麽呢？人們一聽“打掃清潔”，都明白就是把不清潔的東西或處所弄清潔。這叫“約定俗成”。

誠然，這是特例。但是在日常生活中，有時候在與別人對話時，不經意的一句話、一個詞，因為諧音引發的尷尬、誤解，並不是急不擇言，而是語言環境使然。

最近，微信群中傳播一個笑話說：某領導找下屬借用一個計算器時，問：“誰有計算器呀？”

一熱心快腸的下屬答：“我有。你算什麽東西呀！”

說者無意，聽者有心。有心無意之間的尷尬也好，結果也好，不必探究，隻當是茶餘飯後一笑談吧。

其實，這樣的對話，在日常生活中舉不勝舉。早年在中國南方盛行“喝早茶”，武漢話說“過早”，北方人一般就說“吃早餐”。南方某市一著名飯店，當地人都喜歡去那裏喝早茶。客滿之後，後來的客人就自選客人快吃完的一桌後麵等候。一對中年夫婦帶一小孩站在一桌年輕人後麵，小孩鬧著喊；“媽媽，我肚子好餓啊！”

媽媽：“乖，再等一下。他們馬上就完了！”

正在喝茶的一年輕人，一拍桌子，指著那位媽媽說：“你他媽說誰快完了？！”

中年男人立即抱起孩子，對那位年輕人說：“對不起，我們快完了！我們快完了！你們慢慢喝吧！”

看似卑躬屈膝的中年男人，真是智者，邊說邊退，遠離社會上的垃圾人。

再說一個文言文教學中的例子。

《文言讀本》上冊第二單元，誦讀課文《趙威後問齊使》（節選自《戰國策》）。

高中語文教改實驗，高一年級全年學習《文言讀本》，而且明確要求執教老師運用誦讀法進行課堂教學。

所謂誦讀法，就是要求在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反複熟讀課文，逐步加深理解，直到可以背誦。

《文言讀本》上下兩冊，按單元編寫，共十個單元。誦讀課文三十篇，複背課文三十篇，文言常識十篇，點讀和翻譯練習各有十次。每單元誦讀課文前麵有“誦讀提示”；文中有詳細注釋附於課文後麵；課文每一段文字後麵，還有編者寫的段落大意，提綱挈領，幫助學生初讀後理解文意。

以課文《趙威後問齊使》為例。兩段文字，第一段編者概括段意：

寫趙威後在接見齊國使者時，先問歲與民然後問君，並用“苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？”兩句反問，反駁齊使的“尊卑觀”，反映了她的民本思想。

第二段段意：寫趙威後詢問齊國三士一女的近況，表達對他們的不同看法和態度，批評齊王不起用這些能幫助“養民”和“息民”的處士，進一步闡述她的政治見解，民本思想。

編者的精心設計，如何讓學生心領神會呢？

【教學後記】

教學時，通過討論“第一段中的三問能否顛倒順序？為什麽？”引導學生理清了文章順序，很快就熟讀成誦。

第二段是教學的難點。讓學生跟著我讀一遍後，看看編者歸納的段意，再默讀一遍後，討論“這一段最能概括段意的是哪三個詞？”

先後請四五個學生回答問題，都沒有不找到正確答案。

看到汪深與同位的許朝暉兩人交頭接耳，似乎找到了答案，點名請汪深回答。

師：“是哪三個詞？你找到了嗎？”

生：“養、息、蟀”

我靈機一動，利用同音詞，突然提高音調反問：“養蟋蟀？你怎麽抓到蛐蛐（湖北話，就是蟋蟀）的呢？”

部分學生會意地笑起來，部分學生愕然。

《朱子讀書法》雲：“讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學。”又雲：“無疑者，須要有疑，有疑者卻要無疑。”

兩段文言文，經過討論、誦讀，一節課時間，大部分學生都能背誦下來。

下課後，有學生還開玩笑說：“汪深還會抓蛐蛐呀！”

可見文言文誦讀教學不僅要落到實處，還要注意激發學生的興趣。而利用諧音也算一法吧。