說三道四（43）疫情期間我思來想去

說三道四（43）疫情期間我思來想去        

        疫情期間，無論我住在美國新澤西，還是在加拿大溫莎，都有許多時間讓我思來想去。

       我從哪裏來？與所有人一樣，是父母給予的生命，是父母帶我來到這個世界的。我將到哪裏去？也與大家的終點一樣，最後都要走向死亡。

       也許有人說，這麽簡單的問題，值得思來想去嗎？當然值得。

       不說人人、至少大多數人，小時候問過媽媽：“我從哪裏來的？”然而，哪個母親坦然告訴過孩子呢？哪個小孩真正明白了呢？記得中國有句俗話叫“養兒方知父母恩”。成人了，生兒育女之後，“方知”自己是從哪裏來的，才真正明白為什麽要感恩父母。父母把孩子帶到這個世界上來，並把他們撫育成人，實在是一項艱巨而複雜的係統工程，完成這項工程，尤其需要愛心、耐心和信心，更需要對孩子日複一日地、周到而細致地關愛。而作為孩子在這個說長不長、說短不短的一段時成長時期，當身體發育到了對異性充滿好奇心時，都是在黑暗中摸索。有限的一點點男女之間的那點事，或是偶爾聽到大人不小心說出來的，或在中學《生理衛生知識》課本上自己看到的，我們那個年代的老師在課堂上是不講那個重點的，或在課外看小說時揣摩出來的，言而總之，不論男生女生，都是“摸著石頭過河”。人們當下開口閉口“與時俱進”、“不忘初心”雲雲，我們能不能在網絡如此發達的信息社會，坦誠、真實地告訴孩子，你是從哪裏來的呢？

        人“生”，確實有很大的偶然性，而且由不得自己去選擇；但，“死”卻是必然的，是可以自己選擇怎麽樣去死的。人來到這個世界後，盡管人生之路長短不一樣，各人命運也不盡相同，但不管怎麽樣去死，總歸是要死的。因此每個人必須麵對“你到哪裏去？”

        這次新冠肺炎突然爆發，讓許多老年人還沒來得及想清楚“到哪裏去”，就匆匆忙忙走了，留下好多遺憾。網傳武漢一位健身健美大爺、“從不生病的”七十一歲的邱鈞大爺，沒有躲開這場災難，他的健身目標和健美比賽計劃，也隻能遺憾地擱淺了。

        誠然，人生必須有目標，不能渾渾噩噩混一輩子；人生也應該有規劃，不能“腳踩西瓜皮，滑到哪裏算哪裏”。有時間，特別是老人，實在該認真想一想到那裏去之前的事啊！

        托翁的長篇小說《安娜·卡列琳娜》，開卷第一句話寫道：“每一個幸福的家庭都是相似的，每一個不幸的家庭都有自己的不幸。”當下，中國以及進入了老齡社會，不論是幸福家庭，還是不幸的家庭，老人都麵臨“到哪裏去？”這個非常嚴酷的問題。

        在文學作品中，對人生和生命的思考，不僅是永恒的主題，更是眾說紛紜、莫衷一是。自古及今的文人墨客，在他們的作品中，有的樂觀、豁達；有的悲觀、恐懼；也有看透紅塵，及時行樂；更有舍生忘死，家國情懷，流芳千古。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”和林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！”的金句，就是民族英雄一生的光輝寫照。唐朝李白詩曰：“生者為過客，死者為歸人”。這兩句的意思是說：“活著的人，在這個世界上像是匆匆來去的過客一樣；死去的人，像是在這個世界上走了一趟之後，回了自己的家，再也不到這個世界上來了。”這就是李白的豁達。著名史學家、文學家司馬遷在《報任安書》一文中說：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”誠然，重於泰山之死的人，必流芳千古。而且，在曆史的長河中，千古留名的人舉不勝舉。但是，與普通老百姓比，總是少數人。大多數人的死，“輕如鴻毛”，泯滅於史冊。   

        在民間，自古就信孔子的“生死有命，富貴在天”之說。其實是一種無奈，也是逆來順受的自我安慰。然而，不管怎麽說，大家都關注人的“命”，相信“生死有命”，正如宋 羅大經《鶴林玉露》卷六：“且人之生也，貧富貴賤，夭壽賢愚，稟性賦分，各自有定，謂之天命，不可改也。”天命不可改，就應順其自然之道。

        老人，從退休之日起，就必須麵對怎麽走這條“自然之道”。

        卑之無甚高論，竊以為，首先，要在轉換角色時，擺正自己的位置。當你老了，就不要再當家長了，不要再想指揮一切了。如果說以前是“三娘教子”，現在老了就就要接受“子教三娘”了。不論你是在兒女家，還是在自己家，凡事都要先聽聽兒女的意見或建議,這就是“順其自然”。

        其次，要在逐步適應退休生活時，堅持正確的理念。退休後，有一次我們語文短訓班聚會，還記得就在那次聚會時，主持人羅念東讓我這個班長致詞。我從當天的暴風雨說起，今天我們在自然的暴風雨中來相聚，五十多年前，我們就是在那場政治“暴風雨”來臨之前走到一起來的！可以說，我們現在的退休生活像雨後的彩虹一樣美！誰也想不到，當年那麽倒黴的我們，因為政策原因“不宜錄取”上大學，卻被武漢市教育局錄用當中學老師。如今我們老師退休待遇與他人比，是何等的幸福！所以，我們知足，我們快樂！我們在座的同學，除了少數同學改行了，大多都把一生獻給了教育，獻給了學生，我們是踐行助人為樂的一代人，現在雖然退下來了，仍然要堅持助人為樂！然而，畢竟年齡不饒人，我們要服老，要自己去找力所能及的樂趣！隻要我們堅持“三樂”：知足常樂、助人為樂、自尋其樂。自覺做到“三動”：生命在於運動、朋友在於走動、愛情在於互動。我們就可以走過古稀之年，邁步耄耋之年，指向期頤之年！

        誠然，能活百歲的畢竟是少數人，但退休後再健健康康活二三十年，應該是可以做得到的。我的親身經曆告訴我，人老了，一定要服老！隨著年齡不斷增長，身體的各項機能退行性老化是常態，順其自然，就要放慢生活的節奏，一切都要慢慢來，不能性急。另有一說，七十三、八十四是人生的兩個“坎”。如果能越過這兩個坎，活到百歲就不成問題。如何才能越過這兩個坎呢？我的高中班主任、今年102歲的唐啟金老師總結的四條經驗切實管用：一是心態平和；二是飲食平衡；三是健身適度；四是家庭和睦。隨著年齡的增長我更信“生死有命”！我做小孩的時候，多次聽我媽媽講到“命裏隻有八合米，走遍天下不滿升” （中國古代計量方法極為精確，且為十進位製。即：一鬥為十升，每升約重1．5公斤；一升為十合，每合重150克）她還經常說：“你看漢陽歸元寺的菩薩，站著的站一生，睡著的睡一生！”人各有命，命裏有終生有，命裏沒有莫強求。這也是告誡我們，知足常樂！心態平和者長壽！

        兩千多年前，屈原在《天問》中就發出一問“延年不死，壽何所止？ ”，這句話的意思是“延年益壽得以不死，生命久長幾時止？”。不管生命何時止，大家的終點都是一樣的，走向死亡，當然不一定都是走向墳墓，因為生不為名，死不占地的仁人誌士大有人在！