說三道四（26）一脈相承

說三道四（26）   一脈相承

成語一脈相承的意思是從同一血統、派別世代相承流傳。比喻某種思想、行為或學說之間有繼承關係。

從始皇開始的“避諱”，到當下國內網絡所設定的“敏感詞”，也是一脈相承的，但是，嚴格來說，還是有些區別的。

先看看百度怎麽解釋這兩個詞。

【百度】查“避諱”：

避諱，封建時代為了維護等級製度的尊嚴，即說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或寫出，以表尊重。避免利用名字進行人身攻擊，而冒犯君主或尊親超然的地位。

郭沫若《蒲劍集·屈原考》：“始皇名政，別人一定要避諱。”

【百度】查“敏感詞”：

敏感詞，大部分論壇、網站等，為了方便管理，都進行了關於敏感詞的設定。

在多數網站，敏感詞一般是指帶有敏感政治傾向（或反執政黨傾向）、暴力傾向、不健康色彩的詞或不文明語，也有一些網站根據自身實際情況，設定一些隻適用本網站的特殊敏感詞。

再聽我來說三道四。

從“避諱”到“敏感詞”差不多兩千年，說一脈相承，主要還是指封建思想；說兩者有區別，前者更多的是指封建禮儀，而後者就是限製老百姓言論自由。

網絡設定“敏感詞”，屏蔽發自百姓的自由之聲，自建“防火牆”，隔斷大陸以外的所有現代的即時信息，是非常愚蠢的。

且不說古代明君都明白，“防民之口，甚於防川”。

就說毛主席，他老人家也認為，“讓人講話，天塌不下來！”

上世紀八十年代人大會議有記錄，時任人大法製委員會主任習仲勳，曾建議立法“保護少數人發表意見”。

再說兩個似乎不那麽恰當的例子。

例一，我們許多中小學老師，想了許多方法，防止學生在課堂上講話，就是沒有想辦法讓課堂教學“一言堂”變成“群言堂”。我曾經問過一位來美國新澤西讀初二的武漢學生，“你來這裏已經一年了，你覺得美國學校與中國學校最大的不同是什麽呢？”他不假思索，脫口而出：“在武漢，是我們聽老師一個人講，而且必須端端正正坐好；在這裏，是老師聽我們大家說，還可以走到老師身邊去說。”

例二，2018年2月28日鳳凰衛視《名人麵對麵》，采訪我國冬奧著名運動員楊楊，她講到退役後第一次參加國際奧委會時，看到其他國家運動員積極參與並提出自己的意見或建議，她很尷尬，就去問主持人，她該做些什麽，主持人反過來問她，這應該是我問你的，你該做什麽呢？她後來悟到，長期以來，她所受的教育是聽話，而國外運動員所受的教育是獨立思考、敢於質疑、敢於問話。

一個是普通的初中生，一個是世界級的名人，說的都是中外教育的本質區別。國內主導的教育理念還是聽話教育；而國外倡導的教育理念，是培養學生獨立思考、敢於質疑問難。

勇於獨立思考，就要敢想、多想、會想；敢說、多說、會說；敢問、多問、會問。

毋庸諱言，具備獨立思考能力的人，遇到“敏感詞”，他能找到許多規避方法，因為漢語博大精深，正如古人所說，“防人之口，甚於防川”，防不勝防。至於什麽“防火牆”，它一出現，就有“翻牆”軟件自如應對。不論是有形的“柏林牆”，還是無形的“防火牆”，都阻止不了曆史的進程，都擋不住人民追求民主自由的強烈願望！

最後，借上世紀初人民教育家陶行知先生的一首詩來結尾：

“發明千千萬，起點是一問；禽獸不如人，過在不會問；智者問得巧，愚者問得笨；人力勝天工，隻在‘每事問’。”（引自《陶行知教育文選》第307頁）

從“孔子入太廟，每事問”，到陶行知“智者問得巧”，才是一脈相承的中國優秀文化的傳承。讓我們努力繼承中華文化的精華，堅決摒棄其糟粕吧！