說三道四（25） 存在即合理

說三道四（25）           存在即合理

 

       黑格爾說過，“存在即合理”。

      這是個哲學命題。

      六十年前，讀中學時，政治老師說：“什麽是哲學，哲學就是明白學。越學越明白的學問。”聽完課，還是不太明白什麽是哲學，於是去學校圖書館找了一本艾思奇寫的《大眾哲學》認真地讀了讀，才有點明白。哲學並不神秘，它與人們的日常生活密切相關。

       原來，世界上每個事物的存在，都有其存在的理由。

       這就是黑格爾說的：存在即合理。他認為，宇宙的本源是絕對精神(der absolute Geist)。它自在地具備著一切，然後外化出自然界、人類社會、精神科學，最後在更高的層次上回歸自身。因此，凡是在這個發展軌跡上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然會出現的、是現實(wirklich)的。反過來講也同樣成立。這才是“存在即合理”的本來意思。

       哲學家說的，實在太深奧了。

       還是從與我們生活密切相關的事情說起吧。就說高考，從1977年恢複高考至今已經42年了，每年到了高考那幾天，成了全民的大事。各地評判一所學校辦得好壞的重要標準是學生的高考成績如何。更有衡水中學和毛毯廠中學兩所“高考工廠”，讓眾多懷有大學夢的莘莘學子趨之若鶩。

      不管怎麽說，高考改變命運已經為無數學子後來的發展所佐證。高考的存在，當然就是合理的。

      高考的存在是合理的，每年的高考命題都是國家教育部主持的，當然是合法的。既然如此，研究高考命題，乃至於每年高考前的猜題押題，有何不可呢？

      我是教中學語文的，曾參加過“前三十年”最後一次高考。1965年語文高考題是《給越南人民的一封信》。這就是前三十年語文高考的模式，每年隻考學生寫一篇命題作文。據說，這種命題方式盡管很容易被高人猜準押中，但是一直延續到“十年動亂”取消高考才結束。1977年恢複高考後，考慮到當時學生的語文實際水平，除了考一篇命題作文外，試題增加了語文基礎知識部分。為應對全國統一高考，各省在全國統一高考前都要舉行一次全省的“預考”。1982年全國統一高考作文題是《先天下之憂而憂，後天下之樂而樂》，不成想，當年福建省預考的作文題也是這個題。據說，國家高考命題組好一陣為難，是否啟用備用試卷呢？好在時任高考命題負責人勇於擔當，敢於拍板，繼續用這道題。雖然當年福建省語文成績明顯高於全國平均水平，但是，並不影響該省的錄取工作，因為高考錄取工作是各省自定錄取分數線的。

      這也逼著國家高考命題的專家們研究對策。

     1984年，中國著名語文教育家、北京大學附中語文特級教師章熊先生參加高考命題工作後，語文高考命題逐步形成了現在這樣的模式：語文基礎知識；現代文閱讀；文言文閱讀；作文等四大部分。而且，作文命題樣式也與時俱進，呈多樣化格局。章熊先生還曾組織教育部考試中心“大規模考試作文評分誤差控製”課題組，編寫了新中國成立以來第一部大規模考試的作文評分參照量表，並著有《中國當代寫作與閱讀測試》《語言和思維的訓練》《語文教學沉思錄》等論著。

       國家高考命題組還製定了高考作文評分的六項“基礎等級”標準和四項“發展等級”標準。盡可能減少高考作文人為評分誤差。

      那麽，高中語文教師和學生又該采取什麽對策應對呢？可不可以把高考作文評分的這十項標準，作為指導學生備考的依據呢？

      我認為完全可以。

      科舉製度曆經四百年之久，應運而生的“八股文”，也是那個時代莘莘學子十年寒窗必練的基本功。我們建國才七十年，高考語文考作文也才五十餘年，我們語文老師應該而且完全可以總結高考應試作文規律，像“八股文”應對“科舉”那樣，應對高考。

       因為“存在即合理”。既然高考合理合法，研究應對高考作文的方式方法也要理直氣壯。