論語新得370

子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”

孔子理想中的風流人物是，“文質彬彬，然後君子。”《詩經》中所描繪的男子多是這個樣子，孔子愛《詩經》，就去模仿君子範兒，“侃侃如也”，“誾誾如也”，“踧踖如也”，“與與如也”，“襜如也”，“翼如也”，“色勃如也”，“怡怡如也”，等等。但他畢竟出身落魄家族，不是生來錦衣玉食，所以模仿起來總是做得有些過火。

但當老師，他是平實力贏得的，故說話做派皆遊刃有餘。他教子路要想成為君子首先要提高修養於內，待人誠敬於外，下一步是“安人”，最高目標是“安百姓。”

但值得一提的是，“修己以敬”、“文質彬彬，然後君子。”與孔子所推崇的堯舜禹其實有矛盾的地方，“舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。”“禹親自操稿耜而九雜天下之川，腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。”用現代的說法他們是勞動人民出身，去文質彬彬遠矣。也就是說，孔子想修己以成君子，君子中的優者安人，君子中的聖者安天下安百姓，實際上是一廂情願。他所說的曆史，不能證明他所說的推理。