論語新得199

子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”

“不與焉”，言德高望重，萬眾來歸，用賢而治，不必身預。

我看真正的舜、禹未必如儒者歌頌的那麽好。以舜為例，攝政28年，“流共工於幽陵；放歡兜於崇山；遷三苗於三危；殛鯀於羽山。”把堯的親信一個一個都收拾了，重要崗位全換成了自己的人，老堯早被架空了。要知道，那時的流、放、遷，都是整族一起走人，誰能甘心情願俯首聽命？我看當時權力鬥爭，不亞於當今。

秦始皇外出巡守，也走到哪都立碑歌頌功德，隻不過秦倒得快，後儒恨他，使勁說他暴。蒙古大汗攻城略地，屠城無數；滿清入關，留頭不留發，留發不留頭；暴厲遠超秦始皇，後儒卻既往不咎。還不是因為朝廷曆久，寫曆史的人不敢寫真。

再舉一例，同樣出自《史記》，言陳勝，丹書帛“陳勝王”，便是假的，是陳勝事先使人放在魚肚子裏的。而說劉邦，“其先劉媼嚐息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”“赤帝斬白蛇”便都成了真事。

太史公尚且看人下筆，餘者可想而知。