論語新得61

儀封人請見。曰：“君子之至於斯也，吾未嚐不得見也。”從者見之。出曰：“二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

鐸是一種以金屬為框的響器，腔內有舌可搖擊發聲。銅舌者為金鐸，木舌者即為木鐸。“文事奮木鐸，武事奮金鐸。”

每次社會大變遷之時都會有人呼號“天下無道！”春秋戰國之時如此，新文化運動時亦如此。守舊者懷戀過去的秩序和繁榮，認為舊的秩序即是“道”，亂是“無道”造成的。殊不知，從舊秩序過渡到新秩序必經一個過程。小到分子原子通過化學反應生成新物質，大到星係撞擊催生新的宇宙。過程或緩慢或劇烈，從遠處觀之，是那麽的輝煌，從近看就是“亂”，處於變化之中即是衝突和抉擇，所謂亂世出英雄是也。春秋戰國之時，華夏文明尚從孕育到萌芽，孔子為木鐸，一點不為過。過的是2500五百年後，鐸早已不見，而人的思想還在以“四書五經”為鐸。這就好比，在西漢用司南定向為先進，在清末還用它就是落後了，因為人家已經在用六分儀環遊地球了。