耶穌王朝（五）三個瑪利亞

耶穌受難的時候，有三個女人在場。《聖經·馬可福音》第15章第40句列出三個女人為：

1、Mary from Magdala，就是給耶穌塗抹香油的那個瑪利亞；

2、Mary the mother of James and the Less and of Joseph;

3、Salome。

馬可福音是最早寫出來的福音，寫與公元70年左右。馬可福音第6章第3句，列出了耶穌的四個弟弟：James， Joseph, Judas, 和 Simon。還說耶穌有妹妹。“The Less and of Joseph”就是小約瑟，今天習慣寫為“Joseph Jr.”如同我們說小布什以區別於他父親老布什一樣。所以， Mary the mother of James and Joseph Jr 就是耶穌的母親聖母瑪利亞，因為James和Joseph是耶穌的弟弟。

馬太福音寫於公元80年左右。馬太福音成書是，肯定是參考了馬可福音的。實際上，馬太福音和路德福音都是按照馬可福音的框架，做了修改和新材料補充。 《聖經·馬太福音》27章第56句列出了耶穌受難現場的三個女人是：

1、Mary from Magdala;

2、Mary the mother of James and Joseph;

3、mother of Zebedee's sons。

兩相對比，就知道Mother of Zedebee's sons就是Salome。路加福音第5章第10句說了Zebedee的兩個兒子是James和John，這個James和John都是耶穌12門徒之一。

路加福音描述耶穌受難現場的時候，隻說有女人，沒有說是誰。路加福音成書於公元90年，寫書的人的看過馬可福音的。但是，20年過去了，思潮變了，隨著對耶穌崇拜的加深，對耶穌家庭也避諱了，基督教極端的認為聖母瑪利亞就沒有其他孩子，就一直保持貞操，嫁給約瑟以後也沒有生孩子。而路加福音是最回避談耶穌家人的一部福音。

馬太福音第27章第61句，講埋葬耶穌的時候，在再次提到這三個女人：“Mary Magdalene and the other Mary were there, sitting opposite the tomb.”就是說，三個女人都叫做瑪利亞。

約翰福音也講到耶穌受難現場的三個女人，第19章第25句：“standing by the cross of Jesus were his mother and his mother’s sister, Mary the wife of Clopas, and Mary Magdalene.”即：

1、Mary 耶穌的母親

2、Mary the wife of Clopas， 耶穌母親的姐妹，

3、Mary Magdalene。

比較馬太和馬可的說法，就知道Wife of Clopas就是馬可福音裏提到的Salome和馬太福音的mother of Zebedee's sons。三個女人都叫瑪利亞，而且，姐妹都叫瑪利亞，這不合理呀，姐妹的名字肯定應該不一樣才方便呀。

讓我們先談談猶太人的傳統習俗。一家人男人去世了，那個男人的弟弟就有義務和他嫂子同床，生下的子女算作是去世的哥哥的子女，以讓哥哥的子嗣有繼。《耶穌王朝（三）馬太的耶穌家譜中的四個女人》一文中講了他瑪的故事，就是這個習俗的一個例證。

《耶穌王朝》一書的作者Tabor是《聖經》學家也是考古學家，根據他考證的結論，耶穌的名義父親約瑟早就死了，因此不在耶穌受難現場。約瑟和瑪利亞沒有子女就去世了，耶穌其實不是約瑟的血脈，因為瑪利亞已經懷了耶穌才和約瑟結婚的。那麽，約瑟的弟弟，就是這個Clops，就和瑪利亞同床，為約瑟繼子嗣。而Salome，就是第三個瑪利亞，Clops的原配，馬可列出的耶穌的四個弟弟和兩個妹妹，是耶穌的同母異父弟妹，是瑪利亞和Clops的子女，但規矩上算是約瑟夫的子女。兩個瑪利亞稱為姐妹，實際上的“sister-in-law”，Salome是聖母瑪利亞的小姨子。Clopas, 就是caliphate, 在希伯來語中就是“替身”。伊斯蘭國家的首領叫caliphate，就是神的替身。這裏Clopas就是Zebedee。Zebedee就是約瑟的弟弟，是約瑟的替身為約瑟繼子嗣。

學術自由。這是Tabor一家之說，他給出福音書裏三個瑪利亞之間的關係的一種合理的可能解釋。當然，Tabor講的是曆史，不是講神學，他盡量按照曆史原貌恢複耶穌的身世。神學教義解釋會有出入。