2006 (217)
2007 (225)
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2013 (239)
2014 (120)
2017 (1)
2023 (348)
祭金陵破碎千秋悲憤
祈寰宇清涼萬世和平
圖：人均壽命預期移動平滑曲線。中國人均壽命上升最快的時期就是毛澤東時代，就是西方輿論中中國災難最深重的大躍進、三年災害和文化大革命時期。新中國最困難的時候，也比民國最好的時期要好得多。民國的黃金十年有1927年的412大屠殺，有對江西蘇維埃地區農民的屠殺，有日本占領東北三省，東北難民湧入關內，一首《鬆花江上》唱出了中國人民的淒涼與悲慘。
2017年10月26日，安大略省議會通過66號動議，把每年12月13日定為南京大屠殺祭奠日。66號動議通過了，我們就不能辜負正義人士為了66號動議付出的心血，就應該年年祭奠南京大屠殺死難者。而今年祭奠南京大屠殺死難者尤為重要。
為什麽要祭奠南京大屠殺死難者呢？古人雲，以史為鑒。不記住曆史，就不知道該支持什麽、該反對什麽。忘記了過去就意味著背叛。 忘記了南京大屠殺就意味著對正義和人權的背叛。不了解曆史，就注定要重蹈曆史覆轍。但是，今天就有人偏偏要刻意抹殺和淡化南京大屠殺曆史，其目的就是要重複列強蹂躪中華的曆史，為帝國主義的對華炮艦外交政策製造戰爭輿論。所以，今年祭奠南京大屠殺死難者有更急切世界和平的需要，在美國對華科技打壓圖窮匕見之時刻，公祭南京大屠殺死難者是人類正義與人權的需要。
2019年10月5日，美國職業籃球隊聯盟火箭俱樂部總經理莫雷，在推特中支持香港暴亂，遭到中國人民上下一致的憤慨。職業籃球俱樂部經理是做廣告營銷的，他以為支持香港暴亂能夠贏得中國民心穩固美國職業籃球的中國市場，因為美國公眾常識中中國人民的苦難是由於共產黨的專製，美國公眾普遍不知道是共產黨帶領中國人民走出百年屈辱，美國公眾普遍不知道有南京大屠殺。可見公祭南京大屠殺死難者對商界了解中國市場有多重要。與中國做生意不能不了解中國，要了解中國不能不知道中國抗日戰爭。西方人在華做生意，既有文化障礙，更有曆史知識障礙。公祭南京大屠殺死難者可以幫助加拿大商界開拓中國市場。
2018年3月，美國對華發動貿易戰。2019年6月香港發生了反送中抗議。這兩件大事給中國人上了生動的一課：中國自鴉片戰爭以來百年屈辱的教訓，至今沒有過時，今天世界依然是叢林法則，隻有強權沒有公理。這兩件大事使得中國人民空前的團結，使得中國民族主義空前的高漲。這是發動貿易戰和挑動香港暴亂的人始料不及的。西方也注意到這種適得其反的效果，西方不少主流媒體也談到了這兩件大事勾起了中國人對百年屈辱的回憶，但是，他們對中國百年屈辱的評論不反省帝國主義列強侵略中國給中國人民帶領的災難和傷害，反而說百年屈辱是中共合法性神話，是所謂專製統治的話語。這種枉顧曆史事實的評論，和西方刻意淡化和遺忘南京大屠殺密切相關。西方媒體給西方人民灌輸的就是這樣一種觀點，1949年以前中國就是香格裏拉世外桃源，中國人的貧窮落後都是1949年以後共產專製的惡果，這使得西方民眾對中國產生深度的誤解，乃至加拿大大選之時，政客高調對華強硬，以為中國人都受到共產黨殘酷壓迫，高調反華就能夠得到華人選票。隻有全加拿大都公祭南京大屠殺死難者，讓加拿大人了解遠東二戰曆史，才能消除加拿大人對中國的誤解，才能糾正加拿大對華的錯誤外交政策。
廣州淪陷時，我母親一家逃難到香港我姨媽家，但我姨媽也不富裕，不久我母親一家不得不是回到淪陷的廣州。日寇統治斷了我祖父母的生計，我祖父母失去收入，都在淪陷區病死餓死了。我在工廠工作時，師傅們談起日本侵略，無不咬牙切齒。這不是中國共產黨構造的百年屈辱神話，而是中國人民親身經曆的曆史事實。我兩個哥哥都在建國前戰亂中夭折。西方媒體多篇評論中國百年屈辱的長篇大論隻字不提中國人民遭受的災難和屈辱，反而指責中國保留圓明園廢墟是民族主義。以史為鑒，忘記過去就意味著背叛，不記住曆史必將重蹈覆轍，中國保留圓明園廢墟有什麽可指責的？
相反，西方說中國大躍進是中共對中國人民犯下的罪行。我讀大學的時候曾下鄉社教，和三同戶促膝談心，問我的三同戶哪段時期是她生活最好的時光，她回答說是大躍進，大躍進是一場社會主義革命，就著大躍進的東風，她退了童養媳的婚，有了自由戀愛，在大躍進中和公社青年們一起興修水利，過著集體生活，感受了婦女解放當家做主的主人翁精神。西方把自然災害說成是共產黨對中國人民的屠殺。餓死人是共產黨屠殺嗎？三年災害有共產風、浮誇風、除四害破壞了生態等錯誤，這些錯誤中國政府早就反省過並作出了糾正，但更有國際上經濟封鎖的因素，並沒有什麽共產黨蓄意囤積糧食餓死人民的事情。那時候民兵都有真槍實彈，如果有蓄意糧食囤積餓死人民的事情，早就有揭竿而起的反抗。那段日子我有記憶，全國上下確實缺糧食，幹部也不能特殊化，都與民同甘共苦。
我在那時候也學會了采馬齒莧野菜吃，我爺爺姑姑一家都餓得水腫，這段經曆我們這代人經曆過，日本侵略中國的曆史我們家也經曆過，哪個是屠殺我們知道。大躍進除四害打麻雀破，壞了生態平衡，造成蟲災莊稼失收是政策失誤，不是屠殺。13世紀歐洲教會認定貓是撒旦魔鬼的工具，在歐洲大規模撲殺貓，造成鼠患成災；14世紀歐洲老鼠傳播鼠疫，黑死病傳染造成歐洲近一半人口死亡，歐洲教會這種錯誤比除四害打麻雀更加荒唐，造成的災難更深重，為什麽沒有人譴責基督教屠殺歐洲人？美國每天有100人死於槍擊案，每年有36,000人死於槍擊案，這是美國槍支製度的結果，這是每年大選都要爭論的擁槍和控槍議題，這是槍支政策問題，如果把三年災害的政策失誤說成是共產黨屠殺，那麽美國槍擊案就是美國民主製度屠殺美國人民。把政策的不合理和失誤說成是政府邪惡，這是西方妖魔化中國的輿論宣傳。但是，他們就是不提南京大屠殺，因為南京大屠殺的是帝國主義侵略的結果，他們還要對華實行帝國主義政策，美國貿易戰和鼓動港獨暴亂都是敵視中國的強權政治。要讓政客們認識真實的中國曆史和現實，要避免政客根據虛假構造的曆史製定對華政策，就必須每年公祭南京大屠殺死難者，把公祭規模逐年辦大，直至成為全社會的公祭日，這才是弘揚加拿大正義與人權的價值。
加拿大對華貿易談判，追隨美國的霸權話語，每每要談中國人權。中國人權是西方列強隨意裁決的嗎？聖經約翰福音中講過一個故事，有一群人帶來一個女人，說她奸淫被拿獲，問是否應該按照摩西十誡用石頭砸死她。耶穌說，請你們中間沒有罪的人投第一塊石頭，結果沒有人投，所有人都一個一個離開了，最後耶穌也沒有向這個女人砸石頭，而是放她走了。加拿大自己有人權問題，加拿大屠殺過原住民，加拿大為同化原住民強迫原住民子女離開他們父母，在住宿學校中強製清洗他們的原住民文化。至今加拿大原住民自殺率是非原住民的三倍。加拿大失蹤和被謀殺的原住民婦女有4至5千之多。加拿大占用原住民土地至今還很多沒有賠償。加拿大主流社會是基督教文明社會，很多人把聖經教義作為加拿大價值。按照聖經中耶穌和奸淫女的故事，加拿大就沒有資格指責其它國家的人權問題。美國是八國聯軍之一，有侵略中國的前科。從第二次鴉片戰爭以後一直到1949年，美國海軍都在長江巡航保護美國在華利益。南京大屠殺之時，長江上的美國軍艦離南京距離隻有3英裏。美國什麽時候保護過中國人權了？ 昔日的強盜有什麽資格審判中國的人權問題？中國人民是帝國主義侵略製造的人道主義災難的受害者。昔日侵略中國的列強，沒有資格指責新中國的人權問題。公祭南京大屠殺死難者才能彰顯正義與人權。
2015年香港球賽發生了港獨分子噓國歌事件，2019年香港大球賽又多次發生港獨分子噓國歌事件。香港是中國的一部分，港人唱中國國歌應該是憲政基礎。中國國歌是《義勇軍進行曲》，是1935年傳唱大江南北的抗日歌曲，是一首反帝反殖民的歌，是一首抗日的歌。二戰中香港也淪陷，香港人民是日本侵華的受害者，就應該唱《義勇軍進行曲》。香港1997年擺脫了殖民統治，就應該唱《義勇軍進行曲》。香港青年淪為港獨分子是對曆史的無知。公祭南京大屠殺死難者就是以史為鑒。
這兩年加拿大對華政策發生了重大的失誤，其原因之一就是政客們對中國的傲慢與偏見讓他們無法認識一個真實的中國，產生了對中國的誤判，對世界格局的誤判。加拿大要確定自己的國際定位，不能不了解當今世界格局中舉足輕重的中國；要了解中國，不能不了解中國二戰的曆史；要了解中國二戰的曆史，就應該知道南京大屠殺這樣一個典型的曆史事件。
南京大屠殺是東京審判有結論的曆史事件。東京審判是一個公正的法律審判，允許被告辯護，收集了大量人證物證證明了戰犯的罪行。南京大屠殺是反人類罪，為了避免人類重蹈反人類罪的災難，聯合國通過了《人權宣言》。忘記了南京大屠殺就意味著背叛了聯合國《人權宣言》，忘記了南京大屠殺就意味著背叛了世界和平。希望各社區各團體在每年入冬時節能都舉辦公祭南京大屠殺的活動，正視曆史，純潔良心，張揚加拿大人崇尚和平與人權的價值觀。
圖：世界人均GDP分布。1949年世界四分之一人口的中國在世界人均GDP的最底部，改革開放以後上升到世界中等以上。注意1991年前後的躍變，那時蘇東劇變，前冷戰東方陣營人均DGP大跌的結果。說中國人民受到共產專製悲慘壓迫是不尊重曆史事實，也不尊重自己的良心。
很快我就學會幫伍二嫂做飯了。其實很簡單，一盤菜就是自留地裏摘來的三片菜葉，大約隔一天吃一次菜。我把米和水放到鍋裏，蓋好鍋蓋，然後再鍋底燒上幾把柴草，估摸著飯好了就不加柴草了，然後把菜放到飯上再蓋起來燜著，把一沙壺水埋在灶中草灰裏。過上五分鍾，草灰底下的水就燒開了。揭開鍋，撒點鹽和油到菜裏拌一拌，就開飯了。五二嫂特別喜歡吃我煮的飯，我估計是我燒的柴草燃燒比較完全，少煙，比起她那八歲的兒子省柴火。吃完飯，我洗了碗，順手把碗扣到碗櫃上，伍二馬上糾正我，說飯碗不能倒過來放，不然以後就沒飯吃了。
我幫她上山砍了一次柴，她特高興，慢慢地，她就跟我聊起了她的身世。她小時候受後媽欺負，挨打挨罵，後來後媽把她當童養媳嫁給一個還尿炕的小孩，她不單要帶這個乳臭未幹的丈夫， 還要給婆家下地幹活，割禾挑穀。後來解放了，她就改嫁了，嫁給典三村的一個男人，不久男人死了，她倒背了“克夫”的黑鍋，找個男人家還很困難。後來嫁給這家，生一兒一女，丈夫長年在城裏做工人，隻是過年回來一次。
我不知道對她說什麽好，我問她，你最幸福的是哪段日子呢？她說，最幸福是大躍進時期，青年隊去修水庫，過的是集體生活，一起唱歌，一起勞動，好高興好開心。後來回到村子，生活就平淡了。還有一次，她的雞不見了，她特別生氣，就在門前紮了一個草人，每天進出就拿個棍子抽打草人，一邊打，一邊罵，“你這個該死的偷雞賊，你這個該死的偷雞賊”。後來鄰居勸她不要咒了，她也覺得出夠氣了。她聊起著件事時，說得眉開眼笑，我看得出她對詛咒賊著件事特別自豪。
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現在人們能夠看到的，不就是“被選擇”後的記憶麽。
1937年在南京發生的事情必須記住，1949年以後發生的事情需要忘記 --- 1950-1952、1957、1958、1959-1963、1966-1976、1989、、、--- 必須忘記。
和時間、地點、人數、殘暴程度都沒有關係，隻與行為主體有關。凡我紅朝教主所為，必須忘記。
久而久之，這裏就是教主最偉大、教民最善良、國家民族都最優秀的天堂。
然後隻有一個國家，一個民族，一個政黨，一個領袖，一地的奴隸和韭菜。
能生活在這裏，是你們幾世積德修來的福分？你們就偷著樂吧。
已轉發！
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能說說你在哪個地方下的鄉？和你促膝談心的人姓甚名誰？當時是何年何月何時？