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《出土的聖經》是兩個考古學家的著作【1、2】。《聖經》考古已經有很長時間了。人類今天的文明是基督教文明，基督教文明對人類最大的貢獻是科學技術進步和工業革命。使用科學技術來確認《聖經》的真實性是《聖經》考古的初衷，但是，隨著《聖經》考古的進展，《聖經》考古學家逐漸發現《聖經》所記述的曆史和考古發現有許多出入。《出土的聖經》就是兩個《聖經》考古學家講他們考古的方法和發現。此書大致解答了兩個問題：以色列人是那裏來的？《聖經》是什麽時候寫的？
從《創世紀》記載的阿布拉罕的事跡來看，阿布拉罕使用駱駝，而駱駝，在公元前1000年還沒有被馴化，所以，阿布拉罕不可能是公元前1000年前的人物。而阿布拉罕是父權部落首領，根據阿拉伯古代習俗和《聖經》中記述的阿布拉罕事跡，阿布拉罕應該是公元前700年的人物。公元前700年中國已經進入了春秋時期，中國那時候已經有編年史，《左傳》記載了從公元前722年至前453年的中國曆史。而猶太人那時候不是文明社會，而是遊牧部族四處遊蕩，迦南東邊有兩河流域古文明，西南邊有埃及古文明，西北邊有雅典古文明。迦南就是這樣一個文明的十字路口地帶，曆史上被南邊的埃及人、東邊的亞述人和西邊的海盜輪流占領的地方。古文明有文字記載，猶太人的文字，就考古發現，也就是公元前8－9百年才有的文字，而在公元前200年就基本沒人使用了。由此可見《聖經》考古的困難，要辨認古代的希伯來語，埃及古跡的象形文字和兩河流域的契形文字。而耶路撒冷則每一塊石頭都是幾個一神教聖地的寶貝，難以挖掘考古。
大約在公元前13世紀，埃及Amarna王朝崩潰，埃及帝國的殖民地迦南被地中海海盜占領了，公元前12世紀迦南忽然人口大增，這些占領迦南的人有兩個不同文化的族裔，迦南北部高地上住的是不吃豬肉的族裔（現在猶太教和伊斯蘭教都不吃豬肉），考古在迦南北部高地（現在敘利亞一帶）發掘的古遺址中沒有豬骨頭。而迦南南邊低地（現在以色列）住的是吃豬肉的族裔。迦南北邊高地上建立的是以色列國，南邊建立的是猶太王國。在那個時候，《聖經》記載的所羅門王就是迦南高地上以色列國王，其都城，據考古發掘，肯定沒有中國改革開放前的深圳漁村大，也沒有城牆。而《聖經》記載的大衛王就是迦南南邊低地的猶太國，其都城被挖掘出來也是小村莊，也沒有城牆。但這很重要，所羅門王和大衛王都是遊牧民族進化為農耕民族的重要轉折點，有村莊，就有農耕。以前遊牧民族靠貿易與埃及和兩河流域文明交易得到穀物，大概埃及Amarna王朝崩潰以後，受到地中海海盜侵擾，貿易中斷了，遊牧族被迫定居從事農耕。這大概是迦南在公元前12世紀定居點忽然增加的原因。所羅門王和大衛王大概是公元前8－9世紀的事情。
迦南和埃及之間曆史上有很多大遷徒。迦南貧瘠，靠天吃飯，那年年景不好了，就發生饑荒，就跑到尼羅河三角洲東北部。而尼羅河洪水泛濫之時，這些人又跑回迦南，這是阿布拉罕從迦南到埃及，摩西從埃及回迦南的考古曆史複原圖象。而埃及強盛的時候，就會擴張到控製迦南，亞述人強大時候，也擴張到控製迦南。怪不得猶太人藝術滲透著悲情。大約在公元7世紀的時候，就是阿布拉罕時代，亞述人占領了以色列國，迦南高地的以色列人就擁入迦南低地的猶太國。猶太國由於人口增加，國力大增（古時人少地多，人口是最珍貴的資源，所謂人丁興旺）。猶太國國力大增以後，收複了以色列國，把迦南的猶太國和以色列國統一起來，這就是Joshia國王時代，公元前640年，Joshia統一迦南，在耶路撒冷建立耶和華神廟，寫下曆史第一版聖經，考古發現《聖經》所述的許多地名此前都是荒地，不可能早於這個時代。Joshia將迦南境內一切其它廟宇都搗毀，信奉一神，規定隻能在耶路撒冷的神廟崇拜耶和華。Joshia的一神教崇拜和《一神教（1）》中所述的埃及Amarna王朝一神教崇拜如出一轍，不同的是，Amarna王朝崇拜的太陽圖騰是非人格化的，而耶和華是人格化的一神，即上帝。一神教的曆史，是使用壟斷暴力不容忍其它崇拜信仰的曆史。不久Joshia在戰場上被埃及軍隊擊斃，公元前586年耶路撒冷的耶和華神廟被巴比倫帝國摧毀。這大概是《聖經》中說的所羅門王建的神廟。
古埃及文明、兩河流域文明、古雅典文明、巴比倫帝國這些大文明都沒有記載什麽以色列所羅門王和以色列大衛王，隻有聖經裏邊有這種傳說，而考古又沒有證據證明這個傳說。
【2】http://en.wikipedia.org/wiki/The_Bible_Unearthed
中國佛教智者大師的“一念三千”，可能會是世界宗教重新構建的哲學生長點，世界宗教回到“因善稱義”的正道。
謝謝。“因善稱義”不是我的倡議，而是一些中國基督教自己實際的教義。這比“因信稱義”是一大進步。
同意你說的從“因信稱義”本土化為“因善稱義”，從善體現新文明。不過要本土化過渡也不容易，因為大家都知道人之初性本善，那麽神之初性如何呢？如何統一人善和神善？就要經過一番探討了。其實本人認為宗教是文明的高智慧低端產物。文明是哲學的體現，晦澀難懂的哲學要被普及，讓廣大老百姓都接收，通過高智商人為地加工哲學為宗教將是最好的選擇。
鑒於所持的態度，這樣討論下去並無益處。如果你願意，當你完成這一係列後，請告知。我將給以總結。
我覺得《聖經》裏的曆史就是井底觀天，把猶太人的家族史視為宇宙人類全部曆史。埃及文明在《聖經》裏不如所羅門帝國和大衛王朝。去看看大英博物館、盧浮宮、紐約大都會博物館，不要光看耶路撒冷那個廟裏邊幾塊石頭，你就知道到底誰誇張了什麽。這是基本常識，古印度文明，古瑪雅文明，古華夏文明在《聖經》的宇宙裏都不存在。古埃及文明和兩河流域文明在《聖經》裏隻是所羅門帝國和大衛王朝的邊緣荒蠻小村莊。玉皇大帝還有個五洲四海的世界，比所羅門帝國宇宙大多了。
同意。基督文明比較好。實際上，現代文明是建立在文藝複興基礎之上，文藝複興是恢複多神教的古希臘和古羅馬文化。我們現在去歐洲旅遊，看到的皇宮雕塑都是古希臘古羅馬的多神雕塑。天主教也是多神崇拜，崇拜不同的聖徒，不同的聖徒有不同的神通，和多神教不同神仙有不同神通一樣。所以，天主教有聖彼得教堂，聖母院，聖邁克爾教堂，聖約翰教堂等不同的聖徒。猶太教也有偶像崇拜，如陀拉經卷崇拜，聖經崇拜等。新教則有耶穌崇拜，十字架崇拜。聖誕老人也是偶像崇拜。當然了，教徒們不認為經卷、十字架等是偶像，因為不是人形，不過多神教拜山拜水拜樹也沒有人形偶像，卻為一神教所不能容忍。
基督教在中國的發展，必然會被本土化，從“因信稱義”本土化為“因善稱義”。華夏文明是唯一能夠同化征服者的文明，中國曆史上兩次外族統治都是漢族同化外族。這在西方文明史是從來沒有出現過的事情。所以，他們擴張，最後擴張到中國，必然被華夏文化同化，有如佛教被儒家同化一樣。大乘禪宗絕對和儒道相同。耶穌一進入中國就被洪秀全同化為兄弟了。
其實基督教文明，應該去掉一個字，應該稱為基督文明。基督文明類似於中國的儒家文明，儒家思想是在宋明理學之後，可以稱之為文明，就是東方文明。同樣你可以看到基督文明裏大量的希臘哲學思想的印記，就像有人說的沒有比得革拉斯的數學思想就不會有基督教中的，“太初有道，道與神同在，道就是神”，這種來自邏輯數學嚴密的推理，比如：三角形幾何體，有三個內角，三個內角之和等於180度。
其實我一直有疑問，就是新約聖經裏到底有多少話是耶穌的原話？你會看到耶穌的話裏麵有很多這種希臘哲學（希臘哲學認為數學也是一種哲學）的思想，還有耶穌所行的那些神跡的出場次序和由簡入難的程度等，分析一下，可以看到都是人為的按一定的邏輯安排的。這個邏輯也一定遵循某種希臘哲學的原理和思想。所以基督文明實際上就是希臘文明的一種體現形式，所謂的現在西方文明其實是希臘文明的延續。
現在基督教在中國的廣泛傳播，必然會帶來儒家文明（東方）和希臘文明（西方），這兩種古老文明的衝撞和摩擦。其實這是對中國人的祝福，因為兩種巨大的文明的衝擊必然會衝撞出火花、磨損和融合，由此產生新的第三文明。這次第三文明的革命必然要被中國人完成，也就是像我這樣的普通中國人都要尋找這個第三文明的開端，順應第三文明的到來，並且為它鋪路。第三文明必將會對人類未來產生巨大影響，主導人類的未來。
斯滕格爾所說是誇張之辭。一九九三年考古學家在以色列北部發現了一塊古老的玄武岩，上麵雕刻了一組字，它被翻譯為「大衛之家」。尼爾斯指責碑文可能是偽造的，有些學者則提出，這組字也可以被翻譯為「親愛的家」或「叔叔的家」。喬治華盛頓大學古典與猶太語言文學係主任克萊因（Eric H. Cline）說：今天大多數考古學家都認為這碑文是真的，而且上麵的文字是指「大衛之家」。有些讀者可能會說：「你不是考古學家，你沒有資格來判斷哪個考古學家的見解是正確的。」對，但斯滕格爾也不是考古學家。
讓我們轉向另一個角度去察看這問題。平心而論，支持大衛王朝和其他聖經故事的考古證據不算很多。然而，若要接受一些事件有可能在歷史上發生過的話，歷史記錄和考古證據必須吻合嗎？如果他們互不同意，我們就應該擁抱考古證據，然後去批評歷史記載必定是假的嗎？
筆者住在美國亞利桑那州，有趣的是，考古證據無法核實一些亞利桑那州的史料。從十八世紀下半葉起，天主教傳教士和其他西班牙殖民者在亞利桑那州圖森市逐漸占據土地，在此之前，這些土地屬於一群稱為奧奧深（Tohono O'odham）的原住民。歷史記錄顯示，傳教士選擇了聖克魯斯河（Santa Cruz River）的西岸去建立社區，而另一批西班牙人則取了河的東邊。當時另一個名叫阿柏奇（Apache）的部族不時攻擊奧奧深人，為了解除阿柏奇族的威脅，西班牙人便向阿柏奇族提供食物和其他好處，以促使他們在附近定居，在該地區住下來的阿帕奇人叫做「和平阿帕奇」。儘管這些歷史事件有文字記載，考古學家卻難以找出奧奧深及阿帕奇定居點的遺跡，考古學家認為，可能圖森壓磚公司和城市的堆填項目毀滅了考古證據。這些歷史事件發生於僅二百年前，而不是三千年前，考古證據卻如斯薄弱，但沒有歷史學家或考古學家聲稱亞利桑那州的歷史是虛構的。
我猜想斯滕格爾不會喜歡亞利桑那州考古學家的結論：缺乏[考古]證據不是[歷史]不存在的證據。
那些抱殘守缺的人，其實是懶人。有神論者，不止你一個。在一定意義上來說，科學家都是有神論者--他們相信有規律存在。這規律的背後姑且可以定義為“神”，就是《道德經》的“強其名曰”。
人類文化不斷向前發展，包括宗教在內。不要為活在相對中感到遺憾，這是上帝規定的路數。懶人見不到上帝。
你的這些話這能讓人想起文革的時候那些狂熱的紅衛兵對毛澤東的崇拜和對毛主席語錄的敬仰。
誠懇地告訴你，基督教的信仰有一個非常明確可靠的根據——聖經。我們稱聖經為明確可靠，乃是因為——
聖經明明指出，它不是人的作品，乃是照神啟示而寫成的；
聖經裏麵的事跡有超過百萬件的古物和考古學家的證明；
聖經的曆史也有各國古史和古代文獻證明；
聖經在過往二千多年以來，一直經曆各種各樣的科學鑒證，屹立不倒；
聖經的預言不斷應驗，整個人類曆史直到現在還是不斷的照著預言而發展下去；
聖經成了全世界銷售最多，譯本最多的書；
聖經從來沒有修改過，一直以“神的話”、宇宙最高標準自居，但卻至今無人能證明其中有錯；
聖經發生無比的能力，改變許多人犯罪的性格；
研究聖經的學科在世界上產生了數以萬計的博士學位；
聖經自古至今倍受許多國家大小君王平民的尊重，凡起誓者均按手其上宣誓；
聖經人人可以研讀，人人可以明白，人人可以據之以辯。絕不含糊，絕不矛盾，絕不虛構。
十分歡迎你詳細研究聖經，你會發現，真神為了愛你，拯救你，使你得永遠的福樂，早已將救恩確切又淺白的寫在聖經裏麵，這是千真萬確的。
3。按你的說法，聖經講述的都是假的，那麽兩千多年來，數以幾十億幾百億計的人了都被欺騙了，且現在越來越多的人正在被欺騙，但你頭腦清醒不被欺騙是嗎？
-----這有什麽稀奇？“革命”的名義不是騙了幾億中國人；現在華爾街不騙著全地球的人.
1。你沒有回答我指出你的錯誤。
2。每一件事，都有人懷疑。網上很多關於美國登月是假的，911是騙局之類，不知你是否都相信。
3。按你的說法，聖經講述的都是假的，那麽兩千多年來，數以幾十億幾百億計的人了都被欺騙了，且現在越來越多的人正在被欺騙，但你頭腦清醒不被欺騙是嗎？
4。 前麵討論中講的，你對佛教有研究對基督教知之不多（望你承認），那你應多寫些佛教東西，而不是你知之不多的東西，免的讓人笑話。
5。如不是誠懇的討論，沒有意義。
謝謝。我改一下。
你的文章對那些迷信基督教的人是一大打擊，他們當然就上來“駁斥”你了。其實基督教教義中的許多東西自相矛盾、錯誤百出，這一點早就為許多學者所認知、所證明了。
但是你的這篇文章中有一句有誤：“公元前700年中國已經進入了戰國時期”。不是的，公元前700年中國是處在春秋時期（前770年到前476），戰國時期始於前475年。
白玉之瑕，望能正之。
謝謝點評。同意你的觀點。現代基督教文明，是脫離中世紀的基督教文明，從文藝複興出來的。文藝複興，就是複興多神教古雅典文化的理性和人性，所以才有了資本主義的興起。新教打破教皇對上帝的壟斷，才有了西方民主，打倒了一神教專製獨裁。
我給出鏈接和視頻你不看，那我就摘錄一段給你看
Although the book of Samuel, and initial parts of the books of Kings, portray Saul, David and Solomon ruling in succession over a powerful and cosmopolitan united kingdom of Israel and Judah, Finkelstein and Silberman regard modern archaeological evidence as showing that this is a pious fiction. Archaeology instead shows that in the time of Solomon, the northern kingdom of Israel had an insignificant existence, too poor to be able to pay for a vast army, and with too little bureaucracy to be able to administer a kingdom, certainly not an empire。
人家考古專門為了證實《聖經》的真實性，科學證據前麵人家認為《聖經》是虛構的。作者名字都叫以色列。
聖經把所羅門和大衛王寫得那麽偉大，真實曆史是古埃及文明，拜占庭帝國，古雅典文明，古羅馬文明構成西方文明主線，哪裏有大衛王和所羅門王的曆史地位。大衛王和所羅門王是《聖經》故事，你就是找袁騰飛也不會說所羅門帝國和大衛王帝國。其它曆史學家就更不用說了。
其實若不是希臘那些哲學家和學者們用希臘哲學思想改造猶太教為基督教，基督教是不可能成為文明，並在後來對人類做出貢獻的。
“先弄明白，亞伯拉罕（阿布拉罕）與阿拉伯民族的關係”
猶太人本是阿拉伯人一支， 同是閃族
‘公元前12世紀迦南忽然人口大增，這些占領迦南的人有兩個不同文化的族裔，迦南北部高地上住的是不吃豬肉的族裔（現在猶太教和伊斯蘭教都不吃豬肉），考古在迦南北部高地（現在敘利亞一帶）發掘的古遺址中沒有豬骨頭。而迦南南邊低地（現在以色列）住的是吃豬肉的族裔。迦南北邊高地上建立的是以色列國，南邊建立的是猶太王國。’
這是出土”聖經“ 所說， 我也看得清楚， 迦南高地與低地有過兩個不同族裔， 一個吃豬肉， 一個不吃豬肉。 這是考古發現。 這段並沒說亞伯拉罕的年代。
你說的大衛王與所羅門王的關係完全是按照舊約所說， 至於真實情況不得而知。 你是用 ”信“ 的角度，凡是與你相信的不同，你都抗拒，視為異端。
按舊約說， 所羅門王是大衛王與拔示巴所生的兒子， 至於大衛王與拔示巴通奸故事， 與大衛王怎用計殺拔示巴丈夫， 以及拔示巴怎使大衛王廢嫡立她兒子繼位， 是很好的戲劇材料，但是否曆史事實， 有很大保留。
信者得救， 不信者就下地獄， 是不是 ？
我對著話有很大的保留
2。‘根據阿拉伯古代習俗和《聖經》中記述的阿布拉罕事跡，阿布拉罕應該是公元700年前的人物’。先弄明白，亞伯拉罕（阿布拉罕）與阿拉伯民族的關係再下次結論。
3。‘而猶太人那時候不是文明社會。’什麽時候才有的猶太民族？亞伯垃罕與猶太民族是什麽關係？
4。‘公元前12世紀迦南忽然人口大增，這些占領迦南的人有兩個不同文化的族裔，迦南北部高地上住的是不吃豬肉的族裔（現在猶太教和伊斯蘭教都不吃豬肉），考古在迦南北部高地（現在敘利亞一帶）發掘的古遺址中沒有豬骨頭。而迦南南邊低地（現在以色列）住的是吃豬肉的族裔。迦南北邊高地上建立的是以色列國，南邊建立的是猶太王國。’ 不但段落本身邏輯混亂，聯係到你所說的亞伯拉罕的年代，都不知你還有正常思維沒有。
5。‘在那個時候，《聖經》記載的所羅門王就是迦南高地上以色列國王。。。而《聖經》記載的大衛王就是迦南南邊低地的猶太國，’簡直是胡說了。你是不是連大衛王與所羅門王的關係也不知道？
。。。。。。
。。。。
不再羅列下去了，終於知道什麽叫信口開河了。建議你拿回重寫。