（十四）從洞穴到國家

按照我們物質循環和能量耗散的直覺，人類文明進步可以用物質和能量兩種標誌。按物質標誌，人類文明經曆了石器時代，青銅器時代，鐵器時代，和今天的矽時代。按使用的能量來標誌，人類經曆了火的使用，畜力的使用，水力的使用，煤的使用，石油的使用，乃至核能的使用。人類技術的每一進步，都吸納了更複雜的物質循環，控製了更多的能量耗散過程。

 

由於吸納的物質循環的複雜性要求人類有越來越大規模的分工合作，人類社會也變得越來越複雜，這種社會複雜性的演化，表現為政治權力結構的變化。這就是經濟基礎決定上層建築，沒有相應的政治體製，無以維係一個可運作的社會，沒有一個可運作的社會來協調分工和作，人類就無法控製複雜的物質循環和能量耗散。

 

群落社會是原始平等社會，人人平等，沒有法律意義上的財產，沒有政治意義上的權力，也沒有社會意義上的權利。用原始共產主義社會給人的印象是有一個財產共享，但實際上采集的果實和獵獲物還不能稱為財產，沒有促儲藏和交換，沒有所有權概念，那時的政治結構可以說是沒有結構。

 

部落有了初步的政治結構，即有了頭人。頭人沒有什麽權力，隻是以其公正的品德，執行一種社會功能，那就是分配，將獵獲物在部落內部進行分配。部族開始有了權力結構，有了首領對部族資源和人事的支配權。國家就包含了官吏、稅收、明文法規等一套複雜的政治體製。

 

複雜的政治體製維持複雜的社會運行，複雜的社會運行協調複雜的人類合作，複雜的人類合作保障人類控製地球複雜的物質循環和能量耗散。自給自足的獨立社會，必須有相應的政治結構保障流經社會的物質循環的連續性和可持續性。

 

政治製度的不合理會阻斷流經人類社會的物質循環，會導致人類文明的毀滅。複活島文明消失了，麥加文明消失了，樓蘭國文明消失了，古格王朝文明消失了，因為這些文明不能保證流經文明的物質循環的連續性和可持續性。