賦閑翁的休閑地
冉冉地敘，靜靜地聽
雅羅斯拉夫爾／Yoroslavl
伏爾加河畔的雅羅斯拉夫爾 - 扛著斧頭的熊是她的標記
遊輪繼續向北。第六天，我們來到了伏爾加河畔的風景優美的雅羅斯拉夫爾（Yoroslavl）。一座有六十萬人口，眾多教堂的古城。她也是俄羅斯石油化工、輪胎等橡膠製品、以及柴油發動機等的生產基地。距俄羅斯以北大約250公裏。這座曆史悠久的城市在二戰期間沒有淪陷。但是德國飛機的頻繁轟炸，還是摧毀了很多建築。精美的大教堂、悠久的曆史使這座城市的曆史中心地帶成為世界遺產之一。現在有一版1000元盧布的紙幣的正麵就印有雅羅斯拉夫爾市的奠基人雅羅斯拉夫爾的雕像，反麵印的是雅羅斯拉夫爾的浸洗者聖約翰教堂。該教堂建於1671-1687年，被認為是雅羅斯拉夫爾學派建築藝術的最高標誌。可是蘇聯時期，它一度被工廠占用。
浸洗者聖約翰教堂-1000盧布上的教堂
先知以利亞大教堂
聖母升天大教堂
我們乘坐大巴在城市中心廣場下了車。環顧四周，一麵是如此鮮豔漂亮的先知以利亞大教堂，而另一麵則矗立著蘇聯時期建的，具有濃烈革命色彩的灰色政府大廈。理念不同，兩座相距一兩百米的建築，其建築風格反差如此之大，令人感歎。要麽蘇聯時期沒有錢搞較具特點的建築，要麽就是土老帽的領導一拍腦袋幹出來的事。
政府大廈 - 蘇聯時期建造
曾經的州府 - 藝術博物館
虔誠禱告的信徒
我們去的那天是8月2號，正好是俄羅斯的傘兵節。許多帥哥傘兵戎裝整齊的來到市中心地帶與遊人合影。有意思的節日，有趣的巧合。
帥小夥傘兵
我們在沙皇時期建的州府，現在的藝術博物館裏看了藝術家們為我們表演的宮廷舞和演奏。為我們的旅遊增添了額外的樂趣。
藝術家在表演
宮廷舞
基裏爾洛夫/Kirillov
基裏爾洛夫，一個不起眼的小鎮。除了郵局、小賣部、民宅和一所學校，好像其他就沒什麽了。但距這座小鎮大約十幾分鍾車程的地方正是著名的基裏爾-別洛滋修道院所在地。建造者聖西裏爾是高貴的莫斯科維利亞米諾夫（Velyaminov）家族的後裔。他在莫斯科西莫諾夫（Simonov）修道院從普通修士一步一步成為修道院長。1397年他60歲時，移居至白湖地區，並在那裏修建了這座修道院。整個建築氣勢非常宏偉，四周包圍著高高的白色城牆和碉樓，長達兩公裏。此修道院是俄羅斯北方最大的修道院。全盛時期，裏麵有三百多個修道士在此修道。伊凡雷帝（Ivan the Terrible） 曾經多次訪問這裏。據說有一次早餐畢，主教正帶著修道者們禱告，伊凡雷帝不期而至。他被告知早餐已經供完，沒有飯吃了。伊凡雷帝大發雷霆，當場要找主教問責。主教著人傳出話來，沙皇您很重要，但是侍奉至高無上的主更為重要。伊凡雷帝聽了後，頓時憋住氣，沒敢再發火了。可見即使是政教合一的年代，宗教在精神上還是至高為上的。
基裏爾-別洛滋修道院
基裏爾-別洛滋修道院 - 1
參觀完修道院，我們又來到當地的學校。這所學校是九年一貫製。我們的年芳16歲的女學生導遊告訴我們：在俄羅斯（前蘇聯實行的是普遍的7年義務教育和城市、鎮的十年義務教育。），九年製學校的學雜費是全免的。如果孩子們想上大學，就必須再讀兩年高中。亦或九年之後去讀技術學校。讀大學是否交學費或交多少與高中成績有關。成績好的學生可以上好的學校，並且免除學費。有的則交少量的學費。差生則交全費。俄羅斯以此來激勵學生好好學習。女學生導遊自豪地告訴我們，俄羅斯人的受教育程度是世界上最高的之一。受過九年製教育人口的比例高達99.7%。25歲之64歲受高等教育人口比例高達54%。回來後查核一下，據《今日美國報》報道，受高等教育人口比例位居前五的國家分別為俄羅斯聯邦（53.5%）、加拿大（52.6%）、日本（46.6%）、以色列（46.4%）和美國（43.1%）。http://news.sina.com.cn/w/2014-09-16/134630870049.shtml
我們坐在孩子們的課桌旁，看孩子們穿著她們的民族服裝表演節目。她們沒有做作，隻有自信。表演完了，老師又給我們看孩子們做的各種手工藝品。比如俄國傳統的雙麵娃娃，娃娃的裙子向下一翻，頓時完全不同的娃娃出現了。很有意思。參觀完畢，我們幾乎每個人都通過買工藝品或直接給錢的方式進行了捐助。
在俄羅斯，我們所到之處，大到莫斯科，小到北方小村莊的大街小巷，到處都是幹幹淨淨的。有人問導遊，是政府派了專門的人去清理嗎？導遊告訴我們，這是人們受教育程度高的結果。幾乎每個人都有自覺保護環境的意識和責任感。平時我還真的沒考慮過教育與環境衛生的關係。我們沿著水路從莫斯科運河出發，途經伏爾加河，伏爾加-波羅的海河道，穿過奧涅加湖，然後順流通過斯維裏河，橫穿拉多加湖，最後到達涅瓦河畔的聖彼得堡。我們看到很多俄羅斯大人孩子在河裏遊泳、戲水、釣魚。河麵或湖麵幹淨、清澈無異味。特別在有四五百萬常住人口的聖彼得堡，人們站在涅瓦河邊釣魚，一兩個小時就釣到五六條大魚。令我這個漁翁羨慕不已。
伏爾加河 - 俄羅斯婦女塑像
基日島／Kizhi
基日島是個非常美麗的小島，位於奧涅加湖的中央。不查不知道，這個小島實際上屬於俄羅斯聯邦的、一個名叫卡累利阿的自治共和國。卡累利阿過去屬於瑞典，1721年瑞典在大北方戰爭被打敗後，才劃歸俄羅斯。主要人口是俄羅斯族和卡累利阿族。卡累利阿隻有大約65萬人。在中國可能就是一個小縣城的人口。但是卡累利阿具有豐富的森林資源和礦藏。基日島最著名的就是島上的露天博物館，向世人展示87座全木結構的房屋。其中最有名的當屬始建於16世紀、重建於18世紀、造型獨特的兩座大教堂和一座木製八角鍾樓。一座是9個木製洋蔥頭頂的聖母大教堂。另一座教堂是有22個木製洋蔥頭的顯聖大教堂。可別小看這些木製建築嗬。它們可是沒有用一顆釘子建成的。據說當時在這個偏僻的小島，鐵釘的價格非常昂貴。7根鐵釘就可以換一頭牛。然而，這兒的上等木材比比皆是。於是俄國工匠們充分發揮自己的聰明才智，建起了舉世無雙的洋蔥頭大教堂、他們的住房以及其它一些建築。我們現在看到的部分建築是基日島成為露天博物館後搬遷過來的。我們到達基日島的時間正值該島一年一度的帆船賽節。來自附近島嶼的居民身著各自的民族服裝駕著小船來到小島，要麽參加帆船比賽，要麽展示自己家鄉的工藝絕活，要麽進行各種角力、打鬥比賽。大人小孩載歌載舞，喜氣洋洋，好不熱鬧。花了三百盧布，爬上八角鍾樓，一覽全島風景。那時的感覺，就像沙皇登頂、傲視一切，頓時有點飄飄然起來。
木製的22個洋蔥頭的顯聖大教堂 - 仍在維修之中
參加帆船節裏的當地人 - 木製九個洋蔥頭的聖母大教堂和鍾樓
節日裏的孩子們
鍾樓上看教堂
北方民族的強悍 - 男女混合打鬥比賽
巾幗不讓須眉 - 紅顏更勝兒郎
來自各個島嶼、參加節日的船隻
沿途好像看了無數的教堂和修道院以及虔誠朝拜的信徒。好像現在的俄羅斯人從沒有經曆過70年的無神論的洗腦一樣。那麽東正教是如何在俄羅斯人心目中紮根的呢？帶著這個疑問，看了一些資料。下麵對俄羅斯宗教的描述是我的現學現賣和一些個人體會。
弗拉基米爾.斯維亞托斯拉維奇是基輔羅斯（Keive Rus，是烏克蘭、俄羅斯、及白俄羅斯的前身）時期的一個君主。在他統治時期的978至1015年，基普羅斯地區比較繁榮強盛。那時的人們，信仰各種教的都有。比如東斯拉夫人信多神教。作為一個君主，弗拉基米爾意識到了宗教信仰對政權的重要性。他起初試圖用他的權力統一宗教，但是沒有成功。由於他的祖母奧麗加是個受洗的東正教徒，所以他決定用東正教作為基輔羅斯的國教。988年弗拉基米爾接受東羅馬帝國教士的洗禮，其教名為瓦西裏。他同時命令其子民受洗禮。從此，開創了東正教為俄羅斯國教的先河。此時的東正教，還未成為獨立於羅馬教會的教派。直到羅馬帝國衰亡，加之東方正教會與西方羅馬教會在教義上的分歧，導致君士坦丁堡的東方正教與羅馬的西方教會在1054年正式分裂。成為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。東西教會的分裂實質是羅馬教廷與拜占庭帝國爭奪權力的結果。所謂東正教既是東羅馬正統教，與天主教、基督新教並列為基督教三大教派。除了在教義解釋上，東正教與天主教有分歧以外，與天主教以羅馬教庭為首不同的是東正教是自主教會，即不受其他教會的管轄。
由於政教統一，教會的活動受到沙皇的參與和支持，反過來教會對信眾的精神支撐起到了穩定社會的作用，從而加強了沙皇的統治。這點在封建社會特別有效。
十月革命以後，列寧的布爾什維克政府宣布政教分離、教育與教會分離。並且按照馬克思主義，認為宗教是精神鴉片的理論，沒收教會的財產，對教會實行無產階級專政。造成從教人員在內戰中加入了布什維克白軍的行列，以對抗蘇維埃領導的紅軍。斯大林上台後，對從教人員進行了更加殘酷的迫害。大量的教會被摧毀或關閉或作他用。直到衛國戰爭爆發。有些教士積極參與支援作戰並為士兵禱告的行動使斯大林認識到，教會也有對他的統治有用的一麵。斯大林隨即適當地放寬了對教會的管製。其實，精神上的需要靠打壓是無法抑製的。無論多麽艱難，對東正教的信仰在民間，特別是鄉村地區的老百姓中仍然是生活中的精神支柱。戈爾巴喬夫上台以後，徹底糾正了過去共產黨對宗教的壓製政策。特別是1990年關於信仰自由和宗教組織》的法令不再提及人們擁有無神論宣傳的權利，而是規定：國家不資助宗教組織和無神論宣傳的活動。從此以後，教會活動如雨後春筍一樣地從幕後走向前台、蓬勃發展起來。特別是蘇聯解體以後，葉利欽和普京全麵放開對宗教的管束，並特別支持東正教的發展。這就是我們今天所看到的東正教。我們的導遊告訴我們，現在俄羅斯信教的人大約占72%。當然真正堅持每周去教堂的、也就是鐵杆的信徒不會有這麽多。
我自己的結論是：如果說，政教不分是封建社會的表現形式之一，那麽強迫宗教依附於某種政權的統治和統治者的信仰、不讓宗教自由的存在則是現代獨裁統治的特質之一。宗教信仰如同其他信仰一樣，是人們精神生活上的需要，是不能強加於人的，也不可能被政權利用國家機器強行剝奪。縱觀世界，天主教，東正教，基督新教，伊斯蘭教，猶太教，印度教，佛教，道教等等，都是無國界的。不管最初的傳播方式如何，一旦被老百姓接受，就會一直流傳下去。不會因為某個政權的更迭而受阻。至於俄羅斯東正教在經濟製度忽然轉型的大潮中變得日益世俗化，那是另外的問題。不應與是否放開對宗教的限製相提並論。此外，你不認為東政教宣傳的仁愛與馬克思列寧等宣傳的階級鬥爭哲學形成了鮮明的對比嗎？
中秋佳節快樂！
謝謝！