為什麽我反感油管上的“時政分析”
（近幾日的零散閑聊）
1月20日在微信上發了上麵一段話，於是朋友們馬上聊開了。
A：心很痛，真的。
土豆：振作起來。新時代，需要新的曆史讀解方法。我一直喜歡研究“群像”，即所謂的“人民”。
A：更多的是深深的憂慮。對於即將要來的，加速失去各種freedom的憂慮。
土豆：我們都在那個國家那個年代受的教育，很自然會用上“自由，人民，真理，公正”這些詞，但在我看來，這些都是虛詞，隨著曆史發展，大家對“安寧，財產，點擊量”更加在意。我曾經這樣解讀在油管上做“時事分析”的人，結果挨了不少罵。我很想問他們：如何看待那幾位死在議會大樓裏的人，至少有沒有困窘感？
A：我也認為那些是虛詞。我一直不太在乎真理與公正，但現在是你將失去最珍貴的東西。
土豆：對我們來講確實是“失去”，我們內心的很多理念被顛覆了。特別是對於“自由”的認知，首先，我們都已學會“世界上沒有絕對的自由”這種辯論模式，從而也有了各種心理上的自我安慰與平衡；其次，對於很多華夏當代富人來講，我們的“自由”主要是指自己能夠“有臉麵的安全旅遊”再加吃頓好飯，所以，任何阻礙我出行的行為都是“破壞和平、擾亂秩序”的行為，至於原因或其他係統層麵的問題，我不管。
A：我很無助。我不願活在“digital 集權”下，不願被號稱科學實則宗教的東西所控製，但無能為力。
土豆：但是，從整個人類史來講，這就是一種變化方式。過去羅密歐與朱麗葉時代，有家族對家族的廝殺；後來有個人對個人的決鬥；另外，挺身而出的刺殺行為在過去曆史中是隨處可見的，不管你把這定性為英雄還是腦殘還是恐怖分子……但到如今都變成了上油管做節目……這些屬於每個時代的人文特點，也隻能用“特點”兩字來概括。今天的每個“人民”，都有了股票，有了帶遊泳池的房產，有了401K，有了優雅的“沉默是金”……還能如何“行動”呢？不同年代的“人民”，會有不同的行為特征。
曾經的人民，有這樣的行為特點，假如定性為“正義行為”的話，都是以自己生命為代價的正義。
現代的人民，有上網的愛好，這隻能叫“做節目與捧場”，如果有人說他們的發聲也是一種“正義行為”的話，我會說這屬於“非常專業的商業化的正義”，當然都帶著一臉的“真誠”；同時，他們也非常敬業，不會出現內心的低穀情緒，可以每天抓個主題，天天翻盤錄製節目或寫文章，嗬嗬。
非常非常反感這種表演。亞馬遜的自費出版，培育出了大量書香門第家族，油管也培養出了大量的自拍影帝。
2021，一個全球統一的“digital 集權”帝國宣告誕生，傳統的國家行政以及疆域概念將逐漸失去意義。
這個“digital 集權”帝國的形成，靠的恰恰是不斷增多的聰明的網絡平民，而非突然冒出的所謂“偉人”或“狂人”，所以靠一個堂吉訶德式人物是無法扭轉局麵的。
想想啊：1，現在很多科技巨頭被指在暗地操控政治，但指控巨頭的人往往又是聚集在這些科技產品中掙錢……
2，當年如果有油管，而且馬丁路德金以及麥爾坎·X他們也是天天帶領幾十萬黑人在油管上“分析/思考/點讚”，而不是親自上街抗議，黑人的平權運動會如何？？
以前國內除文革特殊時期外，都是出版社雜誌社給作者付稿費，再往前推到民國年代，那幾家老牌書局出的暢銷書如工具書一類的版稅豐厚，一年付三次端午中秋春節足夠一家的小康生活，網上有好事者專門替魯迅等一批大腕計算過當時的稿酬收入。
（我這人什麽樣的朋友都有 :))）
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就是啊，土豆怎麽這麽多姐啊妹啊的，我這人不合群也抽不出時間寫博，你要鼓勵侃侃寫博，如果他受圍攻我看到了應該會參加打群架的。
笨人知道自己的極限所在，所以藏拙。故而不以私意強加於人，結果自由獨立。
精英以為能超越一切約束，到處顯能。因此堅決建立人間天堂，最終極權專製。
今天的世界，聰明人、白蓮花太多，前景黯淡。
又雲，既有南橘北枳，環境改變人。也有鏡像對稱的寓言如下。
晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王麵前。
楚王問：“這捆著的是個什麽人？”
小吏回答：“是個齊國人。因為盜竊犯了罪。”
楚王轉過頭來望著晏嬰說：“齊國人生來就喜歡偷盜嗎？”
晏子離開座位，走到楚王麵前，回答說：“我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什麽呢？因為水土不同啊。現在捉到的這個人，生活在齊國的時候，並沒有盜竊的行為，來到楚國以後卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎？”
楚國令尹昭陽笑目晏嬰，說：“魚蝦遊於河湖而不能陸棲，鴻鵠展翅蒼空而不善潛泳，這是天生的屬性啊。楚國又哪裏有那麽多的氣力來整天提防著每一個楚國土地上的人呢？晏先生何以怪罪鄙國的水土呢？”
賓主鬥嘴不相上下，自是無趣。
這幾天在看日本的媒體，都在報道被調往華盛頓議會大樓那邊的幾萬州兵的照片……好像其中200人感染了新冠。再想想中間那塊被保護著的“政要精英上層人物”……
“真賢者的大道至簡，區分於偽聖母的無所不能和自以為是”，我可能會吧“自以為是”這詞兒去掉，因為事實上他們確實是“無所不能”的，懟你一下， :))
去年6月我曾經問過網友“我冇醉”一個問題，美國軍營中兵變/火並的可能性問題：
https://blog.wenxuecity.com/myblog/59069/202005/50838.html
（這也是我一直不認同自媒體“分析”的一個原因）
就是啊，這幾天我周圍幾個朋都扭著秧歌熱淚盈眶地唱著“從未如此地熱愛美國”；想想再過1年，那位女副接任拜頓擔任總統的話，會讓更多更多的人出來老淚縱橫地來個“眾望所歸，民心所向”……
（我這人什麽樣的朋友都有 :))）
你們兩，不自己開博寫寫都很可惜啊。
一個是關於選舉製度中的各種“美國特色”，最大一點就是“贏者通吃”，至於投票者資格檢查問題，幾位美國朋友說：我們一直是這樣的，這是一種信任。 以前聊這些沒意識到什麽，還覺得這是他們的一種優秀，但最近突然覺得這可能就是“祖製不能違”或“按既定方針辦理”的心理軌道。對於這個“贏者通吃”，我現在甚至感覺到一種華夏模式的“成王敗寇”局麵……
另外對擁槍問題的討論也是，我也是擁槍派，但觀察各種討論“用語”，經常會聽到“國父為我們，，，”“先賢們為我們，，，”，這些說法似乎都沒錯，但似乎又在不知不覺中轉型為“祖製不能違”的刻板維持……對我來講，現在大家對“維護憲法”這句話的叫喊本身，就已經有一種口號式刻板的感覺。
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就是，就是！侃-侃怎麽總是說得這麽透徹！
我曾在葡萄牙法蒂瑪的一個餐館吃飯，不經意間聽到聖母和三個10歲以下的葡萄牙小孩的故事，十分錯愕，至今消化不良，反正從此自知沒有本事理解宗教和政治聖人。
“祖製不能違” 也真沒搞清楚，
是啊，九名大法官幹什麽的？僅僅是閱讀、解釋憲法條文的書記員？:)
沒毛病。:)
我覺得到目前為止也隻有最初級比較肯定的，就是政教分離的國家比較好。
宗教信仰自由，相當於一個大建築，留個屋頂沒有封住。如果把屋頂也封住了，遮天蔽日，就要搞人造偽太陽了。
差別就是那個無所不能上。
武則天，可以，耄遮天，就暗無天日了。
你是正常人？？什麽是正常人？？
現在這個世界，證據是什麽？什麽是證據？什麽“證據”能夠堂而皇之地成為證據？什麽證據反而不能被認定為證據？不多說了，各種案例很多。
1，我不覺得他們“智慧/賢能”，我隻覺得他們脾氣好，願意坐下來聊聊，就像你們兩位會來陪我聊聊； :))
2，我不覺得美國的製度有什麽偉大，美利堅製度之所以被大家崇尚是因為一般情況大家喜歡“新奇”的東西，新的理論，新的嚐試……所以被那個腐朽歐洲的托克維爾看上了；但對比一下更年輕的挪威，1905年從瑞典那裏獨立出來的挪威，經過全民投票選擇了君主製而非共和製，多麽有趣啊，而且他們是把一個丹麥王子接過來作為他們的君主……以後，他們挪威這個國家也不是好好的嗎？
3，我對曆史各時期的大一統國家一直有個觀察，如今，我覺得美國這個國家也在老去，也在腐朽，而且走上了類似於我們華夏文明的道路：a，喜歡辯論，為辯而辯，華夏是搖頭晃腦地辯，美利堅是西裝革履奧巴馬地辯；b，關於選舉製度，如今的美利堅也有了“祖製不能違”的思考模式；
4，讓我再想想哈
你們不會覺得我有毛病吧？
周末愉快， :))
下雪天貓家裏，閑著也是閑著。
可以從不同來源聽些事件消息，分析還是留給自個兒的腦袋瓜兒來運作。各人的主觀願望強烈地影響著各人的判斷和預測。須得跳出三界外，才能像攝像機一樣記錄，像圖靈機一樣計算。但是那樣的處世對“有機人”來講有點顯得乏味。
相比之下，台灣的幾個確實不錯，或許是他們自身最近50年的曆史，讓他們早就明白沒那沒多“正義道德良心反法西斯”、同時還有一個“不能相信任何人！”。
真賢者的大道至簡，區分於偽聖母的無所不能和自以為是。
【法令條文：
三、雖然我們都很清楚地知道，我們這個大會，隻是人民為了立法上的一般目的而選舉成立的，我們沒有權力限製以後的大會的法令，因為它們是具有和我們同樣的權力的；所以，如若我們此時聲明這個法令永遠不得推翻，這是沒有任何法律上的效力的。
但是，我們還是有自由聲明，同時必須聲明，我們在這裏所主張的權利，都是人類的天賦權利；如若以後通過任何法令，要把我們現在這個法令取消，或者把它的實施範圍縮小，這樣的法令，將是對天賦權利的侵犯。】
是的，確實如此。就憑這一點，我對混口飯吃的5毛們多多少少也有些“同情與理解”。
另外，記得以前台灣的龍應台問過一句“中國人，你為什麽不生氣？”，當初我對她的回答是：活在大陸，如果能保有一份工作，一個家庭，3套房子，那麽“自由”就絕對不是一個必需品，安逸和諧才是最重要的。
仔細觀察一下，其實這種現象也是現在全人類共有的。
其實，自去年3月起，我就認為川會輸，隻是我實在不喜歡“邏輯”“分析”這類詞兒……這幾天，幾個朋友都有些垂頭喪氣，我叫他們向你學習，開朗一些，不能陷得太深，生活還得善待自己。周末快樂，繼續練琴練歌， :))
【我必須研究政治和戰爭，以便我們的兒子有自由學習數學和哲學。我們的兒子應該學習數學和哲學，地理，自然曆史和海軍建築，航海，商業和農業，以便讓他們的孩子有權學習繪畫，詩歌，音樂，建築，雕像，掛毯和瓷器。”】
現在想想，那時候的人還是非常善良、真誠的。他以為到孫子輩，政治的問題就解決了。沒有政治鬥爭，不用拉攏選民，大家天天豐衣足食，都學習“繪畫，詩歌，音樂，建築，雕像，掛毯和瓷器”。從此天下太平了。
想來他設想的是一個天堂的生活，或許他們都是天入下凡。:)
天堂不搞政治鬥爭，估計佩羅西不想去。嗬嗬。。。
至於自由了以後幹什麽，那還是個人的自由。
回複 '老百姓甲' 的評論 : “這些人都反共反的瘋了”
這個說法我不是很認同，一直在想，我們的世界史中有沒有一些東西屬於我們必須反、且要永遠反的？？
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最近正好想了一個逆命題，有什麽我們必須堅持的，有什麽是真值得尊敬的事情。跟你的問題好像是一體兩麵。
就是“自由”，“思想自由”，堅持思想自由、宗教自由。反對“壓製宗教自由”。
...
我覺得立法者同意人們有“宗教自由、思想自由”是出於謙卑，是立法者承認我也沒有權利做究竟的裁決者、最終的審判者。
不承認宗教自由的人，基本上都有瘋狂、自大的一麵，他們認為自己有權利強迫別人。別人當然會想：為什麽是你有權利強迫我，而不是我有權利強迫你？你不能用說理來證明你比我更明白，那你讓我服從隻能是出於拳頭大。這就要打架！
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從這點上說，我就佩服托馬斯傑弗遜，他的《佛吉尼亞宗教自由法令》裏一直表現了對人的尊重，看他寫的法律條文，就讓人打心裏佩服：
【法令條文：
三、雖然我們都很清楚地知道，我們這個大會，隻是人民為了立法上的一般目的而選舉成立的，我們沒有權力限製以後的大會的法令，因為它們是具有和我們同樣的權力的；所以，如若我們此時聲明這個法令永遠不得推翻，這是沒有任何法律上的效力的。
但是，我們還是有自由聲明，同時必須聲明，我們在這裏所主張的權利，都是人類的天賦權利；如若以後通過任何法令，要把我們現在這個法令取消，或者把它的實施範圍縮小，這樣的法令，將是對天賦權利的侵犯。】
A 現在很多自媒體就是靠流量賺錢，語不驚人死不休，不必當真
B 有些 “鬥士”那麽辛苦那麽賣力。極少數是為他們自認為的事業，更多的也是討口飯吃。
C.心裏有傷，可以理解，體諒。
D 美粉，因為愛這裏，所以恨那裏。
E 無聊，吃瓜，太閑，太閑，太閑
哈哈，問題是我們沒得選啊，斷頭台年代，溫和改良年代，19-20世紀赤色革命年代，生在哪段就是哪段了。由此再想想，我們這代大陸華人已經夠幸運的了。
圍繞這次大選，也看了幾個日本視頻，一個是“及川幸久”，一個是“青山繁晴チャンネル?ぼくらの國會”，還有一個是“長穀川幸洋と高橋洋一のNEWSチャンネル”，觀點立場先不說，至少覺得他們都比較“清淡”，不像我們的幾個表演成分那麽厲害……
您的標題太一概而論，正因為主流媒體喪失了客觀中立，才有人去自媒體上尋求資訊。
是的，這些隨網絡而出現的各種現象非常有趣。首先，“遊戲”是由平民為主共同參與的；其次，並沒有統一的所謂組織或命令係統或權力中心，但“行動”（一起跟一個人或一起cancel），那種“見風使舵”有著非常驚人的統一性，讓你會覺得背後存在一個黑手……這次大選期間的各種現象，似乎都有這些味道，所以，即便覺得有“集體作弊”現象，但又很難認定一個具相化的“中心指揮”……是不是想象力太奇葩了，那就把電源拔了，:))
其實以前現實生活中也有一樣的現象，50年代電影《百萬英鎊》中一組鏡頭：因為亨利，大家馬上湧向電話亭打電話購入股票；因為百萬英鎊找不到了，大家馬上湧向電話亭拋股；後來找到了又馬上湧向電話亭購入……這個過程中的行動者都是各不相幹的，但行動整齊劃一，但又並沒有一個“指揮係統”。
不知道這些案例是不是有相比性，蠻好玩的。
及時調節好自己的情緒，是每一個人都須要的技巧之一。
我很少關注自媒體，自覺腦子是清爽滴^_^支持土豆！
這個說法我不是很認同，一直在想，我們的世界史中有沒有一些東西屬於我們必須反、且要永遠反的？？
比方講：https://blog.wenxuecity.com/myblog/73066/201709/28542.html
1943年2月22日，被處死的白玫瑰組織成員漢斯與索菲兄妹兩人的故事……我們是否可以說他們是反納粹反的瘋了？？包括我們自己，最近75年湧現出大量的反法西斯作品，是不是也屬於反法西斯反的瘋了？？
還有猶太人以及黑人，他們是不是也有些反種族歧視反的瘋了？？
再或者，張誌新林昭她們，是不是屬於反毛反的瘋了？？
我理解他們。
由此可見，如果你給中國人一個自由民主的世界，他們也會不遺餘力的把它打造成一個獨裁國家！