一命二運三風水
培土
人一生是否成功，取決於：一命二運三風水，四積陰德五讀書。
這句話最早記載於清代小說《兒女英雄傳》，但在民間已有相似的版本流傳，不知起於何年代。
由於試圖理解風水，對這句話也試解析如下：
一命：一個人的先天之命，可以說從精卵結合開始，至胎兒離開母體。一條新生命，有什麽樣的父母、出生於貧窮人家還是富貴大戶、生於城市或農村、中國美國還是朝鮮，便是其命。不過最重要的恐怕還是其DNA組成。未來這條命的潛力，包括智力、體能、外貌、健康、性格、等，其遺傳物質起著大約六、七成的作用。另外，新生兒的生辰八字，有人認為起著至關重要的作用，對此將另文探討。
命在一定程度上可受前人所操控。人們可以挑選配偶，挑選精子卵子，改變嬰兒出生地，保證孕婦的精神愉快、食品健康、環境優良、等等，甚至還可以考慮受精卵的基因編輯。因此，你確實可以影響和改變後代的命。
然而，命、其本人是不能操控和改變的。命為先天，運為後天。（不過，一個人在後天的某些重大遭遇或轉折，有時似乎是命中注定。此類例子很多，但卻無法做嚴密的推理證明。命的實質仍有待切磋。）
二運：運是從生到死的運行過程，包括生活習慣、飲食、愛好、對各種機會的選擇。顯然，命決定了一個人的出生及染色體組成，因此，運、主要受命的左右；其次，運也很受時間地點的左右，如“時勢造英雄”；同時，也受其它因素影響，如風水、積德、讀書。然而，必須指出，由於現代的飲食選擇太多，食品恐怕成了運的重要影響因素之一。
命決定了你坐什麽牌子的車、在什麽樣的境界環境裏行駛，但在後半輩子裏，方向盤可是掌握在自己的手裏。
三風水：風不可見，而水可見，兩者都是無形的，處於不斷的流動變化，其變動完全是根據周圍的各種勢能、場能、地貌。因此。所謂“風水”可以理解為，周圍所有有形無形的物質、和各種可見的和不可見的場能勢能對人生的影響，或可以統稱為環境，而環境當然對人生和健康起著極重要的作用。風水常涉及居福地、選好宅、及屋內擺設，以及對一些看不見的場能作推測等。然而，由於每個人的先天素質不同（命的不同），習慣、愛好、職業等不同（運的不同），每個人所適宜的風水會略有不同。
至於玄學對風水的研究，大師們有各種玄妙的理論，我隻能以比較現實的觀點來理解。例如祖墳，在風水好的地方有利於子孫來拜訪掃墓，說不定祖先還遺留有什麽神奇的粒子場能，可以和子孫交流。
四積陰德：不為人知、不求回報的德行，對周圍懷普遍的善意，是為陰德。陰德自有天報，報應確實存在，其中道理不甚明朗。至少對別人的善意常常是會得到善意的回報，有改善環境的效果，同時，積陰德人的心態好，而心態好是健康長壽的首要因素。
陰德大概是來自老子所說的“孔德”（道德經：孔德之容，惟道是從。）據分析，“孔”字畫的是小子在吸奶，孔的原義為暢通卻看不見的通道，如毛孔、汗孔，尤其指奶水通道。孔字後來被推廣使用到有些可見的通道，可能因此孔德一詞很少再被使用。
五讀書：有統計資料證明，人的平均壽命與受教育程度呈正相關。經典之書使人安靜而明理，專業知識書增加人的能力。不過有些雜書也可能不帶來好處，甚至帶來壞運。讀書是無疑的影響了人的“運”。
總之，每個人的命或許是不能改變的，但運、風水、積德、讀書，都是有可能調整的，而這些方麵的調整，說不定能改變一個人的命。
“一命二運三風水”也可以用來分析病因。古人將病因分為：內因、外因、不內外因（宋·陳無擇《三因極一病證方論》）。事實上，很多病症不止源於單個病因，尤其是慢性病。對每個慢性病患者的分析，如高血壓、糖尿病、鬱抑、便秘、痛風、腫瘤、無名腫痛、等等，不妨從其先天素質、先天之可能的薄弱環節（命）考慮起，進一步了解其生活習慣、飲食、包括患者小時候的家庭生活習慣和環境，其工作、愛好等（運），還需考察其居家環境（風水）包括人與物、人與人的關係，並參考患者之積德和讀書方麵。慢性病患者幾乎都有這些因素的問題，不少患者隻要通過食療和環境因素的改變，就能回複正常。簡單的三因考量恐怕已經不太適應於許多現代疾病的分析。
