冥想的尷尬及其科學觀—淺淡冥想之四

 

這還得從自身的一個例子說起，兩周前偶染小疾，起因是多吃了些烤腰果和開心果。不覺之間火氣上升，咽喉發癢，繼而開始幹咳。於是靜坐冥想，準備調動氣場一舉將其拿下。兩三天過去，開始還有些效果，但不料鼻炎開始發作，流涕不止。咳疾伺機反撲，一時間昏天黑地，由於鼻塞加頻咳讓人坐臥不寧。冥想的功效也大不如前，全然沒有了精神，無法專注。幹脆置高枕，困倦了就上床靠枕而息，什麽也不想。同時蒸白蘿卜絲加蜂蜜，以降肺火。如此這般挨過最難過的一天。第二天一早感覺迥然不同，鼻炎與咳疾都得到有效控製。雖不時還咳，但已向好的方向發展。此時晨起冥想，效果也越來越好。又過兩天，咳疾再度加重，出現濃痰，知道已被細菌入侵，尋醫加服“阿莫西林”才最終治愈了咳疾。

經此事有如下感想：事無萬全，冥想也絕非萬能。特別在生病的時候身體的敏感度會大幅度下降。因此，針對性的食療和休息也是十分必要。充足的睡眠常常對身體的康複起到意想不到的作用。如果出現炎症，有細菌感染，尋醫問藥也不可或缺。據說對於冥想和憚定大師，打坐冥想產生的氣場足以卻病，可以做到無藥而愈。但對大多數普通人，冥想隻能起到輔助治療的作用。

對冥想養生要有一個總體認識，冥想養生確實是有效的，但也是有限的。2005年哈佛大學名教授拉紮與麻省理工學院團隊合作，利用磁共振大腦成像，觀察20個打坐曆史9年以上，平均年齡38歲， 發現這些長期打坐的人大腦皮層普遍都增加了厚度。證實冥想能延緩因年齡原因大腦皮層變薄和萎縮。但人的壽命是有限度的，也終將會衰竭和死亡，這是不可抗拒的自然法則。冥想能夠養護身體，使我們在有生之年活得健康，但過分追求長壽的不實之想則是不可取的。

靜功是冥想的重要基礎，有了一定的基礎，入靜與專注亦可擴展到動功和生活中。以“導引”為例，導引之義在“導氣令和，引體令柔。” 1984年，湖北江陵張家山第二七四號漢墓出土大量文物。內中《引書》竹簡112枚為導引學之專著，其中的經典“引膝痛”即是該書治療膝關節疼痛的導引法。方法極為簡單，理念卻十分先進。膝蓋疼痛，不直接治療膝關節，而是通過擺動腿的髖關節千次，牽拉膝關節部位肌腱的一個簡單的導引動作，鍛煉膝關節周圍的肌腱和韌帶，增加膝關節滑液的流動，增強軟骨再生，從而達到治療的效果。這樣一個簡單的導引動作，卻使無數人受益，反映了兩千多年前老祖宗的智慧。

以前說到冥想韻真髓在於專注。2001年美國賓夕法尼亞大學 科學家鈕伯格研究八個藏傳佛教打坐十五年以上的憚定的練習者，對照比較，發現憚定打坐時，大腦的某些區域，血流量明顯增加。這些區域是控製人專注的區域。目前對冥想者進行的各種科學測試仍局限於一些個別的方麵，而冥想是一個對全身心重塑的整體過程，要體會和掌握其中的真髄，隻有親身通過漫長時間的實踐。隻要堅持，耐得寂寞，當時光流逝，驀然回首時，才會發覺身體狀況已大不相同。

學憚不容易啊，一位大師講，你在靜中有了十分的功夫，你在動中生活中，隻剩下一分了。在動中生活中有了十分工夫，在睡眠隻剩下一分了。在睡眠把工夫也練出來了，到死亡那一刹那又隻剩一分了。

一語道破冥想實踐的不易和生命的真諦！