(四）
娘惹人是下南洋的華人與當地馬來人通婚的後代，又稱土生華人，＂娘惹＂這一名稱來源於閩南話稱母親為＂阿娘＂，有說法稱他們的祖先是當年跟隨鄭和下西洋的500名部下。新加坡與檳城都有娘惹人博物館，介紹他們獨特的文化、衣著、用具等。我走馬觀花得出的粗淺結論是：娘惹人物質上本地化，精神上中國化。前者表現在他們的衣料輕薄透氣，衣袖長，服飾寬鬆，以適應當地的熱帶氣候。而堂屋裏供奉著觀音，玉帝和財神，這符合明代來客信仰道教的傳統。匾額上的對聯“耕讀兩途，讀可榮身耕可富；勤儉二字，勤能創業儉能盈”是來自菜根譚的＜＜傳家寶＞＞。娘惹菜的特點則反映了福廣菜係與當地食材，氣候的融合，食材普通，以豬肉，禽，蛋為主材，加入大量香料以達到防腐保鮮的目的。當年印度的香料，中國的瓷器，泰國的農產品，西方的工業品正是在此大量交易。
華人世代信奉的儉勤二字，在檳城的街頭鮮活地上演著。藍樓附近的大排擋，售賣簡單而美味的泡飯和各色鹵味，由一位胖大爺和幾位手腳極為麻利的女服務員打理，他們之間的默契和效率組成了一條看不見的傳送帶，不是流水線，勝似流水線。即便十幾桌全部坐滿，任意顧客的飯菜總能在兩分鍾之類到達。速度並沒有降低質量，鹵鴨血入口即化，小牛問這是不是果凍。吃個半飽停下來觀察，胖老板真的是一刻不停，舀飯入鍋後，連等飯泡熱的幾秒鍾也不肯放過，馬上撿起鹹蛋剝起殼來。服務員們也是走馬燈似地轉，沒有一刻有人閑著等事幹（我寫完這段回頭讀的時候，都覺得呼吸有些急促）。
但要創大業，發大財，僅靠儉勤仿佛不夠。修建藍樓的張弼士是大清銀行（中國銀行的前身）的發起人之一，並創立了張裕葡萄酒的品牌，是十九世紀末二十世紀初世界知名的華商。在他的發家史中，機變更為重要。聽解說時，我們特別關注他是怎麽掘到的第一桶金，原來是娶了富家女。發達以後，他相繼娶了七房姨太，聽到當他74歲，17歲的七姨太為他生了最後一個兒子時，我和老牛相視一笑，同時想到了雨傘獵熊的笑話（一位八旬老翁興奮地告訴他的家庭醫生，說他年輕的妻子懷孕了，醫生不便明說，就給他講了個故事:一個紳士拿著雨傘在樹林裏散步，突然一頭熊向他撲了過來，他急忙舉起雨傘向熊開了一槍，熊被擊中，倒斃在地。老翁聽了，馬上叫起來:"不可能，一定是別人開的槍。"）。
財富給了張弼士無比的自信，他在修建藍樓時做了九代人同居此處的規劃，遺囑中規定隻有在小兒子過世以後，藍樓才能出售。僅僅八十年後，藍樓無奈易主，而且出售之前張家已然拮據，不過是為了滿足出售條件苦熬日月，賣樓時，屋簷下租住了34家人。
九代規劃，二世而終，一生精明的張弼士終究算不過冥冥中的天意:戰亂，政權更替，繼承人經營不善。為人父母者，教訓深刻，授兒以魚，何如授兒以漁!
檳城有多處孫中山的紀念館，是他籌錢搞事的舊址。1905到1910年五年間，他先後六次到檳城，哭著向當地華僑伸手，還挺會說的:"對不起大家，又來了，事又沒搞成，不過，我不靠大家，又能靠誰呢?"我很好奇他有否在此地發行革命軍政府債券，專門到網上查了一下，結論是沒有，來自檳城的資助全部是捐贈，還有多名檳城華僑在廣州黃花崗起義中犧牲。
這一查，倒有一個有趣的發現，關於孫中山在檳城的活動，來自大陸媒體上的信息大多刪掉了一個重要隨從的名字，此人當時無論才情，品德，相貌均為人中龍鳳，他就是汪精衛。
