他山之石，可以攻玉

[來罘]

回複 'Mary888' 的評論 :

癸字意味深長，我喜歡。通詭是罵我，通鬼是誇我，按楔形字是一種兵器，按說文解字是一種八卦。總之，可作多種解釋。碼字費了不少力氣，能引發你恁多感歎，值了。

關於《聖經》是否肯定現象學，感覺答案是肯定的。一，聖經所述有超乎邏輯的地方，但在絕大數場合還是以理性思維為主導，要不怎麽會有經院哲學？二，現象學不是閉門造車的產物，而是從思維實踐中總結出來的，自然涵蓋神學和經院哲學；三，太初有道，道可道，非常道。然而，兩千年來，神學在道，經院哲學在道，無數牧師也在道，從未停止。細究其言，言之所表，多為現象。凡夫俗子，透過現象，達至本質。這個本質，於信眾可以是神明，於非信眾可以是真理。

《走上這高高的興安嶺》裏的一句歌詞，放到這裏挺合適。我們大家走的是同一條(現象學)道路，通向那終極真理。

[Mary888]

你的語言，東至山東，西至陝甘，南至上海，中在武漢，就剩北至了，你很“癸”-----

[Mary888]

耶穌基督真是智慧與愛，沒有他我絕無這些洋洋灑灑，我有幾斤幾兩自己知道。他愛你和你的讀者，我是他使用賜福的卑微器皿，用來見證祂的豐富偉大，吸引你們真正歸向他得祂的救恩與鴻福。

[Mary888]

“亞”字的甲骨文起源與“癸”字一樣，從古人研究琢磨天象、思考人神、占卜祭祀的角度看就比較了然：

癸表示：北鬥星圍繞太極星的四季旋轉中分別所在東南西北四個最正的方向，亞是在這個癸十字形的天象下的地域，表達了祭祀者、首領、華人謙卑在“天（=神）”之下的、甘居“癸”下的敬虔。北鬥星與太極星，是古人眼中的天神。

所以亞洲的亞，後來指稱 “第二、次”。

“亞”並非華人祖先甘居人後，而是華人甘居神（=“天”）後，希望在天下的屬神的土地上，好好順服神，敬虔地生活，是孔子“朝聞道夕死可矣”的對神的渴慕。

我家鄉的對聯：人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。這就是華人民間對神的樸素但正確的認知，可惜他們把神當作了偶像教巫術中搞靈異的鬼魔，後者實實在在是禍害他們的，越拜越倒黴，看看西藏尼珀爾等地。好在故鄉的人隻關心吃喝，不關心拜不拜偶像，順勢年節拜拜不當真，沒落在藏教與東南亞、南亞拜偶像的愚昧混亂中。

西人竟然用這個的字音譯來稱呼亞洲，但是神卻將華人祖先中的那份敬神慕神放在這個字裏頭。人的巧合，神的安排！

感謝耶穌基督賜我這麽多理解和看見。可惜這麽愛神（但不能正確認識神，因為亞當遺傳的罪惡隔絕了神與人的聯結）的華人後代，卻是世界上最晚認識真神（耶穌基督）的人，盡管他們渴慕真神，卻把鬼魔佛仙、猿猴馬列錯認為神，實在是人類最大的悲劇與悲哀，無他！

好在人隻要有口氣在，就還有機會信靠耶穌基督，可以歸向真神；人一咽氣，沒有耶穌基督救恩的罪人之靈隻能承受永刑。地獄裏是最沒有希望的地方，在地上人就是什麽都沒有了，還能有希望。

[Mary888]

“ 20?自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 ”（《羅馬書 1》）

《聖經》是不是也肯定了你所講的現象學？

[Mary888]

官腔在肯定弘揚正確東西的方麵，是積極力量；但是在肯定弘揚錯誤東西的方麵，卻是極其負麵的東西。官腔肯定的謬論：偶像教巫術的文化、進化論、無神論、馬列論等等。

連雲港孔望山上漢代的摩崖石刻，有很多十字架，人物穿著中東服侍，手持卷軸，絕不是印度的東西，但是人家偶像佛教就硬硬地將之歸為佛教。

其實那是當時使徒們傳福音與此的記載。印度由多馬建立、存續2000年、至今仍然屹立的多馬教會裏有文獻加載，使徒多馬與巴多羅買曾去到中國傳福音，現在也考古出漢代的“五餅二魚”領聖餐的盤子，和標示耶穌救恩的銅鏡。

千百年來官腔推揚謬誤的儒釋道，棄耶穌基督的永生救恩不顧，這不隻是物質上的損失，更是眾多華人、東亞人的靈的失喪與永死------