掃羅的第二次死裏逃生
撒母耳記上廿六章一至廿五節
1亞弗人到基比亞見掃羅，說：“大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麽？”2掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵，下到亞弗的曠野，要在那裏尋索大衛。3掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野聽說掃羅到曠野來追尋他；4就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。5大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處，掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。
6大衛對赫人亞希米勒，和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：“誰同我下到掃羅營裏去？”亞比篩說：“我同你下去。”7於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏；見掃羅睡在輜重營裏，他的槍在頭旁，插在地下；押尼珥和百姓睡在他周圍。8亞比篩對大衛說：“現在上帝將你的仇敵交在你手裏；求你容我拿槍將他刺透在地；一剌就成，不用再刺。”9大衛對亞比篩說：“不可害死他；有誰伸手害耶和華的受膏者，而無罪呢？”10大衛又說：“我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。11我在耶和華麵前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者；現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。”12大衛從掃羅的頭旁，拿了槍和水瓶；二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了；因為耶和華使他們沉沉的睡了。
13大衛過到那邊去，遠遠的站在山頂上，與他們相離甚遠。14大衛呼叫百姓，和尼珥的兒子押尼珥，說：“押尼珥阿，你為何不答應呢？”押尼珥說：“你是誰，竟敢呼叫王呢？”15大衛對押尼珥說：“你不是個勇士麽？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王你的主，你為何沒有保護王你的主呢？16你這樣是不好的；我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的，因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者；現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裏。”
17掃羅聽出是大衛的聲音，就說：“我兒大衛，這是你的聲音麽？”大衛說：“主我的王阿，是我的聲音。”18又說：“我作了什麽？我手裏有什麽惡事，我主竟追趕仆人呢？19求我主我王聽仆人的話；若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華麵前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：‘你去事奉別神罷。’20現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方；以色列王出來，是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。”
21掃羅說：“我有罪了；我兒大衛，你可以回來；因你今日看我的性命為寶貴，我必不再加害於你；我是糊塗人，大大錯了。”22大衛說：“王的槍在這裏，可以吩咐一個仆人過來拿去。23今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者；耶和華必照各人的公義誠實報應他。24我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。”25掃羅對大衛說：“我兒大衛，願你得福；你必作大事，也必得勝。”於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。
雖然內容有些不同，這一章告訴我們的故事，很明顯與廿四章很相似。大衛再一次被掃羅追趕，但反過來，他再有一次黃金機會，可以殺死這位王；而再一次他的跟隨者催促他把握機會，但他卻拒絕這樣作；又一次他讓掃羅知道發生什麽事，而掃羅也再次為他的錯誤道歉。這個結果指出廿四章及廿六章隻是同一件事的不同的翻譯。但有些學者覺得內容太多不同，不能支持這種結論。無論如何，很清楚聖經作者相信大衛兩次保存掃羅的生命；他詳細敘述兩個故事，目的強調這兩件事的教訓。
（一）第一個教訓是，無疑上帝保護大衛；無論掃羅的軍隊怎樣龐大，他追捕大衛之行動終必失敗。另一方麵，掃羅會發現上帝撤回對他的保護。如果他不敵大衛細小的軍隊，他又怎樣敵得過非利士的軍隊——此事不久將證明（卅一章）。敘述者甚至告訴我們，掃羅全軍不能保持清醒（12節）！甚至押尼珥作為大能勇士的聲譽也不能保護王。
（二）第二個重要主題，乃是大衛完全沒有傷害掃羅，甚至不盼望他受傷害。在整卷撒母耳記重複地強調這件事，一定是當時有大衛的仇敵，在以色列境內企圖歪曲他的品格，指出他向；王犯了背叛和不忠的罪。一個更具普遍的教訓，是好領袖不攻擊他們所要繼承的前任；向著先人有一顆清潔的良心，與向著普羅大眾有一顆清潔的良心，同樣重要（參廿五31）。同理，今天的領袖不應被明天的領袖所嫉妒。
（三）這裏再一次指出，沒有人有權攻擊上帝所揀選及膏立的領袖，無論他的行動多麽的錯誤和欠考慮。新約同樣也支持律法與權柄；參羅馬書十三章一節。
與廿四章比較，這章的故事最不同部分為十八節以下，大衛對掃羅說的話。現在大衛明白，他與掃羅之間的這種貓捉老鼠的遊戲不能無止境地繼續下去——正如我們在廿七章所見．他準備離開以色列領土。十八節以後很清楚看見，這一次遷移是非常嚴重和不快樂，以色列人對他們家鄉的態度，遠超過普通的忠心和愛國的精神；這裏有強烈的宗教傾向，因為以色列地乃“應許之地”，這地乃是長久以來，上帝應許他們的祖宗，以後要賜給他們的。故此離開，乃是放棄上帝給他們最好的禮物；同時，正如大衛所說的，這也是失去公開敬拜他們的上帝，因為以色列境外沒有聖殿或祭壇。透過這些話，大衛和說故事者清楚指出大衛將離開以色列，往非利士境內，乃是被迫的，絕非他的意願。
十九節有一個問題，即是否大衛或他的跟隨者有過錯，使他被放逐呢？（可能有其他人挑撥掃羅去對付大衛，但較可能大衛指的掃羅他自己。）如果掃羅堅持錯在大衛，這樣大衛會準備聆聽這些控訴；如果他有罪，他會願意獻上祭牲來尋找上帝的赦免；但當然再一次掃羅承認他是那個作錯事的人（21節），故此大衛在前往非利士之前他的名聲是清白的。
今天我們可以用“宣傳”這個詞，來形容這些資料，目的是要使大衛的名譽清白。然而，不需要憤世嫉妒，一位上帝子民的領袖的名聲，應該與他的良心同樣無可指責是很重要的。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
