直麵法則
傷雁在呼喚一隻飛過的孤雁。我望著天空，看著空中的孤雁一路西去，無聲無息。
我看著孤獨在湖邊的傷雁，知道它很難再有伴侶了。
無意間，我想起這個話題——法則。
當然，我隻是說一點自然法則，不是談法律。但這個話題，又多多少少會涉及法律與現有的社會規則。
億萬年的淘汰，自然法則已經成為生靈在自然界的生存之道。這個法則自我運行，任何人類幹涉，都被證實是災難性的。人類如今無控的發展和對自然的幹擾，已經影響無數物種並造成生態問題。麵對這些災難，人類所有的介入，僅僅是試圖恢複原始狀態。
人們在試圖恢複和維護自然之時，卻很少有人會提到，人類本身生存的自然法則，也已經被自己改變了。
不久前，在一次講課時，我談到了一些遺傳學的問題。我直言，人類現在的單偶製婚配製度，僅僅在幾百年間，不僅已經開始弱化了人類基因，更讓很多在自然界本不該延續的缺陷基因，進一步人為播散著。
當然，在西方和洋人麵前談論這個問題，在社會和政治上是很敏感的。我也僅僅是簡簡提了一下，如果學員中有有心人，或許有所體會。
生物進化學說盡管有些疑問，但篩選性的單係進化，在遺傳學上是無法否認的。人類經過600萬年的演變，盡管成為了現在的你我，但仍在生物分類學上歸屬靈長目。
所有靈長目生物都是社會性動物。社會性生物的最大優勢，便是讓母係在基因上能夠擇優錄取，並以此保持族群強大。
優勝劣汰，可以認定是基因不斷優化的過程，也是自然界中任何物種健康延續的基礎。自然用各種苛刻的生存條件，對每個個體測試著，也讓強大的個體擁有更多的機會去延續基因。但如今，特別是在所謂的“文明”社會，在捆縛人性的宗教影響下，人類通過各種強大且強製的人為限製，已經讓人類自身，把延續數百萬年的自然規則改變了。
我想，自己的這番言論，大抵是不會招人喜歡的。不可否認，在自然麵前，生存權萬物平等，但是：
a. 當人類用宗教去規範自然法則和道義價值；
b. 當人類用物質資本取代了生物能力帶來的安全感；
c. 當人類用法律手段，對人類的生物性和自然法則加以限製；
d. 當人類用科技手段，讓大量遺傳病的缺陷基因廣泛播散；
e. 當人類嚐試危險的基因修改，並讓這種修改後的基因傳播；
f. 當人類明顯並長期改變生存條件，不再讓自然因素參與基因篩選；
人類的未來，便注定會被不斷弱化和異化的基因引入災難。
當人們使用“文明”與“道德”去評價人間的行為時，卻不知“文明”和“道德”本身，在很多方麵卻是毀滅自身自然規則的工具和枷鎖。
延續了幾百萬年的生物規則，在短短的百十年間便被人為改變了。我有時會想，現實的社會崇尚“文明”，但何為“文明”？如今所謂的“文明”，代價是什麽？
當對“文明”的感念隻停留在物質的顯現上，人類的路途必然充滿教訓。如今認知的“文明”，已經通過宗教和科技，在僅僅幾百年間，讓人類的地域文化逐漸滅絕。如今人類逐漸自我弱化的基因，更延及到自身的生物存在。
我曾在《一個人的西藏》裏寫過，人類對自身文化的滅絕，在某種程度上，要比物種滅絕更可怕。積累了百萬年的地域文化，在百十年間，隨著科技和宗教意識的統一逐漸消亡了。 人們會帶著榮耀回顧曆史，卻沒想過“文明”的代價。
為標示“文明”，人們似乎早已不願顯現自己的生物歸屬。不僅如此，為了顯示人間平等，人們更打造了無數人造的競爭“平台”，在安穩舒適的環境下，讓不同歸屬的人群參與競爭，也讓“收入”成為了競爭測試的標準。
在這個人造的競爭平台上，人們自然會獲得近乎相同，甚至超越他人的對自我價值的認可，也或多或少，讓人們失去了“性別感”。
不久前的一次不同性別的野外生存測試，讓普通男女各14人組隊，用最簡單的工具，分別守島求生。這本是 Bear Grylls 的野外生存節目，如果拋開娛樂性，這些男男女女，也將現代文明中的人類如何直麵自然，表現得淋漓盡致。
現代社會的生活背景，已經讓這種最為本色的生活模式不複存在。人們的“文明”感念，也不允許人們的行為有悖於“傳統道德”。
無論怎樣標榜文明與自身“高級”，人類的生物性無可抗拒。哲學無趣，卻是在精神與物質的基礎層麵展現世界的本質，在很多方麵，也是展現生物的共識。無論人們擁有怎樣的生活背景，如果心理正常，人類仍舊會顯現自身的生物性：雄性示強，雌性慕強。
在生物界，母係往往擁有選擇權。雄性是否強大，是否能讓雌性和其後代獲得安全感，決定了自己的基因和族群能否延傳。這點在哺乳類尤其突出。於是可憐的男士，隻能在美人麵前舉鐵搬石，作勢顯雄。
數學具有嚴謹的邏輯概念。在未完成的書裏，我用一個數學等式來表達男性的身心表現。
注：
Q: 精神/創造意識商（Spiritual/Creative Quotient）
A: 非特異性性感指數 (Nonspecific Sexual Attractiveness)
S: 大腦新皮層麵積 (Surface Area of Cerebral Neocortex)
D：大腦新皮層神經元密度 (Density of Neurons in Neocortex)
V: 身體體積 (Volume of Body)
公式裏可以看出，決定精神/創造力的Q值，並不是傻大黑粗的身體，而是與個人魅力和大腦有關。很有趣，把這個等式簡單演變，便可以得到決定基因能否延傳的性感指數A。
從這個公式可以看到，對於人類，大腦發達的男性盡管聰明，但並不能讓女性獲得繁衍需要的安全感。而身體強壯，又具精神能力（會哄人）與創造力（創新能力）的人，才有足夠的繁衍魅力。
隨意的文字本不該引入數學概念。但這個公式，卻能準確顯現出哺乳動物間基本的身心互動關係。
人間複雜的情感，其實是很難用簡單的數學方式去表達的。但數學有著已知宇宙中最為嚴謹的邏輯性，也是所有自然學科終極的哲理表達。
Bear Grylls 的野外生存節目並沒有過多延伸到社會層麵，但無疑會引起人們對人性的反思。這就是如果拋卻人為的社會政策，回歸本色生活，人們無疑將會直麵潛在的本性和自然法則。
在此我不去討論這種生存獵奇，隻是小心翼翼地詢問讀者，如果您是女士，如果生活將恒久處於這種本色生存狀態，您是會尋求挑戰獨立，還是會委身男性？如果是後者，又會是哪位男士？是其中好吃懶做的寄生蟲？還是最能獲得食物，勤勞勇敢強壯又會甜言蜜語的族群領軍者？
當錢成為了社會保障，當金銀取代了山洞中的食物和篝火，當財力取代了置身族群的安全感，人們大概很容易忘掉自己的自然本色。一張鼓鼓的銀行卡在手，自有美食美色和安全。不僅如此，財富更取代了生物競爭，為了獲取鼓鼓的錢囊，早已不再考慮異性是否是生存競爭中的淘汰者。
如今的社會，金錢早已成為了“能力”的代碼，也成為能夠獲取生活安全感的標示。無論男女，即便生來心智殘缺，如果有足夠的金錢顯示“力量”，不僅會讓配偶獲得“道德”榮光，更可成功繁衍。
鴿溪的大雁折翼殘疾，鴿溪的我心智不全，已經被自然淘汰了。我想，麵對世間祥和靜好，自己這般反智逆施的言論是需要被批判的。
作為社會的被淘汰者，倒也無所牽掛。我不知順勢隨波，隻是試圖把自己置身未來，用未來人的眼光回望現世，也去體會自己的愚拙。
我回望著，看到無數形形色色的“猴科”生靈，從國王到草根，綁縛在神聖的教義和與之依附的道義，在“聖潔”與“浪漫”間掙紮著。
大自然很少給生靈容錯的機會。任何違背生物本性的規則，都會對其帶來嚴重後果。
作為一個時代的被淘汰者，我並無力改變社會意識，更無力扭轉人間法則。如果網絡能夠容忍這些文字存在，未來的人們或許會偶然看到，一位孤獨在鴿溪的民工，與他的斷翼之雁一起，曾在這裏看著身邊的世界，也曾在此處喃喃自語過。
可以預言的是，未來的人們，或許僅僅需要一兩個世紀，如果回望此時的社會，是會搖頭和沉默的。
感謝！
這個等式不能以純數學的分子分母分析，其意義在是與 A 成正比還是反比。等式中所有的值都很難量化，隻有哲學意義。
男性的聰明程度/大腦發達與創造力有直接關係，但聰明人不意味著會招女人喜歡。很多頂級的聰明人都在精神病的邊緣，或因為頭腦太靈活，讓女人沒有安全感。
至於如何給女性指路，這個問題早在兩千多年前，就已經把孔老夫子難住了。
靈長目女性的追求是個變量，她不在乎猴王是誰，隻要是王，就會舍身相依。因為王的力量可以給自己帶來安全感。至於如何討得王喜歡，那就要看自身條件了。這些條件一般都是外在的。於是女性普遍喜歡各種各樣的打扮。最大的問題便是，人類因為製定了法律，讓權力成為了王的象征，於是小組長地頭蛇也成了“王”。
改變女性基因賦予的本性是不可能的。但分析女士的性感度並不難，如果試圖用公式表達，這個公式大概該是： Af = G +（Q—P?）/ V
Af:女士性感值。G:女性的稟賦姿色。Q：智商。P?：外在展示P的打扮裝飾n次方。V：身體體積。
以下是個人觀點：教育，特別是理科教育，是中性的。目的是讓受教育者擁有理性分析能力。女性思維的特點是感性思維占主導。教育的間接作用，是讓女性學會用理性思維去克服本能的感性意識。
很遺憾，總體看來，對於大多數女性，這部分教育成效大體是失敗的。
我理解，您說的這個“聰明/大腦發達”和“創造力”不是一回事兒。但是它們真象您表達的一樣，不但沒有交集，而且相互拮抗嗎？還是分子和分母的關係。這個我想不大通。
您給女性也寫個公式，指條明路吧。什麽樣的女性才更有繁衍魅力呢？
任何生物都是喜歡並尋求安逸的。這點並無過錯。隻是現代人類因為擁有超強的能力，不在視自然規則為合理。人為的安逸也漸漸使人們忘記了自己的歸屬，也在思維概念上，使“獸性”與“人性”對立。其實“人性”的本質便是“獸性”，隻是在意識上多了一點精神境界而已。
“文明”區間的人類用人為的規則去保障女性。至於女人如何麵對自然與自我，這個問題也隻能讓女人去回答，男人是無法猜測的。如果去猜測，大概隻會惹怒現代女人。
魯濱遜孤島生存可以是個故事，也可以是事實。二戰之後的很多實例，都證實了世界上有過若幹個“魯濱遜”存在。這些“魯濱遜”毫無例外，也似乎都證實是男性。
你通過《野外生存測試》和自然法則的類比提出了一個有趣的問題：“如果回到本色生存，女性會尋求獨立，還是會依賴男性？”這個問題確實值得思考，現代社會中，我們常常過度強調獨立和個體價值，但在本能驅動下，人與人之間的依賴關係仍然存在。人類社會，尤其是在物質和精神的雙重層麵，是否真的能夠逃脫自然法則的影響呢？
文明的真諦除了物質和精神上的豐富，更該是懂得人類自身的文化和與自然的關係。文化滅絕往往會在一兩代人的時間。沒有文字記錄，積累了千萬年的各種文化都隨著生命消失了。
這篇描述極地傳統醫學的文章所表達的，僅僅是冰山一角。Inuit人能在極端環境世代生存，絕對是生活經驗的積累。另外的含義便是，無數先人用生命給後代鋪出了幾乎是唯一的生存之道，也是當地人必備的生存文化。很遺憾，如今沒有多少人會看到文明的代價。
當年傳經布道的西方傳教士走遍世界，沒有人會意識到，自己的行為將造成遍及世界的文化滅絕。
大概我們容易批判現實和romanticize 我們不熟悉的遠古
忽一日，政府說，哎呀，他們的日子太苦了，我們來幫幫他們吧。政府說要改造老家夥們不容易，從孩子作手吧。 政府派船去把孩子們接走送到蒙特利爾的學校。這些人覺得孩子們從那個地方離開，他們也因該從那裏回來。於是在那裏定居下來，等待孩子們的歸來。那裏於是形成了一個14 villages, 沒有公路，夏天冰化的時候船可以開過去。冬天全靠飛機，吃得也都是空運進去的。……
這樣的直接後果是他們失去了逐食而居的野外生存能力。政府投喂的結果一言難盡……