毛澤東雕像前不需要去下跪求福

毛澤東雕像前不需要去下跪求福

 

 

 

毛澤東雕像前不需要去下跪求福！隻需要讀毛澤東的著作，聽毛澤東的話，最重要的還是如何按毛澤東的思想去行動，為了不受壓迫和剝削就去《造反》去《革命》去《反抗》，而不是下跪。更不要向資本權貴們下跪或是流淚求饒，下跪或是流淚求饒是沒有用的，應拿起武器為捍衛自身的利益而去戰鬥。《造反有理》！《剝削有罪》！《人民萬歲》！這才是對毛主席最好的紀念，也是毛主席最希望看到的!

現代詩：“你走上天安門城樓是為了高呼人民萬歲! 人民才用自己的身軀把天安門城樓托得如此峨峨巍巍/ 你走上天安門城樓是為了高呼人民萬歲! 人民才用自己的血汗把天安門染成這樣如描如繪/ 你走上天安門城樓是為了高呼人民萬歲！ 主宰世界的人民才讓你在這個世界上萬古永垂。“

每年到了毛主席的誕辰，各地紀念活動再一次紅紅火火的搞起來了，每年的今日（9月9日或12月26日）在網站上看到各地的代表團專門去韶山紀念，廣場上紅旗飄揚，有河南代表團、山東代表團、安徽代表團，許多個家庭，無數個人等等。

毛主席去世很多年了，但是社會上對於毛主席的懷念卻與日俱增，各種紀念方式層出不窮，記得前段時間有個新聞是說河南某村莊村民集資300萬建了一座高達36米的金色毛主席雕像，後來被走資派特色政府的有關部門給拆除了，當地很多村民嚎啕大哭。

越來越多的人紀念毛主席是件好事，說明越來越多的人至少從感性上開始明白了毛主席的良苦用心，毛主席一輩子的心願就是希望底層人民當家作主，這不僅是中華民族甚至是整個世界數千年來未有之變局，也正因為如此，毛澤東遭受到了無情的諷刺和無盡的抹黑。不過群眾的眼睛是雪亮的，正如魯迅先生所說：

“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發現或見過有說蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅！”

不過，馬克思主義者向來是唯物的，自然不相信神靈之類的，死去何所道? 托體同山阿罷了，我們說一個人值得被紀念，那麽往往是紀念他的人生所傳達的意義，他的肉體所承載的思想，最好的紀念方式自然是繼承毛主席的遺誌，深刻理解社會主義下的繼續革命理論即《文革》的意義，致力於全人類的解放事業。

而現在的紀念活動不僅很少觸及到毛主席這一核心思想，反而越來越庸俗，越來越荒謬，人們常說打著紅旗反紅旗，不管那些紀念者是無意的還是故意的，其做法確實構成了打著紅旗反紅旗的效果。

譬如前段時間有人提出要將毛澤東奉為國父，看似是尊敬到了極致，但其實這是對以毛澤東為代表的共產黨人的極大的侮辱。毛主席是一位馬克思主義者，是無產階級戰士，這意味著什麽?這意味著一切壓迫人和剝削人的製度都是他的敵人，而國家又是什麽?它是階級鬥爭的產物，是一個階級統治另一個階級的工具，社會主義之所以需要國家是因為還存在著無產階級和資產階級的鬥爭，共產主義社會國家是要消亡的，這點馬恩明確說過，列寧專門寫了一本小冊子《國家與革命》來進一步闡釋，雖然由於種種原因主席不得不舉起民族主義的旗幟，但別忘了天安門城牆上主席畫像旁邊的那句話：世界人民大團結萬歲。這句話包含著對國別的超越，意味著階級的消亡。

提出國父說法的人不但不考慮這些，也絲毫不考慮現狀，不明白現在這個國家的本質是什麽。在這個時候提出把毛主席尊為國父，不啻把毛主席當成了這個國家合法性的代言人，拿毛主席一生為人民做出的功績來維係當今這壓迫底層人民的政權。還是那段話：當偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學說。在他們逝世以後，便試圖把他們變為無害的神像，可以說是把他們偶像化，賦予他們的名字某種榮譽，以便“安慰”和愚弄被壓迫階級，同時卻閹割革命學說的內容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化。

這段話值得人們反複思考。

到了這個時候，很多底層人民也會出於對毛主席的愛戴專程跑去韶山紀念，他們提不出國父這樣文縐縐的詞匯，在雄偉壯觀的毛主席像麵前，他們有他們的表達方式——跪下去，對著毛主席雕像三叩九拜。

不知道毛主席雕像那深邃的眼神看到後是什麽感受。

記得《阿Q正傳》裏有個片段，阿Q看見縣老爺不自覺跪了下來，這個細節是魯迅先生極為痛恨的中國人國民性的一個體現。

不過人們明白，為什麽阿Q會跪下去，因為那個年代的中國積貧積弱，千年積弊的體製在新時代潮流的衝擊下無所適從，廣大人民由於長期處於被壓迫的地位而愚昧不堪。終於在1949年，毛主席於天安門城樓上高呼“中華人民站起來了”，當時是何等的意氣風發，毛澤東必定是滿懷期待，感慨萬千，想起千萬犧牲的戰士，想起拋頭顱為革命的同誌……

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

無數烈士的鮮血不為別的，就為勞苦大眾能夠求得解放，有尊嚴的站在這片土地上，有尊嚴的生活。接下來就是轟轟烈烈的掃盲運動，社會主義改造，社會主義建設，這片土地上的人民洋溢著精氣神。

然而幾十年過去了，還是有人跪倒在毛主席的雕像麵前。

於是立即有人跳了出來：“看，愚昧的底層人民，奴性!”就像那位對著阿Q說奴性的長衫人物。

然而前麵我們也說了，阿Q這樣的人是一個時代的產物，從來沒有脫離時代環境而抽象存在的國民性。同樣的我們不妨問一句，為什麽在毛澤東時代站起來的工農大眾現在又跪倒在了毛主席的雕像麵前?

數千年前，就有那震驚曆史的怒吼：“王侯將相，竟有種乎?”幾千年過去了，還是有人這樣覺得人生而不平，三六九等，高低貴賤，那是因為人與人之間還是不平等的，壓迫與剝削依舊存在，隻不過形式變了。而使底層人民再次跪下去的難道不是現實的苦難嗎?難道不是現存的製度讓勞動者感受不到生活的尊嚴嗎?難道不是壓迫與剝削依舊沉重嗎?難道不是資源分配不合理使得底層人民得不到好的教育嗎......

你看到了他們的愚昧，卻看不到他們為什麽愚昧;

你看到了他們又跪下了，卻看不到他們為什麽跪下。

他們跪在毛主席雕像前，毛主席深邃的目光拷問著每一個人：“你是否在反抗著這壓迫人剝削人的社會製度?”

身處落後的社會關係中卻不反抗這種社會關係，就是這種落後的社會關係的再生產。

作為一名有誌於成為馬克思主義者的青年，毛主席在《我》心中的形象是很高大的，像一盞明燈，時時指點著《我》。《我》沒去過毛主席紀念堂，也沒去過韶山，隻是曾經在天安門廣場上透過濃濃的霧霾模糊地望了幾眼毛主席掛在城牆上的照片。馬克思主義者是心靈相通的，跨越時間和空間，而國際歌則是我們共同的心聲;最好的紀念也不是形式上的，而是行動上的。

不過有機會《我》想《我》還是會去看看的，去毛主席的紀念堂，去毛主席的故鄉，麵對著毛主席的遺物或者遺體，《我》不會覺得毛主席是高高在上的，而像是麵對一位慈祥的老人。《我》將拿出《我》由衷的尊敬，和心靈的共鳴，或許還會留下眼淚，為這高尚的人格。同時《我》明白，最重要的還是行動，這才是對毛主席最好的紀念，也是毛主席最希望看到的《我》!

[yongbing1993]

工人同誌萬歲!農民同誌萬歲！






《毛主席為什麽能喊出＂人民萬歲＂？》

作者: 張建民
　　
自古以來，被呼為"萬歲"的都是高高在上的帝王。在帝王眼裏，在統治階級眼裏：民者，下愚，草芥也。被稱為子民已是高看了(因為統治者認為自己是父母官)。

唯有偉大領袖毛主席發自內心的喊出了"人民萬歲"!

毛主席是在什麽情況下懷著怎樣的心情喊出的這一千古絕唱呢?1949年10月1日開國大典結束後，群眾開始遊行，人民群眾翻身解放，當家做主的幸福感自豪感由衷而生。人們眼裏含著淚水，高呼："中國共產黨萬歲"!"毛主席萬歲"!當工人農民隊伍行進至天安門金水橋邊時，毛主席頻頻向群眾揮手致意，並喊："工人同誌萬歲"!"農民同誌萬歲"!"人民萬歲"!隨著天色漸晚，遊行隊伍喊著"毛主席萬歲"的口號，開始離開天安門廣場。這時，毛主席走到麥克風前，懷著激動的心情、用他那不變的湘音喊出一聲："人民萬歲"!聽到這一聲呼喊，人們又回過身來，如潮水般湧向天安門，湧向毛主席，"毛主席萬歲"!的聲音響徹雲霄。

這種場景該有多麽激動人心!這裏麵包含著多少無以言表的感受!

曆經千辛萬苦，浴血奮戰，流血犧牲，革命終於成功了，無產階級終於有了自己的政權。紅色江山來自何等不易啊!多少親密的戰友、同誌，多少親人、朋友，多少中華優秀兒女為之獻出了寶貴的生命?從青年時代就看不得人民受苦受難、立誌救國救民、改造中國與世界的毛澤東，當站在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告："中國人民從此站起來了"時，他的內心作何感想呢?在殘酷的革命戰爭年代，人民自願送子弟參軍，老百姓抬擔架救傷員，推小車送糧送衣。人民這是與毛主席、與共產黨、與人民軍隊並肩作戰啊。毛主席與人民的感情是天生的階級感情，更是在幾十年血與火的鬥爭中形成的血濃於水的親人情。當30萬人的浩大遊行隊伍中爆發出人民心底的聲音"毛主席萬歲"時，誰能理解，毛主席當時又是作何感想呢?沒有毛主席這種波瀾壯闊的經曆，沒有毛主席幾十年與人民共同建立起來的真感情，能發自內心的喊出"人民萬歲"嗎?

建國後，毛主席一時一刻也沒有忘記與他共同奮鬥的人民，他把政府機關單位都冠名"人民"的稱號。如：人民政府，人民解放軍，人民日報，人民銀行，人民法院，人民郵政，人民醫院，人民公社等等。

他又是怎樣對待人民的呢?

政治地位上，他賦予人民四大權力，並賦予人民監督政府的權力。他告誡領導幹部：密切聯係群眾，不要做父母官，人民才是衣食父母，要當好人民的公仆。在組織學習蘇聯《政治經濟學教科書》時，毛主席說：人民要有管理政府、管理軍隊、管理社會的權力。否則，人民的經濟權利將得不到保障。

他看不得人民受氣，官僚欺壓人民，當有人搞強拆時，他說：你也有個窩呀!他看不得人民受苦受難，當他得知河南、安徽洪澇災害，人民爬到樹上卻被毒蛇咬死時，他流下了淚水。當得知唐山大地震的消息，病床上的毛主席流下了淚水。

在經濟上，他給予人民五大福利(基本免費醫療和養老，免費住房、教育、分配工作)。

毛主席對人民如此慈善，但他對強敵卻挺直腰杆，敢於鬥爭，敢於勝利。有他在，誰敢欺負中國?

毛主席為人民，而不是為了"水可載舟"。隻有這樣的領袖，教育領導的幹部才能真心為民而不欺民。有他在，誰敢愚弄壓迫剝削人民?

[yongbing1993]

《人民萬歲》是真正永恒的真理






1949年10月1日，毛澤東主席作為主持人在天安門城樓上主持了開國大典。開國大典的宣讀稿件內容，是在此前多次政治協商會議上，經過反複修改審議後通過的。

毛主席用他那極為濃重的湘音宣布：中華人民共和國中央人民政府在今天成立了。廣場上人群沸騰了，掌聲雷動長久不息。毛主席在群眾稍微平靜後繼續宣布升國旗、奏國歌，禮畢後主席開始宣讀事先擬訂的講演稿件，在其中宣布了新中國建立的基礎，遵循的政治綱領，權力機構的組成，政治協商機製的構成，政府成員的構成等會議決議。此時天安門城樓上下寂靜無聲，如果不是看到這麽多人，誰都不會相信這是在一個十萬人的廣場上。

在宣讀完後，毛主席首先揮手高呼：中華人民共和國萬歲！中國共產黨萬歲！這兩句話在之前的政治協商會議上就已經由主席提議被寫進了開國典禮辭稿件中，並獲得一致通過。

廣場上的群眾立刻被毛主席感染，奮臂高呼“中華人民共和國萬歲！中國共產黨萬歲！”，緊接著就接著又喊出了“毛主席萬歲！”。在之前的準備工作上並沒有人匯報說安排群眾喊毛主席萬歲的口號，這顯然是群眾自發喊出來的。毛主席在聽群眾喊出的口號後，馬上高舉手臂，並喊出了前所未有的六個字??“中國人民萬歲！”這句話被擴音器傳遍了廣場上每個人的耳中，響徹天空！

周總理站在主席的側後方，聽到毛主席喊出的這六個字，精通曆史的他知道還從沒有人喊出過人民萬歲，他知道如果不是對人民懷著最深刻感情的人是絕不會喊出人民萬歲的，他絲毫沒有猶豫，隨即跟著主席一起舉起了自己的手臂。

在這之後的二十七年中，毛主席和總理多次在各種場合下喊出了“人民萬歲”這四個字，中國人民就是隨著這四個字一起成為國家和曆史的主人。

今天，我們真心期盼胡主席有朝一日能夠在天安門城樓上再次喊出這四個字，讓我們在三十年後能夠再次感受那時共產黨人帶領全國人民奮發圖強的激情??人民萬歲！

“人民萬歲！”這句永恒的真理，這是中國人民的偉大領袖毛澤東首次高喊起來的。中國共產黨人要把這句真理永遠地高喊下去。過去，人民隻有高呼他們的領袖或者他們的帝王“萬歲，萬歲，萬萬歲！”，而人民還沒有被人高呼“萬歲”的先例，隻有在毛澤東及其領導的中國共產黨所統治的天下，人民，才有可能被領袖高呼“萬歲”。

為什麽說“人民萬歲”是永恒的真理呢？這是因為隻有人民才真正可以萬歲，萬歲，萬萬歲，因為人民的生命力是永恒的，是無窮盡的，任何時代的帝王將相都不可能萬歲。

在中國幾千年的曆史當中，經曆了曆朝曆代，經曆了眾多的皇帝，沒有一個從他們的口中高喊出：“人民萬歲！”這樣的曆史強音的，唯獨到了毛澤東時代，到了共產黨時代，到了人民時代，才產生了“人民萬歲”的世界最強音。

“到了人民時代”，這句話也許是個創新說法，但我敢說，中華人民共和國成立之後，也就是在一九四九十月一日開國大典上，人民的偉大領袖毛澤東向全世界莊嚴宣布：“中華人民共和國成立了！”“從此中國人民站起來了！”那一刻起，人民的時代就到來了。

人民的時代，是個什麽時代呢？就是一個由人民當家作主，沒有壓迫，沒有剝削，沒有黑惡勢力，人民真正揚眉吐氣的時代！

“人民萬歲！”不是毛澤東的做作，不是共產黨的虛假，是發自內心心底裏的真實的聲音，因為毛澤東及其共產黨是真正代表廣大人民利益的，是把人民的利益放在高於一切的神聖位置上的。

毛澤東及其共產黨是依靠人民群眾，是依靠人民戰爭，推翻壓在人民頭上的三座大山的，獲得真正意義上的人民江山，人民翻身得解放，人民當家作主人。毛澤東及其共產黨又是依靠人民群眾，建設了一個嶄新的新中國。毛澤東思想中的群眾路線，永遠是我們黨的生命線，從群眾中來，到群眾中去的工作方法，是我們黨永遠立於不敗之地的法寶。人民，隻有人民才是創造曆史的真正動力，是我們黨永遠的曆史觀。

毛澤東自始至終是把人民放在第一位置上的，他把所有背叛人民的人視為敵人，他對背叛人民的人是毫不留情的，毫不手軟的。就是在文化大革命那個錯誤的時期，他雖然錯誤的估計了形勢，把階級鬥爭擴大化了，尖銳化了，但他仍然是依靠最基層的人民，而打倒的是被錯誤的認為走資派的各級領導，和被錯誤的認為是反動了的知識分子，以及被認定是人民的敵人的“地富反壞右”。曆史已經證明文革是錯誤的，被打倒的並不都是人民的敵人，甚至一些還是人民的功臣，但有一點是不容否認的，在當時最廣大的人民群眾還是真正地揚眉吐氣的，夾著尾巴做人的，小心翼翼工作著的還是各級領導。

不管到了什麽時候，隻要我們黨不脫離群眾，時刻牢記人民的利益高於一切，任何工作都要依靠群眾，放手發動群眾，充分地利用人民群眾的智慧，我們的黨和人民的江山就能永遠不會變色。

“人民萬歲！”這句真理式的口號，我們共產黨人必須繼續高喊下去，因為這是我們的根本，這是我們的基礎，這是我們不敗的保證，更是我們黨的性質決定的。

我們共產黨的性質就是徹底地無私地代表人民的根本利益的，就是全心全意為人民服務的。也隻有全心全意為人民服務的共產黨人才配高呼“人民萬歲！”

毛澤東在高呼“人民萬歲！”

我們每一個真正的共產黨人在高呼“人民萬歲！”

回憶一身的經曆，無論怎麽變化，始終沒有改變對毛澤東這位中國曆史上偉大人物的敬仰。有很多人可能會用不同觀點去看待毛澤東，或者得出不同的評價。但必須要說，無論怎麽評價毛澤東，誰也抹殺不了毛澤東的最偉大的功績，這就是：毛澤東讓中國人不依附、不屈從任何人而站立起來了，毛澤東建立了藐視任何帝國的新中國，毛澤東讓中華民族屹立在世界民族之林，毛澤東讓中華兒女揚眉吐氣！這是自1840年以來多少仁人俊傑所沒有辦到的事。鹹豐帝沒有辦到，慈禧太後沒有辦到，康有為、梁啟超沒有辦到，孫中山沒有辦到，陳獨秀沒有辦到，蔣介石也沒有辦到，而唯有他毛澤東做到了。

1949年10月1日，毛澤東在開國大典上說的“中國人民從此站起來了！”這一聲音，是洗雪中華民族百年屈辱曆史的雷鳴。

人民崇敬毛澤東，欣賞毛澤東政治家的魅力，革命家的膽魄，戰略家的眼光，軍事家的睿智，書法家的大氣，詩人的氣質，文人的淵博。可以這樣說，毛澤東是中國曆史上為數不多的，集大成的偉大人物。

[yongbing1993]

是對中國幾千年政治傳統的顛覆






《“人民萬歲！是對中國幾千年政治傳統的顛覆。》

作者：子珩墨

“麥子熟了幾千次，人民萬歲第一次。”

這句質樸而又充滿力量的話語，以一種史詩般的宏大敘事，捕捉到了中國革命最深刻、最動人心魄的本質。它所揭示的，是在天安門城樓上，當毛澤東同誌以其濃重的湖南口音，向著廣場上歡騰的海洋，高呼出“人民萬歲!”那一刻，所發生的，絕不僅僅是一次簡單的口號宣示，而是一場對中國長達數千年的政治、文化和哲學傳統的徹底顛覆。

在某些犬儒主義者和資產階級自由派的解讀中，這一呼聲被輕描淡寫地視為一種“民粹主義”的政治表演，一種領袖籠絡人心的“高明手腕”。他們會說，中國曆史上主張“民本”的統治者和思想家不勝枚舉，這句口號並無新意。

然而，這種解讀，是何等的膚淺與盲目!它完全無法理解，也拒絕理解，從“吾皇萬歲，萬萬歲”到“人民萬歲”，這之間所發生的，是整個世界觀的乾坤倒轉，是曆史主體的根本性置換。

本文旨在係統性地論證：“人民萬歲”這一聲呼喊，是毛澤東同誌給予中國幾千年剝削階級統治史的革命判決書。它不是一句口號，而是一套嶄新的國家製度和政治哲學的最凝練的表達。它宣告了一個舊時代的終結，和一個人民——第一次作為曆史的、政治的、和名義上的真正主人——的新紀元的開始。

一、曆史的常態：“萬歲”的歸屬——君主、天子與統治者

在毛澤東之前，中國的曆史長河奔湧了幾千年，“萬歲”這個象征著永恒和至高無上榮耀的詞匯，其歸屬權是清晰的、不容置疑的，它從來隻屬於一個人或一個極少數的統治集團。

(一)“天子”的神話：君權神授的意識形態

在中國封建社會，“君權神授”是最核心的意識形態。皇帝被稱為“天子”，即上天之子，他受“天命”的委托來統治人間。他的意誌，就是天意;他的權力，是神聖不可侵犯的。

因此，臣民們在朝拜君主時，山呼“萬歲，萬萬歲”，這不僅僅是一種禮儀，更是一種深入骨髓的、對神權政治秩序的宗教性確認。它在反複的儀式中，強化著皇權的絕對性和人民的絕對服從。在這個體係裏，“萬歲”是專屬於“天子”的，人民隻是其腳下跪拜的塵土。

(二)“民本”思想的虛偽性：從孟子到封建官僚

有人會用孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”來反駁，認為中國早有“以民為本”的傳統。這是一種極大的誤讀。

以儒家為代表的“民本”思想，其出發點和落腳點，從來都不是人民的權利和主權，而是統治者的“統治術”。它是在告誡君主：人民就像水，水能載舟，亦能覆舟。為了讓你自己的“君”位能夠坐得更穩、更長久，你必須善待你的“民”，不能把他們逼到絕境。

在這裏，人民是重要的，但僅僅是作為一種需要被善加管理的、關乎統治長治久安的“戰略資源”而重要。人民是客體，是對象，是“舟”下的“水”，而絕不是“舟”上的主人。

(三)人民的真實地位：被剝削、被壓迫、被“治”的對象

翻開厚厚的二十四史，我們看到的，是一部帝王將相的家譜。曆史的主角，永遠是皇帝、貴族、官僚、文人。而占人口百分之九十九以上的勞動人民，他們的悲歡離合、他們的辛勤勞作，在史書中不過是幾個冰冷的數字——“戶”、“丁”、“賦稅”、“役”……

在幾千年的時間裏，人民的真實地位，就是被統治、被剝削、被壓迫、被愚弄的對象。他們是修建長城、運河的勞役，是王朝戰爭的炮灰，是地主鄉紳的佃農和家奴。他們的生命，如草芥一般，被曆史的車輪無情碾過，除了默默地耕作、納稅、服役、然後死去，他們不被允許有任何別的奢望。

二、顛覆的瞬間：天安門城樓上的曆史宣告

1949年10月1日，當毛澤東同誌在天安門城樓上，向著廣場上沸騰的人民，回以“人民萬歲!”的呼喊時，一場最深刻的革命，就在這一問一答之間，完成了。

(一)主語的革命：從“吾皇”到“人民”

在語言和政治的層麵上，這是一次地動山搖的主語革命。幾千年來，一切權力的源頭和一切頌揚的對象，都是高高在上的“皇上”或“領袖”。人民，則是發出呼喊的、被動的、仰視的群體。

而毛澤東的這一聲回應，徹底顛覆了這個延續了幾千年的主奴關係。他將“萬歲”這一桂冠，從統治者自己的頭上摘下，恭恭敬敬地、莊嚴地獻給了那些創造曆史的、真正的英雄——人民。在這一刻，權力的合法性來源，被徹底地顛倒了過來。不再是君權神授，而是人民授權;不再是人民為領袖服務，而是領袖為人民服務。

(二)空間的象征意義：天安門——從皇權禁地到人民廣場

這一聲呼喊的地點，更賦予了其無與倫比的象征意義。天安門城樓和它麵前的廣場，在明清兩代，是帝國權力的心髒，是普通人絕對不可靠近的“禁地”。它以其宏偉的建築、森嚴的布局，來彰顯皇權的至高無上，讓所有走到它麵前的人，都感到自身的渺小與卑微。

而新中國，將這裏變成了人民的廣場，變成了人民歡慶自己解放、參與國家政治生活的中心舞台。毛澤東選擇在這樣一個曾經是皇權最集中體現的空間裏，宣告“人民萬歲”，其本身就是一種對舊時代最徹底的清算和最響亮的宣判。

三、“人民萬歲”的政治保障：人民民主專政

“人民萬歲”絕不僅僅是一句激動人心的口號，它有著堅實無比的、製度性的政治保障。這個保障，就是毛澤東同誌和中國共產黨為新中國所確立的國體——工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政。

(一)這不是一句口號，而是一套製度

一個口號，如果沒有製度的支撐，那它就是一句空話。毛澤東所說的“人民萬歲”，其製度性的體現，就是人民民主專政。

這一專政的含義是：在占人口絕大多數的、由工人、農民、小資產階級和民族資產階級(在特定時期)所組成的“人民”內部，實行最廣泛的民主;同時，對少數的、與人民為敵的、企圖複辟舊製度的反動派(地主階級、官僚資產階級等)，則實行堅決的、毫不留情的專政。

(二)“人民”的階級內涵：不是抽象的“全民”

毛澤東所說的“人民”，從來不是一個抽象的、不分階級的“全體公民”的概念。在階級社會裏，“人民”是一個政治概念，有著具體的、不斷變化的階級內涵。

在新民主主義革命和社會主義革命時期，“人民”的主體，就是工人階級、農民階級和一切擁護社會主義的愛國者。而“人民萬歲”的核心，就是保證這個占人口絕大多數的勞動人民群體，能夠牢牢地掌握國家政權，當家作主。

(三)國家的根本任務：為人民服務

既然國家是人民的，那麽國家的根本任務，就必然是“為人民服務”。這五個字，同樣是由毛澤東同誌所確立的、我們黨和政府的唯一宗旨。

這與曆史上一切剝削階級國家的根本任務——即維護少數統治者的利益，對多數人進行壓榨和汲取——形成了最鮮明的對比。一個以“為人民服務”為宗旨的國家，才是一個真正能夠喊出“人民萬歲”的國家。

四、“人民萬歲”的實踐展開：從土地革命到社會建設

“人民萬歲”不是寫在紙上的，而是通過一係列翻天覆地的社會革命實踐，落實到中國大地的。

(一)土地革命：讓喊了千百年“萬歲”的農民站起來

對於占中國人口百分之八十以上的農民來說，“人民萬歲”最直接、最深刻的體現，就是土地改革。這場人類曆史上規模最宏大的土地革命，徹底摧毀了延續兩千多年的封建土地所有製。

當億萬貧下中農第一次從地主手中分到屬於自己的土地時，他們才真正地從政治上、經濟上、人格上站立了起來。他們才真正地理解了，為什麽這個新政權，是“人民”的政權。

(二)工業化與掃盲運動：賦予人民改造世界的力量

僅僅給予物質資料，是不足以讓人民真正“萬歲”的。毛澤東同誌領導我們黨，一方麵，通過社會主義工業化，為國家建立了獨立的工業基礎，使人民有了保衛自己、建設國家的物質力量。

另一方麵，通過波瀾壯闊的掃盲運動和教育革命，在短短的時間裏，將一個文盲率高達百分之八十的國家，變成了人人有學上的國家。這極大地提升了人民的文化水平和思想覺悟，賦予了他們掌握科學、文化，並真正參與管理國家上層建築的智慧和力量。

(三)“鞍鋼憲法”與群眾路線：人民管理國家的嚐試

為了防止幹部官僚化，確保人民當家作主的權利，毛澤東同誌還進行了一係列偉大的製度性探索。

他親自批示和推廣的“鞍鋼憲法”，提出了“兩參一改三結合”(幹部參加勞動，工人參加管理;改革不合理的規章製度;幹部、工人和技術人員三結合)的管理原則，這是對蘇聯“一長製”的超越，是社會主義企業民主管理的偉大創舉。而他始終堅持的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，更是將人民的智慧和監督，視為黨製定一切政策的生命線。

五、“萬歲”的永恒鬥爭：警惕“人民公仆”蛻變為新的主人

毛澤東同誌是清醒的。他深知，“人民萬歲”的實現，並非一勞永逸。在社會主義這個相當長的曆史階段中，始終存在著“公仆”蛻變為新的“主人”的危險。

(一)“人民萬歲”還是“權力萬歲”?

一個革命政黨在取得政權之後，其黨員幹部手中掌握了權力。這時，一個尖銳的問題就擺在麵前：這個權力，究竟是用來更好地為人民服務，還是用來為自己和子女謀取私利?

如果一個幹部，忘記了自己是人民的公仆，開始追求特權，脫離群眾，那麽在他心中，“人民萬歲”的信念，就已經悄悄地、可恥地，被“權力萬歲”、“金錢萬歲”的信念所取代了。

(二)真正的“萬歲”：人民自己解放自己

因此，“人民萬歲”這一口號的最終極、最深刻的含義，並不僅僅是領袖對人民的祝福，更是領袖對人民的期望和號召。

它意味著，人民的解放，歸根結底，要靠人民自己。人民群眾必須時刻保持警惕，擦亮眼睛，將監督和改造國家機器的權力，牢牢掌握在自己手中。隻有人民自己，才是自身命運的最終決定者。人民的“萬歲”，最終要靠人民自己的永久奮鬥和不斷革命，才能得以實現和保障。

結論

綜上所述，毛澤東同誌的一聲“人民萬歲”，絕不是一句簡單的、脫口而出的禮節性回應，而是一次石破天驚的、對中國幾千年政治傳統和曆史邏輯的根本性顛覆。它以最凝練的語言，宣告了中國曆史上一個舊紀元的徹底終結，和一個新紀元的莊嚴開啟。

在此之前，曆史是帝王將相的曆史，人民是沉默的、被書寫的對象;在此之後，曆史，第一次真正地、名正言順地，成為了人民自己創造自己的曆史。這一聲呼喊，有其深刻的製度保障(人民民主專政)，更有其波瀾壯闊的實踐展開(土地革命、社會改造)。

那種將“人民萬歲”視為尋常口號的觀點，是徹頭徹尾的曆史盲視。它看不到這一聲呼喊背後，所蘊含的階級關係的翻轉、權力來源的重塑和國家性質的根本改變。

幾千年來，田裏的麥子，一次又一次地成熟，但它們成熟的果實，都是為了填滿“萬歲”的皇糧國庫。而1949年之後，當毛澤東高呼“人民萬歲”時，成熟的麥子，才第一次真正地、完全地，為了供養那些親手播種它們的、如今也已“萬歲”的人民。

毛澤東沒有簡單地喊出一句口號;他以巨人的聲音，向全世界宣告：曆史的主人，回家了!