為啥9月3日被定為抗戰紀念日

為啥9月3日被定為抗戰紀念日

 

 

 

1949年底，中華人民共和國政務院將8月15日作為抗戰勝利紀念日。

1951年8月13日，中華人民共和國政務院發布通告，將抗戰勝利紀念日改定為9月3日。

中華人民共和國政務院發布通告指出：本院在1949年12月23日所公布的統一全國年節和紀念日放假辦法中，曾以8月15日為抗日戰爭勝利日。查日本實行投降，係在1945年9月2日，是日本政府簽字於投降條約以後。故抗日戰爭勝利紀念日應改定為9月3日。

同時沒有將抗戰勝利紀念日定在8月15日的原因主要有兩個。

一是，在中國戰場，8月15日及8月15日以後還在打仗，實際沒有停止。

二是，“終戰詔書”是用詔書的形式日本天皇宣布投降，還沒有國際性的法律根據。而日本政府正式簽字於投降條約後就有了國際性的法律根據。

1945年9月2日上午9時（東京時間），參加對日作戰的同盟國代表接受日本投降簽字儀式，是在停泊於日本東京灣的美軍軍艦“密蘇裏”號上舉行日本投降簽字儀式的。

日本代表在無條件投降書上簽字，中、美、英、蘇等9國代表相繼簽字，接受日本投降。至此，中國抗日戰爭勝利結束，第二次世界大戰即世界反法西斯戰爭也落下帷幕。

1945年9月3日，當時的國民政府下令舉國慶祝3天，並於1946年把9月3日作為抗戰勝利紀念日。

整個過程是：1945年8月14日，日本照會中、蘇、美、英四國，表示接受《波茨坦公告》，無條件投降。

1945年8月15日早晨7時整（重慶時間），經中美英蘇四國政府磋商約定，從四國首都重慶、華盛頓、倫敦、莫斯科，通過無線電廣播用漢、英、俄語向戰場上的海陸空部隊、向世界各國公告：日本政府已正式無條件投降！這就是正式宣布日本無條件投降的《四國公告》。

當日中午12時，日本裕仁天皇以“終戰詔書”形式宣布無條件投降的錄音在廣播中播出。

1945年8月21日，日本投降代表赴湖南芷江洽降。中國戰區分為16個受降區接受日軍投降，南京作為中國戰區總受降儀式舉辦地點。

1945年9月9日上午9時，中國戰區日本投降簽字儀式在南京中國陸軍總司令部禮堂舉行。各受降區陸續舉行受降儀式，其中台灣地區於1945年10月25日在台北舉行受降儀式。

9月3日是中國人民抗日戰爭勝利紀念日。也是世界反法西斯戰爭勝利紀念日。是所有中國人都必須銘記的日子。

這是一組讓人觸目驚心的數字：整個抗日戰爭期間，中國軍民傷亡3587.9萬餘人，大半個中國被日軍踐踏，930餘座城市先後被占，4200萬難民無家可歸。

14年浴血奮戰，終於迎來全民族抗戰的勝利，四萬萬中國人民熱淚盈眶，舉國歡慶，萬人空巷，這是屬於世界反法西斯人民的勝利，更是屬於中國人民的勝利。

1945年8月15日日本宣布無條件投降。

1945年9月2日在美軍“密蘇裏”號軍艦上，日本代表簽署了無條件投降書。1945年9月2日，日本向盟軍投降儀式在日本東京灣“密蘇裏”號軍艦上舉行。

1945年9月3日《新華日報》刊載毛澤東的題詞：“慶祝抗日勝利 中華民族解放萬歲”。

武漢人民慶祝抗日戰爭勝利。

1945年9月3日，重慶街頭，民眾歡慶抗戰勝利

提起抗戰勝利日人們首先想到的是：1945年8月15日日本宣布無條件投降，為什麽將抗戰勝利紀念日定在9月3日呢？

1951年8月14日《人民日報》刊登的一則《中共中央人民政府政務院的通告》向人們解釋了這一疑惑——

1951年8月14日《人民日報》刊登的將抗日戰爭勝利日改定為9月3日的通告指出：本院在1949年12月23日所公布的統一全國年節和紀念日放假辦法中，曾以8月15日為抗日戰爭勝利日。查日本實行投降，係在1945年9月2日日本政府簽字於投降條約以後。故抗日戰爭勝利紀念日應改定為9月3日。

經曆了戰爭的人們，更加懂得和平的寶貴。紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利，就是要銘記曆史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來。

那場戰爭的戰火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊和民眾傷亡超過1億人，其中中國傷亡人數超過3500萬，蘇聯死亡人數超過2700萬。絕不讓曆史悲劇重演，是對當年為維護人類自由、正義、和平而犧牲的英靈、對慘遭屠殺的無辜亡靈的最好紀念。戰爭是一麵鏡子，能夠讓人更好認識和平的珍貴。

中國人民抗日戰爭勝利，是近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族的光明前景，開啟了新的社會主義征程。

在那場戰爭中，中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰爭的東方主戰場，為世界反法西斯戰爭勝利作出了重大貢獻。中國人民抗日戰爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠銘記各國人民為中國抗戰勝利作出的貢獻！

[yongbing1993]

是誰砸碎鐵鎖鏈奴隸翻身做主人







《鐵鏈女事件》曝光於2022年1月的中國大陸中國走資派特色政府的治理之下。《鐵鏈女事件》是個案？還有沒有？拐賣婦女兒童的人口販賣有多少？《鐵鏈女事件》之後又如何？

《“鐵鏈女”事件遠未終結：噤聲、鎮壓和秘密反抗》

《"鐵鏈女"事件二周年：她真的被遺忘了嗎？》

《“鐵鏈女”案判決公布，量刑被指過輕引發公憤》

《“豐縣鐵鏈女”事件三周年，如今現狀如何》

《“鐵鏈女”被曝仍關精神病院三年未回村》


鐵鏈女事件（又稱：鎖鏈女事件、豐縣八孩母親事件、徐州八孩母親事件）是2022年1月曝光的婦女被虐待、多次拐賣案件及一係列後續風波，事發於中國江蘇省豐縣歡口鎮。一名據稱生育八個孩子的精神異常且被囚禁的女子的視頻被傳播至網絡，並隨著多路調查者對真相的揭露，該事件最終引發了巨大的輿論爭議。在1988年至1990年的高峰期內一年裏被拐到蘇北地區的雲南女性就有2000人至3000人。

中華民國時代有“鐵鏈女“嗎？拐賣婦女兒童現象自古就有。比如張秀麗等人所著《民國北京婢女問題研究》記載，在晚清和民國時期，首都北京就曾出現大量拐賣婦女的情況。那時在中國的城市與鄉村活躍著一批先靠花言巧語、然後暴力劫持女生的人販子，與現在走資派特色政府類似。中國老百姓曆來輕視女孩。生存壓力大時，父母溺死新生兒、孩子生病後父母選擇不予治療、甚至父母販賣孩子的情況，自古就主要發生在女嬰和女孩身上。

為什麽許多百姓開始懷念毛澤東時代。因為當時毛澤東時代，毛澤東領導的中國共產黨說一不二，任何政策都能貫徹執行，無論有多少人反對。比如中共中央一聲令下，全國的土地改革，延續了幾千年的土地私有製頃刻終結。妓院妓女一夜之間消失。如果毛澤東時代的社會主義製度能夠幹淨利落地推翻私有製，取消妓女吸毒和賭博，也一定能夠幹淨利落地禁止買賣婦女兒童的。當然，在毛澤東時代的確不存在也沒人抱怨拐賣婦女問題。毛澤東時代當時的口號是“婦女撐得起半邊天”，婦女地位和男人一樣高。當然有人想到毛澤東時代的製度了。

說說奴隸製，比如美國在1788年就施行以“人人平等”為原則的憲法了，但到1860年代奴隸製還存在，最後隻得依靠內戰才終止，之後又花了一百多年才逐步消除各項法律裏的種族歧視。而中國的奴隸製尤其是西部地區的《奴隸翻身做主人》是在中國共產黨成立新中國後的上個世紀的五十年代。中國西部地區不少的少數民族家裏還都掛著毛澤東的大幅標準相。

再比如舊中國幾千年的曆史上有男人納妾的傳統。在 1949年新中國成立以後，大陸、台灣、和港澳都試圖取締這個陋習。其中中國大陸毛澤東時代取締得最徹底和最快速，這就是中國共產黨完全撇開民意，靠毛澤東領導實現的。而台灣與港澳在當時他們社會裏男人納妾的陋習保持得更久。拐賣婦女兒童現象在舊中國曆史悠久。在現有的走資派特色政府領導下根本無法解決，隻有相對最有效的辦法，就是動用國家機器強力取締一部分。

在走資派篤信孔孟之道的觀念裏孝最重要。而“不孝有三，無後為大”，其中的“後”專指兒子，因為隻有兒子可以延續祖先的姓氏、家族的香火。如果沒有兒子，無論有多少個女兒，在傳統儒家思想裏，家族都會“絕先祖祀”，當然是嚴重的不孝。這套儒家思想促使很多父母選擇性打掉女胎，造成男女人口嚴重不均衡，為拐賣婦女提供了社會土壤。

很多人想當然地以為，拐賣婦女猖獗的地方都是窮鄉僻壤，野蠻落後，其實不然。豐縣隸屬徐州。《徐州通誌》記載，“先有徐州後有軒，唯有豐縣不記年”，大意是在軒轅黃帝之前就有徐州，而豐縣的曆史更久遠。徐州、豐縣一帶是華夏大地最早出現文明的地方之一，儒家文化積澱深厚。鐵鏈女的丈夫董誌民，祖上世代居於董集村，家族在當地根深葉茂，成員之間團結，勢力很大。家族內部從來推崇儒家傳統，比如他們的字輩順序是 “寬厚存心，中正立誌，詩書繼世”，處處彰顯儒家信念。董集村一直是各種“先進村”，相對富裕，敬老氛圍濃厚，在全鎮第一個建立敬老院，並且尊師重教，兒童入學率100﹪。在這種地方有人買賣婦女、而且事實上是公開的，並不是偷雞摸狗式的被逼無奈，而是旁人默許、環境使然。

儒家傳統濃厚的省份名單，與拐賣婦女現象嚴重的省份名單高度重合，並非偶然。大家都知道，孔孟之鄉的很多人至今還保持“女人不能上桌吃飯”等舊習。他們重男輕女，並非因為他們不讀書、或沒有道德觀念，而是因為他們比別人讀了更多老祖宗的書，保持了更多古老的道德規範。他們認真嚴肅地相信儒家思想，所以認真嚴肅地重男輕女。這才是董誌民的鄰居們看到他家常年有一個被鐵鏈栓頭的女人而視之平常的根本原因，也是那個地區的人民大量打掉女胎的根本原因，也是他們幾十年裏大量買賣婦女的根本原因。

很多城市人譴責農村人按性別打胎，要求政府強行禁止。這些城裏人沒有看清自己其實也做了本質一樣的事。個人自願打胎、和政府主導打胎，在中國非常普遍。為了讓國家快點富裕起來，政府硬性要求所有母親都殺掉自己腹中未被批準的胎兒。很多城裏人為避免生活水平下降、住房擁擠、媽媽變胖、或父母錯過遷升機會等，主動選擇打胎。他們用行動承認了“胎兒生命不如物質利益重要”。而農村人打掉女胎，是為了傳宗接代。相比之下，農村人的原因比城裏人和政府的原因還更重要一些。大家都殺死腹中嬰兒，城裏人憑什麽限製農村人？政府和城裏人支持為利益打胎在先，就失去了道德高地批評農村人為傳宗接代打掉女胎。

當人為了利益而殺掉腹中胎兒時，利益就成了人的“目的”，胎兒生命就成了“手段”或“工具”。生命因此不再神聖，依據其對利益幫助的大小而有了“價碼”。不同人對利益幫助不同，他們的生命價碼也就有了高低上下之分。在廣大農村，人們看重傳宗接代，於是傳宗接代就是目的，孩子就是工具、被物化。對於傳宗接代，男孩的價值高於女孩，所有人們重男輕女，選擇打掉更多女胎。於是造成男女人口不平衡，也就滋生了拐賣婦女的社會頑症。

世界上很多信仰體係和文化都把人看成“工具”，物化生命，物化女性，重男輕女。不但儒家如此，佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、北美印第安人的瑪雅文化等，都不能免俗，雖然程度與理由各不相同。國人的主流思想是儒學與共產主義思想的混合體。其中儒家認為在君臣、父子、男女關係中的下等人應該為上等人犧牲生命。比如傳承千年的《趙氏孤兒》歌頌作為臣子的程嬰用自己的孩子或買來的孩子替君主的孩子去死。“埋兒奉母”的故事則推崇為了母親生活得好而殺掉兒子。《三國演義》推崇劉備的兩個太太為他投井自殺。在儒家看來，生命的價值因人的地位不同而不同。越南比中國大陸更好地保持了儒家傳統，尤其在農村。有個著名笑話，越南舊規矩是男女一起走路，男人必須在前、女人在後，因為男人優先。但越南戰爭之後產生一個新規矩，女人必須走在前、男人走在後，因為路上可能有地雷。人分等級、等級低的人是工具、女人等同物品、所謂“女人如衣服”，在儒家思想裏從來都是理所當然。

為什麽在毛澤東時代尤其是文革時代要批孔，反對孔老二。下麵這首紅歌是在毛澤東逝世後創作的。說出了中國老百姓的心聲。

《太陽最紅毛主席最親》是由付林作詞，王錫仁作曲 ，卞小貞演唱的歌曲 ，該曲創作於1976年 ，後收錄在付林於1996年1月1日發行的專輯《一萬個溫柔》中 。

1976年9月9日，毛澤東主席逝世，中國人民沉浸在一片悲痛之中。出於對偉大領袖的懷念和崇敬之情，付林寫下了《太陽最紅毛主席最親》的歌詞。作曲人王錫仁拿到歌詞時，由於唐山大地震剛發生不久，他當時還住在地震棚裏，為了創作，他竟走出了沒有電燈的地震棚，冒著餘震的危險，來到了空無一人的宿舍樓裏徹夜創作，第二天早上便成功完成了譜曲 。

《太陽最紅毛主席最親》從歌詞到曲調都自然平和、朗朗上口，樸實得就像說話一樣，一改歌頌領袖的歌曲唱起來硬、高的調子，給聽眾一種耳目一新的驚奇和喜悅。該曲不是簡單、單純地去變現一種悲情、沉痛，而是回歸了對毛澤東主席的熱愛和敬仰，完全摒棄語錄似的口號，富有真情實感，平實樸素，唱出了人民對毛澤東主席的無限敬仰和懷念。品味該曲，仿佛毛澤東主席並沒有離開人世，而是就在聽眾身旁 。

歌曲歌詞：
太陽最紅
毛主席最親
您的光輝思想永遠照我心
春風最暖
毛主席最親
您的光輝思想永遠指航程
您的功績比天高
您的恩情比海深
心中的太陽永不落
您永遠和我們心連心啊
您的功績比天高
您的恩情比海深
心中的太陽永不落
您永遠和我們心連心啊
您永遠和我們心連心啊
是您砸碎了鐵鎖鏈羅
奴隸翻身做主人
是您驅散了雲和霧啊
陽光普照大地換新春
是您開出了幸福泉羅
千秋萬代流不盡
是您開辟的金光道啊
我們堅定不移向前進
太陽最紅
毛主席最親
您的光輝思想永遠照我心
春風最暖
毛主席最親
您的光輝思想永遠指航程

https://www.youtube.com/watch?v=qQ0nKDJby44&list=RDqQ0nKDJby44&start_radio=1

1977年海軍政治部文工團徐藝《太陽最紅毛主席最親》The sun most red Chairman Mao

https://www.youtube.com/watch?v=5atNRbqGgjc&list=RD5atNRbqGgjc&start_radio=1

1977版《太陽最紅毛主席最親》演唱 -徐藝

https://www.youtube.com/watch?v=lUmbXd9QDKY&list=RDlUmbXd9QDKY&start_radio=1

我是歌手-第二季-第4期-韋唯《太陽最紅毛主席最親》-【湖南衛視官方版1080P】20140124

https://www.youtube.com/watch?v=wNU-wkpPqF0&list=RDwNU-wkpPqF0&start_radio=1

太陽最紅 毛主席最親

https://www.youtube.com/watch?v=6WiDvrdV1Jc&list=RD6WiDvrdV1Jc&start_radio=1

太陽最紅，毛主席最親 The Sun Is The Reddest, Chairman Mao Is The Dearest

https://www.youtube.com/watch?v=Uy3EU9DY9dM&list=RDUy3EU9DY9dM&start_radio=1

【歌曲】太陽最紅，毛主席最親

https://www.youtube.com/watch?v=Z3R7bIvk4bg&list=RDZ3R7bIvk4bg&start_radio=1

王芳演唱：太陽最紅 毛主席最親

https://www.youtube.com/watch?v=zvAFepqQT-0&list=RDzvAFepqQT-0&start_radio=1

經典紅歌《太陽最紅毛主席最親》歌聲悅耳動聽，唱出了人民的心聲

[yongbing1993]

抗日戰爭勝利的果實應該屬誰？






抗日戰爭勝利的果實應該屬誰？抗戰勝利的果實應該屬於中國人民。是那個時代的二萬萬中國人民。看今天，加沙的哈馬斯將軍死了一個又一個，加沙勝利了嗎？澤連司機的將軍死了不少，烏國勝利了嗎？蔣介石國民黨國軍的將軍也死了不少，那是在一九三七年時，日軍大繼進功上海南京，而有幾百萬的蔣介石國民黨國軍的將軍們是怎麽死的？南京保衛戰怎麽打的？一路退讓中被打的。南京大屠殺怎麽成的？幾百萬日偽軍是從哪裏冒出來的。

美國二顆原子彈是傷了日本。但是日本先自殺式飛機炸美國軍港而後的報複。

日本投降的決定因素是蘇聯參戰。百萬紅軍進入中國的東北，這個力量是不可抗拒的。日本帝國主義已經不能繼續打下去了。中國人民的艱苦抗戰，已經取得了勝利。

蔣介石在抗日戰爭中間，在一九四○年、一九四一年和一九四三年，它發動過三次大規模的反共高潮，每一次都準備發展成為全國範圍的內戰，僅僅由於共產黨的正確政策和全國人民的反對，才沒有實現。

解放區的人民和軍隊，八年來在毫無外援的情況之下，完全靠著自己的努力，解放了廣大的國土，抗擊了大部的侵華日軍和幾乎全部的偽軍。由於我們的堅決抗戰，英勇奮鬥，大後方的二萬萬人民才沒有受到日本侵略者摧殘，二萬萬人民所在的地方才沒有被日本侵略者占領。

蔣介石躲在峨眉山上，前麵有給他守衛的，這就是解放區，就是解放區的人民和軍隊。我們保衛了大後方的二萬萬人民，同時也就保衛了這位“委員長”，給了他袖手旁觀、坐待勝利的時間和地方。時間――八年零一個月，地方――二萬萬人民所在的地方，這些條件是我們給他的。沒有我們，他是旁觀不成的。

那末，“委員長”是不是感謝我們呢？他不！此人曆來是不知感恩的。

蔣介石是怎樣上台的？是靠北伐戰爭，靠第一次國共合作，靠那時候人民還沒有摸清他的底細，還擁護他。他上了台，非但不感謝人民，還把人民一個巴掌打了下去，把人民推入了十年內戰的血海。


一九四五年八月十三日，毛澤東：《 抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》中說：

最近幾天是遠東時局發生極大變動的時候。日本帝國主義投降的大勢已經定了。日本投降的決定因素是蘇聯參戰。百萬紅軍進入中國的東北，這個力量是不可抗拒的。日本帝國主義已經不能繼續打下去了。中國人民的艱苦抗戰，已經取得了勝利。抗日戰爭當作一個曆史階段來說，已經過去了。

在這種形勢下麵，中國國內的階級關係，國共兩黨的關係，現在怎麽樣，將來可能怎麽樣？我黨的方針怎麽樣？這是全國人民很關心的問題，是全黨同誌很關心的問題。

國民黨怎麽樣？看它的過去，就可以知道它的現在；看它的過去和現在，就可以知道它的將來。這個黨過去打過整整十年的反革命內戰。在抗日戰爭中間，在一九四○年、一九四一年和一九四三年，它發動過三次大規模的反共高潮，每一次都準備發展成為全國範圍的內戰，僅僅由於我黨的正確政策和全國人民的反對，才沒有實現。中國大地主大資產階級的政治代表蔣介石，大家知道，是一個極端殘忍和極端陰險的家夥。他的政策是袖手旁觀，等待勝利，保存實力，準備內戰。果然勝利被等來了，這位“委員長”現在要“下山”了。八年來我們和蔣介石調了一個位置：以前我們在山上，他在水邊；抗日時期，我們在敵後，他上了山。現在他要下山了，要下山來搶奪抗戰勝利的果實了。

我們解放區的人民和軍隊，八年來在毫無外援的情況之下，完全靠著自己的努力，解放了廣大的國土，抗擊了大部的侵華日軍和幾乎全部的偽軍。由於我們的堅決抗戰，英勇奮鬥，大後方的二萬萬人民才沒有受到日本侵略者摧殘，二萬萬人民所在的地方才沒有被日本侵略者占領。

蔣介石躲在峨眉山上，前麵有給他守衛的，這就是解放區，就是解放區的人民和軍隊。我們保衛了大後方的二萬萬人民，同時也就保衛了這位“委員長”，給了他袖手旁觀、坐待勝利的時間和地方。時間――八年零一個月，地方――二萬萬人民所在的地方，這些條件是我們給他的。沒有我們，他是旁觀不成的。那末，“委員長”是不是感謝我們呢？他不！此人曆來是不知感恩的。蔣介石是怎樣上台的？是靠北伐戰爭，靠第一次國共合作，靠那時候人民還沒有摸清他的底細，還擁護他。他上了台，非但不感謝人民，還把人民一個巴掌打了下去，把人民推入了十年內戰的血海。這段曆史同誌們都是知道的。這一次抗日戰爭，中國人民又保衛了他。現在抗日戰爭勝利了，日本要投降了，他絕不感謝人民，相反地，翻一翻一九二七年的老賬，還想照樣來幹。蔣介石說中國過去沒有過“內戰”，隻有過“剿匪”；不管叫做什麽吧，總之是要發動反人民的內戰，要屠殺人民。

當全國規模的內戰還沒有爆發的時候，人民中間和我們黨內的許多同誌中間，對於這個問題還不是都認識得清楚的。因為大規模的內戰還沒有到來，內戰還不普遍、不公開、不大量，就有許多人認為：“不一定吧！”還有許多人怕打內戰。怕，是有理由的，因為過去打了十年，抗戰又打八年，再打，怎麽得了。產生怕的情緒是很自然的。對於蔣介石發動內戰的陰謀，我黨所采取的方針是明確的和一貫的，這就是堅決反對內戰，不讚成內戰，要阻止內戰。今後我們還要以極大的努力和耐心領導著人民來製止內戰。但是，必須清醒地看到，內戰危險是十分嚴重的，因為蔣介石的方針已經定了。按照蔣介石的方針，是要打內戰的。按照我們的方針，人民的方針，是不要打內戰的。不要打內戰的隻是中國共產黨和中國人民，可惜不包括蔣介石和國民黨。一個不要打，一個要打。如果兩方麵都不要打，就打不起來。現在不要打的隻是一個方麵，並且這一方麵的力量又還不足以製止那一方麵，所以內戰危險就十分嚴重。

蔣介石要堅持獨裁和內戰的反動方針，我黨曾經及時地指明了這一點。在黨的七次代表大會以前、七次代表大會中間和七次代表大會以後，我們曾經進行了相當充分的工作，喚起人民對於內戰危險的注意，使全國人民、我們的黨員和軍隊，早有精神準備。這一點很重要，有這一點和沒有這一點是大不相同的。一九二七年的時候，我黨還是幼年的黨，對於蔣介石的反革命的突然襲擊毫無精神準備，以致人民已經取得的勝利果實跟著就失掉了，人民遭受了長期的災難，光明的中國變成了黑暗的中國。這一次不同了，我黨已經有了三次革命的豐富經驗，黨的政治成熟程度已經大大提高了。黨中央再三再四地講明內戰危險，使全國人民、全黨同誌和黨所領導的軍隊，都處於有準備的狀態中。

蔣介石對於人民是寸權必奪，寸利必得。我們呢？我們的方針是針鋒相對，寸土必爭。我們是按照蔣介石的辦法辦事。蔣介石總是要強迫人民接受戰爭，他左手拿著刀，右手也拿著刀。我們就按照他的辦法，也拿起刀來。這是經過調查研究以後才找到的辦法。這個調查研究很重要。看到人家手裏拿著東西了，我們就要調查一下。他手裏拿的是什麽？是刀。刀有什麽用處？可以殺人。他要拿刀殺誰？要殺人民。調查了這幾件事，再調查一下：中國人民也有手，也可以拿刀，沒有刀可以打一把。中國人民經過長期的調查研究，發現了這個真理。軍閥、地主、土豪劣紳、帝國主義，手裏都拿著刀，要殺人。人民懂得了，就照樣辦理。我們有些人，對於這個調查研究常不注意。例如陳獨秀，他就不知道拿著刀可以殺人。有人說，這是普遍的日常真理，共產黨的領導人還會不知道？這很難說。他沒有調查研究就不懂得這件事，所以我們給他起個名字，叫做機會主義者。沒有調查研究就沒有發言權，我們取消了他的發言權。我們采取了和陳獨秀不同的辦法，使被壓迫、被屠殺的人民拿起刀來，誰如果再要殺我們，我們就照樣辦理。不久以前，國民黨調了六個師來打我們關中分區，有三個師打進來了，占領了寬一百裏、長二十裏的地方。我們也照他的辦法，把在這寬一百裏、長二十裏地麵上的國民黨軍隊，幹淨、徹底、全部消滅之⑹。我們是針鋒相對，寸土必爭，絕不讓國民黨輕輕易易地占我們的地方，殺我們的人。當然，寸土必爭，並不是說要像過去“左”傾路線那樣“不放棄根據地的一寸土地”。這一回我們就放棄了寬一百裏、長二十裏的地方。七月底放棄，八月初收回。在皖南事變以後，有一次，國民黨的聯絡參謀問我們的動向如何。我說，你天天在延安還不清楚？“何反我亦反，何停我亦停”⑺。那時候還沒有提出蔣介石的名字，隻提何應欽。現在是：“蔣反我亦反，蔣停我亦停。”照他的辦法辦理。現在蔣介石已經在磨刀了，因此，我們也要磨刀。

人民得到的權利，絕不允許輕易喪失，必須用戰鬥來保衛。我們是不要內戰的。如果蔣介石一定要強迫中國人民接受內戰，為了自衛，為了保衛解放區人民的生命、財產、權利和幸福，我們就隻好拿起武器和他作戰。這個內戰是他強迫我們打的。如果我們打不贏，不怪天也不怪地，隻怪自己沒有打贏。但是誰要想輕輕易易地把人民已經得到的權利搶去或者騙去，那是辦不到的。去年有個美國記者問我：“你們辦事，是誰給的權力？”我說：“人民給的。”如果不是人民給的，還有誰給呢？當權的國民黨沒有給。國民黨是不承認我們的。我們參加國民參政會，按照參政會條例的規定，是以“文化團體”的資格。我們說，我們不是“文化團體”，我們有軍隊，是“武化團體”。今年三月一日蔣介石說過：共產黨交出軍隊，才有合法地位。蔣介石的這句話，現在還適用。我們沒有交出軍隊，所以沒有合法地位，我們是“無法無天”。我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。同誌們，人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好，不要像陳獨秀。陳獨秀對於反革命向人民的進攻，不是采取針鋒相對、寸土必爭的方針，結果在一九二七年的幾個月內，把人民已經取得的權利統統喪失幹淨。這一次我們就要注意。我們和陳獨秀的方針絕不相同，任何騙人的東西都騙不了我們。我們要有清醒的頭腦和正確的方針，要不犯錯誤。

抗戰勝利的果實應該屬誰？這是很明白的。比如一棵桃樹，樹上結了桃子，這桃子就是勝利果實。桃子該由誰摘？這要問桃樹是誰栽的，誰挑水澆的。蔣介石蹲在山上一擔水也不挑，現在他卻把手伸得老長老長地要摘桃子。他說，此桃子的所有權屬於我蔣介石，我是地主，你們是農奴，我不準你們摘。我們在報上駁了他。我們說，你沒有挑過水，所以沒有摘桃子的權利。我們解放區的人民天天澆水，最有權利摘的應該是我們。同誌們，抗戰勝利是人民流血犧牲得來的，抗戰的勝利應當是人民的勝利，抗戰的果實應當歸給人民。至於蔣介石呢，他消極抗戰，積極反共，是人民抗戰的絆腳石。現在這塊絆腳石卻要出來壟斷勝利果實，要使抗戰勝利後的中國仍然回到抗戰前的老樣子，不許有絲毫的改變。這樣就發生了鬥爭。同誌們，這是一場很嚴重的鬥爭。

抗戰勝利的果實應該屬於人民，這是一個問題；但是，勝利果實究竟落到誰手，能不能歸於人民，這是另一個問題。不要以為勝利的果實都靠得住落在人民的手裏。一批大桃子，例如上海、南京、杭州等大城市，那是要被蔣介石搶去的。蔣介石勾結著美國帝國主義，在那些地方他們的力量占優勢，革命的人民還基本上隻能占領鄉村。另一批桃子是雙方要爭奪的。太原以北的同蒲，平綏中段，北寧，鄭州以北的平漢，正太，白晉⑽，德石，津浦，膠濟，鄭州以東的隴海，這些地方的中小城市是必爭的，這一批中小桃子都是解放區人民流血流汗灌溉起來的。究竟這些地方能不能落到人民的手裏，現在還不能說。現在隻能講兩個字：力爭。靠得住落在人民手裏的有沒有呢？有的，河北、察哈爾、熱河⑾、山西的大部、山東、江蘇的北部，這些地方的大塊鄉村和大批城市，鄉村和鄉村打成一片，上百的城市一塊，七八十個城市一塊，四五十個城市一塊，大小三、四、五、六塊。什麽城市？中等城市和小城市。這是靠得住的，我們的力量能夠取得這批勝利果實。得到了這批果實，在中國革命的曆史上還是頭一次。曆史上，我們隻在一九三一年下半年打破了敵人的第三次“圍剿”以後，江西中央區聯合起來有過二十一個縣城⑿，但是還沒有中等城市。二十一個小城市聯在一起，最多的時候有過二百五十萬人口。依靠著這些，中國人民就能奮鬥那樣久的時間，取得那樣大的勝利，粉碎那樣大的“圍剿”。後來我們打輸了，這不能怪蔣介石，要怪我們自己沒有打好。如果這一次，大小城市幾十個聯成一塊，有了三四五六塊的話，中國人民就有了三四五六個大於江西中央區的革命根據地，中國革命的形勢就很可觀了。

[yongbing1993]

中國曆史上破壞文物最嚴重時代






中國近代曆史上破壞文物最嚴重的時代是走資派改革開放時代。

一提起文化大革命，有些死不改悔的妖魔鬼怪牛鬼蛇神就會想到文革中紅衛兵的“破四舊”，就拿“破壞文物“來控訴清算文化大革命，很多走資派公知精英也會拿對文物和文化的破壞說事。可真要看看改革開放40多年對文物的破壞，那才叫慘不忍睹，那才是怵目驚心。那不僅是破壞一個個珍貴文物，更是在毀滅一座座文化名城，在割斷一座座城市的文脈。

前中國文物界元老謝辰生，曾是國家文物局顧問、中國文物學會名譽會長、中國曆史文化名城專家委員會委員，他在2013年10月23日接受《瞭望》記者采訪時，就明確講到對“文革”的破壞文物要客觀評價，不要誇大其詞。具體內容如下：

一、“文革”對文物的破壞並非想象那樣大。文革之初，紅衛兵破“四舊”，出現對文物的破壞，周總理力挽狂瀾，對製止文物破壞起很大作用。1966年“造反派”剛一上街，周總理就立即下命令，調集一個營的軍隊來保護故宮，所以整個“文革”期間，故宮沒受任何破壞。整個“文革”對文物的破壞，也不像許多人所想象那樣大，當時國務院已經公布的180餘處全國文物重點保護單位，除西藏有一處被破壞外，其他都得到了很好的保護。

二、“文革”期間走私文物的現象幾乎不複存在。文革期間，幾乎就沒有盜墓和走私文物，這種狀況一直持續到上世紀80年代初期，國內都沒有發生過大規模的文物走私和文物盜掘等犯罪活動，整個文物保護的環境還是比較好的。

三、文革期間我國文物保護事業取得重大成就。文革期間不僅主要文物單位都得到保護，更令世界矚目的是，就在那一段時期內，我國的文物保護事業還取得了不少成就，如長沙馬王堆、銀雀山竹簡、金縷玉衣和西安兵馬俑，這些震驚世界的重大考古發現，都發生在那個時期。

四、文革期間破“四舊”很多舊物件無文物價值。文革時破“四舊”，絕大多數的物品，都屬民國時期的舊物件，大都沒什麽文物價值，幾乎都沒進入國家文物保護範圍。而那些神龕、牌位的存在，卻極大桎梏人們的精神。砸碎一些神龕佛像、祖宗牌位，就是砸碎精神枷鎖的物質符號，砸封建宗法製度的圖騰。而改開破壞和毀滅的文物，都是被明確標明和定級的文物，絕非是神龕瓦當之類。

中國文物最悲慘劫難始於上世紀走資派改革開放後的90年代：走資派篡權複辭資本主義私有化的改革開放以後，情況就開始變得複雜了。到了上世紀80年代中期，尤其上世紀90年代，是“中國文物最悲慘的時期”，比“文革”期間對文物的破壞還要嚴重得多，真真進入文物“浩劫”時代，而且，這種“浩劫”的破壞的勢頭一直還在繼續延續之今。

1、4.4萬不可移動文物消失。根據最近一次的全國文物普查結果，我國已登記不可移動文物共766722處，其中，17.77%保存狀況較差，8.43%保存狀況差，更有約4.4萬處不可移動文物已被人為消失。

2、數十座文化名城名存實亡。尤其，令人震驚的是很多曆史名城，已經徒有虛名。由於曆史文化街區成片被拆除，一些曆史名城根本就不複存在。據最新統計：中國120個曆史文化名城中(截止至2013年)，有將近20個沒有曆史文化街區，等同於20多座曆史文化名城已名存實亡，將近一半的曆史文化街區不合格，基本是假冒偽劣。

3、1670萬件文物流失海外。文物流失海外的情況更為嚴重，近年來，聯合國教科文組織曾有統計，僅在47個國家的218家博物館中，就有中國文物167萬件。估計流失海外民間的中國文物，大概又是館藏數量的10倍，那就是流失1670萬件，其中，30年間，僅流入美國就達230萬件。

而改革開放與文革破壞文物之不同：

將改革開放40多年與文化大革命隻在一九六七年初不到半年時間對文物的破壞相比，歸納起來有三個不同：

首先，持續的時間不同。文革”提出的“破四舊”、“立四新”與陳小魯、賀鵬飛等高幹子弟的“破四舊”、“立四新”根本不是一回事。雖然紅衛兵“破四舊”等行為，給文物保護造成不小的傷害，但時間很短，很快，就幾個月。因毛澤東和中央文革小組都不讚成，特別是毛澤東很不高興。才有康生、戚本禹等，特別是周恩來出麵強力製止不準任何人去破壞文物。而走資派鄧小平篡權複辟資本私有化改革開放對文物的破壞偷盜走私以及占為己有己持續40多年至今，而且，還在持續進行之中，重要的是還看不到止損點。

其次，破壞的性質不同。紅衛兵“破四舊”中的一些舉動，往往是學生無知的狂熱舉動，很多沒收的文物都上繳了，後來也都返還了，很多砸碎的舊物件也並非文物。而私有化的改革開放對文物的破壞，既有犯罪分子有目的，甚至是廣泛化、產業化、國際化的惡性犯罪活動之外，更有走資派特色政府有組織的，有資本家的公司或企業通過官商勾結將國有的文物占為己有，或轉手買賣用來賺錢發家致富爭取走資派鄧小平號召下的“少數人先富“的土豪富翁等，而這些文物磚家叫獸們還往往公然違反國家原有對文物保護法的犯罪行動。而走資派特色政府的官員們互相勾結互利共贏發大財。

再次，破壞的範圍不同。紅衛兵“破四舊”雖然破壞了一些文物，可同走資派私有化改革開放以來出現的掘墓、偷盜、走私了千千萬萬件國家級的珍貴文物，甚至毀滅一座座文化名城，根本沒法相比。走資派改革開放以來對文物破壞的範圍極大，毀滅的更為嚴重!

四、走資派私有化改革開放以來對文物大規模破壞的四種途徑。改革開放以來對文物破壞如此嚴重，主要分四種途徑進行。

一是盜墓走私空前嚴重。人們對金錢追逐欲望愈加強烈，加之，走資派特色政府的國家保護措施不力，甚至官商勾結。於是沉渣泛起，偷盜、走私都出來了。尤其是1990年以來形成的盜墓風氣，不要說是新中國成立以來不曾見到，就是整個中國幾千年曆史上，都沒有出現過這麽嚴重的盜墓狂潮，幾十年來，總計有20多萬座古墓被盜。

“中國流失的文物，已形成國際化一條龍經營。從盜掘到走私，直至出現在國外交易市場，常常幾天之內就可完成。”以海關5%的抽查率，有的海關一天就查出千餘件走私文物。若以此類推，中國文物每年大約流失多少? 而且，連古生物化石都不能幸免。2004年以來上海海關共查獲古生物化石走私案件12宗，查扣各類走私古生物化石193件，其中二級古生物化石18件，其他禁止出境古生物化石175件。

中國走資派特色政府依據有關國際法，不斷向非法占有中國文物的國家提出索回文物的嚴正交涉，每年還撥數千萬資金去海外回購流失的文物。一些實力雄厚的中國資本家又名企業家和資本家還稱是收藏家，也通過多種渠道斥巨資去海外買回本國文物，或捐獻國家，或藏寶於自己的家中。可麵對數量巨大的流失文物，這一切努力都是杯水車薪。毫不誇張地講，現在中國文物保衛戰的文化含義，絕不亞於一場抗日戰爭!而且永無勝算，文物源源不斷地流向世界流向自由市場以賺錢獲利自家發財致富。何人問津。無人控訴。

二是城市改造毀滅名城。自1982年走資派特色的政府國務院批準設立第一批國家曆史文化名城以來，進入名單的城市已為118個。這標誌著不再僅僅關注單棟的建築物，而是擴展到對曆史城市的整體保護。可在大規模的城市改造中，很多地方政府隻圖眼前利益，置文物保護法於腦後，駭人聽聞的破壞文物，比盜竊文物的犯罪分子造成的後果還惡劣。可中央特色政府又有何能力去執法？

諸如，廣州自1982年被公布為全國首批曆史文化名城開始，曆史文化保護與開發之間的博弈一直未停。2009年7月，新河浦東山別墅區7棟小洋樓被拆除，曾引發軒然大波。2013年6月10日晚，僅靠一紙“緩拆令”保命的民國建築金陵台、妙高台，一夜之間被開發商夷為平地。6月14日晚，蘿崗區5座先秦古墓被地鐵六號線施工方以鉤機挖毀等等。又有何人來擔責？又有誰來問責？破壞了就是破壞了。

“名城”昆明的老宅典雅、簡約、實用，用“萬國建築博物館”來形容，一點都不為過。1994年起，昆明進入大規模的城市改造，隨著武成路、金碧路、長春路、同仁街、金牛街等大批老街的改造，許多既有明清時期的“一顆印”、“走馬轉角樓”，北方的四合院、粵式的滴水簷樓，也有蘇式的紅磚或青磚群樓和歐美風格的精美別墅，這些凝聚著昆明曆史文化精髓的老宅全都消失，有建築頗有特色的小街巷徹底消失，“萬國建築博物館”已不複存在。

上海的建業裏本來是具有清水紅磚、馬頭風火牆的江南民居風格的建築群。2008年，這個市級建築保護單位的改造工程啟動後，它被打造成商用街區和海派文化的“新地標”，但裏麵卻是以私家豪宅為主的樓盤、酒店式公寓以及商鋪，失去了原來的味道。

諸如這樣由土地經濟和地方政府政績觀，導致的建設性破壞文物，幾乎每天都在發生，幾乎在每座文化名城都有發生。僅2013年1月，住建部和國家文物局聯合下發通知中，就對河北邯鄲等8縣、市因保護不力致使曆史文化名城遭到嚴重破壞的情況進行通報批評，這僅是通報一年的情況。

三是拆真文物造假古董。這是與建設性破壞不同的保護性破壞。在背後巨大經濟效益驅使下，打著振興、恢複的口號，實際上拆舊毀舊、拆舊建新、拆舊造假。

如，濟南老火車站於1912年建成，曾是亞洲最大的火車站，被二戰後聯邦德國出版的《遠東旅行》列為最值得一看的第一站，也是當時清華大學、同濟大學建築學教科書上的範例，更是濟南的標誌性建築，也是“國保單位”的建築。竟然在1992年被政府拆除了，一時引發全國輿論大嘩，可你大嘩有個屁用。後來火車站設計者費舍爾的孫女訪華，或成為重建的間接導火索，從得知到決定重建不過匆匆幾天。2012年，濟南市正式確認重建濟南老火車站，稱將“原汁原味”地複建21年前拆掉的濟南老火車站及行包房，可不管如何原汁原味，那也是贗品!

如，沈陽奉天紡紗廠舊址是不可移動文物，可不管輿論如何呼籲，政府就是不出麵製止，任建築開發商將其拆毀，後在各方壓力下按原樣修複重建，現存的早年建築僅剩一座辦公樓。這座辦公樓為品字形仿歐式建築，主體建築為三層，中間上部另起鍾樓一層，其上還懸掛著古老時鍾。門窗全部為拱形，上麵雕飾弧形窗套，小葫蘆圍牆，磚木結構，水泥瓦頂。可不管重建的這座樓多像，那也是假貨贗品!

現在古鎮古城重建成風，都不過是一些地方政府或開發商“拆了真文物，造了假古董”。據北京大學城市與環境學院教授吳必虎統計，我國有30多個城市正在或謀劃進行古鎮、古城修複或重建，而這所謂的保護性重建，都是地地道道、不折不扣的以保護為名的破壞!

四是開發過度釀成一場場災難。央視焦點訪談：河南鄭州新鄭新空港規劃拆遷古村,300多處不可移動文物即將在“生態之港”“時代之港”“樞紐之港”的夢想中灰飛煙滅。

除在開發中大麵積毀滅不可移動文物外，因過度開發釀成的各種火焚、水淹等，更讓大批文物毀於一旦。2014年1月11日淩晨，始建於唐朝，具有1300多年曆史，具有“月光城”之稱的雲南香格裏拉縣獨克宗古城遭遇了火災，整座古城核心區域焚燒殆盡，大批重要文物付之一炬。

京侗寨是貴州省黔東南苗族侗族自治州北部地區最大的侗寨，曾是中國保持最完整的侗族村寨之一，距今已有300多年曆史。可2014年1月26日的一場火災，就將全寨焚為平地!

2014年4月，麗江古城又遇火災先; 7月，“鳳凰”遭滅頂之災，19.6萬人受災，近4000家被淹災，橋梁倒塌……。

河北正定大火燒毀千年古城樓;貴州省銅仁市國家重點文物保護單位、有600餘年曆史的古建築川主宮，被燒得隻剩殘磚斷瓦等等。

那麽，探究一下這些造成這些巨大災害的原因，哪一個能離開“人禍”?麵對一場場如此慘痛的火災，政府防備不足，消防不力，無疑是不可推卸的責任，獨克宗古城發生火災，消防栓不就虛設沒水。而在經濟利益的強烈驅使下，開發過“火”更難逃其咎。 2012年獨克宗古城接待遊客七百多萬人，完成旅遊業總收入70多億元，全都兩位數增長。而1990年獨克宗還是個很小的鎮，這次大火重災區，就位於古城四方街的消防隱患重點——酒吧等娛樂場所。

至於貴州國保級文物川主宮，更不可思議的，被承包出去作茶樓賺錢，茶爐一把大火，將其毀於一旦。至於京侗寨被焚，不同樣是因重旅遊，輕保護。改開以來，這種出賣祖宗，毀滅文物的追求發展，“竭澤而漁”，“殺雞取卵”?這樣的發展能對得起子孫?而類似這樣飲鴆止渴的求發展，還有多少?還不需要反思?