《繁瑣哲學+故弄玄虛》搞陰謀
最陰險的用《繁瑣哲學+故弄玄虛》搞陰謀的例子就是有些磚家叫獸又將自己包裝成大法師大法官使用繁文縟法:法律是幹什麽的?讓人遵守的。讓人遵守的東西必須讓人知道,讓全社會所有的人遵守的東西必須讓全社會所有的人知道,而且必須是一目了然地知道。
用《繁瑣哲學+故弄玄虛》把法律弄得錯綜複雜、讓絕大多數人記都記不住、看都看不懂,這樣的法律實際不是為了讓人遵守而是為了讓人違反,不是為了保護人而是為了坑人整人——看都看不見的路怎麽走?知都不知道的東西怎麽做?記都記不住的東西怎麽照辦?看都看不懂的規則怎麽執行?凡真心希望人們遵守的東西必定惟恐人們不懂,惟恐不能一目了然,比如交通信號標誌,比如產品使用說明。
記都記不住、看都看不懂、不知如何遵守的法律不就是專門讓人違犯用的?製定專門讓人違犯用的法律可不就是存心讓人犯法?製定存心讓人違反的法律難道不是蓄意坑人整人?
與此成鮮明對照的是毛澤東的《三大紀律八項注意》——就那麽簡單易懂的十一條,61個字。目不識丁的“大老粗”也能記住背熟,嚴格照辦,容易遵守,更容易監督。如有違犯別人立刻一目了然,馬上知道你錯在哪裏,什麽性質的問題,該怎麽處罰。容易遵守,便容易監督;容易監督,便容易遵守。全黨全軍,從總司令到普通一兵都按同樣的規則辦事,人人遵守,人人監督,令行禁止,步調一致。
在“法律精英”們眼裏,《三大紀律八項注意》一文不值,半點“專業性、技術性”也沒有,簡直“土得掉渣”。然而就憑這土得要命的11條,就樹起了人民軍隊仁義之師的形象,就獲得了中國老百姓的擁戴,就創建了中華人民共和國。
法律隻能解決“許不許可如何如何”的問題,解決不了人們“想不想如何如何”、“該不該如何如何”的問題。如果人人都一門心思地想著要“如何如何”,認為“如何如何”是“不合法卻合理”,那法律再嚴密也禁止不了,你隻要盯得稍微不緊立刻就見縫插針。
而《三大紀律八項注意》卻可以提綱挈領,在人們心裏樹立起是非原則,即使沒人盯著也照樣自覺不違反。不管“法律黨”承認不承認它是法律,《三大紀律八項注意》起到了真正的法律作用——讓絕大多數人都自覺遵守同一規矩。
客觀規律:凡是讓絕大多數人使用的東西,必須讓絕大多數人能掌握。要讓絕大多數人都能掌握,就必須鏟除繁瑣哲學和故弄玄虛。
自然科學領域裏的東西原理結構可能越來越複雜,但隻有掌握使用起來越來越簡便的東西才可能成功,尤其是麵向絕大多數人的東西——如果個人電腦一直是空調機房裏穿白大褂的少數“精英”才能掌握的複雜神秘的專用設備,就決不可能獲得象今天這樣的普及。喬布斯和比爾.蓋茨最成功之處就是使個人電腦打破了傳統的繁瑣哲學和故弄玄虛,變成了普通人包括“電腦盲”也能玩的大眾性工具。
社會科學不象自然科學那樣存在大量極其複雜、隻有極少數專業人員才能掌握的東西。社會科學是研究整個社會的學問。“整個社會”意味著“所有的人”。涉及整個社會所有的人的事必須讓整個社會所有的人都清楚。要讓整個社會所有的人都清楚的事必須簡明扼要一目了然,這就決容不得任何繁瑣哲學和故弄玄虛。隻要搞“繁瑣哲學+故弄玄虛”,那就肯定是陰謀詭計。
飽讀詩書的文人精英們看不起朱元璋這化子出身的開國皇帝,就專門用無數又臭又長還充滿廢話連篇的典故的奏章折磨朱元璋——明知他從小沒讀過書、看東西不象自己那麽溜,卻故意一天到晚長篇大論還不著邊際,顯然存心要把他活活累死。朱元璋被逼得下令限製文章字數,卻“上有政策下有對策”,最後又弄成了八股文——這是古代用“繁瑣哲學+故弄玄虛”搞陰謀的例子。
反毛澤東反共產黨的頑固右派分子茅於軾說:“現代經濟學思想在中國的傳播是以數量經濟學為突破口的。因為文字的經濟學被傳統理論界封鎖得很嚴密,隻有用數學稍微有點自由度,因為當時搞傳統經濟學的學者多半不懂數學,一看數學符號就頭痛,就不再往下看了。所以用數學的文章容易通過檢查,從網眼裏漏出來。”——這是現代用“繁瑣哲學+故弄玄虛”搞陰謀的例子。
最陰險的用“繁瑣哲學+故弄玄虛”搞陰謀的例子是繁文縟法:法律是幹什麽的?讓人遵守的。讓人遵守的東西必須讓人知道,讓全社會所有的人遵守的東西必須讓全社會所有的人知道,而且必須是一目了然地知道——法律是全社會所有的人必須服從的強製性的東西,“理解的要遵守,不理解的也要遵守”,沒有拒絕的餘地。破壞法律最有效的手段是以法亂法。以法亂法最有效的手段是繁文縟法。
用“繁瑣哲學+故弄玄虛”把法律弄得錯綜複雜、讓絕大多數人記都記不住、看都看不懂,這樣的法律實際不是為了讓人遵守而是為了讓人違反,不是為了保護人而是為了坑人整人——看都看不見的路怎麽走?知都不知道的東西怎麽做?記都記不住的東西怎麽照辦?看都看不懂的規則怎麽執行?凡真心希望人們遵守的東西必定惟恐人們不懂,惟恐不能一目了然,比如交通信號標誌,比如產品使用說明。
記都記不住、看都看不懂、不知如何遵守的法律不就是專門讓人違犯用的?製定專門讓人違犯用的法律可不就是存心讓人犯法?製定存心讓人違反的法律難道不是蓄意坑人整人?
與此成鮮明對照的是毛澤東的《三大紀律八項注意》——就那麽簡單易懂的十一條,61個字。目不識丁的“大老粗”也能記住背熟,嚴格照辦,容易遵守,更容易監督。如有違犯別人立刻一目了然,馬上知道你錯在哪裏,什麽性質的問題,該怎麽處罰。容易遵守,便容易監督;容易監督,便容易遵守。全黨全軍,從總司令到普通一兵都按同樣的規則辦事,人人遵守,人人監督,令行禁止,步調一致。
在“法律精英”們眼裏,《三大紀律八項注意》一文不值,半點“專業性、技術性”也沒有,簡直“土得掉渣”。然而就憑這土得要命的11條,就樹起了人民軍隊仁義之師的形象,就獲得了中國老百姓的擁戴,就創建了中華人民共和國。法律隻能解決“許不許可如何如何”的問題,解決不了人們“想不想如何如何”、“該不該如何如何”的問題。如果人人都一門心思地想著要“如何如何”,認為“如何如何”是“不合法卻合理”,那法律再嚴密也禁止不了,你隻要盯得稍微不緊立刻就見縫插針。而《三大紀律八項注意》卻可以提綱挈領,在人們心裏樹立起是非原則,即使沒人盯著也照樣自覺不違反。不管“法律黨”承認不承認它是法律,《三大紀律八項注意》起到了真正的法律作用——讓絕大多數人都自覺遵守同一規矩。
毛澤東說:
——“我們必須堅持真理,而真理必須旗幟鮮明。”
——“我們可以大聲疾呼,而不要隱晦曲折,使人民大眾不易看懂。”
——“馬克思列寧主義的基本原則,就是要使群眾認識自己的利益,並且團結起來,為自己的利益而奮鬥。”
——“我們的政策,不光要使領導者知道,幹部知道,還要使廣大的群眾知道。”“群眾知道了真理,有了共同的目的,就會齊心來做。這和打仗一樣,要打好仗,不光要幹部齊心,還要戰士齊心。陝北的部隊經過整訓訴苦以後,戰士們的覺悟提高了,明了了為什麽打仗,怎樣打法,個個磨拳擦掌,士氣很高,一出馬就打了勝仗。群眾齊心了,一切事情就好辦了。”
這一切的背後是一條真理:社會科學無神秘——社會科學的一切真理隻有掌握群眾才有意義。不管多正確,隻要不麵向全社會、不麵向所有人、不讓絕大多數人都明白就等於空中樓閣,就毫無用處。要避免這點就必須徹底杜絕繁瑣哲學+故弄玄虛。
結論:社會學科領域裏凡真搞科學的必追求大眾化,必要求簡明扼要一目了然;凡不讓絕大多數人明白的必不是科學。凡堅持搞繁瑣哲學+故弄玄虛的必是知識騙子。
知識騙子的發展規律是從騙到搶,到再勾結外國勢力去搶,從知識騙子到文匪到漢奸賣國賊帶路黨。
如果你站出來告誡被街頭兜售“猜輸贏”之類“有獎遊戲”的小販打動而躍躍欲試的人說,這類“有獎遊戲”實際是詐騙,推銷的人將會如何?肯定破口大罵。如果你人少勢單,對方還會大打出手。這就是一切詐騙的發展規律——先用軟暴力搶劫,軟的不行就來硬的,從用軟暴力搶劫升級為用硬暴力搶劫。
下三爛的江湖小騙子如此,上流社會的知識騙子同樣如此:軟暴力不靈馬上就要用硬暴力。江湖混混小騙子的硬暴力來自自己,知識騙子的硬暴力來自權力——當知識騙子無法靠詐騙搶劫財富時就要篡奪政權,用政權的硬暴力搶劫財富。此時知識騙子已經從詐騙轉變為搶劫,從知識騙子轉變為知識搶匪,或曰“文匪。但知識騙子唯一的本錢是軟暴力——詐騙。
因此知識騙子獲得政權這個硬暴力隻能靠詐騙來“將本求利”,用軟暴力篡奪硬暴力,“騙出一個政權來”。這就需要建立一個“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製,使知識騙子能用詐騙軟暴力自由兌換搶劫硬暴力,靠硬暴力搶劫財富。
這個“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製就是知識騙子掌握絕對宣傳輿論話語權條件下的“民主選舉”——隻要知識騙子掌握了絕對的宣傳輿論話語權,就掌握了控製人們思維的軟暴力;隻要掌握了控製人們思維的軟暴力,就有絕對把握控製“民主選舉”的結果,一選一個準,讓誰上台誰上台——所謂的“民主選舉”其實不過是自己選自己。
知識騙子對沒有掌握絕對宣傳輿論話語權的地方從不承認那是“民主選舉”、“少數服從多數”,而是破口大罵為“民粹主義”、“多數暴政”、“暴民政治”。
如何建立這個“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製?還是靠詐騙——中國知識騙子們為什麽突然亢奮得如同抽足了鴉片、上足了發條、打足了雞血、吃足了偉哥般起勁地大鬧“政治改革”、“普世價值”、“多黨製”?
因為他們的“改革詐騙”已經被越來越多的人民群眾所識破,越來越混不下去了,“圖窮匕首現”了,要從軟暴力轉向硬暴力了,必須趕緊建立起這個“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製了。
紛紛出籠的“民主是個好東西”、“政治改革”、“普世價值”、“多黨製”、“完成從革命黨到執政黨的轉變”之類大喊大叫都是“騙出一個政治體製來”這係統工程的一部分。
靠詐騙和鼓噪建立不起來“民主選舉”這個“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製怎麽辦?“圖窮匕首現”,煽動“茉莉花革命”,暴力政變,暴力政改,用暴力建立“民主體製”。
知識騙子的本性和原則是不勞而獲坐享其成,連流汗都不幹,何況流血?所以對“茉莉花革命”、暴力政變、暴力政改、用暴力建立“民主體製”的鐵規則是“自己動口,讓別人動手”,專門煽動唆使鼓動沒頭腦的SB去流血賣命,自己隻搖旗呐喊做壁上觀,決不以身犯險,好等著吃現成飯
——最典型的例子是號稱“民主學者”的楊恒均:“有許多例子都證明民主的獲得往往必須經過陣痛、甚至經過暴力。”“除了有些個例之外,人民最終看來還是不得不使用暴力。”“民主的到來,幾乎都多少伴隨著某種程度的暴力”、“其它的民主轉型,包括最和平的蘇聯東歐,以及南韓、中國的台灣,都多多少少有一些‘暴力’成分,或者有一些要隨時訴諸暴力的仁人誌士——為避免引起誤會,本人再次重申:我是主張非暴力滴……”
一方麵斬釘截鐵鼓吹暴力:“必須經過陣痛、甚至經過暴力”、“不得不使用暴力”、“都多少伴隨著某種程度的暴力”、“多多少少有一些‘暴力’成分,或者有一些要隨時訴諸暴力的仁人誌士”,一方麵道貌岸然堅決不擔任何風險:“再次重申:我是主張非暴力滴”
——把這兩部分合在一起就湊成了一個完整的陰謀:斬釘截鐵要“民主”,卻教唆別人當“隨時訴諸暴力的仁人誌士”殺人放火搞政變,自己則舒舒服服袖手旁觀;成功了,不費吹灰之力坐享其成;失敗了,流血送命掉腦袋當替死鬼的是別人。如果真是追求正義追求真理,為什麽自己不帶頭流血犧牲卻拚命鼓動別人當替死鬼?靠詐騙鬧“民主”,比江湖混混的小騙子都不如——雖然都是詐騙不成就動武、軟暴力搶劫不成就用硬暴力,但街頭詐騙的混混改用硬暴力搶劫時至少還是自己出馬,用的還是自身的硬暴力,至少還有點敢冒險的勇氣。
而知識騙子連這點血性都沒有,都各懷鬼胎打自己的小算盤,盤算如何自己使安然無恙而讓同夥去送死,都是狗咬狗、黑吃黑、“自己人”算計“自己人”。
“英雄所見略同”,知識騙子們的那點花花腸子彼此之間都一清二楚,結果是誰都煽動“暴力爭民主”,誰都光說不練自己不動等專別人犯傻,誰都不肯上當。
國內的“民主人士”指望不上,而知識騙子用暴力建立“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製的目標又必須實現,唯一的出路就是依靠外來幹涉——“人權高於主權”,靠外國暴力在中國建立“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製——“民主選舉”。
但外國人又不是傻子,豈肯無緣無故為中國的知識騙子的搶劫大業流血拚命?
辦法:“普世價值”、“帶路黨”、“國際接軌”、“溶入地球村”、“中美國”、“迎外以安內”、“量中華之物力,結美國之歡心”、“戰略夥伴關係”、“消氣外交”、“中國的改革成果將與世界分享”……
總而言之一句話:一筆交易——你進攻,我帶路,中國的主權給你,中國的政權歸我,好處是你我的,代價是中華民族的和中國老百姓的,反正自己不掏腰包,彼此“雙贏”。
這就是中國知識騙子詐騙大業的必然發展規律:
軟暴力掠奪(詐騙財富)——不靈了就轉向硬暴力掠奪(篡奪政權)——建立“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製(“民主選舉”)——煽動國內力量發動“茉莉花革命”、暴力政變、暴力政改、用暴力建立“民主體製”——“人權高於主權”、勾結國外勢力裏應外合征服中國、靠外國刺刀建立傀儡政權、最終完成知識騙子從軟暴力搶劫到硬暴力搶劫的轉型。
中國知識騙子的最高理想是當漢奸當帶路黨——牢記,僅僅是“帶路”,是借外國人的刀殺中國人而不是自己參加戰鬥。隻有這樣才能光占便宜不吃虧,當然更不會去冒險,這才符合知識騙子的本性和一貫原則。
中國知識騙子的這一發展規則不是偶然的,而是其本性決定的——知識騙子的本性是不勞而獲,不當寄生蟲白白占有別人創造出來的財富就不能生存。靠軟暴力的詐騙不能得逞時就必須轉向硬暴力的搶劫。要獲得搶劫必須的硬暴力就必須靠詐騙。要靠詐騙獲得硬暴力就必須建立“將軟暴力轉換為硬暴力”的自由轉換機製(“民主選舉”)。當無法靠軟暴力的詐騙建立這一自由轉換機製時就必須靠硬暴力的“茉莉花革命”、暴力政變、暴力政改。當無法教唆煽動國內勢力製造動亂時就必須靠國際勢力,就必須甘當“帶路黨”引狼入室——“人權高於主權”。
(不過知識騙子大張旗鼓大喊大叫“三百年殖民地”、“甘當帶路黨”本身也是既真又假:一方麵確實是真的,是知識騙子的真心話;另一方麵又有做假的成分,也屬於一種詐騙——讓外國勢力覺得中國“帶路黨”已經很強大,征服中國如今已不再是不可想象的,從不可思議轉為躍躍欲試,這就為知識騙子創造了機會:沒法煽起中國的SB給自己當替死鬼,就煽起外國的SB給自己當替死鬼,有棗沒棗打一杆子,反正用不著自己流血犧牲,隻要死的是別人,死誰都一樣。)
明白了這點,就不能把一切“帶路黨”都簡單歸咎於外國勢力有組織的收買培養——那樣的人畢竟是少數。真正的原因是內因。“存在決定意識”。知識騙子不勞而獲靠詐騙生存這一根本存在決定他們必然走這條路,也隻能走這條路,否則就不能生存。