看鄧小平是怎麽說的和怎麽作的

看鄧小平是怎麽說的和怎麽作的

 

 

鄧小平是中國修正主義的總頭目、鄧小平是死不改悔的走資派、鄧小平是馬列毛主義的大叛徒。

鄧小平背叛了馬列毛主義階級鬥爭和無產階級專政的學說，鄧小平是反對馬列毛主義的大叛徒，鄧小平是一個典型的機會主義和修正主義的陰謀家和野心家。鄧小平的具體表現如下：

背叛馬列毛主義的階級鬥爭和無產階級專政的理論

社會主義社會是從資本主義社會到共產主義社會的革命過渡時期，馬克思說“這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產生的一切生產關係，達到消滅這些生產關係相適應的一切社會關係，達到改變由這些社會關係產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷第479-480頁），又說：“共產主義革命就是同傳統的所有製關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”（同上第271-272頁。又說：“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為後者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家隻能是無產階級的革命專政。”，（同上第3卷第21頁）“我的新貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級存在僅僅同生產發展的一定曆史階段相聯係；（2）階級鬥爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”（同上第四卷第332頁）

恩格斯說“（從原始公社解體以來）全部曆史都是階級鬥爭的曆史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的曆史；而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產階級）下解放出來，——這個基本思想完全是馬克思一個人的。”（《同上第一卷第232頁）

在整個過渡時期充滿著階級鬥爭和兩條道路的鬥爭“這個過渡時期不能不兼有這兩種社會經濟結構的特點與特征。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產主義彼此鬥爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經誕生但還非常脆弱的共產主義彼此鬥爭的時期。”（《列寧選集》第四卷第84頁）在這個過渡時期“就是要造成使資產階級既不能存在，也不能再產生的條件，很明顯，這個任務是重大無比的，如果不解決這個任務，那也就是說，還沒有社會主義。”（同上第三卷第498頁）

“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性，要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反麵，就會變質，就會出現複辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。”，“在政治思想領域內，社會主義同資本主義之間誰勝誰負的鬥爭，需要一個很長時間才能解決。幾十年內是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。在時間問題上，與其準備短些，寧可準備長些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害。”（《無產階級文化大革命以來毛主席重要指示》34-35頁）

但是，我們再看看鄧小平是怎麽說的和怎麽作的。

鄧小平篡權上台後，完全背叛了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的上述理論原則，他的大量言論和行動都是和馬列毛對著幹的，都是反對馬列毛的理論的。

鄧小平說：“我們不認為黨內有一個資產階級，也不認為在社會主義製度下在確已消滅了剝削階級和剝削條件之後還會產生一個資產階級或其他剝削階級。”（《鄧小平文選》第二卷第155頁）毛澤東“可是到1962年7、8月北戴河會議，又轉回來了，重提階級鬥爭，提得更高了。……十中全會以後，他自己又去抓階級鬥爭，搞‘四請’了。…..1965年討論‘四請’不僅提出走資本主義道路的當權派，還提出北京有兩個獨立王國。”（同上第259-260頁），“按照現在開放的辦法，到國民生產總值人均幾千美元的時候，我們也不會產生新資產階級。”（同上第90-91頁）

鄧小平假借批判林彪、‘四人幫’，汙蔑毛主席說“宣傳什麽‘全麵專政’，對人民實行封建法西斯專政，我們已經徹底粉碎了這個專政。”同上第154頁），鄧把毛主席“對資產階級實行全麵專政。”汙蔑為封建法西斯專政，加以徹底否定。實際上否定的恰恰是無產階級專政。

 “我們粉碎了‘四人幫’的封建法西斯主義，平反了大量冤假錯案，解決了曆史上遺留的一係列問題，……我們破除了林彪、四人幫所製造的精神枷鎖。堅持領袖是人不是神”（同上第151頁）

“無產階級專政下繼續革命。這個提法，如果按照提出的當時的解釋，即所謂‘向走資派奪權’，也就是撇開黨委鬧革命，打倒一切，那麽實踐已經證明是錯誤的。”(同上第169頁) “我們的生產力發展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務。”（同上第168頁）

鄧小平完全顛倒了社會主義時期主要矛盾是兩個階級、兩條道路的鬥爭，從而否定了毛主席的以階級鬥爭為綱，抓革命、促生產、促工作、促戰備，政治是統帥，是靈魂，政治工作是一切經濟工作和技術工作的生命線的正確路線和方針，搞亂了政治和經濟的關係，弄得全國一切向錢看，金錢就是一切、金錢就是生命，唯錢是圖，成為人們行動的綱領、目標和動力。

在鄧“農村、城市都要允許一部分人先富裕起來，勤勞致富是正確的。”“農業承包大戶我讚成，現在放得還不夠。”（《鄧小平文選》第3卷第23頁）的號召和鼓舞下，在全國迅速掀起了爭富、創富高潮，達萬元戶者，騎馬戴花遊街跨富，“萬元戶是當然的黨員”，工農兵學商，一齊來經商，在很短的時間內，出現了數十萬家各種各樣的經商公司，且不少是空殼公司，鄧小平的兩個兒子都是大企業的老板，利用其父的權威，大批倒賣批文，內銷轉外銷等大量撈取差價，很快便富起來了，人民日報刊出其大兒子辦的康華公司偷稅漏稅六千餘萬元；趙紫陽的5個兒子，個個都是大資本家；薄一波的兩個兒子也成了大資本家，等等，經過30多年實踐，不僅地主、資產階級大量湧現，還形成了一個官僚壟斷資產階級群體，

鄧說；“中央和全國各地都平反了一大批冤假錯案。已經得到平反的，據不完全統計，總數已經有290萬人。沒有立案審查而得到平反的，比這個數字還要大得多。我們平反了天安門事件，…… 並且不久就要為劉少奇同誌恢複名譽。……給右派分子全部摘掉帽子、摘掉了全國絕大多數地主、富農、資本家的帽子。”（同上第207-208頁）

實際執行的結果，在一個月左右的時間內，在全國掀起了摘帽高潮，將全部地主分子、富農分子、反革命分子、壞分子、資產階級分子、右派分子的帽子摘掉。對確實改造好的敵對分子，經過人民討論，縣人大批準，摘掉帽子是應該的，但是決不能一風吹。

這樣一風吹的結果，使無產階級專政失去了專政對象。更嚴重的是他們還把國內外資產階級、右派等當成朋友、主人、當成神來敬，拋棄了階級分析方法，分不清誰是敵人、誰是朋友，甚至顛倒敵我關係，把敵人當作朋友，把朋友當作敵人，顛倒了剝削階級與被剝削階級、統治階級和被統治階級的關係。實際是取消了階級鬥爭，也取消了無產階級專政。反過來對工農大眾實行壟斷資產階級的法西斯專政。

鄧小平根本不懂辯證唯物主義和曆史唯物主義，分不清主要矛盾和次要矛盾；顛倒了政治和經濟的關係，隻強調發展生產力，忽略社會主義生產關係的建設與發展，隻抓經濟基礎的發展，忽略抓社會主義上層建築的建設及發揮其保護社會主義經濟基礎的反作用，隻抓經濟發展、不抓社會主義意識形態建設與世界觀的改造。陷入了機械唯物論和主觀唯心主義，造成了許多人為的矛盾不能解決。這裏隻簡單提一下，不展開具體分析討論。總之，一句話馬列毛主義是奔向共產主義的，鄧小平則是倒退到資本主義的，一個是向前走，一個是向後退，這是再清楚不過的一個淺顯道理，也是千真萬確的客觀事實。信不信我們不妨看一下，外國的一些報刊是如何評論中國的。美國《紐約時報》2006年2月26日的文章說：“中國至今雖自稱是一個社會主義國家，但中國作為一個社會主義國家所需要的社會構架已蕩然無存。中國大陸雖然早已在事實上拋棄了馬克思主義，但現今中國人仍披著馬克思主義的外衣；為了達到新世界的遠景，部分人要做出犧牲。隻不過，過去的曆史前進的終點是共產主義烏托邦，現在則是市場經濟。具有諷刺意味的是，為了達到使少數人富裕起來的市場經濟的遠景，馬克思主義在中國已經變成解釋窮人必須老老實實地受苦的合理性工具。”

香港《南華早報》2003年7月3日的一篇文章說：中國領導人“宣布共產黨今後將接納私營企業主加入它的隊伍，這一宣布是共產黨的驚人之舉。”，“在共產黨方麵，它的調整反映了中國社會人口構成成分的改變。這種變化是過去22年中實行經濟改革的結果。”，“正在宣傳的一個理論——被稱為‘三個代表’的過程中，已經認真地為擴大黨的隊伍奠定了基礎。”，“中國完全可以這樣肯定中國的資本主義，那就是‘有特色的社會主義’。

美國《紐約時報》2004年2月29日刊登了題為《中國富人的生存信條》的文章說：如今中國的富人都住進了大城市郊區的別墅裏。這些別墅平均售價80萬美元，四周有草坪，還有24小時保安巡邏。盡管如此，這些富有人幾乎總是成為被搶劫的目標，搶劫犯在情況緊急時會起殺機。社會學家用於判斷一個國家收入分配不均現象的最新標準表明，中國的貧富差距比美國、日本、韓國和印度的更大。中國的一些精英開始相信世界信奉的是達爾文“弱肉強食”的叢林法則。在這個世界上，關係和智慧意味著一切，平等這個古怪的觀念毫無意義。”（二《大變化》第49-50頁）

[yongbing1993]

毛澤東軍事思想是在實戰中形成






懂得了《毛澤東的真本事是：為人民服務》之後，再來觀察毛澤東的一切言行就會懂得他為什麽這麽做，為什麽這麽決策，為什麽這麽說了，等等一切不為普通人理解的言行了。

例如，毛澤東早年在中國共產黨內不受待見，但他沒有躺平，雖然不當頭頭，但一直為頭頭們出主意想謀略，堅信的是共產黨是為人民服務的，自己當不當頭無所謂。上井崗山創建工農紅軍，目的是為工農爭權奪利的。工農紅軍不是私人軍閥武裝，隊伍中士兵委員會決定一切，官兵一致。按常人想法，隊伍是毛澤東創建的，不讓他當頭，誰也想不通。但毛澤東服從中央決定。

在毛澤東不當工農紅軍的頭之後，連連打敗仗，以至長征。長征途中被蔣介石國軍追剿屠殺大部分工農紅軍隊伍士兵幹部之後，不得於再請毛澤東出山領導中園工農紅軍。而毛澤東在不打頭頭期間，一直在認真學習，總結經驗教訓，從戰爭中學習如何以弱致強的方法。如何來依靠工人農民組成全民皆兵去戰勝敵人。而期間毛澤東沒有如常人一樣為了自己的升官發財先富去投靠蔣介石或日本，也沒有自己拉起乛支隊伍當稱霸一方的軍閥。毛澤東心中裝的是受苦受難的工人農民們。想為工人農民做點事，想為人民服務。

曆來正統的軍事家們都是“一定要用書本上的範式“來打仗的。而他們在戰場上的結局大概率軍隊都是：死！

相反，毛澤東的主張則是要自己的軍隊中的紅軍們“活”。

首要是確保中國工農紅軍隊伍“活下去”，因此作戰方式就得靈活。而這種靈活性，在戰爭中表現出來就是“運動戰”、“遊擊戰”。

該做短期放棄的時候，要果斷放棄，該迂回的時候要迂回，該輕裝上陣的時候，要大膽拋棄掉看似有價值，其實是累贅的無效存量！

此外，無論是第五次反圍剿失敗的教訓，還是後文要說的四渡赤水的成功經驗都涉及一個核心問題，就是：

“打得贏就打，打不贏就走”，這是毛澤東說過的話，極其通俗卻又無懈可擊，四渡赤水的第一渡顯然就是這句話的最好實踐。

“土城之戰”失利時，毛澤東發覺此地不宜久留，此仗不宜久打，因此靈活作出重大調整，決定暫緩北上渡長江的計劃，而應該果斷撤退！

往哪裏撤退呢？當然是哪裏敵人少，就往哪裏退！哪裏有迂回的空間就往哪裏撤退！這時候整體對比一下，繼續北上的話，仍然是拚死抵抗的川軍，東邊和南邊也都有嚴重的敵情，隻有向西先渡過赤水河再說。於是紅軍在土城和猿猴場兩個渡口徹夜架好了浮橋，進行了西渡赤水河，進入川南的敘永、古藺地區，而這就是一渡赤水！很顯然這第一渡，並不是率先計劃的，而是被迫和被動的無奈之舉！

毛澤東本人當時就對土城之戰也做過真誠的複盤和反思，但他在很多年後也說過：“土城這一仗，由於及時渡過了赤水，擺脫了尾敵，改變了被動局麵”。

而在這樣的時刻裏，我們要敢於認清楚現實情況，該調整的時候果斷調整。《打得贏就打，打不贏就先走。》前麵是一條死路，是按照慣性去做很多心靈雞湯所說的堅持，還是要去積極調整？很顯然不調整就必然隻是死路，隻有調整了才可能有回旋的空間。

毛澤東曾經說過：“如果計劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認識，構成新的判斷，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合於新的情況。

部分地改變的事差不多每一作戰都是有的，全部地改變的事也是間或有的。魯莽家不知改變，或不願改變，隻是一味盲幹，結果又非碰壁不可。”

《避實擊虛，絕境中的翻盤方法！》如果說一渡赤水是紅軍在絕境中延長生存時間，那二渡赤水就是紅軍在絕境中翻盤的開始。

眼看在北麵、西麵、南麵和東南麵都有敵方的層層逼近，這時候該何去何從呢？這時候毛澤東發現，雖然看似四麵都有敵人在逼近，但貴州北部遵義一帶的兵力反而變得空虛！

而那裏就是紅軍一渡赤水來的路線。這時候毛澤東提出了一個大膽的想法，他打算重新渡回赤水河，出其不意，殺一個回馬槍，打回遵義。這個決策可真是沒人能想到的！沒人相信剛剛遭到重挫的紅軍會敢於原路返回。

於是1935年2月16日，中共中央發布了《告全體紅色指戰員書》，其中一段話極其經典：“紅軍必須經常地轉移作戰地區，有時向東，有時向西，有時走大路，有時走小路，有時走老路，有時走新路，而唯一的目的是為了在有利條件下求得作戰的勝利。”

1935年2月18日至21日，紅軍突然就原路折返，兵分兩路，分別在太平渡、二郎灘這兩個渡口，完成了二渡赤水河。

渡過赤水河後，紅軍又原路回到了貴州，而要占領遵義，就得先奪取婁山關、桐梓，這裏有貴州軍閥王家烈在此設防，但這貴州的黔軍本身就是比較弱的，要不然這時候虛弱的紅軍也不敢來主動招惹他們，毛澤東盤算了，打敗這貴州的王家烈把握還是非常大的。

紅軍也果斷調集核心力量開始婁山關戰鬥。經過激戰，紅軍攻占婁山關，控製了製高點。敵人數次反撲，均被紅軍擊退。

此後紅一、紅三軍團又乘勝向遵義方向追擊，經過壯烈的戰鬥最終如願占領了遵義城。

敵人狼狽而逃，至此紅軍擊潰黔軍的8個團，外加國民黨中央軍來增援的2個師，取得了長征以來最大的一次勝利。

紅軍占領婁山關後，毛澤東寫過一首震撼人心的詩篇《憶秦峨 婁山關》。

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

“蒼山如海，殘陽如血”這句描述就可以看出當時的壯烈。

至此紅軍占領遵義，並集結在遵義周邊的鴨溪地區休整。這一大捷給了全體官兵信心，並且收獲也不小，俘敵3000人，繳槍2000餘支，子彈10萬多發，打光了黔軍王家烈的老本，補充了大量軍用物資。

為什麽現在越來越多的人愛讀毛選？

因為裏麵確實是大家解決遇到的生存和發展問題的指南書，確實是具備實踐和理論的指導作用，確實具備頑強的生命力。?????????????????????????隻要活學活用，一定會成為改造我們思維的強大“法器”。如果你堅持讀下去，看這個世界也會更加“清晰”的。

隻是這部高深的、充滿智慧的著作涉及到的曆史、形勢和考量太多，我們都容易讀不通、讀不透，完全不得要領。甚至，時間久了，成了本本主義、隻能咬文嚼字，但是不會活學活用，完全就是背離了讀毛選的初衷。

毛選原著中每篇文章涉及到的曆史、背景、形勢和考量太多，而且很多都有一定的哲學性，導致都不容易讀通、讀透。時間久了，就容易成了本本主義、隻能咬文嚼字。張嘴就來幾卷圓滑，但是不會活學活用、無法提煉出其中的思維模式、方法論，也談不上指導我們的工作、生活、創業等，更幫助不了提升認知。甚至，很多人讀久了，讀了幾年，就讀不下去了。

為了真正地讓大家能帶著去讀懂原著，能夠把其中涉及到的方法論學著用。真正地讀懂、讀透毛選，從毛選中汲取智慧。深度解析，都結合實際、提煉方法、剖析思維、活學活用寫完了，幫助真正地提升思維和洞見能力，可以拿到實際去用。

毛澤東軍事思想是在實戰中形成的，是中國共產黨領導的中國人民解放軍克敵製勝的傳家寶。毛澤東軍事思想是被長期戰爭和國防建設實踐檢驗正確的思想。

毛澤東軍事思想蘊含著科學的戰爭觀和方法論，形成了獨具毛譯東思想中的軍事思想的辯證法，為中國人民正確認知考察現代戰爭的根源性質、矛盾規律和發展演進等，提供了銳利思想武器。

毛澤東認為，戰爭是“用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發展階段上的矛盾的一種最高的鬥爭形式。”當今時代，戰爭性質問題似乎變得撲朔迷離。某些發達國家往往打著“維護人權”“基於規則的國際秩序”等旗號，對別國肆意進行武裝幹涉、甚至大打出手。一些發展中國家內部及相互之間，因宗教、民族、資源、領土等矛盾而起的戰爭、武裝衝突頻頻爆發。

堅持和運用毛澤東的戰爭觀方法論剖析現代戰爭，就是要從最廣大人民根本利益出發、從是否有利於人類文明進步、從戰爭的目的動因等方麵，科學判斷戰爭的正義性質，擁護支持一切正義戰爭，反對霸權主義和強權政治進行的一切非正義戰爭。

暴力是“每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆”。毛澤東指出，“搞革命就是刀對刀，槍對槍”，中國人民是愛好和平的人民，一貫堅持和平、反對戰爭。但是，如果帝國主義一定要發動戰爭，我們“第一反對，第二不怕”，堅決用戰爭消滅戰爭。

毛澤東認為“戰爭就是政治，戰爭本身就是政治性質的行動，從古以來沒有不帶政治性的戰爭”。

“不懂政治的人就不會打仗”。籌劃和指導戰爭必須正確認識戰爭與政治的辯證關係，堅持政治引領，強化政治主導地位，貫徹政治指導原則，正確處理政治問題，把講政治貫穿戰爭指導全過程。

科學運用馬克思主義關於國家、政黨、軍隊學說的基本原理，立起了共產黨政治建軍的根本原則遵循。

毛澤東創造性提出“槍杆子裏麵出政權”，深刻闡明軍隊在奪取和鞏固政權中的極端重要性。總結大革命失敗的經驗教訓，毛澤東指出：“須知政權是由槍杆子中取得的”，強調“軍隊是國家政權的主要成分。誰想奪取國家政權，並想保持它，誰就應有強大的軍隊”。

毛澤東創造性提出“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”，深刻闡明軍隊在捍衛人民利益中的極端重要性。在我國曆史上，軍隊作為暴力工具，始終為統治者所私有，隻知效忠帝王，不顧蒼生黎民，帶給人民無盡苦難。毛澤東領導創建新型人民軍隊，“這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

人民軍隊要始終做人民信賴、人民擁護、人民熱愛的子弟兵，就必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，把根脈深紮在人民的深厚大地，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民水乳交融，堅決履行為人民扛槍、為人民打仗的神聖職責，堅決守護人民對美好生活的向往。

毛澤東創造性提出“共產黨的原則是黨指揮槍”，深刻闡明軍隊堅持共產黨的絕對領導的極端重要性。在創建和指導人民軍隊實踐中，毛澤東率先提出並闡明黨的“絕對領導”概念，認為“共產黨的這種絕對的領導權，是使革命戰爭堅持到底的最主要的條件。”

共產黨對軍隊絕對領導，是建軍之本、強軍之魂，在這個根本性問題上出不得任何閃失。必須深入貫徹新時代政治建軍方略，全麵加強軍隊黨的領導和黨的建設，充分發揮政治工作生命線作用。

引領開辟“你打你的，我打我的”戰爭指導至高境界，鍛造了駕馭戰爭、以弱勝強的獨特製勝法寶

毛澤東軍事思想的一個根本點，就是善於從敵我雙方實際出發，力爭主動、力避被動，按照戰爭的客觀規律去指導戰爭，這對我軍今天打勝仗仍具有重要啟示意義。

毛澤東運籌帷幄、斷然出手的戰爭決策。在長期戰爭實踐中，毛澤東導演了一場又一場有聲有色威武雄壯的活劇，體現了高超獨特的戰爭決策藝術，主要包括：為著正確決策必須要有預見；要堅持趨利避害的基本原則；要著眼全局長遠，抓住關鍵樞紐；要審時度勢、因敵而變；要堅持多謀善斷、慎重決策；要在充分發揚民主的基礎上高度集中統一等。

當今時代，戰爭的不確定性更加巨大，特別是霸權主義大國欲乘我將強未強之際狙我於半渡，這對我進行科學決策提出了全方位考驗和挑戰。深刻領悟毛澤東軍事思想蘊含的決策藝術，不僅要有關鍵時刻敢於斷然出手的膽魄氣概，而且要有謀定而後動、先勝而後戰的方略智慧。

毛澤東靈活機動、力爭主動的作戰指導。毛澤東指出：“打仗並沒有什麽神秘，打得贏就打，打不贏就走，你打你的，我打我的。什麽戰略戰術，說來說去，無非就是這四句話。”長期以來，我軍缺乏實戰磨礪，作戰理論先導作用沒有充分發揮出來，如何實現“劍不如人劍法高於人”、發揮戰略戰術機動靈活的傳統優勢，需要與時俱進創新戰略指導和作戰思想。必須深入挖掘毛澤東作戰指導的韜略藝術，緊緊圍繞軍事行動自由，采取完全主動的作戰政策，堅持即時聚優，堅持揚長避短，堅持非對稱製衡，綜合運用多種形式把敵人拋入被動地位，贏得戰爭勝利。

毛澤東依靠人民、發動人民的製勝路線。毛澤東創造性提出“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中”，認為“隻要依靠人民，世界上就沒有攻不破的‘法寶’”。打贏新時代人民戰爭，最根本還是要依靠人民，最大限度發揮人民戰爭的政治優勢和整體優勢。必須著眼全麵激活人民戰爭的製勝偉力，加緊提高一體化國家戰略體係和能力，深入探索人民群眾全社會參與、生產要素全鏈條支撐、力量資源全維度投入的方法路徑，有效開辟國家綜合實力向先進戰鬥力、體係對抗力的轉化通道。

[yongbing1993]

毛澤東的真本事是：為人民服務






在資本漂染缸裏成長起來的磚家叫獸是不懂得毛澤東的，有些學曆史的磚家叫獸們，不象那些公開直接造謠說謊來抹黑攻擊毛澤東反對共產黨，而是拿毛澤東和曆史上的帝皇將相比較來說事，甚至同蔣介石等相提並論之後，以得出毛澤東比他們有本事，所以毛澤東贏了，勝利了建立了新中國。其實這是一種高級黑的忽悠。有時也例舉一些曆史經曆，以事後諸葛亮的胡說八道來抹黑毛澤東，為正統的蔣委員長來洗白。轉彎抹角來歪說毛澤東領導的中國共產黨的正確曆史事實。

毛澤東，在中國曆史上是獨一無二的。毛澤東和中國曆史上曆朝曆代的帝皇將相不同之處是：《毛澤東的真本事是：為人民服務》。毛澤東的一切決策都是從為爭取人民利益為目的的。而中國曆史上曆朝曆代的帝皇將相都是為自己或自家服務的，打下的天下是他們自己或自家的。如唐朝漢朝明朝清朝以及蔣家皇朝。

在1942年延安整風期間，毛澤東說：“為什麽人的問題是一個根本問題，原則的問題。”毛澤東一生的理想和實踐就是為人民服務，為人民當家作主服務。全心全意為人民服務，同時爭取為人類做出較大貢獻，即為全世界人民服務。

毛澤東的價值觀是為人民服務。而在中國曆史上早有人提出過《為民服務》，但都沒有實現過。在中國千年前的春秋戰國時代的孟子提出“民貴君輕”的思想，明末清初的民主主義啟蒙思想家王夫之以“天下為公”為武器，批判封建製度，提出了“公天下”的主張。但他們隻是提出了問題，即解釋了世界而沒有真正實踐過。而毛澤東的可貴在於唯獨他解決問題，完成了任務，救國救民於水火之中，建立了新中國，讓人民站起來了。

也就是說，毛澤東改造了世界，從而完成了有所謂的“公”到“共”的曆史性飛躍。這個“共”就是共有、共同富裕的“共”。這是中國文化傳統知行合一的體現，更是馬克思主義“問題不在於解釋世界，而在於改造世界”這一思想的最好的實踐。

其實，在私有製背景下的奴隸時代、封建時代、資本主義時代，不管是屈原啊，孟子啊，王夫之啊，或者後來的譚嗣同啊，孫中山啊，他們都不能擺脫為君主、為皇上、為領袖，為剝削壓迫人民的統治者服務的窠臼，所謂的“公天下”，實際上是為皇上、為統治者的“家天下”，即“私天下”。

馬克思、恩格斯創立了科學共產主義，他們在《共產黨宣言》中寫道：“過去的一切運動都是為少數人，或為少數人謀利益的運動，無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動，因此共產黨人沒有同整個無產階級的利益不同的利益，共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來，那就是消滅私有製。”私有製是這個社會、是人類社會一切萬惡之源，而毛澤東在改造世界的過程中，其思想理念是民本，繼而公天下，也就是表述為“為人民服務”。

深受中國傳統文化影響的毛澤東，將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實踐相結合，有他參與並締造、並長期領導的中國共產黨以全心全意為人民服務為黨的唯一宗旨，以推翻私有製，建立沒有剝削、沒有壓迫、人人平等、共同富裕，也就是人民當家作主的社會主義為目標，將私有製背景下名義上的“公天下”，變為人民共同富裕、當家作主的“共天下”，即:人民共有的天下，從而真正實現了公天下。

青年時期的毛澤東，他的價值觀是“糞土當年萬戶侯”，他的誌向是要解放天下所有的受苦人，因此，他從“攜來百侶同遊”到“喚起工農千百萬，同心幹。”其目的，都是要完成他的曆史使命，即全心全意為人民服務，即中國要對人類做出較大的貢獻。那他一生幹了什麽事兒了呢？就幹了一件事兒：改造中國，為人民當家作主而服務，是毛澤東一生的追求，是他全部思想的出發點和落腳點。為了全心全意為人民服務和中國要對人類做出較大貢獻，毛澤東一生都在改造，改造中國，改造中國人，改造人的世界觀，繼而改造世界，這是他少年時代就立下的一個宏願，到死都在盡力完成，其目的就是要通過改造中國，改造中國人，繼而改造世界，讓全中國、全世界的受苦人都過上好日子，不再受剝削、受壓迫，真正讓全天下的窮苦大眾翻身得解放，當家作主人，以實現他為人民服務的理想，達到其為人民服務的目的。

1910年，懷有大誌的毛澤東，那一年他17歲，離開了家鄉韶山，去長沙求學，臨行時他在他父親的賬本上寫了一首詩：“孩兒立誌出鄉關，學不成名誓不還。埋骨無須桑梓地，人生何處不青山。”少年的毛澤東改寫了這首前人的詩作，表達了自己的宏圖大誌，那，那一年他想的是什麽呢？17歲的毛澤東初到長沙，第一次看到了一張世界地圖，思鄉心切的他在上麵找，找什麽？找他的家鄉韶山，遭到旁人恥笑，說：“你還找韶山？你能找到長沙就不錯了。”的確，你看一般的世界地圖，有北京、有上海，可能沒有長沙。你猜，毛澤東說什麽？“哎呀！原來世界這麽大，那這世界上得有多少受苦人呢？我得解放他們。”這就是少年毛澤東17歲時立下的宏願。

為達此目的，毛澤東在中國用革命的群眾運動去打擊官本位，打擊金本位，打擊腐敗，讓領導幹部夾起尾巴做人，自覺地接受人民的監督。用“軍民團結如一人”的鐵拳，打擊外國列強對中國的欺淩和覬覦；用“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭精神，和“一不怕苦，而不怕死”的人民軍隊的頑強作風，激勵中國人民的英雄主義精神；用“自力更生，艱苦奮鬥”的民族精神去激勵我們民族自主創新；用“世界是你們的，你們要關心國家大事，走與工農群眾相結合的道路”指明了青年運動的方向；用“向雷鋒同誌學習”來樹正氣，做好人，以淨化社會環境；用張思德、焦裕祿來樹立真正的共產黨員的榜樣；用力捧魯迅來向舊文化、舊傳統、舊勢力開火；用“文藝為工農兵服務”的思想占領了新中國的舞台，從而使人民英雄和普通勞動者成為文藝作品的主角和主體；用“鬥私批修”的無產階級世界觀和共產主義理想來徹底地改造中國人；用邢燕子、侯雋、張勇、金訓華給新一代知識青年作出了榜樣，到廣闊天地去接受再教育，為以後大有作為奠定了基礎。用“為人民服務”作為共產黨的宗旨去密切聯係黨群關係、幹群關係，永葆共產黨人的公仆本色。我們還可以舉出很多很多。

毛澤東改造中國體現在三個方麵。第一，用政治革命的手段，也就是用武的一手推翻了資產階級政權，建立了新中國這個人民的國家，讓中國人站起來了，並武裝抵禦粉碎了外國反華勢力的軍事圍剿。

第二，用經濟革命的手段改造中國社會，把私有製改造為公有製，在中國消滅了人剝削人、人壓迫人、人吃人的社會製度。

第三，用文化革命的手段改造國民性，改造中國人，同時與維護剝削階級利益的封建主義的、資產階級的、修正主義的文化徹底決裂，並反對上述文化的代理人，反對西方反華、反共、反社會主義的和平演變。應該說毛澤東在政治、經濟方麵的建樹是明顯的、有效的。

而在文化方麵，毛澤東遇到的阻力最大，其身後的複辟勢力之所以能夠卷土重來，也證明了革命導師列寧所說的：“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力”的論斷。因為習慣勢力就是傳統勢力，而傳統勢力又主要是文化傳承。但毛澤東並沒有退縮，他以積極、科學的態度對待中國的傳統文化，即：“取其精華，去其糟粕。”中國傳統文化中既有精華，也有糟粕，中國傳統文化中的精華就是重視人與自然的統一，人與人關係的和諧，有海納百川的胸懷，強調群體犧牲的精神，強調以義生利、勤勞敬業，提倡莊重自製，重視教育的感化，追求既能提倡社會的責任，形成了追求群體的和諧和有效率的發展，表現出比個人主義文化更大的優勢。而糟粕呢，主要是由官本位所導致的官惡、民私、國弱。因為官本位必然導致官惡，官惡則必然導致民私，民私又必然導致國弱。孔夫子說：“萬般皆下品，唯有讀書高。”但“學而優則仕”。從曆史上看，中國是一個以官本位為主流價值觀的國家。你可以看看《官場現形記》中的官，就知道那官有多惡了。民私主要是表現在：“事不關己，高高掛起”和“與人方便，自己方便”，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，就是真實的寫照。

國弱首先表現在民弱上，我們從底層群眾的個體層麵看，魯迅筆下的祥林嫂、阿Q、武訓，都是民弱的典型，這種民弱是國弱的映照。從國家統治者的層麵上看，阿鬥的樂不思蜀，北宋二帝被抓走，尤其是晚清政府竟然能夠鎮壓保衛祖國的三元裏人民的抗英，鎮壓扶清滅洋的義和團，而中法之戰不敗已敗。國弱到了這種地步，人類曆史罕見呀！

毛澤東不愧是取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的大師。一方麵，他提出從孔夫子到孫中山都要好好總結研究；另一方麵，他針對中國傳統文化中的主要糟粕，官、私、弱，提出了行之有效的辦法。

首先，針對官，毛澤東提出：第一，官員要為人民服務，做人民的勤務員，因為人民才是社會的主人，是曆史的創造者，是曆史前進的真正動力。因此毛澤東把為人民服務作為我們黨的唯一宗旨。

第二，如果官員不為人民服務，那麽老百姓就造反有理，並號召人民敢把皇帝拉下馬。毛澤東說：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底就一句話——造反有理。”

第三，對武裝的資產階級用槍杆子。對放下武器的資產階級和黨內的新官僚，即黨內的修正主義分子、走資派，則用文鬥，即文化革命的方式，去整肅、去約束、去警示他們。第四，提倡人民民主，提倡社會主義民主，提倡大多數人的民主，並賦予人民民主的權利。比如“七五憲法”就是毛澤東人民民主思想和為人民服務思想在法律上的表述，老一代革命家謝覺哉認為：“毛主席是第一個打破官國傳統的人。”因此毛澤東是屬於人民群眾的。

其次，針對私，毛澤東提出：第一，在全社會提倡大公有私、公私兼顧和大公無私，並樹立了共產主義戰士雷鋒的光輝形象。

第二，移風移俗，破四舊，樹新風。破四舊指的是破除舊文化、舊思想、舊風俗、舊習慣；與此相應立四新，創立新思想、新文化、新風俗、新習慣，也就是樹新風。

第三，在思想上反對修正主義，即假馬克思主義，真資產階級思想。在意識形態領域，築牢反對西方和平演變的堤壩。

第四，批判有曆代統治者，特別是曆代封建統治者包裝過的孔子。在研究孔子思想的同時，批判他的克己複禮的思想、等級主義思想、輕視勞動、歧視婦女等剝削階級的思想意識。

第五，提出改造世界觀，即克服人的私欲，以使人人都能成為聖人；普渡眾生，以使人人都能立地成佛。什麽叫聖人？在私有製條件下，想別人多一點，想國家多一點，就是聖人。什麽是佛？看透生死、不計得失，就是佛。其實毛澤東就是這樣的聖人，這樣的佛。但，他希望：“六億神州盡舜堯。”即他想讓他的人民，想讓天下所有的人，都和自己一樣成佛、成聖。

再次，針對弱，毛澤東提出：第一，發展體育運動，增強人民體質。毛澤東號召人民到江河湖海去強健身體，向全國推廣廣播體操。

第二，在戰略上藐視敵人，提出“一切反動派都是紙老虎”。大講不怕鬼的故事，大講不怕斜的道理，一掃自近代以，一百多年來中國及其國民積貧積弱的狀態和心理。

第三，提出“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”。他說：“中國人民不希望戰爭，但也不怕戰爭，對於任何敢於來犯之敵，我們都將堅決、徹底、幹淨、全部消滅之。”第四，用槍杆子建立政權，用“兩彈一星”保衛國家，毛澤東清楚地知道，批判的武器當然不能代替武器的評判，物質的力量隻能用物質的力量去摧毀。

因此，毛澤東加強國防，研究尖端武器，以應對帝國主義和一切反動派等真老虎的侵略，並一次一次地粉碎了他們的進犯。有一個例子特別能說明問題，上世紀60年代越戰期間，中國政府警告美方：“你不許過越南北緯17度線。你隻要過，我就第二次出動誌願軍。”美國就不敢過。因為朝鮮戰爭他給打怕了。其實美國這個國家自它建國以來，它所有的對外戰爭就敗過兩場，都敗在毛澤東手裏。毛澤東時代的中國繼承了漢唐雄風。建國前，打敗過日本軍國主義；建國後，先後打敗過美國、印度、蘇聯、南越，還打敗過以美國為首的聯合國十個國軍。那叫戰無不勝！那叫打遍天下無敵手！

毛澤東所做的全部事情就是為人民服務，而且是讓人們群眾自己解放自己，毛澤東是古今中外所有領袖中唯一一個賦予人民自由和民主權利，並以無產階級專政下繼續革命的理論為指導，去組織人民用文化大革命的方式自下而上的反對官僚主義、反對資本主義複辟、反對共產黨內的資產階級、反對黨內走資派。毛澤東也是古今中外所有領袖中唯一一個喊出“人民萬歲”的人。更是古今中外唯一一個以“全心全意為人民服務”作為建黨、建軍、建國唯一宗旨的領袖人物。

[yongbing1993]

鄧小平是中國近代史上的賣國賊




曾經與鄧小平關係極為親密的薄一波晚年曾對子女們說了一段肺腑之言：“我總算看明白了，他（指鄧小平——作者注）所作的一切隻為一個目的，就是專門和毛主席對著幹。凡是毛主席生前所肯定的，他統統都要否定；凡是毛主席生前所否定的，他統統都要肯定。為了反對毛主席的路線，鄧小平不惜賣國求榮！”

毛澤東時代，我們的朋友遍天下。改革開放30年後的今天，環顧世界，我們究竟有幾個親如兄弟的國家？有幾個國家敢於在我國同別國發生糾紛甚至戰爭時，能夠站出來同我們生死與共？沒有，一個也沒有。能夠暫時站在我國一邊的，純粹是利益使然，是赤裸裸的交易，這裏沒有馬列主義信仰的一致，沒有為共產主義共同奮鬥的情誼。根本原因在於毛主席逝世後，鄧小平要搞資本主義，在黨內拋棄了毛澤東思想和共產主義理想，在國際上對美國一味巴結討好，也不再支持一切無產階級革命，造成了今天既沒有得到美國信任、又失去了第三世界朋友的“孤家寡人”的處境。

鄧小平是破壞共產主義運動的罪魁禍首

早在1978年11月，鄧小平到馬來西亞訪問，在同李光耀會談時，李光耀要求中國停止支持馬來西亞和東南亞各國的共產黨，並“停止馬共和印尼共設在華南的電台廣播，停止對遊擊隊的支持”。鄧小平當即完全答應。李光耀在回憶錄中說：“鄧小平以他驚人的謙虛代表共產黨和政府承認並改正了（這）兩個錯誤”。1985年，馬來西亞共產黨副主席黃一江來中國要求對馬共支援，並要求讓老弱殘兵回到中國生活，又被鄧小平拒絕。黃一江回國兩年後，馬來西亞共產黨放下武器，接受招安。黃一江在2005年接受馬來西亞《中國報》采訪時回憶說：在鄧小平指令下，“（中國的）那位官員強調，中共的路線是和平鬥爭，即是說他們放棄武裝鬥爭”。

不但是馬來西亞，原來與中共關係良好的各國共產黨，也紛紛因為鄧小平奉行親美反第三世界的賣國求榮政策而被各國反動派消滅。例如，1989年，緬甸共產黨因得不到中國的支持，退出曆史舞台。菲律賓共產黨得不到支持，原在中國居住的該黨二號領袖卡多.馬不得不離開中國到荷蘭。印尼共產黨前主席艾地的兩個女兒伊巴露麗姐妹等20多名印尼共成員，化名後也分別從我國北京、南昌等地前往當時緬甸共產黨的根據地，最後又輾轉到法國。而伊巴露麗姐妹曾受到毛主席和周恩來、鄧穎超夫婦的接見和照顧。由於中國拒絕支持和援助，北加裏曼丹共產黨、泰國共產黨、柬甫寨共產黨等已基本消亡。

鄧小平對社會主義製度非常仇恨，到處宣傳他的“社會主義失敗論”。1989年3月23日，鄧小平會見烏幹達總統穆塞韋尼時說：“我很讚成你們在革命勝利後，不是一下子就搞社會主義。我和許多非洲朋友談到不要急於搞社會主義，也不要搞封閉政策，那樣搞不會獲得發展”。按照馬克思主義的觀點，革命勝利後不搞社會主義，勢必搞資本主義，任何中間路線都是不可能的，鄧小平在中國的所作所為及其結果，已經有了結論。在中國放棄社會主義的基本原則，搞真資本主義假社會主義，還要到外國去忽悠人家，鄧小平真是帝國主義、新殖民主義的走狗和幫凶！

在鄧小平看來，任何要堅持社會主義乃至共產主義的言論都是“廢話”，在毛主席領導下我黨對修正主義的批判和對反馬克思主義的錯誤思潮的論戰都是非常荒唐的，從而全盤抹殺馬列主義同修正主義的區別。1989年5月16日，鄧小平會見蘇共中央總書記戈爾巴喬夫時說：“經過二十多年的實踐，回過頭來看，雙方都講了許多廢話”。真是不知人間尚有羞恥二字！

毛主席為我黨、我國所開創的國際大好局麵，被死不改悔的走資派葬送了，他們借改革開放的名義，欺騙人民，對外提出“韜光養晦”、明明是我國的領土，也要實行“擱置爭議、共同開發”，“和平發展”的投降主義路線。如今，在美帝國主義、日本軍國主義支持下、印度 、越南 、菲律賓 、印尼、新加坡、馬來西亞等國紛紛向我國叫板，我國自己提出“擱置爭議、共同開發”，又不主動開發，反而讓南海周圍的所有大小國家一湧而上，搶占了我國許多地盤，形成已打井一千多眼的既成事實。近30年間，偌大的中國不敢理直氣壯地申明：釣魚島、南海諸島是我國不可分割的領土，這是中華人民共和國曆史上的奇恥大辱，這完全是鄧小平的投降賣國路線造成的我國曆史上非常屈辱的一頁。

在對待西方資本主義世界，他更是卑躬屈膝，認賊作父。他親自製定了妥協投降、賣國求榮的什麽“韜光養晦”國策，賣台賣國、媚美媚日媚一切反動派。

鄧小平不堅持中國外交原則，出賣台灣利益

1978年5月17日，美國總統卡特授權布熱津斯基訪華，向中方提出兩國關係正常化的兩個基本條件：一是美公開聲明相信台灣問題將得到和平解決，關於這一點，請中方不要反駁；二是應能繼續向台出售武器。同時美方同意中方的“同台斷交，廢除美台協防條約，從台撤軍”三原則。7月兩國談判正式開始。11月2日鄧小平在政治局就中美第五次會談作指示：“抓住時機，不要錯過機會”。12月4日雙方第六次會談中，我韓念龍代外長斷然拒絕美方兩個基本條件。12月15日鄧在會見伍德科克時說：“中美建交後希望美國政府慎重處理同台灣的關係，如果美國將來售武台灣，希望能保證是秘密成交。”在15日雙方艱苦談判的時刻，鄧突然改變反對美售台武器的立場，甚至放棄了原先雙方談妥的擱置方案，私下同意了美在中美建交後可繼續售台武器。（見伍德科克回憶錄《長城.六位總統和中國》）中美建交公報是鄧小平同美國簽訂的用新形式割讓台灣的新的不平等條約，比李鴻章當年同小日本簽訂的割讓台灣的“馬關條約”還要卑劣無恥得多。李鴻章是受清政府之命，而鄧小平則是在中國對美外交攻勢步步逼進、節節取勝的大好形勢下，瞞過所有上級和黨中央以及十一屆三中全會代表，擅自僭越竊權私下同美簽約。鄧小平在隨後訪問美國時竟然哀求美方：向台灣出售武器是經他同意的，希望這件事不要公開張揚。

1978年12月23日，在中國共產黨十一屆三中全會結束的第一天，美國即向台灣保證：第一，仍然認為台灣有國際身份和國際人格；第二，美國沒有承認中共對台主權；第三，繼續保持同台外交以外的所有合作關係，仍是對台“重要承認”；第四，美台關係仍實行原有的58項條約，《美台共同防禦條約》雖廢除，但美將以別的方法替代，隻作形式上的改變；第五，美將以新的交流方式取代原有的外交機構。卡特在中美建交28周年紀念會上宣讀1979年中美建交時鄧的默許，卡特說：“鄧小平同意，中國不會公開反對我們用和平方式解決台灣問題的宣言，他也明白我們將在共同防禦條約終止後繼續向台灣出售防衛性武器。”

鄧小平為了投靠美帝國主義，取得美帝的信任，從訪問美國回來不久，便施行其在美時許下的諾言“讓我來教訓一下我們的小兄弟”，即調集數十萬解放軍，發動了中越邊界自衛反擊戰，去攻打“同誌加兄弟”的越南人民，我傷亡數萬人，給越南和中國人民造成了巨大的人員與經濟損失。

鄧小平為什麽敢冒天下之大不韙，同美國擅自簽訂喪權辱國、出賣台灣、同美帝國主義合夥共同欺騙中國人民的條約呢？因為當時國內複辟與反複辟的鬥爭即將塵埃落定，十一屆三中全會即將結束，維穩是他的第一要務。在國內他的右派政變基本告成，他需要國際上給他一個和平環境，以爭取時間鞏固權力。而國際上他最害怕的是美國，要換取美國對他權利的認可和支持，不出賣台灣是做不成這筆交易的。他需要以建交向黨內外和國內外炫耀能力和實力，震懾反對派勢力。我們親眼目睹了我國在美國售台武器問題上欲罷不忍、欲強不能的尷尬，美國屢屢售台武器和中國的屢屢抗議，更像是演給中國人民看的雙簧滑稽戲。

鄧小平屈從與投靠美帝國主義，推行一條喪權辱國的外交路線

另外，他所一再倡導的“擱置爭議，共同開發”實在是典型的投降主義、賣國主義。首先，“擱置爭議”就是回避矛盾，害怕矛盾。原本是我們的領土、領海，外國野蠻侵占，我們理應堅決全部收回，如果侵略者不識時務，我國就要理直氣壯地將其趕出或消滅之，這裏絲毫不存在什麽“擱置爭議”的餘地。自己的領海、領土，別人占了，不去力爭，反而央求人家不要爭議，就像幹缺德事的是自己，這是不折不扣的混蛋邏輯。你不堅持自己的主權，別人侵占久了，國際社會看你畏畏縮縮，自然認為你沒有底氣，也就承認是別人的了。其次，“共同開發”更是賣國行徑。自己的東西，強盜奪了去，反而要同強盜分享，這同滿清政府割地賠款以安帝國主義有什麽區別呢？恐怕連滿清政府也不如，滿清是在同帝國主義抗爭失敗後才簽訂的城下製約，我們現在連兵馬都沒動，就要將領海、領土拱手送人，這不是漢奸賣國賊是什麽？由於鄧小平的投降主義、賣國主張，讓小日本、越南、菲律賓等國家蠶食、侵占了我國不少島嶼、礁石和領海，而且振振有詞的反誣我們侵略了他們。這些國家天天在明目張膽的開采那些被占島礁和海底下的石油、礦藏，就像天天在暴飲我們的血、饕餮我們的肉。而我們在忍受著，觀看著、迷茫著、無助著。

鄧小平的投降賣國主義，流毒至今還在。小日本發生了大地震和核泄漏，我們趕緊送錢送物，頻頻送去飛吻，可熱臉貼人家的冷屁股，轉臉人家就到我們的釣魚島宣示主權，還公然插手我南海爭端；菲律賓占我島嶼，還揚言如果我們要收回島嶼，他們就要戰鬥到最後一人。我們就像寓言中見了狐狸及牠後麵的老虎那樣害怕美帝國主義，連忙邀請菲律賓總統阿基諾來訪問，送他500億元厚禮，結果它不僅不領情，回國就邀請

小日本到我們的被占島嶼搞共同開發，還做東邀請南海周邊國家到菲律賓商量如何瓜分我國的領海和島礁；越南是一隻被我國喂肥了的野心狼，不僅占我島嶼最多而且要拉美俄共同對抗我國。這都是在他們當時侵占我島礁、領海時，鄧小平的投降賣國主義使然。今天，我們要收回那些被侵占的島礁領海，要比當初多流多少血、多費多少時間、多花多少錢啊？

偉大領袖毛主席和共產黨領導下的黨政軍民，對於膽敢侵犯的任何敵人，在同他理論不通時，總是果斷亮劍，把他打疼了，他就自己回到談判桌了。抗美援朝、中印邊境反擊戰、中蘇珍寶島反擊戰、抗美援越戰爭等，都是令侵略者終生不會忘記的教訓。在毛澤東的中國麵前，一切帝國主義和反動派都是紙老虎。那時，做一個中國人自豪、驕傲、自尊自強。

改革開放後美帝國主義炸我駐南斯拉夫使館、撞沉我海南空軍飛機，美帝國主義的電子偵察機強行降落到海南某機場，我國不敢理直氣壯地和美帝進行針鋒相對的鬥爭，還屈從美帝要求將其入侵海南的電子偵察機送還給美國，他在帝國主義、資產階級麵前，是一個沒有脊梁骨的十足的矮子。他使我們感覺做一個中國人憋屈、窩囊、沒有自尊。這是帝國主義殖民地半殖民地的人民才會有的感覺。

鄧小平綁架我們的黨和國家，設計將我們國家騙進資本主義的泥潭，他死了，他的倒行逆施的路線、方針還在影響著我們，我們還在繼續吃著他給我們留下的苦果，他的所謂理論還在毒害著我們的心靈。GDP在漲，物價在漲，醫藥費在漲，學費在漲，一棟棟大樓在往上漲，勞動人民的收入卻在往下降，人民的憤怒情緒豈能用“怨聲載道”來解釋。黨有今日，國有今日，人民有今日，萬惡之源就是死不改悔的走資派，他是竊國大盜，他是亂世奸雄，它將永遠被釘在曆史的恥辱柱上，世世代代受人唾罵。