事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
人民公社好的歌聲來自公社社員
《人民公社好》組歌 （1969年）https://www.youtube.com/watch?v=hg4nHwcfdNA
《"人民公社好" - The People's Communes are Good (Chinese Farmer Song)》https://www.youtube.com/watch?v=C0pGhLOYMWk
《人民公社好》https://www.youtube.com/watch?v=sF_fyAzSC48
《60年代經典紅歌《人民公社好》唱出了時代感 50年的記憶仿佛昨天》https://www.youtube.com/watch?v=xrZhbTe1V0k
《1958年毛主席視察人民公社》黑白紀錄片電影(無字幕清晰版)《https://www.youtube.com/watch?v=6u1uU28sVEM》
《"Nhân dân công xã h?o" (人民公社好 - "công xã nhân dân t?t" )》https://www.youtube.com/watch?v=P1dkulLHMj4
《人民公社讓鐵姑娘撐起半邊天 劉桂琴唱出了姑娘們的喜悅心情》https://www.youtube.com/watch?v=lwMA6ZpBsYM
《70年代廣東人民公社錄影，村裡男女民兵實彈訓練，肇慶地區》https://www.youtube.com/watch?v=xeht7i2-vv4
《人民公社時天天聽的歌，百聽不厭，家喻戶曉，今天才弄明白歌詞！》https://www.youtube.com/watch?v=BvTmUjBfEI8
《人民公社好》歌詞：
作詞：人民公社社員（現被稱為：佚名。）
作曲：人民公社社員（現被稱為：佚名。）
演唱：農村人民公社社員們
《人民公社好》歌詞全文如下：
“人民公社好 人民公社好
毛主席指出的革命路
我們貧下中農走定了
一大二公 集體化
堅持到底不動搖
代代革命學愚公
大寨紅旗處處飄
毛澤東思想來掛帥
鼓足幹勁鬥誌高
沿著毛主席的革命路線
朝著共產主義目標緊跑
朝著共產主義目標緊跑
人民公社好 人民公社好
毛主席樹起革命旗
我們貧下中農勁更高
文化大革命 當闖將
階級大印打牢
凡事公字掛帥
砸了三自一包
毛澤東思想大無際
革命生產雙飛躍
緊跟毛主席的戰略部署
人民公社幹的更加好
人民公社幹的更加好
哎嘿 嗨”
1958年7月1日，《紅旗》雜誌第3期發表了陳伯達寫的《全新的社會、全新的人》的文章，提出“把合作社辦成一個既有農業合作，又有工業合作的基層組織單位，實際上是農業和工業相結合的人民公社”。
接著第4期《紅旗》雜誌又發表了陳伯達寫的《在毛澤東同誌的旗幟下》的文章，明確引證了毛主席的指示：“毛澤東同誌說，我們的方向應該逐步地、有次序地把工(工業)、農(農業)、商(交換)、學(文化教育)、兵(民兵，即全民武裝)組成一個大公社，從而構成我國社會的基層單位。”
全國第一個人民公社的建立。這時，即1958年6月底7月初，譚震林在鄭州主持召開冀、魯、豫、陝和北京市農業協作會議，他在會議的總結中，講到了農業合作社的變革問題。他說：“像遂平縣衛星社已經不是農業合作社，而是共產主義公社。”會後，他讓信陽地委的同誌到鄭州匯報嵖岈山衛星農業社的情況(當時遂平縣屬信陽地區)，並向他們講了一番辦“工、農、商、學、兵”公社的道理。
信陽的同誌回去傳達後，地委根據《紅旗》雜誌兩篇文章透露的毛主席關於辦大公社的指示和譚震林談話的精神，進行了討論和研究，認為合並後的大社，實際上已構成人民公社的雛形。由地委秘書長趙光帶領工作組，首先在遂平縣衛星集體農莊試點，在原21個農業社的基礎上，又並入6個社，共27個農業社、9360戶參加。7月初，正式建立了“嵖岈山衛星人民公社”。這樣，全國第一個人民公社在河南誕生了。
嵖岈山人民公社建立後，7月中旬，省委書記處書記史向生和《紅旗》雜誌常務編輯李友久、信陽地委書記路憲文專程到嵖岈山公社，和地委工作組一起，召開社隊幹部座談會，並到各隊調查，在總結群眾已有經驗的基礎上，幫助公社研究了一些規章製度，初步製定了《嵖岈山衛星人民公社試行章程(草稿)》。規定各農業社的一切生產資料和公共財產轉為公社所有，由公社統一核算，統一分配；社員分配實行工資製和口糧供給製相結合；總結了青年隊集體吃食堂的好處，推廣了公共食堂；同時成立了托兒所、幼兒園、敬老院、縫紉組；公社設立了農業、林業、畜牧、工交、糧食、供銷、衛生、武裝保衛等若幹部或委員會，下設生產大隊和生產隊，實行統一領導，分級管理和組織軍事化、生產戰鬥化、生活集體化。
繼嵖岈山人民公社建立以後，信陽地區在小社並大社的基礎上，在農村很快形成了走人民公社的道路、建立人民公社的輿論。到7月底，全區農村即實現了人民公社化。7月底至8月5日，由史向生主持，省委在嵖岈山公社召開了各地、市委農工部長會議，總結嵖岈山建立人民公社的經驗，在全省推廣。
毛澤東說：辦人民公社好
8月4日、5日，毛主席視察了河北省的徐水、安國縣的農村後，於5日晚11時，來到河南的新鄉。6日下午，毛主席在吳芝圃等的陪同下，視察了新鄉縣七裏營全縣第一個人民公社。在公社大門前，毛主席仔細看著門口掛的“七裏營人民公社”的牌子，他說：“人民公社這個名字好！”同日晚毛主席到達鄭州。
7日淩晨，史向生在專列上向毛主席匯報了嵖岈山衛星人民公社的情況。當談到嵖岈山公社試行簡章時，毛主席聚精會神，邊聽邊問，他說：“這是個好東西，給我！”他如獲至寶，極為高興。
省委負責同誌匯報時，當談到對大社沒有用共產主義公社命名，而采用人民公社作名稱時，毛主席說：“人民公社這個名字好，包括工、農、商、學、兵，管理生產，管理生活，管理政權。”他指出：“公社的特點是：一曰大，二曰公。”
8月9日，毛主席在山東曆城縣視察，山東省委書記處書記譚啟龍等匯報，當提到曆城縣北園鄉準備辦大農場時，毛主席說：“還是辦人民公社好，它的好處是，可以把工、農、商、學、兵結合在一起，便於領導。”
毛主席視察三省和“還是辦人民公社好”的消息，很快在報上發表。大家看了無不歡欣鼓舞，精神大振。各地立即掀起了建立人民公社的高潮，不到一個月，河南全省農村實現了人民公社化，由原來的4.9萬多個農業合作社，合並建成了1242個人民公社，每個公社平均8000戶。
8月底，毛主席在北戴河主持召開了中央政治局擴大會議，會上經過討論，正式通過了《關於建立農村人民公社問題的決議》。要求各地在秋收前後，先把公社的架子搭起來。北戴河會議結束後，中央報刊相繼發表了“迎接人民公社化的高潮”等社論。這樣，把建立人民公社的運動很快推向高潮。
毛主席為人民服務的宗旨，永遠和人民在一起的情懷，很自然讓人民公社的社員們想起毛主席與人民心連心的另外紅歌，這就是《毛主席走遍祖國大地》、《毛主席來到咱農莊》和《毛主席是咱社裏人》，當時唱響大江南北，感動祖國的山山水水，至今唱來格外親。
歌曲《毛主席來到咱農莊》，由張士燮填詞、金砂譜曲。上世紀五十年代，這首歌曾經唱遍大江南北，千家萬戶，並一直流傳。歌唱的主題是當年毛主席視察四川省郫縣紅光社的故事。
他們聯手創作的歌曲《毛主席來到咱農莊》。調兒清純質樸，氣氛熱烈，音樂語言口語化，契合了領袖和人民之間心心相印的情感，表現了建國初期中國農村歡快、愉悅的新生活，抒發了人民豪邁、讚歎和喜慶的心聲。一時間。孩子唱，青年唱，老人唱，軍營在訓練中也唱。不久，這首歌在全國第二屆文藝會演中捧回歌曲創作一等獎桂冠，並榮獲全國群眾歌曲創作一等獎。
毛主席來到咱們農莊；
千家萬戶齊歡笑呀，
好像那春雷響四方。
毛主席來到咱們村，
跟咱們社員來談心；
一問咱們除四害呀，
又問咱生產大躍進。
毛主席呀關心咱，
又問吃來又問穿；
家裏地裏全問遍呀
還問咱們夜校辦沒辦。
主席的話兒呀象鍾響，
說得咱心裏亮堂堂；
主席對咱微微笑呀，
勞動的熱情高萬丈。
鼓足幹勁大躍進哪，
齊心建設咱新農莊。
《毛主席是咱社裏人》是由夢之旅合唱團演唱的一首歌曲。
歌曲歌詞：
毛主席是咱社裏人
千山那個萬水連著天安門
毛主席是咱社裏人
春耕夏鋤全想到
防旱排澇掛在心
八字憲法親手定
豐產的道路細指引
千山那個萬水連著天安門
毛主席是咱社裏人
關心社員衣食住
問寒問暖問辛苦
主席就象紅太陽
照在身上暖在心
千山那個萬水連著天安門
毛主席是咱社裏人
領導咱們來翻身
人人幹勁添十分
大幹農業齊發奮
人民公社萬年春
萬年春
《毛主席走遍祖國大地》
劉文玉 詞
秦永誠 曲
毛主席走遍祖國大地，
錦繡河山更加壯麗更加壯麗。
任憑征途風雲變幻，
鮮紅的太陽永放光輝。
毛主席率領我們奮勇前進，
高舉起馬列主義偉大紅旗。
毛主席率領我們奮勇前進，
團結起來爭取更大的勝利。
毛主席走遍祖國大地，
和革命人民永遠在一起永遠在一起。
親切關懷鼓舞我們，
諄諄的教導銘刻在心裏。
毛主席率領我們奮勇前進，
高舉起馬列主義偉大紅旗。
毛主席率領我們奮勇前進，
團結起來爭取更大的勝利。
毛主席走遍祖國大地，
東風勁吹晴空萬裏晴空萬裏。
革命航船乘風破浪，
英雄的人民所向無敵。
毛主席率領我們奮勇前進，
高舉起馬列主義偉大紅旗。
毛主席率領我們奮勇前進，
團結起來爭取更大的勝利。
《毛主席是咱社裏人》，則是《毛主席來到咱農莊》和《毛主席走遍祖國大地》的特殊結果和特別印證。由於毛主席走遍農民耕耘的每塊土地，也就有了“千山那個萬水連著天安門，毛主席是咱社裏人”，由於毛主席來到咱農莊，也就有了“春耕夏鋤全想到，防旱排澇掛在心，八字憲法親手訂，豐產的道路細指引”，有了“關心社員衣食住，問寒問暖問辛苦，主席就像紅太陽，照在身上暖在心”，更有了“領導咱們來辦社，人人幹勁添十分，大辦農業齊發奮，人民公社萬年春”。這不是現在的所謂“唱讚歌”，而是毛主席對農業農民農村高度重視極端關心的寫照。
毛主席是咱社裏人，首先體現在毛主席親自製定各種製度，從製度上防止剝奪農民利益的行為，保證人民公社各項政策的穩定性和連續性。毛主席不僅尊重群眾的首創精神，還指引人民群眾把講幹勁講熱情講精神與講科學講規律講曆史緊密結合，而且組織製定《人民公社工作條例》(六十條)，明確人民公社必須堅持按勞分配、等價交換原則，確立了“統一領導，隊為基礎，三級核算，各計盈虧”的主體框架和運行體係，帶領全黨製止和糾正了“一平二調””、“高征購”，不給補償不予安置等“竭澤而漁”、剝奪農民利益的行為，從製度上保證了人民公社各項政策的穩定性和連續性，保證了人民公社各項工作的有章可循和有條不紊。
毛主席是咱社裏人，也表現在毛主席強調“思想工作是一切經濟工作的生命線，在社會經濟製度發生根本變革的時期，尤其是這樣”，指導縣、公社、大隊三級黨組織開展社會主義教育運動，除舊布新蕩滌陳腐觀念，移風易俗消除舊社會殘餘陋習，形成熱愛集體、克己奉公、團結互助、進取向上的“人民公社氣象新，人換思想地換裝”;毛主席強調與大自然作鬥爭需要一支龐大的“有文化有覺悟有技術的”紅專隊伍，在他的倡導和支持下，許多地方以短訓速成、半耕半讀，舉辦夜校、農校和共產主義勞動大學等形式，為服務農村培養了植保員、糧管員、駕駛員、保育員、統計員、衛生員等一大批亟需人才;毛主席指示要把醫療衛生重點放到農村去，“一顆銀針治百病，千家萬戶留腳印”的赤腳醫生如春苗脫穎而出，改變了農村缺醫少藥看病難狀況;毛主席強調發展農業以糧為綱，一業為主，多種經營，農林牧副漁綜合平衡，七十年代中期多地執行“五七指示”，社隊工業顯山露水強勁崛起，人民公社集體經濟發展壯大如虎添翼。
毛主席是咱社裏人，還反映在毛主席始終讚揚“幹部參加勞動好”，要求幹部以“普通勞動者姿態出現”，要“以平等態度待人”，自覺接受群眾和組織的監督。毛主席倡導男女平等，公社裏同工同酬，同崗同酬，同效同酬，集體主義精神孕育著各盡所能的勞動態度，按勞分配最大程度上激發男女老少“勞動的熱情高萬丈”，根本沒有什麽“懶漢”等。
資本主義走進了死胡同，世界範圍內的資本主義危機尤其嚴重地落在婦女和青年的肩上。早在19世紀，馬克思就指出了資本主義從剝削婦女和兒童中賺取超額利潤的趨勢。
馬克思在《資本論》第一卷中這樣寫道：“因此，資本主義使用機器的第一個口號是婦女勞動和兒童勞動！這樣一來，這種代替勞動和工人的有力手段，就立即變成了這樣一種手段，它使工人家庭全體成員不分男女老少都受資本的直接統治，從而使雇傭工人人數增加。為資本家進行的強製勞動，不僅奪去了兒童遊戲的時間，而且奪去了家庭本身通常需要的、在家庭範圍內從事的自由勞動的時間。”（《資本論》，第一卷，第十三章）
在發達的資本主義國家，不斷變化的生產方式以及資本家不斷提高利潤率的企圖導致婦女和年輕人的就業人數不斷增加，她們遭受最嚴重和惡劣的剝削，在惡劣的條件下從事低工資的工作，幾乎沒有人權。
僅在美國，在過去的50年裏就有大約4000萬婦女加入了勞動大軍。在歐洲，這個數字是3000萬。在1950年，隻有約三分之一的美國適齡勞動婦女有帶薪工作。1999年這一比例接近四分之三。
統計學家說，99%的美國女性將在她們一生中的某個時刻從事有償工作。婦女就業本身就是一個漸進的發展，它是把婦女從狹隘的家庭和資產階級家庭中解放出來，作為人類和社會成員得到充分和自由發展的先決條件。
但是，資本主義製度隻是把婦女當作廉價勞動力的便利來源，當某些生產領域出現勞動力短缺時，婦女就是“勞動力後備大軍”的一部分，而當它需要消失時，婦女又被拋棄了。
我們在兩次世界大戰中都看到了這種情況，婦女被征召進工廠，代替應征入伍的男子，戰爭結束後又被送回家中。
在1950年代和1960年代資本主義上升時期，婦女再次被鼓勵進入工作場所，當時她們的作用類似於移民工人的作用，即作為廉價勞動力的儲備。
到了近代，女工數量增加，填補了生產過程中的空白。但是，盡管人們都在談論「女人的世界」和「女力」，盡管有各種所謂保障平等的法律，女工仍然是無產階級中最受剝削和壓迫的部分。
《馬克思主義與女性解放》
作者：安娜·慕尼沃滋和艾倫·伍茲
19 January 2021
馬克思主義始終走在女性解放事業的前列。3月8日(國際婦女節)對我們來說是一個有著特殊意義的重要日子，因為它象征著工人階級婦女在全世界範圍內反抗資本主義、壓迫和歧視的鬥爭。本文概述了馬克思主義為爭取婦女權利而邁出的第一步，第一次成功的革命對女性解放的意義，先進國家和第三世界國家在資本主義條件下婦女的狀況，並提出了如何消除男女不平等問題。（按：本文最初發表於2000年3月8日。譯者：k2e4z7x9）
“隻有改變社會、家庭和家庭的一切生存條件，才有可能從根本上改變女性的地位。”(托洛茨基著，婦女與家庭，第45頁)
資本主義走進了死胡同，世界範圍內的資本主義危機尤其嚴重地落在婦女和青年的肩上。早在19世紀，馬克思就指出了資本主義從剝削婦女和兒童中賺取超額利潤的趨勢。馬克思在《資本論》第一卷中這樣寫道：
“因此，資本主義使用機器的第一個口號是婦女勞動和兒童勞動！這樣一來，這種代替勞動和工人的有力手段，就立即變成了這樣一種手段，它使工人家庭全體成員不分男女老少都受資本的直接統治，從而使雇傭工人人數增加。為資本家進行的強製勞動，不僅奪去了兒童遊戲的時間，而且奪去了家庭本身通常需要的、在家庭範圍內從事的自由勞動的時間。”（《資本論》，第一卷，第十三章）
在發達的資本主義國家，不斷變化的生產方式以及資本家不斷提高利潤率的企圖導致婦女和年輕人的就業人數不斷增加，她們遭受最嚴重和惡劣的剝削，在惡劣的條件下從事低工資的工作，幾乎沒有人權。僅在美國，在過去的50年裏就有大約4000萬婦女加入了勞動大軍。在歐洲，這個數字是3000萬。在1950年，隻有約三分之一的美國適齡勞動婦女有帶薪工作。1999年這一比例接近四分之三。統計學家說，99%的美國女性將在她們一生中的某個時刻從事有償工作。婦女就業本身就是一個漸進的發展，它是把婦女從狹隘的家庭和資產階級家庭中解放出來，作為人類和社會成員得到充分和自由發展的先決條件。
但是，資本主義製度隻是把婦女當作廉價勞動力的便利來源，當某些生產領域出現勞動力短缺時，婦女就是“勞動力後備大軍”的一部分，而當它需要消失時，婦女又被拋棄了。我們在兩次世界大戰中都看到了這種情況，婦女被征召進工廠，代替應征入伍的男子，戰爭結束後又被送回家中。在1950年代和1960年代資本主義上升時期，婦女再次被鼓勵進入工作場所，當時她們的作用類似於移民工人的作用，即作為廉價勞動力的儲備。到了近代，女工數量增加，填補了生產過程中的空白。但是，盡管人們都在談論「女人的世界」和「女力」，盡管有各種所謂保障平等的法律，女工仍然是無產階級中最受剝削和壓迫的部分。
在過去，受階級社會的影響使得女性在政治上漠不關心，沒有組織，最重要的是她們是被動的，而這為反動提供了社會基礎。資產階級利用教會和報刊(“婦女”雜誌等)的服務，以這一層為基礎來保持自己的權力。但是這種情況隨著婦女在社會中作用的變化而發生了變化。至少在發達的資本主義國家，婦女不再滿足於被蒙在鼓裏，被動地服從於“教會、廚房和孩子”（Kirche, Kücher and Kinder）的傳統角色。這是一個非常進步的現象，孕育著對未來的影響。就像資產階級在美國、日本和西歐的農民中已經基本失去了以前的大規模社會反動儲備一樣，婦女也不再像過去那樣構成落後和反動的儲備。資本主義的危機伴隨著對婦女和家庭的不斷攻擊，將進一步激化越來越廣泛的婦女層次，並把她們推向革命的方向。馬克思主義者必須了解和認識到女性的巨大革命潛力，並采取必要的措施來挖掘這種潛力。
女性可能比男性更具革命性，是因為她們那年輕的新鮮的，沒有受到多年保守習慣的影響，而這種習慣往往是“正常”工會存在的特征。任何看過女工罷工的人都可以見證到她們巨大的決心、勇氣和活力。馬克思主義者有義務支持並采取一切措施，鼓勵女性以平等權利和平等責任參加工會。
第一國際
婦女問題在馬克思主義理論和實踐中始終占據著中心地位。 第一國際非常重視改革鬥爭， 以下是馬克思在1866年8月底寫的關於工作條件的調查問卷，由總理事會發給各部門：
“ 1.生產部門的名稱。
2.該生產部門從業工人的年齡和性別。
3.該生產部門從業工人的人數。
4.工資：（a）學徒工資；（b）計日工資或計件工資；中間人所付的工資額。平均周工資、平均年工資。
5.（a）工廠中工作日的長短。（b）如有小企業和家庭生產，則調查其中的工作日長短。（c）夜工和日工。
6.吃飯的時間和對工人的態度。
7.對工場和勞動條件的評定：房屋擁擠，通風不良，光線不足，采用瓦斯照明，清潔條件等等。
8.工種。
9.勞動對身體的影響。
10.道德狀況。教育。
11.生產情況。是季節性的生產還是全年內開工比較均衡，是否經常發生很大的波動，是否遭到國外的競爭，它主要是為國內市場服務還是為國外市場服務，等等。”（“臨時中央委員會就若幹問題給代表的指示”）
馬克思在同文第三章《工作日的限製》中這樣寫道:
“限製工作日是一個先決條件，沒有這個條件，一切進一步謀求改善工人狀況和工人解放的嚐試，都將遭到失敗。
它不僅對於恢複構成每個民族骨幹的工人階級的健康和體力是必需的，而且對於保證工人有機會來發展智力，進行社交活動以及社會活動和政治活動，也是必需的。” （“臨時中央委員會就若幹問題給代表的指示”）
他們提議把8小時作為工作日的法定工作時間上限。隻有在法律規定的行業或分支機構的特殊情況下，才允許從事夜間工作。總的趨勢必然是抑製通宵工作。不過，該文件繼續說：“這一節隻涉及成年男女的情況；必須絕對禁止婦女從事任何夜工，也禁止她們從事對婦女較弱的身體有害的，以及可能使她們受到有毒物質及其他有害物質影響的各種勞動。所謂成年是指年滿18歲的人。”
馬克思的女兒埃莉諾（Eleanor ）在倫敦東區 "血汗工廠"工作的女工中發揮了積極作用，這一點並不為人所知 。她在報刊上發表了一篇名為《在打字辦公室汗流浹背（Sweating in Type-Writing Offices ）》的文章，她在文章中建議在家裏打字的人和在商業公司裏打字的人都應該成立工會，正如她所寫的那樣，“如果你想靠自己的勞動生活下去，你就必須在高壓下工作，而且每天工作時間遠超8小時”。(伊馮-卡普（Yvonne Kapp ），埃莉諾-馬克思（Eleanor Marx ），《擁擠的歲月》（The Crowded Years ），1884-98年，英文版，第364頁。)這些話在一百年後聽起來是多麽貼切啊!
一個重要的轉折點是1888年倫敦火柴女郎的罷工，當時這個受剝削和壓迫最嚴重的工人群體對壓迫者進行了反抗。在位於貧窮的東倫敦堡區內的一件工廠，工人完全由婦女組成，從13歲的女孩到多子女的母親。那裏的野蠻條件與現在第三世界的工人們所經曆的條件相似，用白磷做火柴導致了一種可怕的疾病，這種疾病腐蝕了頜骨，而這是由於不得不在車間汙染的空氣中進食而造成的。不公正的罰款製度使得本就糟糕的工資變得更低，特別是由疲勞而導致的最微不足道的錯誤所強加的罰款。結果是，股東們獲得了高達22%的高額股息。
1888年7月，672名女工克服恐懼舉行了罷工。在兩周內，由於工會的支持和和一場籌集了400英鎊巨款的公共運動 ，婦女們贏得了重大的讓步。結果是這些技能不熟練的女性組織了媒人工會——英國最大的婦女和女孩組成的工會。這是英國“新工會主義”爆炸式的巨大進步，當時技能不熟練的無產階級第一次組織成了工會。 這對於目前的時期有著重要的經驗教訓，與100年前一樣，大量技能全無和半熟練工人還沒有組織起來，其中很大一部分是女性。
毛澤東時代所有生存資源公有製屬於每個人，人人頂天立地的做人。
人人做頂天立地的人，天上天下，唯我獨尊。我認為就是以人為主體的天地人統一，就是以人為尊，其他事物都是屬於人這個主體的用，人是主體，一切與人有關係的事物都是用。
專製精英普遍都用的專製手段就是恩威並施，一方麵用壟斷生存資源，壟斷發展權對別人搞恩賜，用恩賜把別人變成自己的精神奴才。一邊用威脅剝奪發展權，剝奪生存權來維護自己的專製地位。恩賜腐敗也成了維護專製權的主要方法，還能用反腐敗威脅那些被自己恩賜腐敗的人服從自己。
一個國家的國民是做人還是做鬼，唯一的決定因素就是，是民做國家主人，還是精英做國家主人。幾千年的人類曆史證明，精英做國家主人，人人變成了鬼，貴族精英們為了掠奪財富爭奪權力可以親人們聯合起來，但是也可以互相殘殺，父母兒女互相殘殺，夫妻互相殘殺，兄弟姐妹互相殘殺，貴族精英們還會用表演仁義禮智信忠孝掩蓋他們的殘暴冷血。
貴族精英們壟斷私有化了一切生存資源，就像人把鳥兒關進了籠子，壟斷了鳥兒的生存資源，使鳥兒失去了生存自由，使屬於鳥兒的大自然生存資源被人強行剝奪。一切生存資源私有化屬於了極少數精英，大多數人失去了生存資源，就像被關進了鳥籠子，生存資源需要被壟斷者恩賜。生存資源包括生產資料，包括文化思想，包括民主權利，包括人性的平等自由，就是用生存資源公有製建立平衡有序的社會，平衡自然有序。官僚和資本家地主們掠奪壟斷了所有生存資源，人類社會失去了平衡，導致經濟危機，導致混亂戰爭，導致犯罪，導致道德敗壞。
官僚、知識分子、資本家、地主這些剝削階級用壟斷生產資料，壟斷代表思想，壟斷知識搞專製，用專製權搞剝削，把人人變成了鬼，事實證明沒有專製權就不會有剝削，是專製社會把人變成了鬼，掠奪，剝削，殘害，毒害，欺騙，生存資源的壟斷把人變成了不同等級的精神奴才，一級一級的向壟斷自己生存資源的上級勢力投機投靠做奴才不，同等級的上級用恩賜生存，恩賜升官，恩賜發財把下級變成自己的精神奴才。無論在社會中還是在家庭中都是這種恩賜與報恩的奴才文化，沒有責任文化。
一個國家的主體是每個國民，國家就是所有民，民就是國家，其他事物都是用。人人是國家主人，但是，國家需要有法律製度，需要各種官位、學位，各種社會職責依法管理、經營，所以，當一個人在任職行使那些職責的時候就是用，不屬於“民”這個國家這個主體，而是為國家這個主體服務的工具。就是不能把有職權的人同時也有主人權利，因為那樣就會產生專製權。國家的一切用都屬於全民公有的，包括權力公有，生產資料公有，一切黨派也是公有的職責工具。
國家不應該有執政黨，所有黨派都屬於服務黨，隻有民是國家的主人，是永恒的執政主人。沒有執政黨，就沒有了政治鬥爭。所有官職，社會性職責，企業職責，都是為人民這個國家主人服務的職責，必須接受全民監督，必須被全民選舉和罷免。