《王滬寧妄言》《走資派妄聽》

《王滬寧妄言》《走資派妄聽》

 

 

剛看到揭露筆杆子方麵問題嚴重的文章：《從貼吧裏抹黑革命先烈，看十九大後的互聯網意識形態鬥爭》（紅歌會網，2017-11-15 14:05:04，來源：察網，袁則）

無比囂張，是可忍孰不可忍？為什麽十九大後還這樣肆無忌憚？該文後麵網友一針見血地指出：“今日15:05無所不有 [浙江省網友]，為什麽會這樣，十九還沒跳出修圈。”

確實如此，本文論證的正是這個論點。數不勝數的事實證明隨時可能亡黨亡國。四十多年來所有的筆杆子都掌握在走資派手上，文藝各行完全為複辟資本主義，反共反毛澤東反社會主義反文革反八路反工農上台為主流。這是由走資派特色黨中央帶頭的。鄧胡趙走後，就由江胡習繼續，加上軍師王滬寧三帝作妖篡改修正毛澤東時代中國共產黨的意識形態，文藝 完全以資本賺錢，同時又為迎合走資派為目的。

毛澤東時代筆杆子牢牢掌握在共產黨手裏，是缺德少才的走資派賣國派忘記階級鬥爭，把筆杆子拱手相讓的。三代缺德無能的走資派頭頭無所作為，隻是《王滬寧妄言》《走資派妄聽》。

現在的亡黨亡國危機明明是長期的四十多年來走資派右傾機會主義路線造成的，竟然說“要警惕右，但主要是防止‘左’。”完全是顛倒黑白。在這種謬論指導下的行動不可能防止亡黨亡國，因為是南轅北轍。

㈥，“中國共產黨的領導。黨是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義製度的最大優勢。”

評論：這句話本身有正確一麵，因為長期否定共產黨領導是出現亡黨亡國危機的重要原因，現在這樣說是撥亂反正。

毛主席早就指出：“工、農、商、學、兵、政、黨這七個方麵，黨是領導一切的?”

在毛澤東時代路線正確時這句話一點問題也沒有，現在則可能有大問題。

什麽問題？我早就指出：“毛澤東同誌提出了兩個非常重要的原則，一個是共產黨領導一切，毫無疑問是完全正確的。另一個是共產黨必須接受人民的監督，人民有‘四大’和‘罷工’等民主權利並且寫入文革憲法，這也是完全正確的。但是完全正確的這兩條實際上存在著內在矛盾，不衝突的條件是黨的決策者必須德才卓越，喜歡人民群眾的監督才行。實際上後來的走資派領袖缺德少才，不喜歡人民群眾的監督，所以就出問題了。”（《十八大和我關於完善黨內民主製度的設想》，《社會主義繼續革命論》續二七四，烏有之鄉，2011-1-31）

現在走資派“領袖缺德少才，不喜歡人民群眾的監督，所以就出問題了”，例如很難糾正錯誤路線等。

不是當了共產黨最高領袖，掛上“共產黨”的招牌就一定正確。

陳獨秀、王明都曾經代表黨，但是路線都不正確，都差點亡黨；打到薄熙來同樣以黨的名義，但差點亡黨亡國。

金一南指出：“毛澤東是什麽人？是共產國際指定的領導人嗎？是黨的上級領導指定他接班的嗎？他都不是，他長期處於中共中央的邊緣。”

“中國共產黨從1921年建黨到1935年遵義會議選擇毛澤東，曆經14年，其間黨的領導人有陳獨秀、瞿秋白、向忠發、李立三、王明、博古。他們按照蘇俄革命道路的基本經驗來指導中國革命，結果中國共產黨撞得鼻青臉腫，磕得頭破血流。1935年遵義會議選擇毛澤東，不是利益集團妥協的結果，這是中國共產黨對勝利的選擇，因為14年實踐證明了，隻有毛澤東的道路才是中國革命勝利的唯一道路。不是唯二的，都試過了，沒有其他一條小路或捷徑可行，就隻有這一條了。毛澤東是中國共產黨所有領導人中第一個、也是唯一一個解決了中國革命最為根本問題的人。”（《金一南：毛澤東是中國共產黨領導人中唯一一個解決了中國革命最為根本問題的人》，紅色文化網，2017-11-15 00:06:54，來源：戰略觀察家，金一南）

關鍵是路線必須正確。

從階級和路線看，共產黨應該是無產階級先鋒隊，如果背叛馬克思主義和無產階級，路線不正確，必然會一敗塗地。

蘇聯亡黨亡國前不是共產黨領導嗎？戈爾巴喬夫先是成為黨的領袖，然後才是國家的領導。他之所以使蘇聯迅速亡黨亡國，其實就是因為自赫魯曉夫開始修正主義者就篡奪了黨的領導權，再搞“全民國家”“全民黨”，路線錯了又堅決不糾正。

所以共產黨的領導一定要看它代表什麽階級的利益，路線正確不正確。代表國內外資產階級利益的所謂共產黨領導必然要亡黨亡國。

有愛國者在文章：《王岐山卸任常委後的署名文章，更值得一看！》
（毛澤東思想旗幟網，2017-11-3 22:30，鄒春霞，來自: 微信：理論學習之家）

後麵跟帖，其評論水平很高，一針見血。請看：

“scgxwjz森林 2017-11-4 09:25，中央高層的人能認識到中國的興衰關鍵在中國共產黨，是國之幸民之福。但還要認識到，共產黨是領導人民搞社會主義的，目標是實現共產主義，決不是搞修正主義和官僚資本主義，不明白這一點，共產黨再偉大、以前對中華民族再有多大功績，都會成為曆史，最終被人民拋棄。”

王岐山文章裏一如既往指鹿為馬汙蔑當代嶽飛薄熙來，暴露出王岐山等人死不改悔。薄熙來經得起300人500天的審查，沒有腐敗問題。王岐山經得起嗎？恐怕連郭文貴一個人都受不了了吧？

汪洋以前與薄熙來是對立麵，網友認為他與薄熙來相比如天壤之別，現在竟然成為政治局常委；

早就汙蔑過薄熙來的還有栗戰書等，這些反對薄熙來的人屁股都不幹淨，請看：《虎退狼進——新舊權貴官僚的黑幕》（紅色中國網，真言，發表於 昨天 20:51，我閱讀的時間是：2017/11/9）內容（兩條直線之間的部分）：
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“美國之音”7日引述香港媒體報導，中共19大選出的新一屆政治局常委中，部分人的家人在香港持有大量資產。分析人士表示，這隻是冰山一角，相信他們的家人未來將轉為低調，以免引起更大關注。

報導說，新任政治局常委，可望出任全國政協主席的汪洋曾任廣東省委書記，他的女兒汪溪沙持有香港身分證，2010年以1563萬港元(合200餘萬美元)買入港島西營盤縉城峰一個單位，現在市值已達2115萬港元(合271萬美元)。第二年又通過全資擁有的公司買下南灣一處房產，價格2045萬港元(合262萬美元)，在2012年10月中共召開18大前，又以2268萬元(合291萬美元)賣出。當時黨內權鬥激烈，原本有望更上層樓的汪洋未能“入常”。

報導還說，汪溪沙的丈夫張辛亮，為中共軍方元老張愛萍之孫，曾任職索羅斯基金香港分公司，2013年在香港成立對衝基金，報住地址正是縉城峰單位。調查顯示，張辛亮2013年4月透過旗下公司準備以近4000萬港元(合513萬美元)買入一處房產，但交易告吹，公司2015年解散，原因不明。

據報導，年僅32歲的新加坡富商蔡華波，是香港上市公司“太和控股”的大股東和香港上海大酒店有限公司的第二大股東，與名為“栗潛心”的人在香港合組公司，同樣報住赤柱灘道6號一處價值1億多港元的豪宅。資料顯示，該處前身名為麗安閣，是官方新華社接待嘉賓之地。因前中辦主任、新任政治局常委栗戰書的女兒也叫栗潛心，外界相信蔡華波是栗戰書女婿。

報導說，蔡華波今年年中突然增持香港上海大酒店有限公司股份，由不足5%增至近12%，耗資10多億港元(合1億2800萬美元)。而“大酒店”擁有全球多間半島酒店、香港山頂淩霄閣及聖約翰大廈的上市公司，市值近200億港元(合26億美元)。

此前，中國富商馬雲擁有的香港英文“南華早報”曾於7月19日發表題為“這名半島控股公司的‘新加坡’投資人是怎麽連到習近平心腹的？”的專欄文章，揭秘蔡華波6月底在增持“大酒店”股分時，被港媒發現他提交給監管機構文件中的住址與栗潛心的住址相同。

報導說，在媒體追蹤下，蔡華波7月11日辭去太和控股公司董事會主席和執行主任的職務，三天後與栗潛心搭機離港赴京。此後再未見倆人出現在香港。但“南早”隔天發出“澄清”啟事，指文章“包含幾個無法驗證的暗示性內容”，並撤回報導，更引發外界進一步的猜測。
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[yongbing1993]

王滬寧毒藥是資本主義世界憲政






可怕的王滬寧和文章《“文革”反思與政治體製改革》。王滬寧是得到鄧江胡甚至習寵愛，不離左右的修正主義“理論家”。他的這篇文章裏有大量正確的內容，當然不應該批判，但是正因為這樣才可怕。例如一個居心叵測的醫生，把病人的症狀描述得非常準確，病人佩服得五體投地，這時如果醫生開毒藥說能夠治他的病，則病人就會毫不懷疑地吃下去。如果王滬寧不是共產黨員，或者是沒有多大影響的官員，他有什麽觀點無關亡黨亡國，但是特別可怕的是王滬寧他是鄧江胡習的“理論家”，影響過或者可能影響共產黨的路線。現在天怒人怨，危機四伏，環境汙染，四麵楚歌，此局麵全是錯誤路線造成的，所以為了糾正錯誤路線必須批判王滬寧的文章《“文革”反思與政治體製改革》。現在對文章的謬論進行批判。

1、他的文章以文化大革命為反麵教材論證他的“政治體製改革”設想，這個前提就是錯誤的。他認為文化大革命是反麵教材，這是修正主義者一切謬論的大前提，但是這個大前提是建立在沙灘上的，是必定破產的。文化大革命是中國共產黨繞不過去的大山，徹底否定文化大革命不僅不符合辯證法和曆史事實，而且必然導致亡黨亡國甚至滅種，為了實現中華民族偉大複興，必須對毛澤東和文化大革命平反昭雪，還其真實麵貌，我這個論點以後在專文談文化大革命時再詳細論證。

2、他說：“如果不按憲法和法律的規定就可以將公民帶走，幹涉他人的人身自由，或用暴力威脅其他公民甚至衝擊學術活動而不受追究，就有文革死灰複燃的危險”。先用“文革十惡不赦”這個錯誤的大前提作為大帽子戴到別人頭上，並且捆綁上不言而喻的錯誤：“不按憲法和法律的規定就可以將公民帶走，幹涉他人的人身自由，或用暴力威脅其他公民甚至衝擊學術活動而不受追究”，這是變魔術。上麵做法當然是錯誤的，但是與文化大革命本質沒有關係。不言而喻的錯誤究竟是誰做的？正是胡溫黨中央和他這個“核心謀士”。2012年3月14日非法把人大代表，政治局委員，重慶市委書記薄熙來拘禁起來，不允許律師、親人等任何人見他，至今如此，而且“不受追究”。不僅如此，而且違反憲法，擅自關閉烏有之鄉等大量愛國網站和反映重慶人民心聲的重慶吧，不允許人民表達對薄熙來的支持，這種法西斯一樣的白色恐怖是國內外罕見，造成了共產黨威風掃地的嚴重後果，難道胡溫黨中央和你這個“核心謀士”不該對此負責嗎？

3、他說：“在剝削階級基本消滅的情況下繼續堅持‘以階級鬥爭為綱’、‘破字當頭’等思想路線，是一個直接思想根源。”這樣說顯然是信口雌黃，指鹿為馬，因為現在誰都知道國內外資產階級不僅“死灰複燃”，而且其壓迫剝削的殘酷程度國內外首屈一指。為什麽在“在剝削階級基本消滅的情況下”資產階級竟然“死灰複燃”？正是因為修正主義者否定了毛主席正確提出的“‘以階級鬥爭為綱’、‘破字當頭’等思想路線”。即使文章是“1986 年5月發表”的，這樣的觀點也仍然是錯誤的，因為86年和89年的階級鬥爭形勢非常嚴峻，差點亡黨亡國。

4、王滬寧他說：“一個完善的、良好的政治體製應該能夠阻止‘文革’的發生，因為文革的發動、組織、活動均超越了憲法和法律的範圍，均不符合科學和民主的政治程序”。這句話應該正確改成：“一個完善的、良好的政治體製應該能夠阻止”“超越”“憲法和法律的範圍”“不符合科學和民主的政治程序”的錯誤決策。但是毛主席沒有“超越”“憲法和法律的範圍”，文化大革命不是“不符合科學和民主的政治程序”的錯誤決策。恰恰是錯誤批判毛澤東和文化大革命之後才黨中央作出了“不符合科學和民主的政治程序”的錯誤決策。從非法強製推行分田單幹開始，直到非法打倒薄熙來，錯誤路線全部“不符合科學和民主的政治程序”，其手法如出一轍。

例如82憲法規定：“第一條 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義製度是中華人民共和國的根本製度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義製度。”但是現在工人階級是被資產階級公開剝削壓迫的階級，農民成為個體戶，一盤散沙，“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”名存實亡。雖然憲法明文規定“禁止任何組織或者個人破壞社會主義製度”，但是修正主義者鄧江胡已經把社會主義製度破壞大半，公有製為主體等已經不複存在。當然根本原因是無產階級憲政製度有嚴重缺陷，無法監督考察修正主義決策集團，無法糾正傻乎乎投入資本主義叢林世界已經被咬得遍體鱗傷的錯誤路線。
上麵幾段我批判的僅僅是文章第一頁，因為象上麵這樣似是而非的謬論實在太多，全部批判則我的文章會太冗長，所以不再一一批判，隻是把他文章核心部分的“毒藥”批判論證清楚。

5、王滬寧的“毒藥”是：我國政治體製改革就是要把共產黨領導的無產階級專政的社會主義國家改變成為合乎資本主義世界憲政潮流的社會形態。王滬寧說：“中國要進行政治體製改革，不能不順應世界憲政潮流；而要明確世界憲政潮流之所向，不能不對中外各國憲法進行比較研究。”下麵我要引一大段他的文章（兩條直線之間的部分）：

究竟什麽是憲政潮流？這雖然不是看得見、摸得著的實物，卻是可以推算出來的一種發展趨勢。王滬寧選取了十八個問題進行考察，以110個國家為基數，計算相關國家所占的比重（%），主流便一目了然 。
1. 56%的國家憲法規定有公民投票；
2. 66%的國家憲法規定了法官的獨立性；
3. 67%的國家設有憲法監督機構；
4. 69%的國家承認或不禁止雙重國籍；
5. 69%的國家元首為總統；
6. 71%的國家元首兼任軍隊統帥；
7. 74%的國家憲法無序言；
8. 75%的國家實行地方自治；
9. 76%的國家議會（或代表機構）實行直接選舉；
10. 85%的國家不把個人名字寫進憲法；
11. 87%的國家不把任何主義名稱寫進憲法；
12. 91%的國家公民有宗教信仰自由和宗教活動自由；
13. 91%的國家憲法對新聞出版自由有保障條款；
14. 94%的國家實行三權分立；
15. 95%的國家實行公開化；
16. 95%的國家不承認任何政黨有政治特權；
17. 98%的國家憲法保障人權；
18. 99%的國家憲法沒有規定實行任何專政。

如果說，大多數國家在前述十八個問題上的憲法取向，反映了世界憲政潮流的話，我們可以說：2004年3月中國人代會通過憲法修正案，在中華人民共和國憲法第33條中增加一款“國家尊重和保障人權”，初步順應了世界憲政潮流；而其他問題上，則顯示了中國憲法與世界憲政潮流之間的差距以及中國憲政改革前進的大方向。

世界憲政潮流發端於十七世紀英國，成熟於十八世紀的美國與歐洲，流行已達數百年。憲政潮流的四大基本原則——三權分立、多黨競爭、普遍選舉、新聞自由，在國際社會逐漸深入人心，成為人們判斷政治體製優劣進退的一麵鏡子。不是嗎？上個世紀莫斯科兩度易幟——1917年升起了紅旗，1991年8月22日俄羅斯總統葉利欽發布命令，用曆史上的俄羅斯旗幟（白、蘭、紅三色旗）取代了鐮刀斧頭紅旗，重新作為俄羅斯的國旗。對此評價眾說紛紜、莫衷一是。按不同的標準，可以得出截然相反的評判。而用世界憲政潮流的四大基本原則來對照，就一清二楚了。

顯然他的政治體製改革就是要按照資本主義製度改造中國，換句話說就是亡黨亡國，中國共產黨和中華人民共和國都將不複存在。

不僅如此，按照他的設想去做中國將四分五裂，美帝能實現徹底肢解中國的目的，而中華民族的偉大複興就真成為“中國夢”了。因為他說：“認識世界憲政潮流，對我們啟示多多。再譬如說，當今世界七成以上的大國實行聯邦製，而非聯邦製國家則七成以上實行地方自治，這對於中國國家結構的設計也頗有借鑒作用。”

怎麽批判他的謬論？其實很簡單。第一，現在的世界雖然是資本主義統治下的世界，但是這不代表資本主義仍然符合曆史潮流，因為“占領華爾街”和平革命運動已經宣告資本主義已經病入膏肓不再代表曆史潮流。第二，社會主義從無到有，一度風靡世界，曾經出現“東風壓倒西風”大好局麵，雖然因為新生事物仍然不完善從而跌了大跟頭，但是這不代表社會主義就不能完善了，不代表社會主義完善之後仍然戰勝不了資本主義。實際上不完善的社會主義中國，犯了路線錯誤的中國，內部危機四伏的中國，仍然令美帝惶惶不可終日，何況完善無產階級憲政製度以後的社會主義中國？第三，馬克思主義理論本來就是批判資本主義的思想體係，在資本主義鼎盛時期馬克思就預見到其必然滅亡。但是在資本主義病入膏肓已經眾所周知時，王滬寧仍然用資本主義占據世界主流地位就輕易否定馬克思主義這個嚴密科學的思想體係，這在邏輯上是荒謬的，現實上是愚蠢的。想批判馬克思主義理論必須指出馬克思主義理論在什麽地方出了問題，有什麽不符合邏輯的地方。現在王滬寧文章絲毫沒有指出馬克思主義的錯誤，卻公開背叛馬克思主義，隻能說他很是缺德少才的叛徒內奸賣國賊。

6、王滬寧是鄧江胡習的“核心謀士”，現在尤其危險。
為什麽“現在尤其危險”？因為現在他是政治局委員，不僅經常在習近平左右，而且是黨中央成員，直接參與討論重大決策。

7、他是“缺德”，還是“少才”？
事情已經很清楚，王滬寧的這篇文章本質上是顛覆黨和國家的文章。但是他是“缺德”，還是“少才”？這個需要進一步研究，找出證據。
所謂“缺德”是指立場不對，不是認識問題。例如為了一己和家族私利，或者被外國收買成為叛徒內奸賣國賊等。所謂“少才”是指認識問題，以為那樣能夠救黨救國救人民。

那麽王滬寧是什麽問題？我不能斷定，因為我沒有足夠的材料。但是從危害上看，兩者一樣，甚至被資產階級意識形態轉基因了的固執的“少才”而大權在握者更加可怕，例如把諾貝爾獎捐出來的戈爾巴喬夫好象並不謀私，但是其背叛馬克思主義的資產階級意識形態葬送了蘇聯共產黨和國家。

8、從右派的歡呼和左派的憤怒看我國有史無前例的亡黨亡國巨大危險。附錄裏有右派的歡呼和左派的憤怒。

右派的歡呼：“史伏初 閱讀心得：中共中央政策研究室主任王滬寧這份研究報告值得關心中國前途的人們認真閱讀。我隻初讀一遍，急要轉贈朋友閱讀，未能細考，簡談點心得：王滬寧是政治局委員，隻擔任中央政策研究室主任，說明該機構責任重大。他常伴習近平外訪，深受習器重，他這第五搞的研究報告估計受命向外透露，我猜得習首肯。說明習不但提倡實施‘八二憲法’，早已經著力重新製訂新的‘民主憲法’（或說修改憲法），我們理應積極擁護和支持。

溫家寶卸任後，公開提倡‘普世價值’者絕跡，現在由王滬寧接過旗幟，一個不顯山露水的‘改革派’不但存在，而且比前更強大”

左派的憤怒：“還有比共產黨人自己否定曆史唯物主義更無恥的嗎?繼承著共產黨的江山,挖著共產黨的根基,汙蔑著共產黨的領袖,有一點正義感和良心嗎?地位再高,品質無恥,一文不值,有本事現在他退出共產黨,再發表這番言論算他英雄,在共產黨內發表反共產黨的文章豈有此理,叛徒!!!”

“私有製才是腐敗的根源，不從經濟基礎找根源，卻歸罪到一黨製，毛澤東時代有這麽多腐敗嗎？私有製是最大的腐敗，不反私有製，反腐敗就是治標不治本，想借口腐敗問題廢除一黨，實行資產階級輪流坐莊，輪流剝削，輪流腐敗，這就是民主資產階級和黨內叛徒夢寐以求的紅樓夢。”

“三朝禦用文人，假黨吹鼓手。這樣的人就是個吃祖宗飯而砸祖宗鍋的，學馬列而背叛，吃社會主義積累而挖牆角，享毛澤東恩澤而謾罵。把憲政說的跟花似的，把美國看做天堂。可以看出，所謂的理論也就不過把過時的資本主義垃圾當寶，為維護現狀忽悠人，如此而已。”

“叛徒是不會有好下場的，曆史已充份證明了這一點，，，王滬寧最終會是喪家之犬。。。”

[yongbing1993]

抗美援朝成美國無法揮去的陰影






美國未能打贏抗美援朝戰爭，這使美國領導人深感不安。因此，他們在戰後20多年的漫長歲月裏，總在想方設法地傷害阻撓美國取勝的紅色新中國。其實，新中國對美國並不構成威脅，不僅如此，它在東亞追求的國際目標實際上也和美國的一樣，即和平、貿易，並與蘇聯保持距離。然而，由於美國領導人心懷強烈的報複欲望，所以針對新中國還是投入了過多的精力。

美國領導人以報複的心態拒不正視上述事實，堅持認為新中國意欲征服整個東亞。這些顯然與實際不符。可是美國領導人在很大程度上還是相信過去對紅色中國的指控，當時中國一開始參預抗美援朝戰爭時，就被扣上了“侵略”的帽子。然而希望什麽就相信什麽，因為美國領導人被中國人的行為激得怒不可遏，他們需要有一個“侵略成性的中國”的存在，這樣才能證明他們要摧毀中國政權的迫切願望是正當的---而這個政權曾徹底挫敗過美國。

當抗美援朝戰爭最後停火時，美國最高軍政領導人向美國人民傳達了一個樂觀的信息。他們帶給人們的印象是：美國實際上贏得了勝利，因為它遏製了共產主義的發展勢頭。在很長時間內美國人民整體上接受了這一看法，或者起碼認為，這場抗美援朝戰爭最差也是打了一個平手。不管如何，美國人民對停止流血、戰爭沒有升級為世界性衝突而感到欣慰。

但是在美國高層領導人的心靈深處和私下商討中，卻有一種深深的受挫感，這種情感因無法向公眾透露而變得特別強烈。他們明白，本來1951年就可取得的和平卻延至1953年才最後得到。他們知道兩年間所受到的一切痛苦、犧牲和損失通通都是無謂的；1953年的最終停火線和1951年的幾乎沒有多大差別；1953年美國所接受的條件兩年前也許就有可能達到。

這且不說，盡管美國公眾很少有人了解真實情況，但美國領導人卻心中有數，他們曾計劃征服北朝鮮，使之與李承晚的南朝鮮合並，而這一計劃卻被紅色中國抗美援朝挫敗了。1950年9月仁川登陸後，美軍又入侵北朝鮮，其惟一原因便在於此。美國領導人知道，遭到失敗後進行的戰爭實質上是一種沒有目的的戰爭，但公眾卻鮮有人知。

最令人感到沮喪的是，紅色中國人用少得可憐的武器和令人發笑的原始補給係統，居然遏製住了擁有大量現代技術、先進工業和尖端武器的世界頭號強國美國。

1951年擔任參謀長聯席會議主席的布萊德雷曾經說過一句非常有說服力的話：同紅色中國的衝突，將會是一場同“錯誤的敵人”進行的“錯誤的戰爭”---因為美國麵臨的巨大危險是擁有核武器的蘇聯。盡管美國領導人承認這一現實，而且事實上也並不準備直接進攻中國，但他們對北京所抱的仇恨，卻遠比對克裏姆林宮的要深得多。這一點有兩個事例可以說明。首先，美國對中國進行製裁，實際上是禁止與紅色中國開展貿易，竭力阻止中國發展成為工業國。這些製裁比對蘇聯進行的還要苛刻，即眾所周知的“中國差別關稅”。華盛頓還迫使其他國家也對中國進行類似製裁。盡管其他國家在60年代後期放鬆了製裁，但美國卻繼續了20年之久。

美國特別敵視中國的第二個例證，是1953年11月5日即抗美援朝戰爭結束尚不足4個月時國家安全委員會所作的決定。該項決定作為美國一項官方政策，旨在摧毀中國共產黨政權，而國家安全委員會對蘇聯從來都未作過這樣的決定。

為了替這種極端的對抗立場尋找根據，美國隻得堅持說紅色中國人侵略成性無可救藥。美國領導人在心目中為這種侵略臆造了叁個證據，即：中國在朝鮮進行幹預；北京有意攫取台灣；中國人支持自1946年以來一直進行的越盟反法叛亂。

然而這叁個證據中沒有一個能證明中國的侵略。進入朝鮮的行動從嚴格意義上說是防衛性的，其目的是為了保留一塊曆史盾牌，保護北京周圍的中心地帶。對北京來說，決心拿下台灣乃是內政問題，因為就連蔣介石也認為台灣是中國的一部分。北京對越盟的支持在很大程度上是一種防範措施，因為中國擔心美國會幹涉越南，消滅共產黨，在中國的南疆建立一個由美國扶植的國家。這與美國支持印度支那的反動勢力相比，北京對共產黨的支持是不過分的，而且完全是出於自我保護的目的。

然而美國領導人卻拒不正視中國人的和平意願，尤其是誤解了中國在東南亞所起的作用。艾森豪威爾政府的基本觀念是，如果共產黨在印度支那爭得一席之地，他們就會繼續對這一地區的其他自由民族進行侵略。

1954年春天，法國一個軍在越南西北部奠邊府被包圍，全軍陷於覆滅的邊緣。此時東南亞問題已到了危急關頭。法國為了從越南抽身，同時又要保留一點“麵子”，便策劃了一次日內瓦會議，來討論越南和朝鮮問題。有關朝鮮問題的談判沒有取得任何進展，但在越南問題上會議提供了顯著的證據，證明蘇聯和中國在這一地區並無侵略意圖。而美國由於抱有敵對情緒，卻沒有看到這一點。

1954年9月8日，國務卿杜勒斯誘勸東南亞條約組織中的7個國家支持美國。雖然當時標榜說該組織與大西洋公約組織類似，但它卻要脆弱得多，因為並沒有條文規定在受到攻擊時要成立聯合軍事司令部。由此可以看出，各締約國並不相信麵臨著什麽危險。隻有美國的幾個主要盟國支持美國，即英國、法國、澳大利亞、新西蘭、巴基斯坦、菲律賓和泰國；而印度、緬甸、錫蘭、斯裏蘭卡和印度尼西亞卻表示拒絕，這說明他們並不擔心共產黨的顛覆。

杜勒斯對1954年4月發起的一場運動的意義也沒有認識到。當時周恩來闡述了和平共處五項原則，這些原則在以後的20年中成為中國外交政策的基石。這些原則號召所有國家“互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不幹涉內政，平等互利，和平共處”。

而杜勒斯和其他美國領導人卻把五項原則看成是一種宣傳，根本不予重視。然而1954年4月在印度尼西亞萬隆召開的不結盟外長會議上，北京由於承諾在他國之間的關係中采取這些原則而贏得了眾多國家的支持。這就大大減輕了各國對中國意圖的擔心。

美國對紅色中國的敵視在台灣問題以及該問題的處理辦法上表現得最為充分。朝鮮戰爭結束前，美國就曾派遣軍事顧問團到台灣，幫助重建國民黨的軍隊。戰爭結束之後，美國第7艦隊又在台灣海峽遊弋，阻止共產黨奪取這座島嶼。

美國抱定決心保護蔣介石國民黨，為製造根據，美國國家安全委員會於1953年11月宣布，台灣對美國在遠東的防禦地位十分重要，美國要繼續使該島“獨立於共產主義之外”。

本來在1949年時參謀長聯席會議就曾判定台灣在戰略上並不重要，但現在卻又重要起來，這並不是因為台灣的軍事重要性提高了，而是因為國民黨還占有一小塊中國地盤，由此可以引申並保留一種假設，說它仍是整個中國的合法政府。這樣就可給美國以口實，阻擋紅色中國加入聯合國，取得安理會的合法席位，同時也可在外交上否認中國。

美國曾一度想暗中幫助蔣介石重新奪取大陸。這是1953年艾森豪威爾當選總統不久的一種推測。當時總統決定“放開”蔣介石的手腳，不再限製國民黨攻擊大陸的目標。但這種想法很快就壽終正寢，因為國民黨的軍力太弱，無法從事這一事業。

國民黨反攻大陸的想法在1954年5月就破滅了。當時紅色中國軍隊開始采取行動，意欲奪取距離大陸不遠的一些島嶼。由於北京此前專心致力於朝鮮半島，這些島嶼仍在國民黨手中。其中最重要的有兩座島嶼，一座是金門島，一座是馬祖島。

蔣介石在這些島上派駐大量守備部隊以防共軍。但這些島嶼顯然是守不住的，而且在軍事上毫無重要性可言，軍隊應該從中撤出。但是許多美國軍政領導人卻反對讓中國心滿意足地得到這一點點土地。時任參謀長聯席會議主席的亞瑟·Ｗ·雷德福海軍上將曾派第７艦隊的一些艦隻去訪問這些島嶼，以防發生任何戰端。

1954年9月4日，中共海防炮兵開始炮擊金門。國務卿杜勒斯做出反應，他預言該島一旦失守，就會危及台灣的國民黨人。這本是一派胡言，而且陸軍參謀長李奇微也曾說過，失去金門並不會影響台灣的防務，但雷德福上將卻主張美國出麵幹預。

在以後的幾個月裏，華盛頓官方曾仔細考慮過在金門問題上挑起戰端。美國領導人後來之所以取消了這一決定，是因為中共沒有采取任何進攻行動，而且艾森豪威爾也曾指出，如果打起來，戰火肯定會遠遠蔓延到台灣海峽之外，甚至會發展成為一場與蘇聯的核對抗。然而以杜勒斯為首的一幫人，卻力主做出反應，而不論會產生什麽後果。美國對中國的敵意十分強烈，中共如果試圖拿下金門島，確實會有美國幹預的危險。

與此同時，國民黨從其他易受攻擊，或易受中共空襲的所有其他島嶼上撤了出來。不過在美國的強力支持下，蔣介石決心保留馬祖和金門。

1955年初，美國將台灣列為“保護國”；5月國會授權艾森豪威爾，可以動用武裝力量保護台灣地區；2月9日參議院又批準了“美台共同防禦條約”。這樣一來，美國就已正式奉行“兩個中國”的政策。英國和美國的其他友好國家反對美國采取這樣一種僵硬立場。從那時起，美國不顧大多數聯合國成員國的意願，獨家支持國民黨呆在聯合國。

隻是由於北京躊躇不決，才使台灣海峽的重大對抗得以避免。雖然1958年8月中國人對金門又進行了規模更大的炮擊，但其目的則是為了表明他們不懼怕美國，並不是真要侵犯該島。盡管這次炮擊又在一段時間內引起了紅色中國和美國之間的緊張局勢，但中國並未試圖侵占金門。從此以後，金門、馬祖問題便漸漸消失了。1960年艾森豪威爾總統訪台期間，又發生了一次炮擊。但自那之後，由於北京認為這兩座島嶼被國民黨占領並不構成威脅，於是便把它們擱到一邊去了。

[yongbing1993]

莫言筆下中國和中國人是這樣的






諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時說：“莫言用譏諷和嘲弄的手法向曆史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪後的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方麵，在不經意間找到了有強烈象征意義的形象。“

===這段《曆史》就是八路軍遊擊隊在中國山東的抗日時期。和新中國成立後的毛澤東時代。“莫言用譏諷和嘲弄的手法“，“發起攻擊“。又“用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了（中國山東革命根據地的高密東北鄉）的最黑暗方麵，“。事實如此嗎？之後會有記者訪問中國山東革命根據地的老八路來證實事實。

諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時說：“高密東北鄉體現了中國的民間故事和曆史。很少的旅程能超越這些故事和曆史進入一個這樣的國度，那裏驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。

莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者; 他知道饑餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裏的人們都魯莽、無助和荒謬。

這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。“

===高密東北鄉=中國的民間故事和曆史。中國是“一個這樣的國度，那裏驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。“

===“20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。“莫言筆下的“英雄“是誰？“施暴者“又是誰？“強盜“又是誰？書中都有描述。而旦又是”如此赤裸裸地描述“。

但請注意：《莫言》就是一個小學都沒有畢業的農村放羊娃出生。在《中國人民解放軍》待了近二十年，提幹，至付師級待遇。是一名共產黨員。吃著共產黨的飯，砸共產黨碗。一個小學都沒有畢業的農村放羊娃在古今中外的軍中能提幹嗎？

===“這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。“這就是莫言告訴外國人的《中國和中國人》就是這樣的形象。沒有這樣的販賣《中國和中國人》，外國人會給這個獎嗎？

《文學》。懂《文學》的中國人有多少？不說中國古代。也不說中國共產黨和新中國毛澤東時代的那些紅色文學家們。就說說走資派鄧小平複辟資本主義改革開放後的文學家們，更說說在國內的國外的文學院校的本科生，碩士生，博士生，博士後以及博士導師們，北京師範大學的學生們，國際寫作中心的大師們，河北大學的學生們，全國中小學的學生們，等等，都願意跪拜在莫言的《豐乳肥臀》的褲擋之下嗎？這以上的千千萬萬個《文學》大師們沒有一個能“獲得諾貝爾文學獎“嗎？為什麽唯獨一個小學都沒有畢業的中國農村放牛羊娃能“獲得了諾貝爾文學獎“？不值得深思嗎？



莫言靠賣國獲得了諾貝爾文學獎

《莫言》獲得2012年諾貝爾文學獎之後，全國政協委員、中國作協副主席、青島科技大學客座教授、香港公開大學榮譽文學博士等各種官方的、民間的頭銜接踵而至，其作品迅速被編入中學教材，還隨死去的走資派李克強總理訪問南美。《莫言》被許多國人頂禮膜拜，其文集一時洛陽紙貴，他的故居也成了著名旅遊景點。
　　
大家都知道莫言得了諾獎，可他為什麽能得諾獎？恐怕就沒幾個人能說出個所以然來。
　　
有康正果先生翻譯的諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時的演講，才恍然大悟：

《莫言》是在不遺餘力地醜化自己的國家，竭盡所能地詆毀自己的民族，不加掩飾地消遣自己的同胞，肆無忌憚地攻擊中國的製度，這就是《莫言》獲獎的真正原因。當然，這也是國內走資派媒體不想刊登這個頒獎詞的原因。

李敖說，“想得諾貝爾文學獎很容易，先賣國。”

瓦斯特伯格的頒獎辭全文如下：

莫言是個詩人，他撕下了程式化的宣傳海報，讓個人在芸芸眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向曆史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪後的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方麵，在不經意間找到了有強烈象征意義的形象。

高密東北鄉體現了中國的民間故事和曆史。很少的旅程能超越這些故事和曆史進入一個這樣的國度，那裏驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。

莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者; 他知道饑餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裏的人們都魯莽、無助和荒謬。

這一苦痛的證據就是中國曆史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節製的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。隻有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。

莫言的小說《酒國》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無人問津反而得以生存。這一譏諷的對象正是中國的獨生子女政策，因為這一政策女嬰被流產，規模之眾多達天文數字：女孩子不夠好，都沒人願意吃她們。莫言就此話題還寫了一部完整的小說《蛙》。

莫言的故事都偽裝成神話和寓言，將所有的價值觀置於故事的主題中。在莫言筆下的中國，我們從來沒有遇見過一個理想具有合乎標準特征的公民。莫言描寫的人物都充滿了活力，不惜用非常規的步驟和方法來實現他們的人生理想，打破被命運和政治所規劃的牢籠。

莫言所描述的過去，不是貢主義宣傳畫中的快樂曆史，而是他用誇張、模仿以及神話和民間故事的變體重現五十年的宣傳，令人信服、深入細致。

在他最傑出的小說《豐乳肥臀》中，女性角度一直占據主導位置。莫言描述了大躍進和1960年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學革命派，他們把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結局是90年代的新資本主義，所有的騙子因為兜售美容產品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。

在莫言的作品中，一個被人遺忘的農民世界在我們的眼前崛起、生機勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無情卻充滿了快樂的無私。他的筆下從來沒有一刻枯燥乏味。這個作家知道所有的一切，並能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建築、開溝、畜牧和土匪的花招詭計。他的筆尖附著了所有的人類生活。

他是繼拉伯雷和斯威夫特之後，也是繼我們這個時代的加西亞·馬爾克斯之後比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫中國最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒有跳舞的獨角獸，也沒有跳繩的少女。但他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經在那裏呆了太久。意識形態和改革運動來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。所以莫言為個體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產至上。

莫言的家鄉是一個無數美德與最卑鄙冷酷交戰的地方。那些敢於去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學冒險。中國以及世界何曾被如此史詩般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文學發出的巨吼淹沒了很多同代人的聲音。

瑞典文學院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎。

[yongbing1993]

文革中的張鐵生和改開後的莫言






改開後的《莫言》：本名管謨業，男，1955年2月17日出生於山東省濰坊高密市東北鄉文化發展區大欄平安村，中國當代作家，中共黨員。現為北京師範大學教授，國際寫作中心主任 ，河北大學特聘教授，中國藝術研究院研究員 。2012年10月成為諾貝爾文學獎獲得者 。

1966年，輟學回鄉放牧牛羊 。1973年8月，作為農民合同工到高密縣第五棉油廠工作 。1976年2月參軍，曾任戰士、班長、教員、幹事等職 。1978年，開始進行文學創作。

《莫言》1955年生，1966年，輟學回鄉放牧牛羊 。小學沒學完輟學回鄉放牧牛羊 。11歲開始放牧牛羊 ，至1973年，作為農民合同工到高密縣第五棉油廠工作 。18發開始工作，至1976年參軍，時年21歲。

《莫言》一生的“命運改變“是在《中國人民解放軍》軍中。《莫言》不是參加《高考》而“改變命運“的。《莫言》不是通過“上大學“而“改變命運“的。《莫言》不是通過努力“讀書“來“改變命運“的。這裏沒有沒有說他學曆低而成不了大作家。列舉這些事實是想告訴那些唯學曆論的《莫言》的幫凶們：《莫言》就是一個小學都沒有畢業的農村放羊娃出生。現在成了“你們心中的大作家“了。

《莫言》的參軍不是被“抓壯丁“拉去當兵的。是自覺自願去參軍的。在《中國人民解放軍》軍中當“幹事“是幹部待遇，一個小學都沒有畢業的農村放羊娃在古今中外軍中能提幹？就是今天的走資派特色政府裏的一個小學都沒有畢業的農村放羊娃，《中國人民解放軍》還要不要招收？更別說提拔當“軍官“了。

《莫言》還是一名真正的中國共產黨黨員。

《莫言》還是一名北京師範大學的教授。中國當代作家，國際寫作中心主任 ，河北大學特聘教授，中國藝術研究院研究員 。2012年10月成為諾貝爾文學獎獲得者 。

《中國人民解放軍》軍中當“幹事“後，又被提為正排級教員。部隊恢複授銜時，被授予上尉軍銜，後被提為少校。1993年改為文職幹部，享受副師職待遇。

因作家徐懷中在解放軍藝術學院（現國防大學軍事文化學院）創建文學係，並看到莫言的《民間音樂》後，十分欣賞，破格給了莫言參加考試的機會，以優異成績考入解放軍藝術學院文學係。不知考些啥？

在北京師範大學·魯迅文學院創作研究生班畢業，之後獲得文藝學碩士學位。獲得意大利諾尼諾國際文學獎。在德國與時任國家副主席習近平、德國總理默克爾等共同出席法蘭克福國際書展開幕式。擔任網絡文學大學名譽校長。獲香港中文大學榮譽文學博士學位。 與時任中國總理李克強、中國作家協會主席鐵凝、中國青年作家代表蔣方舟共同出訪哥倫比亞，並參與中拉人文交流研討會。當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。

又獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。首度書法個展《筆墨生活——莫言墨跡展》在北京時間博物館展覽。參與編劇的歌劇《檀香刑》在國家大劇院演出。獲得第15屆十月文學獎短篇小說獎。獲第六屆汪曾祺文學獎。入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。被英國牛津大學攝政公園學院授予榮譽院士稱號，學院同時宣布成立以莫言命名的國際寫作中心。被秘魯天主教大學、迭戈·波塔萊斯大學授予榮譽博士學位。

長詩《餃子歌》獲得第五屆中國長詩獎特別獎。入選2020中國品牌人物500強，排名51。獲第十二屆《上海文學》獎特別獎。當選中國作家協會第十屆全國委員會副主席。成為河北大學特聘教授。《中國新聞周刊》在北京揭曉了2023“年度影響力人物”，莫言獲年度文化貢獻人物 。

為什麽莫言其人其文在後四十年大行其道，並獲得“體製和讀者的雙重肯定”，成為了中國當代文學的“重要引領者”。難道隻是因為他獲得了諾貝爾獎嗎？走資派特色政府不“起訴“他，答案也許就不言自明了。

無論從政治還是法律角度看，起訴莫言都不會有什麽結果。當年烏有之鄉組織10萬人公訴茅某軾，成了嗎？以及前幾年全網聲討呼籲懲處日記方，這二人的言行比莫言惡劣多了吧，結果如何，還不是像大熊貓一樣被保護得好好的？須知在走資派眼裏，他們都是自己人。要警惕右，但主要防止“左”嘛。

如果在魯迅時代，那麽莫言一定會成為魯迅筆下那條“喪家的”、“資本家也包括一切壓迫者，帝國主義及其豢養的漢奸的乏走狗”！

文革中的《張鐵生》。張鐵生是遼寧省興城縣白塔公社棗山大隊第四生產隊的一個普通插隊青年。1950年，張鐵生出生在遼寧省興城縣。1968年10月，張鐵生從遼寧省興城縣初中畢業，被分配到興城縣望海公社廠子溝大隊插隊落戶。1969年秋天，其母親響應國家號召城鎮人口下鄉的運動，從城裏回到家鄉興城縣白塔公社棗山大隊，張鐵生跟隨母親來到這裏繼續插隊。半年後，被當地農民推選為大隊倉庫保管員。1971年，被推選為白塔公社棗山大隊第四生產隊隊長，並加入中國共青團。他還和同村姑娘小侯談戀愛。在隊長任內，張鐵生堅持原則、反對幹部搞特殊化。棗山大隊黨支部副書記嶽陽波的孩子，將生產隊的一隻膠輪車的內胎割成了彈弓皮玩，張鐵生堅持要嶽陽波照價賠償。生產隊裏部分幹部白天出去開會，清早不出工，仍算工分，張鐵生堅持按照缺早工扣除這些幹部的工分。張鐵生也是生產隊裏出勤率最高的人，1972年出勤340多天。

1970年6月27日，中共中央批準《北京大學、清華大學關於招生（試點）的請示報告》，采用“群眾推薦、領導批準和學校複審”的方法，從有實踐經驗的工農兵及下鄉知青中招生。1971年，全國教育工作會議通過了《全國教育工作會議紀要》，明令廢除高考文化課考試，提出了“十六字”招生辦法及“兩個估計”，全國高等院校開始大規模招收工農兵學員。1973年3月10日，中共中央作出《關於恢複鄧小平同誌的黨的組織生活和國務院副總理的職務的決定》。鄧小平複出後，經其努力，1973年4月國務院批準了國務院科教組《關於高等學校1973年招生工作的意見》，對1971年開始實行的推薦和選拔工農兵上大學的規定進行修訂，增加了“文化考試”的內容。

1973年6月，張鐵生被棗山大隊推薦考大學工農兵學員，他在公社招生組“考生登記表”中的“本人誌願”一欄填寫了獸醫、農田水利兩個專業。作為生產隊長，他要率領社員鋤草抗旱，沒時間複習功課。本來縣裏通知稱，考前會組織考生統一複習3周，張鐵生認為有這3周足夠。不料縣裏後來取消了複習計劃，但張鐵生不知道。6月27日，接到通知的張鐵生趕到縣城，成為最後一個到達的考生。帶隊的人對他說，快回家取書，明天開卷考語文，後天考數理化，大後天回家聽信。張鐵生慌了，趕緊到商店買了一支小鋼筆，同學們給他送去了大批初中教科書，張鐵生抓緊看了數學教材。

次日即1973年6月28日，張鐵生匆忙上陣參加統一文化考試的第一科語文開卷考試，作文題《談學習〈為人民服務〉一文的體會》，張鐵生在草稿紙上寫完後沒來得及把它抄到考卷上。6月29日上午開卷考數學，試題大部分是基礎知識和常識，考生可查書，監考教師也可對考生作適當啟發。中午，張鐵生坐在公園長椅上，起草了一封給領導的信，解釋自己沒能好好複習功課的原因，希望領導酌情考慮，隨後疲勞的張鐵生在長椅上睡著。等他醒來趕到考場，已開考20分鍾，考場閉門。張鐵生跳窗進入教室。因為該考場是他的母校，監考教師認識他，所以還是給他發了考卷。張鐵生拿到物理化學考卷後，隻會做前麵幾道小題，監考教師催他快答題。這時離考試結束時間還很長，張鐵生便將中午起草的信抄到理化考卷背麵。當時在考場上寫信的不僅有張鐵生，還有一位女知青。6月30日，張鐵生得知考試結果為：語文38分，數學61分，物理化學6分（並非“白卷”）。

沈陽軍區政委、遼寧省革命委員會副主任毛遠新（分管文教和宣傳）得知一個生產隊長答不出卷子給領導寫信時，當晚便命人打電話將考卷和信送來，並立即成立聯合調查組，到興城縣調查。聯合調查組經調查後，看中了張鐵生，認為女知青報考的誌願都是理工科，說明她考大學的目的是離開農村，而張鐵生報考的第一誌願是獸醫，第二誌願是農田水利，可見他上大學不是想離開農村，而是想更好地建設農村，上大學的動機非常好。此外，張鐵生的信也比那個女知青寫得好。

7月15日，興城縣招生辦公室通知張鐵生補考，張鐵生除回答了一般問題外，還針對“修正主義教育路線”寫了篇批判文章《大學門，向誰開》。7月16日，調查組回到沈陽，毛遠新聽取匯報後，親手刪去了張鐵生信中要求上大學的字眼，並加了編者按，指示《遼寧日報》發表。7月19日，《遼寧日報》頭版頭條以《一份發人深省的答卷》為題，刊登了張鐵生寫在試卷背後的信。經毛遠新刪改後刊登在《遼寧日報》的《一份發人深省的答卷》中的張鐵生的信是：

尊敬的領導：

書麵考試就這麽過去了，對此，我有點感受，願意向領導上談一談。

本人自一九六八年下鄉以來，始終熱衷於農業生產，全力於自己的本職工作。每天近十八個小時的繁重勞動和工作，不允許我搞業務複習。我的時間隻在二十七號接到通知後，在考試期間忙碌地翻讀了一遍數學教材，對於幾何題和今天此卷上的理化題眼瞪著，真是心有餘而力不足。我不願沒有書本根據的胡答一氣，免得領導判卷費時間。所以自己願意遵守紀律，堅持始終，老老實實地退場。說實話，對於那些多年來不務正業、逍遙浪蕩的書呆子們，我是不服氣的，而有著極大的反感，考試被他們這群大學迷給壟斷了。在這夏鋤生產的當務之急，我不忍心放棄生產而不顧，為著自己鑽到小屋子裏麵去，那是過於利己了吧。如果那樣，將受到自己與貧下中農的革命事業心和自我革命的良心所譴責。有一點我可以自我安慰，我沒有為此而耽誤集體的工作，我在隊裏是負全麵、完全責任的。喜降春雨，人們實在忙，在這個人與集體利益直接矛盾的情況下，這是一場鬥爭（可以說）。我所苦悶的是，幾小時的書麵考試，可能將把我的入學資格取消。我也不再談些什麽，總覺得實在有說不出的感覺，我自幼的理想將全然被自己的工作所排斥了，代替了，這是我唯一強調的理由。

我是按新的招生製度和條件來參加學習班的。至於我的基礎知識，考場就是我的母校，這裏的老師們會知道的，記得還總算可以。今天的物理化學考題，雖然很淺，但我印象也很淺，有兩天的複習時間，我是能有保證把它答滿分的。

自己的政治麵貌和家庭、社會關係等都清白。對於我這個城市長大的孩子幾年來真是鍛煉極大，尤其是思想感情上和世界觀的改造方麵，可以說是一個飛躍。在這裏，我沒有按要求和製度答卷（算不得什麽基礎知識和能力），我感覺並非可恥，可以勉強地應付一下嘛，翻書也能得它幾十分嘛！（沒有意思）但那樣做，我的心是不太愉快的。我所感到榮幸的，隻是能在新的教育製度之下，在貧下中農和領導幹部們的滿意地推薦之下，參加了這次學習班。

白塔公社考生 張鐵生

一九七三年六月三十日

編者按稱：“張鐵生同誌是一九六八年的下鄉知識青年，共青團員，現任興城縣白塔公社棗山大隊第四生產隊隊長。他對物理化學這門課的考試，似乎交了‘白卷’，然而對整個大學招生的路線問題，卻交了一份頗有見解、發人深省的答卷。”

1973年8月10日，《人民日報》轉發了《遼寧日報》刊登的《一份發人深省的答卷》，並另加編者按：“七月十九日，《遼寧日報》以《一份發人深省的答卷》為題，刊登了一位下鄉知識青年的信，並為此加了編者按。這封信提出了教育戰線上兩條路線、兩種思想鬥爭中的一個重要問題，確實發人深思。”隨後，《紅旗》雜誌轉載時發表評論，認為搞文化考試是“舊高考製度的複辟”，“資產階級向無產階級反撲”。1973年的文化考試很快作廢。

1973年9月，根據張鐵生想學獸醫或農田水利的誌願，有關部門分配他到遼寧農學院畜牧獸醫係學習。提前報到的同學們得知和張鐵生在同一個班，都希望能在車站接到他。最後接到他的是女同學董禮平，後來成了張鐵生的妻子。張鐵生成為遼寧農學院工農兵學員。1974年3月，張鐵生和師生們一起到農村。在4個月時間裏，張鐵生和同學們為生產隊治療牲畜疾病，並且為農村培訓了一批赤腳獸醫。

1976年10月10日張鐵生大學畢業，回到棗山大隊第四生產隊繼續插隊務農。10月17日，遼寧省知青辦的一位領導和中共遼寧省委組織部的一位幹部乘吉普車來到村裏，以到錦州開會的名義，將張鐵生帶走。從此張鐵生開始了監禁生涯。有關部門起初將張鐵生安置在興城縣當地駐軍的軍營內。

[yongbing1993]

王滬寧是中國共產黨內魔鬼撒但






王滬寧們編織的“似是而非、模棱兩可、非驢非馬、非禽非獸的謬論”很多很多。王滬寧是三代走資派掌控的中國共產黨內的魔鬼撒但。

㈦，“我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化美好生活需要同落後的社會生產和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”

評論：現在有大量文章吹捧這句話，我就不多說其有道理的一麵了。

共產黨是為人民服務的，當然希望人民的日子一天天好起來。

但是這句話也是典型的“似是而非、模棱兩可、非驢非馬、非禽非獸的謬論”，與馬列毛主義正確理論不相容。因為：

1，眾所周知：“群眾是劃分為階級的”，無產階級和資產階級的“物質文化美好生活需要”有天壤之別，在階級社會裏離開階級談什麽“物質文化美好生活需要”就是修正主義謬論。

例如資產階級希望剝削的剩餘價值越多越好，以維持紙醉金迷的生活；而工人階級希望自己的收入多一點，被剝削的部分少一點，以維持合理需求。請問，共產黨該維護哪個階級的利益？

拿房子來說，買房的群眾希望房價低一點；賣房的資本家和投機者希望房價高一點。共產黨究竟維護哪一方的利益？

普通群眾希望住房有合理麵積；資產階級則希望豪宅越大越奢華越好。共產黨的“物質文化美好生活需要”該滿足誰？

其他需求不同階級也經常不一樣。例如普通小資產階級買國產汽車，價廉物美；資產階級則買外國名牌，顯示身份，支援外國。如此等等。

現在共產黨竟然忘記資產階級惟利是圖的本性，糊塗地希望資產階級當大善人，幫助農村發展，結果出現：“有的資本以農為名，占用農田搞開發‘種房子’，損害農民利益”（《人民日報：有的資本以農為名 占用農田搞開發“種房子”》，2017-11-06 14:37，察網，趙永平）

對唯利是圖的資本家，農業部不得不發出警告：《農業部：農村創業創新不能“富了老板，虧了老鄉”》（紅歌會網，2017-11-13 ，來源：央廣網，沈靜文）

寄希望於資本家，共產黨忘記馬列毛主義的階級觀點必然一敗塗地。

2，即使拋開階級觀點，人的需求也有合理和不合理的。除了有覺悟的共產黨人等之外，普通人的私欲是無止境的。共產黨是像資產階級一樣縱容私欲惡性膨脹，還是像毛主席那樣號召“鬥私”？如果縱容私欲惡性膨脹，每人都希望住房麵積越大越好，在各個旅遊風景區都有自己的住房才好，冬天去海南，夏天去北戴河當然好，但是共產黨怎麽滿足？

3，即使中國人少地多，政府想滿足並且可以滿足也不行，因為資源和生態環境等不容許。南京大學社會學係教授張玉林的文章寫得非常好，請看：《重新認識中國的社會主要矛盾》（紅色中國網，2017-10-20 22:45，張玉林）

中國必須重視資源被過渡消耗帶來的生存問題，全球逾15000名科學家發出了“人類警告”，請看：“科學家們警告說，由於人口增長迅速，人類依然麵臨著有限資源被過渡消耗帶來的生存問題，‘科學家、媒體和公眾在應對相關問題上做得還不夠’，如果全世界不立刻采取行動，生物多樣性將麵臨災難性的損失，給人類帶來無盡的痛苦。”（《全球逾15000名科學家發出“人類警告”》，萬維讀者網，2017-11-14 17:14:12，來自界麵）

這裏我想特別指出：資產階級政客都是口是心非的偽君子，請看著名的環保人士，美國前副總統戈爾。他曾經因“‘為改善全球環境與氣候狀況所作的不懈努力’獲得2007年諾貝爾和平獎。”

但是今年被大家抨擊，因為人們發現“戈爾家的用電量數字驚人，是普通家庭的21倍！”（《致力於環保的美國前副總統戈爾 用電量是普通家庭的21倍》，張晗爍，觀察者網，2017-08-09 21:12:00）

美國人均資源比中國多得多，社會輿論都不能容忍浪費資源，我國怎麽能隻提“人民日益增長的物質文化美好生活需要”，而不提“資源和生態環境”危機呢？

共產黨本應該是致力於消滅私有製包括不合理私欲，實現共產主義的政黨，現在卻像騙取選票的資產階級政黨了。
……
如此等等。王滬寧們編織的“似是而非、模棱兩可、非驢非馬、非禽非獸的謬論”很多，因為篇幅關係我就不再贅言批判了。

九大黨章在《總綱》裏指出：“中國共產黨的基本綱領，是徹底推翻資產階級和一切剝削階級，用無產階級專政代替資產階級專政，用社會主義戰勝資本主義。黨的最終目的，是實現共產主義。”這是真共產黨的黨章。

現在的黨章竟然不批判資本主義，更不提“用社會主義戰勝資本主義”，這哪裏像共產黨的黨章？

為什麽不批不提？因為沒有二線，而不受無產階級監督考察的黨中央一直執行私有化殖民地化錯誤路線，怎麽批怎麽提？

馬克思主義者趙磊指出：“有意思的是，很長一段時間來，但凡是揭露資本主義問題和弊端的文章，中國人自己是不能寫的(寫了也發表不了)，隻能由外國人寫了以後，再引進到國內。為什麽?因為缺乏理論自信唄。”（《趙磊：難道“新自由主義”不是資本主義？》，2017-11-04 10:50:50，紅歌會網，趙磊）

在筆杆子被國內外資產階級控製的現在，這篇馬克思主義的文章卻被騰訊屏蔽，連發表文章的公眾號都遭殃，“屏蔽所有功能一個月”。共產黨不掌握筆杆子，沒有二線行嗎？

本月7日是十月革命100周年紀念日，共產黨本應隆重紀念人類曆史新紀元——傳統社會主義誕生百年大慶。然而有革命者觀察媒體後說：
“引用 雲淡 2017-11-7 13:14

11月7日各網站巡禮

十月革命100周年 —— 這是一個值得全世界無產者進行隆重紀念的日子。在這樣一個開創了世界曆史的新紀元的百年紀念日，無產階級和革命人民不紀念誰來紀念？烏有之鄉、毛澤東思想旗幟、山丹丹紅、紅歌會、昆侖策、紅色文化等網站都發表了紀念專題或係列文章。希望看到有更多的紅色網站行動起來，推出自己的有代表性的紀念文章，形成一個新聞熱點。

與其形成對照的是特色主流（人民網、新華網）網站的熱點：元首會晤、美國得克薩斯州教堂槍擊事件，領導人的外事活動、隻字不提紀念十月革命100周年。

隻有官方主辦的環球時報發文《十月革命百年，人類進步的一個世紀》稱：“有中國特色的社會主義堪稱是“2.0版”的社會主義，……”
一些網站列出了對於十月革命的兩種不同看法。右派網站攻擊十月革命是預料中的。”（《十月革命四周年（1921年10月14日）》，毛澤東思想旗幟網，2017-11-6 22:26，列寧，來自《列寧選集》第4卷，此文章後麵雲淡的跟帖）

國外媒體當然注意到中國共產黨的動向，有文章指出：《俄國十月革命100周年 中國官方未辦紀念活動》（聯合早報網，2017年11月8日 星期三 03:30 AM，於澤遠，來自/聯合早報）

革命者愛國者當然也看在眼裏，涼在心裏。文章：《望長城內外：一件令人百思不得其解的怪事》（2017-11-09 15:01:30，紅歌會網，望長城內外）

寫得很精彩，故全文列出其內容（兩條直線之間的部分）：
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今年11月7日是俄國十月革命100周年紀念日。可是，昨天(11月7日)，國內各大媒體(新華網、人民網、央視網、鳳凰網、環球網、光明網、中國網、求是網、新浪網等)竟然全都沒有發表或刊登紀念十月革命100周年的文章，甚至在這些網站的首頁連“十月革命”這四個字都找不到。這究竟是怎麽回事呢?

是不是我們黨對100年前的俄國十月革命作出了重新評價呢?我覺得不太可能。因為20天前(10月18日)，習近平同誌還在黨的十九大報告中向全世界鄭重地宣示：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”;7天前(10月31日)，習近平等七名中央政治局常委還一齊來到上海中共一大會址，麵對黨旗、高舉右手、逐字逐句、鏗鏘有力地重溫入黨誓詞，習近平還在嘉興南湖一大會址再次強調“不忘初心，牢記使命”。沒有十月革命，哪來的中國共產黨?沒有十月革命，又哪來的中國共產黨人的初心?要想真正做到“不忘初心，牢記使命”，就不能忘記和否定100年前的十月革命。

那麽，是不是因為俄羅斯現總統普京對十月革命持否定態度，我國考慮到與俄羅斯的關係，故而不紀念十月革命100周年呢?我想想也不可能。大家都知道，普京不僅對十月革命持否定態度，而且也反對社會主義和共產主義。可是我國的各大媒體並沒有因此而不提社會主義和共產主義，特別是近來發表了大量的文章宣傳堅持中國特色社會主義，把習近平等七名中央常委麵對黨旗宣誓“為共產主義奮鬥終生”的錄像在電視台播放了一遍又一遍。難道這就不怕影響中俄關係了嗎?
要不，會不會是國內各大媒體不聽以習近平同誌為核心的黨中央的招呼，有意這樣幹的呢?我覺得這也是不可能的。黨的十九大剛剛結束不久，堅持黨的領導和聽從習近平同誌為核心的黨中央的指揮，是十九大的主要精神之一，況且新進入中央領導機關的都是在這方麵表現非常突出的領導幹部，因此，這種可能性也根本就不存在。
這也不是，那也不是，那究竟是什麽原因呢?對這個問題，我百思不得其解。我真希望哪個媒體能對這件令人費解的怪事作出合理的令人信服的解釋。
——————————————————————————引用完畢

網友：是不是共產黨掌權的國家都不紀念？

作者：當然不是，越南、古巴就公開紀念十月革命100周年。請看：
《新華社：越南、古巴紀念十月革命100周年》（紅歌會網，2017-11-08 18:37:15，來源：新華社客戶端）

該文後麵的跟帖值得列出，請看（兩條直線之間的部分）：
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2017年11月8日 22:29祖國母親在召喚 [山西省網友]，越南都樹立偉大的列寧同誌的雕像，某國自稱是社會主義國家，高舉馬列旗幟，卻沒有見一座雕像，一副肖像，甚至連開國主席的雕像都想打倒，好惡心

今日10:37和事佬 [山西省朔州市網友]，蘇聯解體應該從赫魯曉夫開始，是少數背叛馬列主義的統治者強行的的意誌，他們不能能代表大多數蘇聯人民的利益！當年的蘇聯經濟科技軍事和綜合國力連美國人都懼怕三分，而且科技方麵有好多項目領先於美國，七十年代和美國並駕齊驅成為兩個超級大國，主宰世界，如果體製落後，能有這樣的經濟成果？，美國還能製裁了他？如果蘇聯堅持真馬列主義，不變信仰，決不會有後來的伊拉克，利比亞，敘利亞，烏克蘭，南聯盟和朝核問題。決不會有解體的悲劇，他們的解體完全是由於背叛了馬列主義，走上了與社會主義背道而馳的道道路，甚至用武力侵略別國，成為社會帝國主義！與中國為敵，領導集團貪汙腐敗，利欲熏心，賄賂橫行，以致失去黨心民

2017年11月8日 23:41華稼 [湖北省武漢市網友]，我們不動聲色。

今日13:31不老鬆，看來某國的社會主義是假的,大力發展私營經濟,整垮國有企業,工人階級喪失主人翁地位失去當家作主的權利,新生資產階級剝削和壓迫勞動者,對列寧很難看到一座雕像,對開國領袖不敬不尊.連十月革命100周年都沒有大型話動.

今日11:46草花鈴鐺 [遼寧省網友]某大國正忙著迎接特瘋子來檢查指導工作，呈上大禮包。

今日10:25端倪可察 [陝西省西安市網友]我們這裏靜悄悄，全然不知如此重大曆史事件深刻含義，讓小兄弟搶先了。

今日9:51shhw [上海市網友]來了與十月不共戴天的頭號貴客，那有心思紀念百年。
——————————————————————————引用完畢

更令人怒發衝冠的事情是：“11月7日，偉大革命導師列寧領導的十月革命100周年紀念日。某主流媒體對‘十月革命100周年’隻字不提，竟然在重要位置隆重紀念清末漢奸李鴻章逝世126周年。”（《方進枝：內外通吃受賄賣國的李鴻章值得紀念嗎？》，2017-11-10 08:09:28，紅歌會網，方進枝）

[yongbing1993]

《起訴莫言》中的支持和反對者






《起訴》是法律用語。《起訴》是有期限的。《起訴》是有條件的。

資本權貴操縱下的《法律》就是一堆“狗屎”。執政掌權們需要時弄幾個狗頭精屎拉出一條“法律“來，然而再雇用一幫吹鼓手裝模裝樣的《起訴》，開始走程序，拖上幾年之後，這堆“狗屎”也涼幹了，就開庭公審，再過幾月宣判。

《法律》是有漏洞的，《法律》是隨時可以修改的。

《莫言》：本名管謨業，男，1955年2月17日出生於山東省濰坊高密市東北鄉文化發展區大欄平安村，中國當代作家，中共黨員。現為北京師範大學教授，國際寫作中心主任 ，河北大學特聘教授，中國藝術研究院研究員 。2012年10月成為諾貝爾文學獎獲得者 。

1966年，輟學回鄉放牧牛羊 。1973年8月，作為農民合同工到高密縣第五棉油廠工作 。1976年2月，參軍，曾任戰士、班長、教員、幹事等職 。1978年，開始進行文學創作。

一位ID為“說真話的毛星火”（實名吳萬爭）的網紅，貼出起訴書，宣稱要狀告作家莫言。據“說真話的毛星火”的起訴書顯示，他指控莫言的小說作品《紅高粱家族》和《豐乳肥臀》涉嫌“抹黑烈士”等諸多“罪名”。希望法院支持下架莫言書籍，向“英雄先烈和全國人民道歉”。

又搞了個網絡投票。結果顯示，有萬餘人投票，支持起訴莫言的，有8000多人，占絕大多數。不支持的，隻有1000多人。

《起訴莫言》中的支持者和反對者現身了。支持者中的人數雖多，但想過沒有，世界上從來沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。罵莫言容易，不需要付出任何代價。比罵走資派更重要的是思考，比如為什麽莫言其人其文在後四十年大行其道，並獲得“體製和讀者的雙重肯定”，成為了中國當代文學的“重要引領者”。難道隻是因為他獲得了諾貝爾獎嗎？走資派特色政府不“起訴“他，答案也許就不言自明了。

無論從政治還是法律角度看，起訴莫言都不會有什麽結果。當年烏有之鄉組織10萬人公訴茅某軾，成了嗎？以及前幾年全網聲討呼籲懲處日記方，這二人的言行比莫言惡劣多了吧，結果如何，還不是像大熊貓一樣被保護得好好的？須知在走資派眼裏，他們都是自己人。要警惕右，但主要防止“左”嘛。

如果在魯迅時代，那麽莫言一定會成為魯迅筆下那條“喪家的”、“資本家也包括一切壓迫者，帝國主義及其豢養的漢奸的乏走狗”！

莫言對思想的認知卻是極端貧乏和膚淺。他的文學思想內部好像處於一種分裂的狀態，沒有形成統一的價值體係。他早期大量的作品對曆史的書寫都是一種西方化的視野，像後來很多人在評價他獲得諾貝爾獎時說他的寫作是滿足西方人對東方國家想象的結果。

莫言當過兵，是共產黨員。但他反而極端憎恨那支軍隊以及締造了那支軍隊的領袖和那個時代。為什麽莫言“誣蔑”“抹黑”的都是前三十年和新民主主義革命時期的，而從不“誣蔑”抹黑”後三十年和改開時期的？

九十年代初對莫言的批判，作為批評者之一的劉白羽可謂“主流精英”，但人民群眾並沒有參與進來。近幾年網上不斷發起對莫言的批評乃至起訴，人民群眾成了主角，“主流精英”卻不僅缺席，而且“一概采取默殺、封殺的態度，不回應，不理踩”。這說明了什麽？

莫言獲諾獎和他得到體製和讀者的雙重肯定，跟他是否“侮辱革命先烈”“美化日軍”沒有半毛錢關係。既然有人起訴，能不能被受理和能否勝訴，應該由法院裁定，而不是老胡。一邊給依法提請民事訴訟的普遍公民扣上一大串嚇人的帽子，一邊指責對方是扣政治大帽子，這種賊喊捉賊的遊戲太醃臢，還是別玩的好。

莫言不吝筆墨拚命歌頌的人，無非是地主、惡霸、土匪、還鄉團、在中國進行文化侵略的洋人牧師、日本兵……等等。在莫言的筆下，隻有這些人才“保有人性的光輝”，而革命是無意義的，甚至是反人類的，因為莫言認為，“試圖改變黑暗的就是黑暗的一部分”。

2012年，莫言在斯德哥爾摩領取他的“文學獎”時，頒獎詞充斥著對中國曆史的肆意歪曲以及對中華民族的汙蔑、詆毀，在這種情況下，任何有自尊心的中國人，都會拍案而起，拂袖而去。但莫言沒有。他帶著一臉三生有幸的表情，深深鞠躬並領取了他的獎金！

難怪李敖會說這樣的話，“想得諾貝爾文學獎很容易，先賣國。”

從莫言的作品裏，讀者很容易就能夠感受到他對中華民族的鄙視與不屑，對人民革命的極端仇恨。他最擅長的，是把反動勢力作的惡，把國民黨還鄉團作的惡，加諸到中華民族的優秀兒女八路軍的頭上，如他在《豐乳肥臀》中所做的那樣。

莫言的長篇小說《生死疲勞》，也是一部替地主階級鳴冤叫屈的作品，其陰暗刻毒，有甚於方方的《軟埋》。

在這部小說中，地主西門鬧熱愛勞動、勤儉持家、修橋補路、樂善好施，沒有犯過一丁點錯，民兵在土地革命中將其鎮壓完全是濫殺無辜，所有人都覺得他冤枉，連閻王都覺得他冤。

莫言隻不過是高山腳下的一抔黃土，上麵長滿了青草，一片荒涼。

莫言在他的作品中，汙蔑八路軍英烈，抹黑中國革命，為小日本侵略者塗脂抹粉的種種惡行，如果說他就是一個民族敗類，說他就是一個文學漢奸或漢奸，恐怕是一點也不會冤枉他的。麵對莫言種種惡行，終於有一個說真話的毛星火網友勇敢地站了出來，起訴莫言。可以說，他做了許許多多的千千萬萬的中國人想做而沒有做，而做不了的正義之舉，可謂大快人心。毛星火的起訴，理所當然得到了中國絕大多數網民的支持和擁護。

但莫言被起訴，自然也讓具有高度的政治敏感性的莫言的同類立馬認識到了問題的嚴重性，他們不能容忍莫言這樣一個得了諾貝爾文學文學獎的他們心目中的英雄同類被起訴，於是乎，環球前總編胡錫進立馬跳了出來，給毛星火網紅扣了一大堆的大帽子，指責毛星火“破壞社會和諧”雲雲。

可以肯定，那些反對和害怕起訴莫言的人，無非就是那些站在國家民族和人民對立麵的人，比如，舊中國地主資產階級，舊中國上海灘之類的流氓惡勢力，舊中國的軍閥和黑社會勢力，舊中國漢奸買辦，反動文人，他們的後代子孫。當然，這其中，也不乏當代中國被帝國主義收買的，拿了美國小日本等西方國家狗糧的，做了帝國主義的走狗的公知漢奸買辦官僚，他們最希望中國改旗易幟，中國共產黨垮台，那樣他們就能永遠騎在中國人民的頭上作威作福，橫行霸道，人吃人了。

毛星火網紅起訴莫言，是網絡的大眾化普及，中國人民覺醒的一個顯著標誌，是打破主流社會媒體的話語壟斷的一次偉大嚐試，也是對文藝界幾十年對中國革命，對社會主義建設，對毛澤東思想，對偉大的毛主席時代，對中華民族，對中國人民的汙蔑摸黑仇恨的一次有力反擊。

這場鬥爭，其意義，不亞於就是一場中國民間發起的偉大的思想解放運動，是一場當代中國的思想和網絡的文化革命。中國左翼其實沒有必要害怕或避諱文化革命的字眼。文化大革命，是打翻所有封建腐朽文化，資產階級文化，漢奸文化，買辦文化，帝國主義文化，殖民地文化，反無產階級意識形態文化，反動文化，反革命文化，奴才文化，垃圾文化，屎尿屁文化，褲襠文化，反人民文化，反共產黨文化，反社會主義文化等等一切反動的腐朽的文化糟粕的革命。如果說，毛星火和廣大的支持者與胡錫進為代表的勢力的這場鬥爭，說它就是一場嚴肅的政治鬥爭和階級鬥爭，恐怕是一點也不為過的。

胡錫進為什麽氣急敗壞，跳出來打棍子扣帽子，他心裏非常明白，他和他們必須要阻止這場起訴。因為他們非常明白，如果他們輸了這場鬥爭，他們在網絡上的那點人氣，他們這些年所不遺餘力從事的，背叛國家民族和人民的根本利益，為美帝國主義為首的西方邪惡國家站台的種種舉動，將再也不能繼續下去了，甚至他們的話語權，都會從此沒有了市場。

這場鬥爭，關乎正義，關乎天理，關乎國家的前途和命運，關乎中華民族的未來，關乎中國人民的幸福，關乎中國能否自立於世界民族之林。這場鬥爭，全國人民全國網民，一切有能力的人們，都應該積極參與進來，發出自己正義的聲音。這場鬥爭，也許最終不會出現中國億萬網民滿意的結果。但這場鬥爭，無論勝負，都有不可估量的意義。隻要有中國人民和廣大網民的積極廣泛的參與，隻要聲勢造起來了，無論輸贏都是勝利。

人民的覺醒，人民的鬥爭，將是推動中國政治社會生態向著有利於國家民族和人民方向的改變的重要的決定性的力量和因素。還是國際歌唱的好，“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己!”人民的權力，人民的地位，人民的利益，人民的幸福，人民的未來，還是要靠人民自己，還是要靠人民自己掌握自己的命運，把自己的命運牢牢掌握在自己的手中。

說它是一場偉大的思想解放運動，還因為當今中國，仍然還有大量還沒有覺醒沒有覺悟的普通民眾，他們對國家民族的前途，民族的未來漠不關心，對自己的處境也是逆來順受、麻木不仁，當然，也還有大量還在稀裏糊塗的支持莫言，支持胡錫進之流的那些人。這些人，對社會上各種紛雜的事物，各種是非曲直，缺乏自己的判斷，沒有自己的主張，總是人雲亦雲。明明莫言與胡錫進之流是要顛覆共產黨，顛覆社會主義，為少數人，為剝削階級，為國際帝國主義，新殖民主義統治中國和中國人民在不遺餘力的戰鬥，但是社會底層的這些人，就是看不到，看不透真相，識不破他們的本來麵目，而這場其實莫言的鬥爭，也極有可能讓這些人覺醒。

從某種意義上說，“傷痕文學”是知識精英們根據自身特殊經驗對文革或毛澤東時代充滿個人情緒的一種控訴，也是特定時期的政治對文學施加的強烈影響，遠不能取代所有人尤其是工人農民對那個時代的集體記憶。

但由於知識精英們掌握著話語權，工人農民們則淪為了沉默的大多數，所以在很長時間給人一種印象，似乎他們敘述的便是全部的曆史真相。這種狀況到近些年才略微有所改變，由於互聯網的出現，使許多以前無力發出自己聲音的普通民眾也開始在網上講述他們的經驗和文革記憶，極大地矯正和修補了“傷痕文學”給人們帶來的曆史盲視症，將一個完整的毛澤東時代重新呈現到當代人的麵前，從而也引發了人們對知識精英敘述的懷疑和不信任感。

但這種敘述模式在主流文學中仍然被沿襲著，比如莫言、餘華和嚴歌苓的小說《生死疲勞》、《兄弟》和《第九個寡婦》，人物和情節照例是“傷痕文學”的模式。曆史的複雜性在他們那兒蕩然無存，那場改變了幾代中國人命運的社會主義實踐被按照現行主流意識形態和西方眼光打造成一出出漫畫式的善惡悲情劇。這也再一次表明，中國作家的思想貧乏和想象力窘迫到了一種令人吃驚的程度。

莫言寫的那些東西，其實已經從最初“傷痕文學”的遮遮掩掩變成了赤裸裸、不加掩飾的造謠和汙蔑，並且不是針對黨的某個時期而是針對整個中國革命乃至中國曆史和民族。

胡錫進表麵上看是東拉西扯，實際上卻利用所謂“黨媒”的身份為各種腐朽反動勢力和牛鬼蛇神打掩護。這兩個人物被人起訴，無論起訴人的個人動機和事件的結果怎樣，都說明人民群眾正在努力把纏在自己精神上的繩索掙脫開，把各種煙幕吹散，從而能夠如實地去認識曆史和現實。這難道不是真正的解放思想，不是應該慶祝的好事情嗎？至於有人擔心、害怕，那隻能說明他們的立場是和人民、和中國革命、和整個中國曆史和民族根本對立的。他們要麽接受人民群眾的幫助和改造，要麽成為阻擋曆史潮流的“螳臂”。

大家都知道，莫言和胡錫進居然還是共產黨員！莫言這樣造謠、汙蔑黨和人民軍隊，這樣糟蹋中國曆史和民族，是不是符合人民的利益，是不是服務於黨的事業？胡錫進整天滿嘴放炮，非常完美地充當了敵對勢力的煙霧彈和麻醉劑，是不是符合黨對新聞工作者的要求？

莫言和胡錫進以及他們的同類，應不應該被起訴呢？應該。他們不但應該被起訴，更應該受到全社會的批判——天地之間自有公理，人心之中自有是非。買辦漢奸、官僚洋奴有他們的一套說教，無產階級和勞動人民也自己的革命道理。最終，無產階級和勞動人民一定會獲勝，這就是天地之間的公理，這就是人心之中的的是非。

但是，起訴莫言和胡錫進能解決根本問題嗎？類似莫言和胡錫進的有多少？現 代中國有許許多多的很多假洋鬼子。要起訴更是應起訴王滬寧？但在走資派特色政府掌控下《起訴》行嗎？不行。絕對行不通。工人農民要想翻身做主人必須得造反，推翻走資派特色政權才是本。