事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
富翁豢養經濟學家科學家女舞蹈
部分億萬富翁正在從豢養經濟學家擴大到豢養聽話的科學家。
富人，部分大企業，用錢比較自由隨意，比較方便豢養經濟學家，比如說，某某平在恒大一年的收入就可達一兩千萬，企業倒了，他們到手的錢不受影響。
央企，國企，最大的能力也就是給學者一點小科研經費和獨董收入，不可能一開口就是上千萬，機製上沒有那麽靈活。
不要說豢養經濟學家，連舞蹈演員都可以達到年薪上百萬至幾百萬，這種靈活性也是特別的“競爭力”，甚至可以認為是一種“生產力”。
不過，這類豢養模式時間久了，便會出現失效或低效，被老百姓識破後會挨罵，H大就是個典型例子。
怎麽變呢？豢養一批不很專業但又顯得非常專業、表麵不懂政治但又非常精於政治的偽科學家，讓他們從“科學是第一生產力”這個角度去評判政策對錯，尊重科學仍然是百姓比較認同的方向，“聽科學家的話不會錯”仍然固化在多數人的大腦裏，一般人絕不會相信科學家會入股資本集團，一般人絕不會相信科學家會講假話。
然而，“科學家”一定是科學家嗎？“科學家”一定不愛發財嗎？“科學家”一定不會成為被圍獵的對象嗎？“科學家”一定不會成為利益代言人嗎？“科學家”一定不會成為間諜嗎？
轉載《孫錫良：他們為何敢公開叫囂私分央國企？》
2024-1-29 22:01| 發布者: 南極
原作者: 孫錫良
摘要: 過去的幾十年，一直都存在部分人決心要私分央企和地方國企的思考，但絕大部分都是采取隱晦的表達方法，並不敢公開吵著要私分，多少保留了一點矜持。 自2023年始，叫囂私分央企和地方國企的聲音撕去了所有偽裝 ...
過去的幾十年，一直都存在部分人決心要私分央企和地方國企的思考，但絕大部分都是采取隱晦的表達方法，並不敢公開吵著要私分，多少保留了一點矜持。
自2023年始，叫囂私分央企和地方國企的聲音撕去了所有偽裝，他們公開化叫囂要將央企和地方國企私有化，北大的張維迎是這股潮流的領軍人物。當然，能夠形成一股潮流，那就絕對不隻有他個人，學界大佬幾乎都在配合他，政策研究界的人士也在公開配合他，有個別人甚至公開喊出：“已經壓抑了很多年，是該釋放自己想法的時候了！”
私分國企，在上世紀八九十年代曾經搞過一次，造就了第一批先富起來的人。但是，無論如何，龐大的央企作為大國根基仍不敢被作為私分對象。
現在，某些人為何突然敢公開叫囂了呢？
初步分析，不外乎以下幾方麵的原因：
第一點，借助美西方對中國經濟瘋狂圍獵這個契機。
疫情過後，許多人本以為中國經濟要報複性上漲，雖然筆者去年在文章中就反對這個認識，但部分人就是要故意製造這種不切實際的“預期”。到了2023年，每一季度的經濟數據都沒有表現出報複性，“經濟學家”開始找原因，高級政策研究師們也在找原因。最後，他們得出了一個什麽結論呢？最公開的結論是：私有企業被欺負了，央企國企壟斷了資源，阻止了生產力發展。
幾乎所有批評央企國企的人士都刻意在回避另一個重大問題：美國，整個美國同盟，自2018年以來對中國經濟進行圍剿和捕獵，不斷惡化中國經濟的內外部環境，刺激中國經濟人士在內部相互攻訐。
叫囂私分央國企的這部分聲音越來越大，他們是有底氣的，這種底氣首先就來源於外部力量的大力配合與支持，美國對中國經濟的打壓力度不斷在加大，歐洲也正在尋求與中國經濟脫鉤，它們聯合起來破壞中國與“一帶一路”沿線國家的經濟合作。這些行為，從短期看，影響沒那麽明顯，經過中長期積累，政策效應就會表現出來，封鎖圈就會形成，很可能會導致中國經濟長時間在低速區或者在停滯區徘徊。
第二點，國內所謂的經濟主流界多年積累的“理論創新”。
這些年，中國國內一直在強調理論創新，其中也包括政治、經濟、金融等社會科學界。我們可以從2023年部分主流人士的公開演講和文章中看出端倪，他們處在非常高端的有利位置，講出自己得出的理論創新是什麽呢？是馬克思主義理論的許多方麵都是過去理解錯了，正確的結論被他們給“創新研究出來了”，要想讓中國經濟持續快速發展，就必須糾正過去的“錯誤”，必須回到他們創新出來的“正常軌道”。
當前，各路“經濟學家”口裏不停提及的“政策正常化”是指什麽呢？
簡單點講，就是全麵私有化。他們威脅，不私有化，中國經濟就沒有前途。
大家要認真全麵地分析某些經濟學家的“理論創新”，要尋找他們到底創新了啥？是不是把“篡改”當成了“創新”？是不是把自己的“願望”當成了“創新”？是不是把美西方對中國的“演變目標”當成了“創新”？“新的說法”不等於創新，“新的叫囂”更不等於創新。
第三點，部分億萬富翁正在從豢養經濟學家擴大到豢養聽話的科學家。
富人，部分大企業，用錢比較自由隨意，比較方便豢養經濟學家，比如說，某某平在恒大一年的收入就可達一兩千萬，企業倒了，他們到手的錢不受影響。
央企，國企，最大的能力也就是給學者一點小科研經費和獨董收入，不可能一開口就是上千萬，機製上沒有那麽靈活。
不要說豢養經濟學家，連舞蹈演員都可以達到年薪上百萬至幾百萬，這種靈活性也是特別的“競爭力”，甚至可以認為是一種“生產力”。
不過，這類豢養模式時間久了，便會出現失效或低效，被老百姓識破後會挨罵，H大就是個典型例子。
怎麽變呢？豢養一批不很專業但又顯得非常專業、表麵不懂政治但又非常精於政治的偽科學家，讓他們從“科學是第一生產力”這個角度去評判政策對錯，尊重科學仍然是百姓比較認同的方向，“聽科學家的話不會錯”仍然固化在多數人的大腦裏，一般人絕不會相信科學家會入股資本集團，一般人絕不會相信科學家會講假話。
然而，“科學家”一定是科學家嗎？“科學家”一定不愛發財嗎？“科學家”一定不會成為被圍獵的對象嗎？“科學家”一定不會成為利益代言人嗎？“科學家”一定不會成為間諜嗎？
讓科學家說私分央國企更有利於科技大爆發，是某些人的巨大科學依靠，因為科技很發達的歐美都是私有製。
他們絕不會指出另一個世界現象：全世界190多個私有製國家中的絕大部分沒有因為私有製而變成科技強國，“一私就強”並不適用於全人類，而隻是在部分有科技淵源的國家。
警示！已經有部分尖端領域的央國企人才被嫁接到個人企業，讓這些企業分央企蛋糕，意在擴大它們的科技成就，這是個大訊號。
第四點，全麵炒作社會主義改造過程對中國未來財富造成的不安全感。
這二十來年，有一種炒作方向是非常詭異的：炒作新中國初期的社會主義改造。
炒作土改是錯的，把地主階級全麵美化，對他們全都以“大善人”形象進行包裝宣傳。
炒作工商業社會主義改造對私人財富不安全感的影響，鼓勵富人將財富向國外轉移，放大未來重新沒收私有財富的可能性，製造一種私有財富極不安全的緊張感。
《憲法》明確指出了合法私人財產會得到保護，他們假裝都看不到。
近四十年來，中國私有財富的比重在一步步提高，私企所涉領域一步步擴大，這也是非常清晰的事實，他們也假裝看不到。
中國對富人的遺產稅、贈與稅、財產轉移稅、資本紅利稅都采取了規避，應該說對富人是最有利的處理，比美西方國家都要寬鬆，他們也假裝看不到。
為什麽這些公知們要放大不安全感？因為他們想拉攏最大的群體來支持並保護起自己，支持的人越多，他們叫囂的聲音就能越大。
可以相信，中國合法財富的安全性會越來越高，而不是相反。
第五點，消極腐敗和兩極分化被部分人錯誤地借用。
央企，地方國企，有沒有消極腐敗？肯定有。
黨和政府一直在開展央國企內部的反腐敗，從現實看，央國企整體上是負責任的，是支撐中國經濟核心競爭力的主體，是大國重器的承擔者。
從另一方麵看，大家需要認識一個真相：央國企的財富在國內流轉，即使有少數腐敗者，它跟央國企整體相比也是非常微小的。而一旦私分，財富到了私人手裏，所有財富都可以實現轉移，它具有極強的外向性。
公知是怎麽誤導網民的呢？
他們把兩極分化的根源強推給央國企身上，鼓吹把這些企業分給老百姓，至少可以保證全民分得相同的一筆財富。
曾幾何時，幾千萬國企員工因私分被下崗，他們平均分得了多少財富？再次把央國企分解，多少人能夠參與分配？大家能估計到不？
這裏麵還有一些大疑問的假設：真的把央國企分給了富豪，他們會不會經營得更好？他們會不會因為顯示利潤更高、管理更好的需要而裁減大量員工？他們會不會再把國內賺得的更大利潤轉移到國外？
有朋友跟我講：“隻要全都私有了，姓公的沒有了，富人就不會往外轉移財產。”
錯，太幼稚。他們不但會，而且會更多，這些已經或者想要轉移財富的人，無論你做多少保證，他們照樣會往外轉，沒有央國企，沒有公姓，他們或許還怕“農民起義”呢！沒有媚外者、通外者找不到的牽強理由。
特別提醒：部分人敢於公開化叫囂，它代表了一種內外力結合的形勢判斷，或者說代表了內外力結合的精英群判斷，這類公開化一旦形成趨勢而得不到遏製，最終會演變出一種新結果，資本主義新高潮決不隻是我孫某人的孤獨預測，而是對世界各種走勢研判的集中承認，任何大秩序的形成，都不是突然，都不是偶然，一定是時間和空間的積累效應。
個人聲明：在當前條件下，本人不反對任何類型的合法私企，本人反對所有野蠻私分央國企的行為。
魯迅： 第四章 戀愛的悲劇
阿Q正傳（魯迅）第四章 戀愛的悲劇：
有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，隻有自己在上，一個，孤另另，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
看哪，他飄飄然的似乎要飛去了！
然而這一次的勝利，卻又使他有些異樣。他飄飄然的飛了大半天，飄進土穀祠，照例應該躺下便打鼾。誰知道這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：仿佛比平常滑膩些。不知道是小尼姑的臉上有一點滑膩的東西粘在他指上，還是他的指頭在小尼姑臉上磨得滑膩了？……
“斷子絕孫的阿Q！”
阿Q的耳朵裏又聽到這句話。他想：不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，…… 應該有一個女人。夫“不孝有三無後為大”，而“若敖之鬼餒而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其實是樣樣合於聖經賢傳的，隻可惜後來有些“不能收其放心”了。
“女人，女人！……”他想。
“……和尚動得……女人，女人！……女人！”他又想。
我們不能知道這晚上阿Q在什麽時候才打鼾。但大約他從此總覺得指頭有些滑膩，所以他從此總有些飄飄然；“女……”他想。
即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。
中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。
阿Q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什麽明師指授過，但他對於“男女之大防”卻曆來非常嚴；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外麵走，一定想引誘野男人；一男一女在那裏講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，便從後麵擲一塊小石頭。
誰知道他將到“而立”㈢之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Q便不至於被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至於被蠱了，——他五六年前，曾在戲台下的人叢中擰過一個女人的大腿，但因為隔一層褲，所以此後並不飄飄然，——而小尼姑並不然，這也足見異端之可惡。
“女……”阿Q想。
他對於以為“一定想引誘野男人”的女人，時常留心看，然而伊並不對他笑。他對於和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又並不提起關於什麽勾當的話來。哦，這也是女人可惡之一節：伊們全都要裝“假正經”的。
這一天，阿Q在趙太爺家裏舂了一天米，吃過晚飯，便坐在廚房裏吸旱煙。倘在別家，吃過晚飯本可以回去的了，但趙府上晚飯早，雖說定例不準掌燈，一吃完便睡覺，然而偶然也有一些例外：其一，是趙大爺未進秀才的時候，準其點燈讀文章；其二，便是阿Q來做短工的時候，準其點燈舂米。因為這一條例外，所以阿Q在動手舂米之前，還坐在廚房裏吸煙旱。
吳媽，是趙太爺家裏唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在長凳上坐下了，而且和阿Q談閑天：
“太太兩天沒有吃飯哩，因為老爺要買一個小的……”
“女人……吳媽……這小孤孀……”阿Q想。
“我們的少奶奶是八月裏要生孩子了……”
“女人……”阿Q想。
阿Q放下煙管，站了起來。
“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說。
“我和你困覺，我和你困覺！”阿Q忽然搶上去，對伊跪下了。
一刹時中很寂然。
“阿呀！”吳媽楞了一息，突然發抖，大叫著往外跑，且跑且嚷，似乎後來帶哭了。
阿Q對了牆壁跪著也發楞，於是兩手扶著空板凳，慢慢的站起來，仿佛覺得有些糟。他這時確也有些忐忑了，慌張的將煙管插在褲帶上，就想去舂米。蓬的一聲，頭上著了很粗的一下，他急忙回轉身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他麵前。
“你反了，……你這……”
大竹杠又向他劈下來了。阿Q兩手去抱頭，拍的正打在指節上，這可很有些痛。他衝出廚房門，仿佛背上又著了一下似的。
“忘八蛋！”秀才在後麵用了官話這樣罵。
阿Q奔入舂米場，一個人站著，還覺得指頭痛，還記得“忘八蛋”，因為這話是未莊的鄉下人從來不用，專是見過官府的闊人用的，所以格外怕，而印象也格外深。但這時，他那“女……”的思想卻也沒有了。而且打罵之後，似乎一件事也已經收束，倒反覺得一無掛礙似的，便動手去舂米。舂了一會，他熱起來了，又歇了手脫衣服。
脫下衣服的時候，他聽得外麵很熱鬧，阿Q生平本來最愛看熱鬧，便即尋聲走出去了。尋聲漸漸的尋到趙太爺的內院裏，雖然在昏黃中，卻辨得出許多人，趙府一家連兩日不吃飯的太太也在內，還有間壁的鄒七嫂，真正本家的趙白眼，趙司晨。
少奶奶正拖著吳媽走出下房來，一麵說：
“你到外麵來，……不要躲在自己房裏想……”
“誰不知道你正經，……短見是萬萬尋不得的。”鄒七嫂也從旁說。
吳媽隻是哭，夾些話，卻不甚聽得分明。
阿Q想：“哼，有趣，這小孤孀不知道鬧著什麽玩意兒了？”他想打聽，走近趙司晨的身邊。這時他猛然間看見趙大爺向他奔來，而且手裏捏著一支大竹杠。他看見這一支大竹杠，便猛然間悟到自己曾經被打，和這一場熱鬧似乎有點相關。他翻身便走，想逃回舂米場，不圖這支竹杠阻了他的去路，於是他又翻身便走，自然而然的走出後門，不多工夫，已在土穀祠內了。
阿Q坐了一會，皮膚有些起粟，他覺得冷了，因為雖在春季，而夜間頗有餘寒，尚不宜於赤膊。他也記得布衫留在趙家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。然而地保進來了。
“阿Q，你的媽媽的！你連趙家的用人都調戲起來，簡直是造反。害得我晚上沒有覺睡，你的媽媽的！……”
如是雲雲的教訓了一通，阿Q自然沒有話。臨末，因為在晚上，應該送地保加倍酒錢四百文，阿Q正沒有現錢，便用一頂氈帽做抵押，並且訂定了五條件：
一 、明天用紅燭——要一斤重的——一對，香一封，到趙府上去賠罪。
二、趙府上請道士祓除縊鬼，費用由阿Q負擔。
三、阿Q從此不準踏進趙府的門檻。
四 、吳媽此後倘有不測，惟阿Q是問。
五、阿Q不準再去索取工錢和布衫。
阿Q自然都答應了，可惜沒有錢。幸而已經春天，棉被可以無用，便質了二千大錢，履行條約。赤膊磕頭之後，居然還剩幾文，他也不再贖氈帽，統統喝了酒了。但趙家也並不燒香點燭，因為太太拜佛的時候可以用，留著了。那破布衫是大半做了少奶奶八月間生下來的孩子的襯尿布，那小半破爛的便都做了吳媽的鞋底。正文完。
魯迅筆下有過一個最經典的人物形象，他勤勞、勇敢、質樸，但由於他語言匱乏，所以在遇到愛情的時候隻能單純的表白為“我要和你睡覺”，簡直一民國版直男，結果可想而知!而這個男人就是阿Q。
如果除去對國民的批判之外，這個短篇小說有沒有更深刻的東西呢？或是有沒有我們所忽略的點呢？我們是不是忽略了阿Q的“愛情”呢？更加重要的一點是對於阿Q這樣一個賴皮式的人物他怎麽會有一段超驗式的恐懼感呢？
那個年代的愛情是遮遮掩掩不能拿到台麵上的，連阿Q也認為“凡尼姑，一定與和尚私通；一個女人在外麵走，一定想引誘野男人；一男一女在那裏講話，一定要有勾當了。”懷揣著這樣一種封建思想，所以阿Q的愛情啟蒙一直沒有開啟過。
但是在一次調戲小尼姑之後，他的性啟蒙被打開了。這一次調戲，阿Q久久難以忘懷，因為自己的手捏了小尼姑的臉蛋，而感覺自己的手指“仿佛比平常滑膩些”，直到這時阿Q突然意識到自己竟然缺一個女人。
在那個年代女人之類的隻能是有錢人的產物，像阿Q、王胡、小D他們作為社會的最底層是不可能也不敢想要一個女人的。
但阿Q終究是被啟蒙了，所以他向同是作仆人的王媽表白了，阿Q的表白甚是搞笑，他隻是說“我和你困覺，我和你困覺”然後搶上去對著王媽跪了下來。簡直就是一場語言性騷擾，果不其然，在那個時代，王媽的反應也是讓我們大跌眼鏡，是“且跑且嚷”，後來帶哭了，最後是差一點上吊。這麽一鬧，臉麵是沒有了，吳媽離開了未莊，而阿Q遭到了一陣重錘，所有的人都不再雇他做工，所以阿Q也就沒飯吃了，不得已進了城。
阿Q再回來時因為誤打誤撞算是發了一點橫財，後來又聽說鬧革命可以發大財，就嚷著鬧革命，人們都怕他，阿Q則幻想著鬧革命成功後的發家致富，也可有以女人了，再想了一圈女人之後還是覺著吳媽最合適，這或許就是真愛吧。
但阿Q不知道這個社會有多麽可怕，尤其是處於鬧革命時的亂世。阿Q在跟著瞎鬧了一陣“革命”之後，就被糊裏糊塗的冤枉為鬧革命的搶劫犯，被判處死刑。押在囚車上被遊街示眾，“他惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發見了一個吳媽。”這時阿Q才意識到原來吳媽由於自己性騷擾的緣故，隻能離開了未莊來到城裏作工，沒想到再一次相逢卻真的成了生死離別。在愛的女人麵前，他感覺到了羞愧，他在囚車上唱起了歌，“二十年後又是一條好漢”，那聲音沙啞，悲嘯，或許那一刻阿Q會感覺到慷慨赴死的悲壯，或許隻是為了在愛的女人麵前表現自己的不怕死，這是他最後的尊嚴吧，可是阿Q看向吳媽時，發現吳媽並沒有看他。
對於阿Q這樣一個腦子有問題的人，突然開始回憶，或許是麵對死亡的反應，或許是突然的開竅，這段回憶卻帶來極具超越性的效果。“四年之前，他曾在山腳下遇見一隻餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手裏有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又凶又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，並且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠的跟他走。”這樣的恐懼感，論其理阿Q是想不出來的，但作為人，卻是都似曾感覺到的，那樣一種恐懼，“這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那裏咬他的靈魂”。
編後語：在美國大城市中，一個五十多歲的男人，付了三百美元給一個女人，想和她困覺，結果隻是摸了一下女的手，卻不同意上床。男人向女方表白求婚，隻要女方同意嫁給他，他願將僅有的十五萬美元都給女方。為了追求每天給女方送飯幫女方洗衣等。
結果被舉報，被開除了工作。開除的理由：被人舉報。
請問舉報人是誰？開除方說，來自中國的郵件。
請問不調查就開除《人權》在哪裏？
美國是資本主義社會製度，一個美國公民就被如此粗暴地舉報開除失去工作流入社會，任其自生自滅，這就是美國。同舊中國民國時代有何區別？何來人權。
三百元買摸手舉報開除何談人權！同中國封建的民國時代有何區別？
《文革》中的改革教育製度，就能使我們的各級學校永遠不脫離實際，不脫離工農群眾。
《文革》中的改革教育製度，培養出來的學生就能文能武，能工能農，拿起筆杆能寫文章，批判資產階級。
《文革》中的改革教育製度，培養出來的學生拿起槍杆能打敵人，保衛我們偉大的國家。
《文革》中的改革教育製度，培養出來的學生拿起錘頭能做工，為社會主義創造更多的財富。
《文革》中的改革教育製度，培養出來的學生拿起鋤頭能種田，建設社會主義新農村。
《文革》中培養出來的學生，這樣的人材才是我們工人階級和貧下中農最需要最歡迎的。
《文革》中的“學製要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象，再也不能繼續下去了。”
《文革》中的改革教育製度，這就是說，我們不僅要在政治上和經濟上翻身，而且還要在文化上徹底翻身。
《文革》中的無產階級教育革命，是無產階級文化大革命的重要組成部分，是反修、防修的極其重要的措施，是培養和造就無產階級革命事業接班人的百年大計、千年大計、萬年大計。
《文革》中不把教育革命搞好，無產階級文化大革命就不能取得全麵的徹底的勝利。
1967年11月5日人民日報 第1版
毛主席語錄：
學生也是這樣，以學為主，兼學別樣，即不但學文，也要學工、學農、學軍，也要批判資產階級。學製要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象，再也不能繼續下去了。
全國工農兵熱烈響應毛主席號召 堅決支持革命師生搞好教育革命
第1版()專欄：
全國工農兵熱烈響應毛主席號召，堅決支持全體革命師生搞好教育革命。紛紛同廣大革命師生舉行座談，研究教育革命的方案，決心把以中國赫魯曉夫為代表的修正主義教育路線批深批臭，讓毛澤東思想偉大紅旗在教育陣地上高高飄揚，永遠飄揚！
新華社四日訊 全國各地廣大工農兵群眾和革命幹部，熱烈歡呼偉大領袖毛主席發出了關於無產階級教育革命的新的戰鬥號召。他們興奮地說，毛主席的偉大號召，不僅是把教育革命推向新高潮的動員令，也是把全國各條戰線的革命大批判和鬥批改推向新高潮的動員令。我們一定要做把無產階級文化大革命進行到底的無產階級革命派，以“鬥私，批修”為綱，奪取教育革命和整個無產階級文化大革命的徹底勝利。
各地革命群眾和革命幹部著重指出，進行無產階級教育革命，是關係到培養無產階級革命事業接班人的大事，是關係到黨和國家前途和命運的重大問題。我們一定要沿著偉大領袖毛主席指引的方向，同全國廣大革命師生一起，徹底摧毀舊的教育製度，創造出人類曆史上從來沒有過的無產階級教育製度。
在首都北京和“一月革命”風暴策源地上海，廣大革命群眾和革命幹部決心響應毛主席的偉大戰鬥號召，堅決支持各學校革命師生進行教學改革的革命行動，為建立無產階級教育製度貢獻自己的力量。
北京光華木材廠的革命工人和革命幹部說，同濟大學等三個院校的無產階級革命派，按照毛主席的“五·七”指示，敢想敢幹，提出了充滿革命精神的教學改革初步方案，他們的革命行動好得很！
正在和同濟大學革命師生一起進行教育改革試驗的上海市建築公司二○五號工地的革命工人，二日晚聽到了毛主席的最新指示，連夜和同濟大學學生一起進行了熱烈的討論。他們激動地說，教育革命是群眾的革命，我們工人階級一定不辜負毛主席的期望，要同革命師生一起，為教育革命作出最大的貢獻。
上海郊區寶山縣橫沙公社學習毛主席著作積極分子們懷著深厚的階級感情說，我們貧下中農最痛恨中國赫魯曉夫推行的修正主義教育路線，最懂得教育必須徹底革命的道理。我們一定以實際行動，堅決支持革命師生把無產階級教育革命進行到底。
貴州、山西、山東、黑龍江、青海和內蒙古等地的廣大工農群眾和革命幹部，聽到了偉大領袖毛主席關於教育革命的最新指示，一致表示一千個擁護，一萬個照辦。
最先按行政部門實現革命大聯合的貴陽棉紡廠的老工人說，教育革命是關係到我們無產階級鐵打江山千秋萬代永不變色的大事。
我們工人階級不僅要管，而且要管到底，誓作革命師生的堅強後盾。山西省昔陽縣大寨大隊副大隊長賈來恒興奮地說，偉大領袖毛主席關於教育革命的一係列英明指示，是建立無產階級新型教育製度的根本方針和指路明燈，是培養共產主義接班人的百年大計，千年大計，萬年大計。
按照毛主席的偉大指示改革教育製度，就能使我們的各級學校永遠不脫離實際，不脫離工農群眾。培養出來的學生就能文能武，能工能農，拿起筆杆能寫文章，批判資產階級。拿起槍杆能打敵人，保衛我們偉大的國家；拿起錘頭能做工，為社會主義創造更多的財富。拿起鋤頭能種田，建設社會主義新農村。這樣的人材才是我們貧下中農最需要最歡迎的。
呼和浩特市工代會和農代會的負責人說，我們工人和貧下中農堅決擁護毛主席關於無產階級教育革命的偉大指示，堅決支持革命師生徹底摧毀舊的教育製度。
毛主席在“五·七”指示中說：“學製要縮短，教育要革命，資產階級知識分子統治我們學校的現象，再也不能繼續下去了。”這就是說，我們不僅要在政治上和經濟上翻身，而且還要在文化上徹底翻身。
青海省革命群眾和革命幹部表示，堅決遵照偉大領袖毛主席的指示，以“鬥私，批修”為綱，深入開展革命的大批判，把中國赫魯曉夫為代表的修正主義教育路線批深批臭，讓光焰無際的毛澤東思想偉大紅旗在教育陣地上高高飄揚，永遠飄揚！
天津、江西、河南、湖南、湖北、廣西、陝西、新疆、甘肅、寧夏、四川、河北、安徽等地的革命群眾和革命幹部，熱烈歡呼毛主席發出了新的戰鬥號召，一致表示堅決支持廣大革命師生完成無產階級教育革命這個偉大豪邁的事業。
天津市電子儀器廠的革命工人，和來這個廠征求教育革命意見的南開大學學生進行了深入的座談。工人們對改革教學製度、教學方針和教學方法，提出了不少意見。
南昌江東機床廠的革命工人，熱情地接待了來自江西大學的教育革命調查組，並向他們提出了改革教學的許多建議。河南二七公社鄭州貧下中農聯絡委員會負責人說，我們貧下中農遵照偉大領袖毛主席的指示，決心盡一切努力，支持和幫助廣大革命師生大鬧教育革命，在教育戰線上大樹特樹毛澤東思想的絕對權威。
湖南省直屬機關的一些革命幹部表示，一定要熱情宣傳、認真貫徹毛主席的最新指示，協助廣大革命師生員工搞好教育革命，並教育自己的子女積極參加偉大的教育革命。
毛主席關於無產階級教育革命的最新指示傳到人民解放軍各部隊以後，廣大指戰員熱烈歡呼。他們指出，毛主席的最新指示，擂響了向以中國赫魯曉夫為代表的修正主義教育路線發起總攻擊的戰鼓，為徹底埋葬舊的教育製度敲響了喪鍾。
我們人民解放軍堅決支持革命的學生、革命的教員、革命的工人搞好教育革命，我們要同廣大革命師生一起，最堅決、最徹底、最迅速地貫徹執行毛主席的最新指示，為奪取無產階級教育革命的偉大勝利而奮鬥，為無產階級文化大革命立新功。
在偉大的無產階級教育革命中立新功。
在全國各地學校執行軍訓任務的人民解放軍廣大指戰員紛紛表示，堅決貫徹毛主席的最新指示，同廣大革命師生一道，奪取無產階級教育革命的偉大勝利。
據新華社四日訊 偉大領袖毛主席關於無產階級教育革命的最新指示，極大地鼓舞了正在全國各地學校執行軍政訓練任務的人民解放軍廣大指戰員。他們表示一定要認真學習，深刻領會，以毛主席的最新指示作為最強大的思想武器，堅決支持和協助學校中廣大革命的學生，革命的教員，革命的工人，奪取無產階級教育革命的偉大勝利，為人民立新功。
喜訊傳來，在全國各地學校裏擔負軍訓任務的指戰員無限歡欣鼓舞，立即和廣大革命的學生、教員、工人一道認真學習、廣泛宣傳、堅決貫徹。正在北京師範大學執行軍訓任務的某部指戰員，和革命師生一起舉行了堅決貫徹執行毛主席最新指示誓師大會。
指戰員們說，毛主席親自發動和領導的無產階級教育革命，是無產階級文化大革命的重要組成部分，是反修、防修的極其重要的措施，是培養和造就無產階級革命事業接班人的百年大計、千年大計、萬年大計。
不把教育革命搞好，無產階級文化大革命就不能取得全麵的徹底的勝利。
我們最最堅決地響應偉大統帥毛主席的戰鬥號令，決心在教育革命的戰場上，同革命師生一道衝鋒陷陣，徹底改革舊的教育製度，創造嶄新的無產階級教育製度，把整個教育界辦成紅彤彤的毛澤東思想大學校。
海軍某部駐上海交通大學軍訓團從廣播中聽到毛主席的最新指示後，立即召開軍訓團黨委會，認真進行學習和討論。大家興奮地說，毛主席的最新指示是進行無產階級教育革命的指路明燈，照亮了無產階級教育革命的勝利道路，也指明了進一步搞好軍政訓練的方向，我們一定不折不扣地執行，堅決徹底地照辦，把軍政訓練提高到新的水平，在這場史無前例的無產階級教育革命中做出新的貢獻。
空軍某部在北京市朝陽區執行軍訓任務的指戰員們說：毛主席一貫最相信群眾，最依靠群眾，最支持群眾，最尊重群眾的首創精神。
毛主席的最新指示給我們指出了依靠群眾進行無產階級教育革命的路線，我們必須遵循這條唯一正確的路線，堅決支持和幫助學校中廣大革命的學生，革命的教員，革命的工人，搞好這場革命。
指戰員們在認真學習毛主席的最新指示後，根據前一時期教育革命的情況，立即協助革命師生製定了進一步發動群眾、搞好教育革命和軍政訓練的措施。
在內蒙古師範學院執行軍訓任務的指戰員，剛剛和革命的學生、教員、工人一道歡慶過內蒙古自治區革命委員會的誕生，今天又一起學習毛主席關於無產階級教育革命的最新指示，喜上加喜，格外興奮。
指戰員們說：革命的學生，是舊教育製度的直接受害者。革命的教職員工，也受到舊教育製度的壓抑和迫害。
經過無產階級文化大革命，他們對中國赫魯曉夫推行的一套資產階級和修正主義教育製度無比痛恨。
對偉大領袖毛主席和戰無不勝的毛澤東思想無比熱愛。我們必須全力支持、幫助他們創立嶄新的無產階級教育製度。
在山東、山西、貴州、黑龍江、青海等省執行軍訓任務的解放軍指戰員們，遵循毛主席“人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進”的教導，決心同廣大革命師生一起，在教育革命的實踐中學會教育革命，創造出為工農兵服務、為無產階級政治服務的嶄新的教育製度，把每一所學校都辦成紅彤彤的毛澤東思想大學校。
《文革受難者》。己經控訴了四十多年了。滿世界隻要有文字的地方都有《文革受難者》的控訴。以點蓋麵，誇大其詞，有的是編造謊言謠言，以訛傳訛，以達到抹黑文革。有的是顛倒黑白騙造偽造文革中的事實來忽悠後人。但是顛過來倒過去某某大官被打倒了，某某磚家被關牛棚了，某某叫獸自殺了。等等。還有就是開口閉口文革有“數以百萬計的文革受害者“等等的大話。
那麽，為什麽會有這麽多《文革受難者》的控訴呢？試想：如同古代傳統習慣“滿門“的做法，一律都將這些占總人數中的少數的《文革受難者》殺了，會有人控訴嗎？說明《文革》中沒有殺人。是《文鬥，不是武鬥。》是有法可依的。
那麽這少數《刀下留人》的《文革受難者》。有的《文革受難者》，應該說大多數《文革受難者》都在文革中“認錯“了的。至少寫過書麵撿討，或是口頭作過大會撿查的。願作《鬥私批修》的深刻反省的。也被人民群眾接受的。這本是到此為止，可以繼續當官當專家教授，再為人民服務的。極小數是頑固分子的。
可是，走資派鄧小平篡權上台，掀起了一次又一次的《翻案風》。一時間成了走資派的天下，當走資派偉大，當右派光榮，《文革受難者》成了升官發財的敲門磚。《文革受難者》紛紛走上了各級領導崗位上，右派分子當上各行各業專業領域裏的領頭人。於是乎利用權利和所有的媒體平台來控訴《文革》。不住自己控訴，親朋好友幫著控訴。子子孫孫接著控訴。豈有《文革》不臭的空間。最最重要的是這少數的《文革受難者》都是有文化的。比較一下《改革受難者》？
《改革受難者》是何許人也？下崗工人。等等。
《【重返90年代之下崗潮】“鐵飯碗”砸碎後，一代工人的沉浮與迷茫。》中國的勞動者一方麵投入應對體製改革、企業改製、飯碗由鐵變回瓷的凶險、痛苦和機遇，一方麵自覺或不自覺地滑向充滿著困惑、混亂與無限可能的市場之海。
1997年，人們察覺到事情有些不對，玩伴消失，暗戀的女同學突然提筆刺向老師，父母整天提心吊膽地商量著給領導送煙送酒，而東北的夏日依舊幹燥炎熱，像一首緩慢無知的朦朧詩。那時還沒有確切地體認，父母口中的“停薪留職”是什麽意思，也不曾知曉“下崗”這個詞將攜泥沙直下，浸沒東北一望無際的平原，還有比平原更遙遠的地方。
他們的父母和許多社會主義工人一樣，少時進了工廠，捧上了國家的“鐵飯碗”，準備按部就班地過完一生。在那個屬於工人的黃金年代，要說廠子關停、工人遣散，沒人會相信這樣的話。後來，一種名為“時代”的力量兜頭罩下，他們還來不及想，就幹了許多從未想過的事：賣茶葉蛋、搞批發、撬鎖摸包、回家啃老、管親戚借錢給孩子湊學費、為了生計背井離鄉。
直到90年代末，“下崗”才作為一個正式概念提出，但工人飯碗不保的陰雲幾乎覆蓋了整個90年代，並延續至21世紀初。光是1995年到2002年，國有企業和集體企業就《下崗》了6000多萬名職工。中央與各地安置下崗工人的舉措不斷出台，實際效果卻因地域、基層管理狀況等原因而各異。離開原單位後，有人高升遠走，有人疲於奔波，也有人潦倒慘淡，鬱鬱平生。當年《下崗》的工人年齡大多是四五十歲，隨著他們的老去，那段過往似乎快要成為改革的曆史“陣痛”，而疼痛已為一代人，甚至兩代人生命的底色，無論走了多遠，人的影子永遠落在廠房的廢墟上。
砸破“鐵飯碗”：從工廠到市場。“工人要替國家想，我不下崗誰下崗！”觸痛了許多《下崗工人》的心。那是時任總理走資派朱鎔基深化國企改革、推進減負裁員後的第一個春節。自有關改革的決策在上一年五月出台後，短短數月裏已有上百萬國企工人下崗，推行力度之大超乎預料——1998年至2000年間，幾乎每年都有700萬至900萬工人下崗，截至2003年，國企下崗職工累計達2818萬人。雖然裁員貫穿了整個九十年代，但前麵一直在“試著改”，從未見過如此大的陣仗，其來勢迅猛，一下子震住了所有人，創傷濃到化不開。
下崗的曆史可以回溯至上世紀八十年代。1983年2月，勞動人事部門下發了《關於積極試行勞動合同製的通知》，這份通知深刻地影響了後來國有企業工人的勞動關係。在計劃經濟時代，進工廠，當工人，有糧吃，有衣穿，逢年過節有補貼，生老病死有人管，這是眾人皆知的鐵律。彼時，國家與工人之間有直接的終身契約關係，引入勞動合同製後，這種關係逐漸削弱。具體地來看，以1986年全國正式推行勞動合同製為界，先前入廠的職工與後來入廠的職工在勞動關係上存在根本性的不同。雖然他們都是正式工，但後者是與用人單位產生雇傭關係的國有合同工，前者則在國家的就業保障和分配製度下，經勞動局來到工廠工作，是為固定工。固定工由國家統籌，單位負責處理工人的具體勞動與生活問題，進行“從搖籃到墳墓”的一條龍式包辦，最關鍵的是，單位無權解雇工人，而在勞動合同製下，隻要符合相應的條款，單位就有權解雇合同工，這是兩者最大的區別。
不過那時候，解雇這樣的問題很少發生在正式工身上，他們在醫療養老、子女教育等事務上的待遇遠比臨時工以及農民合同工要好，質疑進廠需要簽勞動合同的人也不多。80年代中期，勞動合同製曾引發過激烈討論，中國社科院工業經濟研究所已故所長蔣一葦認為，引入勞動合同製無疑會使中國工人的地位倒退，一紙合同，實際讓“國家的主人”淪為了到市場上討飯吃的“受雇者”。聶輝華不同意這種看法，他認為，勞動合同製打破了國家與工人之間的隱形終身契約，從工人的視角看，這的確不公平，但這是從計劃經濟邁向市場經濟必要的一步，不應該簡單地斥為“倒退”。
到了九十年代，勞動合同製的推行範圍進一步擴大，固定工也開始向合同工轉化。1992年，全國掀起了一場“新三鐵”破“舊三鐵”運動，要用“一張鐵麵孔、一顆鐵心腸和一副鐵手腕”打破工人的“鐵飯碗”、幹部的“鐵交椅”以及所有的國營職工的“鐵工資”。落到具體操作層麵上來說，就是把過去計劃經濟體製下的國有固定工逐步轉化為合同工，到2000年實現勞動合同製對國家勞動力的全部覆蓋。
率先改革的是吉林省本溪鋼鐵公司，廠內十萬名工人全部被轉為勞動合同工，隨後，北京、廣州、蘇北、河南等地都相繼走上了改革的前沿。在這個過程當中，並非所有人都成為了國有的正式合同工，為了節省用人成本，工廠管理層一是將部分工人轉化成“準合同工”，二是進行勞動力優化，把一部分年老的、身體不好的、關係不夠硬的人精簡掉，這批人成了所謂的“富餘工人”。換句話說，他們在實質意義上“下崗”了。
下崗與現在所說的失業不同。下崗員工並沒有與單位企業脫離關係，而是被以“放長假”、“提前退休”等方式從勞動中勸退。一般情況下，員工下崗後多少可以從企業獲得部分福利，比如說少量的補貼、生活費、醫療報銷等，具體多少視企業的盈利狀況而定，有一些發展比較好的企業重新讓員工上崗，發展得比較差的，可能最後連生活費也不發，社保也不交了，還有一些則與員工買斷工齡，一次性支付約定金額，解除勞動關係。
據統計，“破三鐵”運動中全國大約有100萬工人被精簡為富餘工人。生活一夕巨變，工人們在震驚、憤怒與恐慌中為維權奔走，各地相繼出現了工人請願、罷工、持刀傷人、自殺等現象。受此局麵影響，《人民日報》於1992年5月28日發表了一篇題為《論企業改革與工人階級》的文章，“破三鐵”運動終止。但從後來的情況看，國企裁員依舊是大趨勢，各地陸陸續續有工人被放長假、薪資減半、停薪留職。時間來到李默小學畢業的夏天，那一年亞洲金融危機爆發，國企積弊日益嚴重，而中國迎來了加入全球化市場的關鍵時刻，似乎所有的問題都在壓向一個時間節點，等待爆發。
1998年，朱鎔基提出國企“三年脫困”，緊接著便是中國最大的一波下崗潮。當年的舉措還是《犧牲了工人的利益》。
80年代以來，國企一直被視作改革重點，到了1998年，國企經營不善問題更是到了積重難返的地步，經濟學家和政府文件中常用的一組數據是，當時有三分之一的國企明虧，三分之一暗虧，隻有剩下的三分之一在盈利。裁減人員，一方麵是為了降低企業成本，另一方麵則是改變勞資關係，為中國加入WTO做準備。
當初，與“破三鐵”同時出現的另一個說法叫“船”論。它將國家比喻為一艘無所不能巨船，因為冗員過多而行駛緩慢，要保障巨船和船上人的安全，就得把人疏散到成千上萬的小船上去。過去，工人拿的是一張由國家頒給和兌現的終身船票，他們在船上勞作生活，也被稱為船的主人，到了90年代，這張船票逐漸被廢棄，工人們或憑借技術本領，或憑借關係運氣才能攀上小船，那些沒能爬上來的，乒乒乓乓落進了水裏。
“懶漢”、“愛麵子”、“吃低保”？下崗工人的再就業困境。在錯愕、憤怒、驚懼、茫然等情緒發酵前，去哪兒討飯吃的問題壓倒了一切。對習慣了工廠生活的工人來說，外麵的工作既缺乏穩定和保障，又不夠體麵。過去在廠裏是為社會主義勞動，領導和工人之間有上下級關係，但大家到底還是同誌，共有生產資料。現在去到市場上，要麽給老板打工，要麽打一槍換一杆，當個流動的自由職業人員。若非如此，就隻能依賴大家庭網絡的資助維生，假使運氣好一點，擁有北京、上海這樣大城市的居民身份，或許還能靠補助政策過活。
“破三鐵”運動後，國務院於1993年就發布過關於安置富餘員工的文件，其中提到的一個主要辦法是發展第三產業。1994年，在河南某棉紡廠，該廠成立了“六通公司”，由精簡下來的低層男幹部負責業務，吸納其他富餘女工，承包原廠職工非生產方麵的生活服務供給，如托兒所、食堂、宿舍區公共區域保潔等等。與很多工廠的“三產”相比，六通公司發展得不錯，兩年內就實現了自力更生，但公司內充滿“憤怒、挫折、失望、不確定和玩世不恭相混雜的氣氛”。公司總經理說：“他們把我們六通公司當成垃圾桶，他們覺得誰不中用了，就扔到這裏來。”另一家棉紡廠廠長在分享“三產”經驗時也表示，國家不允許把工人直接推向社會，發展第三產業是“沒有辦法的辦法”。可見，對工人而言，有個去處無法填補離開原廠的失落，在“三產”裏的待遇也未必盡如人意。
等到九八年下崗潮時， “三產”能安置的職工就更有限了，想要實現再就業，還得到市場上去謀出路。九十年代中後期的確有新行業在崛起，但受學曆、技能、年齡的限製，半生已過的下崗工人很難抓住這些機會，大部分人能做的就是在城鎮上賣菜、維修、吹拉彈唱。
那群東北鋼廠下崗工人，他們各有專攻，技藝精湛，卻淪落街頭：有的拉起一支小樂隊，紅白喜事，輪翻轉台。有的工人“老大哥”靠倒賣廢棄鋼材維生，最終被捕。曾經廠裏最優秀的車鉗工一度撬門溜鎖。賣豬肉的大劉混得最好，因為他有自己的“產業”，符合新時代標準。他們為生活拉下了臉麵。有58.5%的下崗人員沒有領取過失業救濟金，僅有35.5%的人繳納了養老保險，個人繳納醫療保險費的比率更低至5.4%。
一次關於東北小姐的調查研究。在他們訪談的103位小姐中，擁有城市戶口的人占到95%，她們大多在國有或集體企業工作，經曆下崗後，又做過美容美發、按摩、保姆、小商販、服務員等活計，最後在工作帶來的收入、聲望、權力等綜合回報的考量下，選擇了性服務行業。和民謠裏唱的一樣，上有老、下有小是這些下崗妹的普遍處境，為了家計，她們不得不出來工作，為了顏麵，她們不得不到離家遠一點的地方上班，最後又為了能時常回家照料老人孩子，首選離家50公裏以內的地方。
新中國成立以後，女性在“婦女能頂半邊天”的號召下走出家門，參加勞動。“男女都參加工作，共同掙錢養家”成了許多中國人對男女平等的樸素理解，也是中國家庭普遍采取的經濟策略。另一方麵，女性又需要勤儉持家，承擔家務勞動。
《下崗》破壞了她們獲取經濟收入的渠道，卻沒有減輕其養家的負擔，在生計與家務的雙重重壓下，女性大多隻能就近找活路。提供性服務看起來像是一種自暴自棄式的對抗，但從潘綏銘的研究來看，性工作恰恰是出於理性計算，女工們並非從驕傲的工人一墜為墮落的小姐，而是從穩定體麵的單位跌入缺乏尊嚴與保障的非正式就業，在洗碗工、小商販與小姐之間進行轉換隻是一種“職業平移”現象。因為性的關係，東北小姐的困境顯得尤為突出，事實上，還有很多下崗女工都麵臨著相似的處境。
走資派鄧小平篡權複辟資本主義，名曰改革開放實質翻案複仇中，被屠殺坐牢開除下放了多少在文革中的造反派紅衛兵？解散工人階級讓工人們被迫下崗的幾千萬，幾十萬億國資產流失。解散了農村人民公社讓幾億的社員們當“農民工“四處流浪為資本家打工，等等。走資派鄧小平篡權複辟資本主義，名曰改革開放實質是中國五千年文明史上最大的浩竊。
這裏講的是將退役軍人和上山下鄉知青開懇的《國營農場》私有化。讓少數人先富成了農場主，而多數人成了打工仔。如今《國營農場》成了少數人賺錢的地方，又或是少數人承包，不賺錢就荒廢。這是中國五千年文明史上的最大浩竊。
1955年，軍委決定組建預備師，66軍剛從朝鮮戰場上回國，調整了一部分軍官到陸軍預備第四師擔負訓練新兵任務。1958年3月，軍委在北京召開了預備師集體轉業的工作會議，預備第四師上校副師長華興和代理師黨委書記任慶三同誌參加了會議，會議期間王震部長接見了與會同誌，同時宣布了十萬轉業官兵開赴北大荒，擔負起“向地球開戰”的戰鬥任務。
好在集體轉業，建製不動，又是黨中央的號召，全體官兵牢記著“毛主席的戰士最聽黨的話，哪裏艱苦哪裏去哪裏就安家”這句話，加上師級幹部帶頭，近百名團、營級幹部作骨幹，又有4名老紅軍作榜樣——他們是師政治部主任劉國英、十團政委劉清海、炮兵團政委杜奕、汽車司機教導營營長蒲如明，千多名黨團員的積極響應，所以，會議隻開了3天，組織準備工作隻花了2周，整個師就進入整裝待發的狀態。
其中軍官1075人，戰士中有156人申請隨軍官集體轉業到北大荒，其餘戰士全部複員。1958年3月，副師長華興帶著20人先頭出發打前站，代理師黨委書記任慶三帶著我們1200餘名複轉官兵及300名家屬於4月中旬在四川省江津市人民的夾道歡送下，分乘兩個軍用列車，行駛13晝夜到達黑龍江省密山縣。從天府之國的四川出發時，那裏還是柳綠花紅、景色怡人、繁榮喧雜，可到了北大荒卻是另外一番景象，氣候寒冷、地廣人稀、野獸出沒、泡沼棋布、荊莽叢生，但官兵心中仍燃燒著。
農墾部指示我師在原八五二農場三分場的基礎上擴建八五五農場，後來按照原部隊番號“0597”，改為五九七農場，下設6個分場。由上校副師長華興任農場場長。同時到達的轉業官兵包括預二師官兵639人，空三軍官兵219人，武漢防校軍官和學員459人。至此，農場職工由712人，迅速增加到2893人，總人口由1383人，增加到4600人，農場區域控製麵積由100餘萬畝，擴大到630萬畝。
當時八五二農場三分場建點不足8個月，新建的分場生產隊又散，遠離村屯，房無一間，地無一壟，路無一條，困難很多，一切全要從頭開始。我們都住在用草木搭成的最簡易的住房“馬架子”裏，每人占50公分位置，地鋪又潮濕又寒冷，屋外狂風呼嘯，野狼嚎叫，最令人討厭的是小蛟、蚊子和瞎蠓，官兵們稱它們為“黑寡婦”、“油挑子”、“B52”（誌願軍戰士對朝鮮戰場上美國幾種飛機的稱謂）輪番轟炸。吃的是高粱米、大查子、幹白菜，沒有菜的時候就吃鹹鹽水。單位級別從師級降到團級，軍官全部降級使用，95%的軍官成為農工。
從南方到北方，從城市到偏僻的北大荒，從部隊到地方，從軍官到農工，用拿槍的手扛起鋤頭向“地球開戰”，麵對這180度大轉變，有些人接受不了，思想出現了波動，就要求回城，消極怠工。針對這種情況，各級黨組織一邊組織生產一邊做思想工作：十萬轉業官兵到這裏來是響應黨的號召，是改變麵貌來的，不是來享受的。
在朝鮮戰場上，無數身邊的戰友為了祖國強大、人民幸福和世界和平，犧牲在異國他鄉。咱們是從槍林彈雨中走過來的，能生存下來就是幸福，不應該因為一些艱難困苦就退縮，就心裏不平衡，要發揚紅軍二萬五千裏長征的精神，發揚“南泥灣”精神，讓荒原變良田，要圓滿完成黨中央交給的“保衛邊疆、建設邊疆、發展生產”的光榮任務，為國家建一個糧食基地。經過一段時間的教育，大家統一了思想，又幹勁十足地投入到勞動中去。
文化大革命中又來了大批《上山下鄉》的知識青年們。好端端的好不容易開懇的國營農場就被私有化了。荒田開懇成多不易，國營農場產糧食。市場萬能私有化，集體財產成私有。多麽可惜啊。當年的開懇者在地下如何心安，活著的也都已是兩鬢染霜的花甲老人了。
走資派鄧小平篡權複辟資本主義，改革開放忽悠了四十多載，當年意氣風發，青春逼人《上山下鄉》的知識青年們，如今已是兩鬢染霜的花甲老人了，就是之後的小知青也已經到了天命之年。
當年共同墾荒種地，一起生活勞動，同一起點的知青戰友，如今早已被弱肉強食的市場經濟和冷酷無情的收入分配不公政策分割成了三、六、九等。有的成了資本家。有的輪為底層弱勢群體。
據統計，躋身於政壇商界的成功人士其實隻是寥若星辰。尚有百分之二十有幸就職於機關事業單位的老知青，生活算是養尊處優。而百分之七十在企業退休的知青，每月隻能靠微薄的養老金維持生計。更有那百分之十的知青沒有醫保、社保和養老金。吃了上頓愁下頓，成為新生的五億無產者中的一員。
這部份人或是因八十年代辭職下海經商，後在國際國內強大的壟斷集團的擠壓之下，在風雨飄搖中慘淡經營數年，終於被迫退出市場，生活無以為繼。或是因本來就在集體小廠小社工作，九十年代便已破產失業，無醫保社保和養老金或未到退休年齡，一直在貧困線上苦苦掙紮。
幾十多年來，鼓吹市場萬能論的走資派右派改革精英一直在重複著一個理論：市場經濟是知識經濟，優勝劣汰，適者生存。科學技術是第一生產力。尊重知識尊重人才。從不提及尊重勞動二字。
隻有初、高中文化的老知青怎能算做人才？隻能是自甘其小，自認其賤，默默忍受一切不公平待遇。
於是有不少人就將貧困的根源歸咎到當年的上山下鄉運動中去。認為是下鄉影響了學業，不能到大學深造，以致今日沒有競爭力。
這個問題應該實事求是的分析：六、七十年代國家要在帝國主義的重重封鎖的壓力下發展國防工業和輕重工業，大搞修建水庫和建造水電站等基礎建設，在戰後重建的艱苦歲月，隻能做到先生產後生活。不可能有更多的資金來普及大學教育。知青上山下鄉運動的確緩解了當時的就業壓力，為國分憂和承擔責任。
但是，人說話可得憑著良心，下鄉幾年後，到1976年毛主席逝世之前，已經有1千萬知青回城安排了工作，到了79年農場知青大返城之後又安排三十多萬人就業。八十年代初中國是真正的以公有製為主體的社會主義。當時中國有四十萬個國營企業，一百多萬個集體企業。國企不僅是生產單位，還能吸納大批工人工作，穩定了社會秩序。
除了個別知青外，基本上都安排了工作，有固定收入有福利待遇，不用擔心失業擔心欠薪。
1992年之後，在國企改製轉型的春風推動下，國營和集體等公有製企業被一步步逼上死路。先是用減員增效的手段逼工人下崗，後來幹脆將工廠賤價賣給資本家，或是放縱國企領導蠶食侵吞國有資產。終於全部倒賣得白茫茫一片大地真幹淨，幾十萬億國資產流失。
這是中國五千年文明史上的最大浩竊。
這是中國五千年文明史上的最大浩竊。
這是中國五千年文明史上的最大浩竊。
這是五千年文明史上的最大浩竊！昔日的領導變成了私營老板。百分之七、八十的企業職工下崗失業。其中就包括大批知識分子和工程師。好不容易熬到退休年齡時卻又趕上了荒唐至極的退休工資雙軌製。同樣為社會主義辛苦工作幾十年，企業退休金卻隻有事業單位的三分之一甚至是五分之一。
再看看當代大學生的際遇吧！畢業就等於失業，沒有家庭背景和政治地位的窮孩子很難找到一份相對穩定的工作。這才出現了百萬雄師擠獨木橋爭考公務員爭吃公家飯的怪現象。
許多家長不敢讓子女去市場闖蕩，有不少人一麵享受著社會主義公有製的高額薪金待遇，一麵又罵著共產黨罵著計劃經濟。
一麵表揚著市場經濟如何偉大，一麵又將自家孩子拚命塞進機關事業和壟斷單位爭當公家人。似乎改革改製和搞活市場就應當是別人的事情，與己無關。可見，社會主義公有製還是深入民心。
毛澤東才是真正最偉大的改革家，毛澤東創建了全新的公有製企業，解決了一代城鎮人口的飯碗問題。如今還能領到一點退休金，還得感謝共產黨感謝毛主席。
所以說：下崗知青的貧困生活與當年的上山下鄉運動沒有多少直接的聯係。幾十年來，右派精英一天不停地哭訴文革聲討毛澤東時代。把下鄉勞動說成是變相勞改，把到五、七幹校勞動鍛煉說成是“蹲牛棚”。喋喋不休，比控訴日本鬼子還要痛心疾首。
這幫鄙視勞動者的資改精英可曾顧及到祖祖輩輩種地的農民兄弟的感受？難道他們就應該是天生的勞改犯嗎？
走資派和右派們對毛澤東時代橫挑鼻子豎挑眼，用放大鏡顯微鏡挑毛病。卻從不反省國企改製給國家和人民帶來的巨大損失和災難。不反省新三座大山給人民，包括知青在內帶來的困境。無視毛澤東時代巨大的建設成就，如：兩彈一星，修建了八萬伍仟座水庫、二萬多公裏鐵路，以及汽車、飛機、輪船和石油工業的發展等等。
特別要指出現代史上的四大發明：人工合成胰島素；雜交水稻；青蒿素以及漢字激光排字技術。全部都是在毛澤東時代完成的。
他們卻抓住一些偏差失誤不放，顛倒黑白，誣蔑詆毀，謠言重複十遍便變成了事實，年青一代思想被搞混亂了，許多人不明白沒有前三十年艱苦奮鬥打下的堅實基礎就沒有後三十年的所謂發展。
以吳敬璉、厲以寧、張維迎為代表的資改精英，他們不是口口聲聲歌頌私有化多麽偉大，市場經濟如何好嗎？那為何不辭去教授公職，隻身到市場一試身手？“己所不欲，勿施於人”。自已端著金飯碗，卻要砸工人的鐵飯碗！吃著共產黨的飯，卻在挖共產黨的牆角，無恥至極！
知青運動源於五十年代，發展於六、七十年代，知識分子工農化，工農分子知識化是國家的大政方針，也是人類一種最新生活方式的償試和探索。那是一個勞動光榮的火紅年代。連毛主席的女兒李敏、李鈉，朱德的孫子和總理的侄子、侄女都帶頭下鄉，普通百姓還能有什麽怨言？
知青運動的主旋律是英雄豪邁的，但也有艱苦甚至悲愴的一麵。知青對農場農村的建設做出了巨大貢獻。並且與當地百姓相處得水乳交融。鄉親們把我們捧著貢著。當時全國發生的迫害知青的惡性事件並不多。而且政府處理得很及時。而絕不象某些傷痕影視劇如《蹉跎歲月》、《風雨麗人》和《美人草》那樣地將知青所處的農村環境描寫得跟舊社會一般陰暗。現在該是到了正本清源的時候了。
後來，國際國內形勢發生了一係列深刻的變化。進入知識經濟年代，勞動不再光榮偉大。陳永貴、邢燕子、候雋、董加耕、朱克家等人從中央退下。知青還能有什麽地位？自然要被邊緣化了。
國家應該給予知青、特別是貧困知青以現金補貼的政策，用毛澤東思想指導解決知青問題，走社會主義共同富裕之路。堅決取消等級歧視的退休金雙軌製。幾十年來，經濟發展的同時，幾十萬億元的國資流失，貪汙腐敗，貧富懸殊，坑蒙拐騙等嚴重的社會問題擺在了人們麵前。
走資派鄧小平曾經說過：“如果我們的改革出現了兩極分化，那麽改革就失敗了”。
同時人們也欣喜地看到，堅持走社會主義集體經濟的全國十大名村，如：南街村、大寨村、華西村、耿莊及福保村等的經濟發展遠遠快於其他農村。其中南街村堅持用毛澤東思想指導工作。已經做到住房，醫療教育全免費。事實證明，隻有沿著毛主席開辟的共同富裕的康莊大道前進，才能讓發展成果真正受惠於全體人民。
有人也許會說，美歐等發達國家執行的是私有製，不是更加強大嗎？可別忘記，這些老牌資本主義國家也是經過了二百年殘酷壓榨的資本原始積累的血腥時代才發展起來的。且大多有侵略史。大家隻要回憶一下《悲慘世界》和《湯姆叔叔的小屋》等小說裏描寫的情景就知道了。
弱肉強食的資本市場必然會造成貧富懸殊和金融危機，一家公司成功的同時必然要擠垮九家公司。世界是絕大多數的資本主義國家不照樣很貧窮嗎？
文明社會的最高境界就是要講公平公正，它有別於你死我活的動物世界和叢林規則。
隻有毛澤東思想才能解決一切社會問題，隻有社會主義才能救中國的真理。
現在批文革的，基本上都是胡批亂批。應了一句老話：批不批是態度問題，批好批壞是水平問題。
劉少奇被打倒了，文革還在繼續。有人不知道了，於是乎，自作聰明地說：毛主席準備三年結束文革。更有起哄下秧子的人說：避免7－8年來一次。昨天你還在說是為了打倒劉少奇，哪裏有7－8個劉少奇經得住打呢？
文革就是為了鬥私批修，這是很清楚明白的。有人就是假裝看不見。
毛澤東讓你鬥私批修，不是要你把兩口子被窩裏的話揭露出來的。如果你揭露了，得到了版主的讚成，網管是不認同的。因為網管隻讓你鬥私批修，不是讓你把什麽雞鳴狗盜也當作鬥私批修的業績。
反修防修，反對的是資產階級司令部，主要就是黨內修正主義集團，走資本主義道路的當權派。大家看看當今的特色社會主義，帶有多少封建社會色彩（幾個官僚大家族的），帶有多少半殖民地色彩（允許外資掌控國民經濟）。
當時的階級鬥爭熄滅論，包括現在認為沒有階級鬥爭，除了保護地富反壞右以及潛伏的一切階級敵人，還有別的嗎？看看修正主義集團上台後除走資派的子女外，首先就是重用和提拔這些人以及他們的子女，如茅於軾等人。朱鎔基的兒子年薪幾千萬，是他真有那麽大的本事嗎？
“造船不如買船，買船不如租船”，結果是怎麽樣呢？現在除了他們用毛澤東時代勤儉建國積累的財富大買波音，道格拉斯的飛機，（薄熙來說：10億條褲子才能買一架客機啊）法國的火車頭等等外，光下馬運十不知造成多大的浪費。買船，租船都要花錢的，錢從何而來？每年浪費在飯桌上的大量金錢又來自何方？還有他們下馬科技界，教育界的科研項目又浪費了多少？然後要求各界去找錢，自負盈虧。現在連農產品都要進口，給轉基因農產品開了方便之門。。。。。。，
聽說科學院改開前有15萬人，現有5萬多人在國外生存，浪費多少人才？至於現在國家的科研水平怎樣呢？據2011年評選新中國四大科技：雜交水稻、漢字激光照排、人工合成胰島素、複方蒿甲醚。全是屬於哪個時代？
蘇聯黨內出現修正主義，正在把蘇聯引入邪路。以毛主席為首的中國共產黨發表了九評，揭露了蘇修的本質。從蘇共變修，使毛主席不得不考慮中國共產黨的變修的問題。因此通過解放後出現一係列的黨內路線鬥爭和社會上的階級鬥爭（黨內路線鬥爭實質上是社會上階級鬥爭在黨內的反映），為了防止在中國發生和平演變，讓修正主義上台，走向資本主義社會。毛主席發動文化大革命。
現在應該有不少人看清楚了吧，蘇修的結果，蘇聯分崩離析；中國修正主義上台，中國變成資產階級的樂園，勞動大眾在資本家鐵蹄下生存！
修正主義是資產階級思潮，它的根就是私字。資本主義的根就是私有。隻有真正無私才能批修，才能防止資本主義複辟。所以要鬥私，才能批修。
中國共產黨要求共產黨員幹部（帶頭），要求黨員，人民群眾要克服自己的私字，學習解放軍，“狠鬥私字一閃念”，樹立一心為公的思想，發揚共產主義的集體主義精神，搞好各項工作。
事實上，自解放後，由於無產階級當家做主，在工人農民，解放軍中出現許多可歌可泣的英雄人物。
中國人民誌願軍的邱少雲，黃繼光的英雄事跡，表現了中國人民軍隊“一不怕苦，二不怕死”的精神，這種精神鼓舞著全國人民。
為了搶救國家財產撲滅大火犧牲的工廠女工向秀麗（那時工廠是國家財產）。
響應祖國需要帶頭上山下鄉的邢燕子和董加耕；大慶王進喜王鐵人；大寨鐵姑娘。
把有限的生命投入到無限為人民服務的雷鋒。
攔驚馬救列車犧牲的歐陽海。
攔驚馬救兒童犧牲的劉英俊。
為掩護民兵而犧牲的王傑。
上海南京路好八連抵製資產階級糖衣炮彈等等個人和集體英雄，都閃爍了為公的共產主義精神。
在大慶精神，大寨精神的鼓舞下，在“一不怕苦，二不怕死”的精神的感召下，在全國，軍民創造了許多奇跡。
中國人民為了改變中國的落後麵貌，克服種種困難，戰天鬥地。“以鋼為綱”，“以糧為綱”，高舉三麵紅旗，建立了重工業體係，輕工業體係，改變交通運輸業。。。。。。
一個一個紅旗渠，許多水利工程，建築工程，火車鐵道，科學研究，大小三線建設等都是在忘我勞動的境況下建設完成的，同時克服了各種自然災害帶來的破壞。原子彈，氫彈的研製成功，讓中國人民揚眉吐氣。艱苦奮鬥的中國成為世界上沒有外債，沒有內債的國家。
大鳴，大放，大辯論，大字報，這麽一個簡單的政策，都被無知的知識分子搞歪了。由於知識分子本身的局限性，毛主席後來決定讓解放軍，工人階級作為宣傳隊來引導運動，促進文革各派消除隔閡，加強團結，到後來建立老中青的革命委員會。事實是，各地各界的運動差別太大，有武鬥的，有堅持“抓革命，促生產”的，有分裂的，有團結的。。。。。。
毛主席接見紅衛兵，紅小兵：毛主席不顧年老體弱，幾次接見紅衛兵。毛主席本人的身體力行本身就教育許多人。實質上毛主席留下的是無產階級革命的火種，是反抗修正主義統治——對抗資產階級政權的一支隊伍。
盡管不少當時的紅衛兵已經背叛，但是還是存在一支這樣的隊伍，明地，暗地在進行鬥爭。逼得修正主義頭子們高喊“要殺出一條血路”，大罵“文革餘孽”。我相信，在中國，無產階級革命總有後來人。
《一小部分改革開放的受害者》不知是指那一個《一小部分》? 貪官? 抓起來送進牢裏的,自殺的,......大小官員? 被拐的婦女兒童? 得塵肺患愛滋病的群體? 因汙染吃毒食品.....而生病的死去的?.........
《一小部分改革開放的受害者》對於下崗工人, 為了活命四處奔波找工的農民工, 留守兒童老人, 那麽多的"脫貧”人.......是不是占13億中的一小部分?
《改革開放》是讓一小部分人先富, 然後帶後富, 前半句己成攻, 後半句能成嗎, 今天新中國成立前後出生的人幾乎都活得很好, 是因為他們享受到了前後二個時期的紅利, 年輕時一切都是免費的, 分公共財富時該拿的不該拿的都拿了, 房改初期他們將公家分給的房子幾百幾千就占了私有了, 全國如此巨大的公共財富紅色官員們不可能全占有, 新中國成立前後出生的這批人生逢期時搭著紅色官員的大篷車發了一把! 可是有沒有想過能世代傳承足夠了嗎? 他們的子孫後代也這麽幸運嗎? 如今先富的如何帶後富?
靠一些老板年終發一輛寶馬車那也隻有十個人, 給些好處的隻能是老扳的打手跟班, 別說是其他人了就是本公司的所有工人也做不到! 有的老板秀一下帶員工去外國旅遊, 用卡車拉點錢分紅, 還有的老報忽悠去創業吹捧自己創業如何成攻, 而且強調是普通人家出身的孩子! 仔細看看老一點的老扳他們的學習是免費的, 原始積累來自於原來的公共財產, 而今天的年輕大學生們有這些先天條件嗎? 是不是警醒了!
逃到國外的那批人應該如同紅色官僚階級和土豪們一樣是《改革開放》的最受益者, 他們中的很大一部分老一點學者專家級別的, 基礎培訓都在紅色中國, 國家出錢出力製造成形了, 長本事了逃到了"自由世界"高喊著我們想往你們很久了, 今天我們來為你們服務了能不歡迎嗎? 時不時的還幫著罵幾句中國以示認同他們的價值!
逃到國外的那批人中有一部分人出生在新中國的"工人階級和貪下中農”的家庭之中, 他們不感恩於毛澤東的中國共產黨那一代人讓他們的父輩一代由低端人口進化到國家的領導階級當了國家的主人, 獲得了讀書上學等一切人生權利再會有今天他們能有的政治經濟地位, 試想一下民國一直下來或是如今仍然像農民工, 下崗工人一樣還能成專家學者留學國外嗎? 你們的子孫後代會有這種好運嗎?
從今往後專家學者出國留學的好事都將如同清朝民國時期一樣, 都是那些富豪達官家的專利了! 除非個別的出身在貧寒家庭中的天才可能會擠進這個"精英”裏來!
孫中山毛澤東周恩來......無數的人士他們並不是《受害者》, 他們都走上了為無產階級革命的道路! 人各有誌, 不可強求, 無可指責!
在人類的文明史中，追求性別平等始終是社會進步的標誌。然而，在世界的某些角落，女性地位的問題依然根深蒂固，其中印度女性的地位問題尤為突出。印度，這片古老而神秘的國度，盡管在經濟、科技等方麵取得了長足的進步，但在對待女性的態度和待遇上，卻似乎陷入了曆史的泥淖。
孟買的卡馬提普拉地區是全球最大、最密集的紅燈區之一，是灰色產業鏈的集散地。這裏仿佛一座龐大的工廠，而工廠的老板則是老鴇們。在這樣一個錯綜複雜的環境中，妓院猶如叢林中的野草般無法計數。
而妓院中的女子，大多數並非出於自願來到這裏。她們有的被誘騙，有的被親人出賣，甚至有的被陌生人強行拖拽至此。每個人都背負著所謂的賣身契，欠著老鴇一筆無法償還的債務。人們往往以為妓院裏的女子都是生活困難的成年女子或已婚女子，然而令人震驚的是，印度甚至有十幾歲的女孩被迫進入這個肮髒的地方，從而開啟了她們悲慘的一生。曾有報道稱，一位年僅12歲的印度少女被迫成為聖女接客，她所賺取的錢被用來養活整個家庭。
毛澤東領導的中國共產黨成立新中國前的舊中國，也是一幅悲慘的景象：帝國主義列強耀武揚威地占領著我們的首都和戰略要地，貪婪而蠻橫地掠奪著中國的財富。統治著中國的是一個封建專製、腐敗軟弱的滿清政府，中國人民前所未有地承受著帝國主義、封建主義的雙重壓迫，中華民族處於瀕臨滅亡的絕境。從根本上改變這一局麵的，是毛澤東和中國共產黨。而印度就是缺少的《毛澤東和中國共產黨》。
毛澤東，是中華民族幾百年乃至幾千年才能夠出現一位的偉大人物。
孫中山領導的辛亥革命之後的中國，依然處於軍閥混戰和半殖民地狀態。
作為國民黨的領袖，蔣介石並沒有真正實現中國的統一和民族獨立。
這個戰略目標是在毛澤東的領導下實現的，這是足以影響世界格局進而彪炳史冊的輝煌業績。
以毛澤東為代表的中國共產黨老一代革命家，是在中華民族內憂外患中挺立起來的偉大愛國者。在曆史轉折的嚴重關頭，他們總是敢於頂住巨大壓力，冒著極大風險，謀驚天動地之計，出力挽狂瀾之策，表現出非凡的戰略氣魄和膽識。
毛澤東和他的戰友們的雄才大略、神機妙算所折射出來的智慧之光，至今仍五彩斑瀾，熠熠生輝。
隨著毛澤東的逝世，毛澤東時代結束了。
然而，這並不妨礙人們對毛澤東的濃厚興趣，毛澤東依然為人們津津樂道，簡直成了經久不衰、永不枯竭的話題。
這大概是因為中國的工人農民普遍懷有仰慕英雄的心理，還是因為毛澤東所代表的不僅僅是一個人，而是一個時代。毛澤東時代。
作為新中國的主要締造者，毛澤東在革命戰爭結束以後，又領導中國人民建立了不同於舊中國的嶄新政治製度──社會主義製度，廣大的工人、農民和曆來飽受壓迫的最底層的人民群眾“翻身得解放”，成為國家的主人，享有了過去五千年來從未有過的政治地位。在毛澤東的領導下，中國人民建立起獨立的工業體係和國防體係，中國人民真正站起來了。
毛澤東之改變和影響曆史，根本的就在於他把自己深深地融入了人民之中，把人民深深地融入了曆史之中。其實，曆史從來都是人民的曆史，但自從有了毛澤東，曆史的人民色彩更加濃厚、更加自覺。在毛澤東的領導下，人民推翻了壓在他們身上的統治階級，成了社會的主人。人民是毛澤東的最大遺產，有人民在，毛澤東就永遠不會像詆毀者們所希望的那樣被一筆抹去。
《領袖》是戰略人物，因而評價《領袖》須看宏觀而非微觀，須看大節而非小節。
換言之，政治《領袖》的曆史地位終究要放在曆史的長河中經受檢驗。
毛澤東正是功勳卓著而又經得起宏觀曆史檢驗的《人民領袖》。
《領袖》站在中華民族曆史文化的巔峰，給後人留下寶貴的精神遺產。
《領袖》的行為、業績和思想，參與了民族智慧的培育、民族精神的塑造，表現出曆史非常時期的民族文化與民族精神的底力。
今天的人們，每時每刻都在感受著《領袖》為後人提供的精神養料和為祖國爭得的自信和尊嚴。
現在，人們回過頭來分析評價《領袖》毛澤東，其一生的功勳在於創建了中國共產黨，締造了中國人民解放軍，建立了新中國，開創了中國的社會主義製度，並在上述過程中形成了中國化的馬克思主義──毛澤東思想。這是無與倫比的偉大貢獻，今天中國的一切成就都與《領袖》有著密不可分的淵源關係。
《領袖》毛澤東在馬克思、恩格斯、列寧、斯大林已有基礎上的繼續探索和創造，為人類更加鮮明地展現了不同於西方資本主義的新的發展道路──社會主義道路。這為人類擺脫資產階級的剝削壓迫，打破資本主義的枷鎖而實現人民大眾的完全解放，提供了思想的指引和現實的可能。
《領袖》毛澤東，是最堅定的人民領袖，是不忘初心的最高典範。
《領袖》毛澤東創建並領導中國共產黨推翻壓在中國人民頭上的三座大山，唯一的目的就是為了讓人民當家作主，讓人民過上幸福生活。
新中國成立了，共產黨執政了，在《領袖》毛澤東看來這隻是走完了第一步，隻是具備了為人民服務的條件。
但許許多多的黨員領導幹部卻認為大功告成，開始脫離群眾，開始享受榮華富貴，開始當官做老爺。
這一切，與《領袖》毛澤東的初衷背道而馳。
在這種情況下，《領袖》毛澤東毅然決然地站在人民立場上，不惜發動群眾來用《文革》對抗和改造共產黨的龐大官僚集團，逼迫這個官僚集團回歸人民立場，回歸革命者的本色，回到為人民服務的軌道。
《領袖》毛澤東發動的一場又一場政治運動，哪一場不是為了人民的利益？這是真正的不忘初心，這是真正的把崇高信仰貫徹到底的典範。
人們說毛澤東的偉大無與倫比，這是最充分的理由、最有力的證據。
走資派鄧小平篡權改革開放之後，一些老幹部對毛澤東說三到四、吹毛求疵，不但無損於毛澤東的光輝，反而更加證明了毛澤東的偉大。俗話說，夏蟲不可語冰，毛澤東的境界完全不是他們所能達到的。
古往今來，多少榮華富貴如過眼煙雲，多少亭台樓閣灰飛煙滅，多少帝王將相曇花一現？
而《領袖》毛澤東卻作為一個時代和一種信念的象征，一直活在中國人民的心中，受到後人的無盡緬懷。
可以這樣說，在上個世紀風起雲湧、波瀾壯闊的民族解放和民主革命運動中，《領袖》毛澤東以其卓越才能與卓著功勳在全球範圍內確立了世紀偉人的崇高地位。
在五千年中華文明史上，盡管聖賢偉人頻繁登台，英雄豪傑層出不窮，但堪與《領袖》毛澤東比肩者，寥若晨星。
然而，就是這樣偉大的人民領袖，也幸免不了一些人的詆毀和誣陷。
人們看到，不斷地有人著書立說，以各種形式對毛澤東進行攻擊，進行無限上綱的玷汙和詆毀，甚至編造子虛烏有的種種故事，把他們妖魔化。其中，有的人是出於個人恩怨，有的人是片麵地看問題，有的人則是受西方敵對勢力的唆使，懷著更大的企圖蓄意而為之。流行於國際市場的關於毛澤東、周恩來等人的所謂揭秘書籍，已被證明全部是出於惡意的編造！
偉大的人民領袖，是一個民族的靈魂，是一個民族信仰的聚焦點、精神的製高點，是一個民族奮勇前進的高高飄揚的旗幟，也是我們這個民族賴以驕傲和自豪的本錢。
西方敵對勢力一方麵美化他們自己的領袖人物，同時卻使盡手段妖魔中國的領袖，其險惡用意就在於歪曲詆毀他們所代表的中國民族革命與人民革命的正義曆史，進而從根本上瓦解和毀滅我們這個民族基於那段正義曆史而獲得的信仰和價值觀。
可以設想，如果把一個民族精神內涵中的崇高和神聖去掉，把她的信仰和價值觀毀掉，那麽這個民族就會變成什麽？就必然地會變成一群純粹意義上的行屍走肉。
而這恰恰適應了帝國主義打壓中華民族、維護世界霸權的需要。否定民族英雄嶽飛，否定義和團，從課本中刪除長征和狼牙山五壯士的故事，妖魔劉胡蘭、張思德、董存瑞、邱少雲，而同時卻美化李鴻章、汪精衛等一係列事件，其用意也無不如此。
麵對風雲變幻、形勢險惡的世界，中國惟一正確的出路，就是高舉毛澤東的旗幟，堅定不移地走社會主義共同富裕的道路，增強綜合國力，凝聚人民力量，讓我們偉大的祖國巍然屹立於世界東方！讓社會主義的中國模式引領人類的未來！
走資派鄧小平最大的忽悠就是把《解放私欲》美化說成是“解放思想”。
走資派鄧小平最大的忽悠就是把《複辟倒退》說成是“改革”。
走資派鄧小平最大的忽悠就是把《崇洋媚外、賣國投降》說成是“開放”。
走資派鄧小平最大的忽悠就是把《個人或少數人的經曆和感受》說成是“實踐”。
走資派鄧小平最大的忽悠就是站在讓少數人先富起來和讓外國人多沾光獲利的立場上，把人類的萬惡之源的《私有製》及其衍生品個人主義當作發展動力，推行私有化和金錢掛帥，為“封資修”占位大開方便之門。
走資派鄧小平最大的忽悠就是整天癡說夢話、荒謬絕倫、瞞天過海、自欺欺人。新老走資派麵目暴露無遺。
在毛澤東時代的新中國已經絕跡的腐敗醜惡現象和批倒鬥臭的“封資修”全部複活起來、興盛起來，勢如井噴。
在毛澤東時代的新中國人民素質由“胸懷祖國，放眼世界，一心為公，無私奉獻”的主體意識。立馬向走資派鄧小平的“胸懷私利，放眼金錢，一心發財，追求享受”的齷齪黑暗深淵沉淪。
結果怎樣呢？牛鬼蛇神全出籠，張牙舞爪虐國民。社會道德淪喪，兩極分化飛速，官場腐敗透頂，社會惡醜遍地，環境立體汙染，食品普遍毒化，重特大事故頻發，資源浪費驚天，國家主權基本喪失，被推翻的“三座大山”又重新壓向人民。
經濟、政治、文化各領域進入惡性循環而不能翻身，亡黨亡國正在逼近。活生生的事實，詮釋了毛主席晚年發動反修防修運動、防止黨變質國變色的良苦用心。
毛主席說過，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國共產黨人永遠不能忘記，沒有列寧和列寧主義，就不可能有馬克思主義傳播到中國和中國共產黨的成立，就不可能有與中國革命實際相結合的毛澤東思想，就不可能有波瀾壯闊的中國共產黨領導人民反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的偉大的鬥爭，就不可能有社會主義新中國的誕生和屹立在世界的東方巨人，就不可能有打敗世界最凶惡的的帝國主義的抗美援朝戰爭，就不可能有毛澤東思想中最傑出、最閃光、最精華的的無產階級專政下繼續革命的理論。
列寧說過，忘記過去就意味著背叛。中國共產黨人和中國人民永遠不能忘記列寧和列寧主義對中國革命和建設的極其巨大的貢獻，永遠高舉列寧主義偉大旗幟，永遠不能丟掉列寧主義這把刀子。
走資派鄧小平改革開放以來，國有經濟內部管理也有問題。某些企業管理不善，將國有資產變為少數企業高管人員的個人財富變為私有財產;就算沒有MBO，一些國有企業的領導層也在腐化變質，有的企業領導自定薪酬，幾十萬、幾百萬年薪的高工資，而普通職工月薪隻有幾百元、幾千元。這些都不是公有製固有的屬性。
所有製發展上要堅持“兩個毫不動搖”，要堅持公有製為主體，毫不動搖地發展公、私兩種經濟，不能隻片麵強調一個毫不動搖;要延緩“公”降“私”升速度和程度，阻止化公為私的所有製結構轉換過程，堅決製止目前借反壟斷來瓜分國有企業的浪潮，才能最終避免兩極分化的前途。
毛澤東多次講要警惕和防止“和平演變”，毛澤東反複強調，杜勒斯搞“和平演變”，在社會主義國家內部是有其一定社會基礎的，社會主義國家有被“和平演變”的危險。正是在國內外紛紜複雜的形勢中，毛澤東逐漸把防止黨和政權變質與反對帝國主義的“和平演變”戰略結合起來進行思考，逐漸推動著毛澤東關於保持黨和政權永不變質戰略思想的最終形成。
這裏需要指出的是，毛澤東敏銳地抓住帝國主義對社會主義戰略策略重點的改變這一重大問題，旗幟鮮明地提出防止“和平演變”並成為中國共產黨長期堅持的一個戰略方針，以保證國不變色，黨不變質，這無疑是一個極富遠見的思想，是毛澤東對國際共產主義運動的重大貢獻。
走資派鄧小平修正主義最典型的特征，就是借口形勢變了，時代變了，馬克思主義已經過時不適甪了，必須進行修正和否定，要“與時俱進”的用新的“理論”代替馬克思主義理論。而這種所謂“新的理論＂就是修正主義謬論，就是要改變社會主義、複辟資本主義。
險惡用心，路人皆知！公知極右派們拚命宣揚不存在修正主義，其目的就是為掩蓋自己搞修正主義、搞資本主義複辟的罪惡陰謀。我們一定要象當年老一輩革命家揭露和批判赫魯曉夫修正主義那樣，充分揭露和批判當代新生的修正主義，將他們的醜惡嘴臉充分暴露在光天化日之下，成為過街老鼠，人人喊打！
中國究竟存在不存在階級鬥爭？很多人並沒有去了解階級鬥爭的理論，道聽途說，便天真地以為階級鬥爭就是政治鬥爭。實質上毛主席將階級分為“經濟剝削的”和“政治思想上的”，並認為在政治思想上的階級“不容易消滅，還沒有消滅”，並且提出修正主義就是“資產階級的思想、政治、經濟、文化”的觀點。
所謂“國學”的興起中，有複古倒退傾向。現在講的所謂“國學”，建國之前沒有嗎？為什麽自從1840年以來沒有抵禦得了帝國主義的侵略、搶劫？為什麽沒有阻擋住美帝國主義出錢出槍炮支持國民黨反動派打內戰？是馬克思列寧主義毛澤東思想武裝起來的中國共產黨人，在毛主席的正確領導下，全國人民經過28年的英勇奮戰、艱苦奮鬥和流血犧牲，才有了新中國！當然，為繼承和發展中國傳統文化，“國學”作為我國黨的曆史文化遺產，是必須要學習和研究的，但是要用馬克思主義為指導予以辨別、分析。
毛主席與工農群眾緊密結合的實踐表明：知識分子隻有與工農群眾相結合，才能把自己的政治立場和思想感情徹底轉到工農大眾方麵來，才能在與工農結合的過程中認識中國的國情，才能樹立實事求是的思想路線，才能製定和貫徹從群眾中來到群眾中去的工作路線，才能形成正確的革命戰略和策略，才能為中國最大多數的人民群眾做出最大的貢獻。
知識分子與工農勞動群眾相結合，是社會曆史發展的客觀要求和必然。馬克思主義的曆史唯物主義認為，人民群眾是創造曆史的主人。
馬克思主義的認識論還認為，實踐總是先於理論。
毛主席說：“人的正確認識，隻能從社會實踐中來，隻能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。”
無論人類社會如何從一個階段向下一個階段發展，無論社會生產力如何不斷提高，無論科學技術怎樣快速進步，社會物質和精神產品的生產交換總要持續不斷地進行，而這樣的生產交換活動，永遠離不開人類的勞動。所以，在一定曆史階段上承擔著一定社會分工的知識分子，應該以成為勞動人民的一分子而感到光榮。
雷鋒精神是永恒的。六十年的熱潮，春風化雨。在黨的指引下，在領袖的關懷中，雷鋒這位年輕士兵的笑臉，永遠定格在億萬人民的心中。他那青春的生命，永遠蓬勃在為人民服務的行動中。
“學雷鋒、樹新風”的浩蕩春風在中華大地上飛行，湧現出一個又一個，一群又一群，一批又一批，一代又一代新的雷鋒。一百年的黨史，紅色傳承。雷鋒精神是中國共產黨精神譜係中的重要音符，他孕育於中國革命和建設的紅色曆程，在新時代的實踐中凝聚、升華、永恒。中國式現代化，人類新的文明。中國式現代化，是中國共產黨人在新時代引領人類文明發展方向的重大理論創新。
雷鋒精神是這個新的文明的重要支撐。一百年的奮力前行，六十年的接續傳承，新時代的風雲際會，讓我們在開創中國式現代化波瀾壯闊的征途中，在雷鋒精神的激勵下，開辟幸福的人生、壯麗的航程。
金融領域，是當前和今後一段時間，中國反霸反殖民鬥爭的關鍵、決戰戰場，這個戰場，我方力量很薄弱，損失慘重，而且直到今天，仍然在淪陷。一個最主要的原因，我認為是主流社會在貨幣、金融、經濟問題上，認識極其混亂，或許可以說，中國主流經濟學界並沒有自己的貨幣、金融、經濟及相互關係理論，或者雖有一些說法，但相互矛盾、邏輯上不能自洽，空中樓閣，照搬照抄，嚴重缺乏實踐依據，嚴重脫離實際，不能指導中國相關工作和鬥爭。
中國的相關政策、規則，似乎也並不按照什麽貨幣、金融、經濟理論為指導來製定，而是按照大洋對岸提供的經濟指導來製定，甚至也不把它們的經濟學教科書當回事。在經濟、貨幣、金融及其相互關係上，我看中國主流，甚至連邯鄲學步都不是，而是人雲亦雲，鸚鵡學舌，不加思索，不辨其中的是非。
中國對美開放金融，完全是把美國當友好國家，甚至當救苦救難的菩薩的做法。 中國的做法，必然產生以下這些結果或效果，
1，這是救美元的節奏。在全世界苦美久矣，並且加緊去美元化的檔口，中國對美毫無節製地敞開大門，好像無論如何都是說不過去的。
2，這是繼續幫美國救美國，挽救美國，讓美國不死的節奏。
3，這是進一步讓美國經濟金融寄生在中國經濟金融之上，盤剝吸血抽血中國的做法。
4，這是進一步讓中國人民創造的財富流向美國的做法。
5，這是讓中國人民繼續貧窮的做法。
6，這是讓中國不能富裕強盛，遠離富裕強盛的做法。
7，這是讓美國金融進一步壓榨擠壓中國金融發展空間的做法。
8，這是進一步讓世界人民看不懂看不起中國的做法。這樣做，世界上，一切受美國欺侮打壓敵對的國家，他們會怎麽想，會不會看不起中國，鄙視中國。
9，這是讓美國不衰敗，不死亡的做法。
10，這是進一步讓美國的跟班打手走狗有理由繼續跟著美國與中國做對的做法。中國不是少數有權有勢的精英官僚權貴的中國，中國是全體中國人民的中國，中國不能任由少數人繼續禍害，糟蹋。
“今後如果離開了毛澤東思想，我們可能要付出巨大的代價，甚至還會走向黑暗，所以 的旗幟不能丟。我們對毛主席的崇拜絕不是盲目的迷信，因為今天的現實正印證著毛主席的高瞻遠矚，印證著毛澤東思想的科學偉大。從長遠的觀點看問題，毛澤東思想必將成為照亮人類前進的燈塔。這一點我確信也是不以人的意誌為轉移的，不會因為什麽其他原因或一時的曲折而有所改變。”
世界上不少國家把毛主席評為世界第一偉人，並且列出他的75條功績來證明這一點。特別是毛主席的晚年，更輝煌，更偉大。這在於他創造性的提出了社會主義繼續革命的理論，對於馬克思主義這是重大發展。有些人總想否定這一點，這是立場問題，是站在廣大人民群眾這一邊還是站在剝削階級極少數人那一邊的問題。
我們跟資產階級自由化做鬥爭，戳穿他們打著的改革招牌並戰勝他們，必須挖他們的老根，這就是“社會主義初級階段論”。正像老百姓說的那樣，“初級階段像個筐，什麽都可以往裏裝”。正因為這樣，他們把改掉社會主義，革（顏色革命）出資本主義，往這個筐裏一裝，就認為變成社會主義改革了，拿出來騙人。也就是說，他們實際上是把社會主義初級階段變成補資本主義課的階段，這樣他們的改革，實際上就是補資本主義課的改革，或者叫資產階級自由化改革，
認識真理重要，堅持和捍衛真理更重要。原因是，堅持和捍衛真理的過程，更直接和深刻的涉及到人們的利益，因而更容易引發矛盾和鬥爭。有些衝突甚至要以付出生命為代價。1917年的俄國十月革命，就是發揚敢於堅持真理和捍衛真理而進行大無畏英勇鬥爭才取得勝利的。