走資派營銷楓橋經驗是否能成功

走資派營銷楓橋經驗是否能成功

 

走資派營銷《楓橋經驗》是否能成功？答案是：不可能成功的。毛澤東時代的農村人民公社完善的公有製集體製度，己經被走資派鄧小平篡權上台的改革開放後強行解散了。如今的中國農村社會年輕人成了《農民工》遊走於城市打工，留守老人和留守兒童或少量婦女留在農村。東部地區的農村留守農民多些，但也成為農村民間組織如廟會、宗親會、祠堂、鄉賢會等的封建殘餘所占有。混雜著販毒製毒拐賣兒童婦女進行造假製作地下賭博等黑社會團夥的聚居地。而西部貧窮山區和農村早已不成村了，幾個老人或幾戶人家淹沒在長高的野草中間自生自滅。更重要的是一切都要用《錢》來擺平，人人都做夢在想著如何能《變現》發財致富。走資派如何營銷《楓橋經驗》？

中國目前的農村情況：真如近日新聞中說的，一對新人，舉行婚宴，隻因一句《沒父親教養》，女方是單親媽帶大。竟然在現場男女雙方打起群架，現場碗盤互砸、菜肉橫飛，連椅子也被用來投擲當成遠程攻擊武器。如今的社會上《彩禮》買賣，《相親》顯擺，《鬧婚》惡俗，《斷婚》無情，《不婚》常見，《不生》斷子絕生的現狀。人人向錢看，個個為利來，何談道德？離婚成常態。子女間為爭遺產鬧到老死不相往來，鬧出人命的也不少。走資派如何營銷《楓橋經驗》？

全中國農村的中青年勞動力基本上已經進城務工了，留守老人從事農業生產。 “老年農業”耕作條件不方便的田地被拋荒，農業生產主要服務於老年人的“自養”需要。“空心村”是中西部農村的普遍事實。2022年外出農民工為17190萬人。有部分老年人也開始隨子女進城。無論是男性，還是女性，30歲以上的大齡未婚青年都非常普遍。鄉村社會，則是普遍的男性青年麵臨終生單身的問題。農村年輕躺平光棍的精神世界實際上極其貧乏，社交比較封閉，大都在社交網絡或網絡遊戲中尋找意義。

現如今，農村地區的“斷親”現象正在出現。對於返鄉農民工而言，他們的人情交往的範圍越來越窄，越來越收窄到親兄弟姐妹的交往範圍內。尤其是對於已經進城的年輕人而言，他們普遍不再維係村莊中的地緣和血緣關係，對人情交往不關心，也不願意“頂門戶”。 乃至於，人情關係也有明顯的功利特征，人們都注重“高質量社交”，“有用”的關係會維持，而“無用”的關係則不再維係。

農村年輕夫婦“隻生不養”現象甚是普遍。年輕人生育小孩以後，越來越注重精細化養育，強調陪伴。爺爺奶奶承擔了更大的撫育責任，他們不僅要投入精力幫忙照看小孩，還要在物質上支持年輕父母。在中部某地，年輕婦女的家庭地位很高，在家不帶孩子不幹活，每天打麻將，然後到縣城高消費。老公在外務工，公公種地、打零工，婆婆負責做家務、帶孩子、做好飯菜送到牌桌上。很多人自嘲娶回家的不是兒媳婦，而是“皇太後”。

無論是在城市，還是在農村，家庭不再是共同體，更像是合作社。因此， 哪怕是組建了家庭，人們也習慣於將個體體驗淩駕於家庭事業之上。一旦夫妻雙方無法合作，便會選擇離婚。因此，單身社會不僅源自於“結婚難”，也源自於離婚率的迅疾提高。在農村，“跑媳婦”現象越來越普遍，有些農村婦女在還沒辦理離婚手續的情況下，便離開了家庭，多年不返家。而正式離婚也很是普遍。不完整家庭比例高達六成以上。在農村單身男性結婚難的情況下，大多數離婚男性無法再婚，這也加快了農村單身社會的形成。

農村老人往往獨居依靠積蓄和力所能及的勞動所得自己養活自己，他們的生活原則是盡量不給子女添麻煩。中年人則在退養階段繼續從事高強度勞動，為將來的養老生活做好準備。年輕人則對養老沒有太多概念，他們的重心在於為下一代創造更好的條件無暇顧及養老責任。

大多數是中青年，經濟物質資源缺乏、精神慰藉缺乏、日常照料缺乏、各種病痛成為鄉村社會養老的普遍問題，而各種病痛則構成鄉村社會養老的突出問題。客觀上，老年人群體中各種慢性病的流行是一個非常普遍的現象，醫療資源缺乏、不願意治療、不願意麻煩子女、缺乏有效的醫療治療途徑等是老年人群“各種病痛”普遍流行的重要原因。隨著鄉村社會預期壽命的延長，老年人群的生命曆程中，“病痛期”也在相應地快速延長。

隻要老年人還有自理能力，最困擾他們的往往不是慢性病，而是經濟物質資源缺乏和精神慰藉缺乏。客觀上，農村養老保障水平還比較低，其養老資源的來源還主要依賴於子代的贍養和自己的積蓄。在初代老年人的生命曆程中，“養兒防老”己不存在，家庭代際關係發生了極大的變化， 一種以小孩養育為核心的家庭秩序已然形成，核心家庭的主要資源要集中於子女教育，這導致初代老年人所獲得的代際反饋不多，由此出現了養老困境。在大多數地區，隻要有條件，老年人都會從事簡單勞動，如通過種菜、養雞、撈魚摸蝦等來補貼生活，提高自養能力。

老年人的真正危機在於步入高齡，尤其是無法自理、其日常照料陷入困境的時候。其核心在於，農村老年人普遍沒有辦法依靠自己的積蓄，通過市場化的方式來解決日常照料問題，而大多數農村地區的社會化養老並不發達，這導致老年人不得不依賴於子女。目前初代老人基本上都有多子女，但哪怕如此，也麵臨困境。有的家庭子女放棄工作專職來照顧老人，成本很高，家庭壓力較大。子女較多的老人，在誰付出更多的問題上還會引起家庭矛盾與爭吵，家庭關係變得尖銳和功利。

農村老人的自養秩序建立在老年人有生活自理能力，並且有一定的積蓄和代際支持的基礎上。而一旦喪失了這些條件，自養秩序便可能瓦解。有觀察發現，農村養老主要由三種類型構成， 一是“自保式”養老。很多老年人背井離鄉在外務工多年，在完成家庭任務後存一些養老錢度日。 二是“自殺式”養老。少數老人遭子女嫌棄，生病後選擇了喝農藥自殺。 三是寄宿式養老，弟兄關係破裂導致部分老年夫妻隻能分別跟著不同子女過生活，或是輪流在兒子家居住。年齡越是增加，疾病越是嚴重，後兩種養老方式就越是普遍。

走資派資本社會能否營銷《楓橋經驗》？首先要看《楓橋經驗》產生在何時何地。毛澤東時代的農村人民公社裏，沒有經濟上占優勢的地主和資本家。沒有嚴密的宗親會所勢力。沒有黑社會惡霸團體。人民公社及下屬的生產大隊和生產小隊是集體經營。幾乎沒有貧富差距。

成立的《人民調解委員會》的成員都有自己的工作，半脫產或義工參與調解，沒有任何金錢輸送。人民公社的領導除幾個主職是上麵派來的，其餘如大隊小隊幹部都是由各隊裏的社員們選舉產生的。農村中幾乎是幾輩人一直共同生活在那塊土地上，互相之間祖宗幾代都很熟悉了解，而當年又以祖輩都是《貧下中農》為榮。

這些《貧下中農》第一次當家作主大多數是認真的實事求是的德高望重的被選上當幹部的。那時代大家都窮，義務勞動免費做義工，互相鄰裏幫助關心照顧都是出於內心的，也是甘心情願自覺自願的。農村《五保戶》的照顧去有法律規定的，全國農村人民公社都必須做到的。農村集體所有製人民公社製度的一些新農村組織，如農會、婦女聯合會、共青團、農業合作社、互助組、生產隊等。

如今農村人民公社己強行解散。農村農民各自自顧一盤散沙。農村中己有地主和資本家。宗親會所又回來了。例如舊社會的一些農村民間組織如廟會、宗親會、祠堂、鄉賢會等的封建殘餘或反動勢力又被走資派地主們請回來了。

如今農村還存在黑社會團體。《掃黑必先反腐》文章中說，中國目前黑社會成員至少有100萬人。中國黑社會猖獗的主要原因，客觀上是農村盲流人口湧入城市，迫於生活加入黑幫；主觀上是黨政官員腐敗，警匪勾結，造成掃黑障礙。黑社會就是：通過結拜把兄弟等方式結夥；內部有嚴密的分工和紀律；有內部的隱語暗號；活動處於隱秘狀態；有政治保護傘，即官匪勾結，警匪勾結。

走資派中國目前的犯罪團夥，不單單是流氓惡勢力，大多數是黑幫，具有黑社會組織的雛形，組織發展得還不夠成熟，所以中國警方稱之為“帶有黑社會性質的犯罪團夥”。黑社會組織走私販毒販賣婦女兒童開賭場辦妓院無惡不作。如《鐵鏈女》在農村幾十年都沒被舉報，說明如今農村己無管理。

因此走資派如何在農村成立《人民調解委員會》？如今一切以對現（現錢）為主。《農管會》的成員們要拿工資，誰給錢多，就為誰講話。調解雙方誰送的錢多誰就勝出。這樣的調解還有意義嗎？

如今中國走資派特色政府在積極營銷《楓橋經驗》，是否能成功？答案已很明確。中國走資派特色政府恐怕是借此來成立走資派特色政府的《農管》。形同《城管》。

不是己成立了《農管》，這可不是《楓橋經驗》。《農管》是在管想造反的或是“鬧事“的不聽話的，這是地主資本家的保安隊。也是走資派政府的農村特工隊。他們不敢管走資派和地主資本家。而隻是針對無權無錢無勢的上訪者不聽話者。

在西方資本主義社會裏沒有健全的社區組織，當然不可以學習到《楓橋經驗》。所以不會減少社區的各種犯罪。

《楓橋經驗》，是農村人民公社的幹部和群眾共同創造的《發動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決，實現捕人少，治安好》的經驗。

為此，楓橋人民公社在各大隊、各小隊，在各個社隊企業中都建立了相應的有公安幹部和德高望重有威信的男女社員等人員參加組成的調解小組。《調解小組》負責各自公社大隊小隊內調解各種民間糾紛如夫妻之間，鄰居之間等。《調解小組》還在健全普法工作上，對全體社員們進行法製宣傳教育，並對曾經有過違法行為的人員，堅持《治病救人》的原則，“不推一把拉一把，不幫一時幫一世”的原則給於關心送溫暖，使這些人積極向上熱愛生活努力參加勞動。

當時第一年就調處了大量的各種生產糾紛和房屋、債務、婚姻、家庭等方麵的糾紛，據1962年不完全的統計，調解委員會所處理的就有3605件，其中生產糾紛700件。對這些糾紛的解決，一般都做到了深入群眾，查明原因，分清是非，聯係各方，充分協商，按照政策，妥善解決。

幫扶刑滿釋放人員。對刑滿釋放人員必須要關心尊重，幫助解決生活上的各種困難，關心他們的身心健康，和他們做好朋友，使絕大部分人已成為自食其力的勞動者，改好率達99.15%。

調解組織的任務是：1·直接負責或組織群眾進行調解各種民間糾紛和輕微的刑事案件。2·經常向群眾進行愛國、愛社、愛勞動、愛護公共財產，守法律、守紀律、遵守社會秩序，尊重社會公德的教育。3·經常負責督促愛國公約的執行，並結合生產，圍繞中心，發動群眾及時檢查修訂。4·與治保組織一起，加強對不良分子的教育改造。

調解委員會必須遵守的原則：1·必須遵守黨和政府的政策、法令辦事。2·調解糾紛，必須是雙方自願，不能強迫群眾接受調解。3·必須了解調解不是起訴必須的程序，不得因未經調解或調解不成而阻止當事人，向人民法院起訴。

人民公社必須有一個健全的調解委員會，調解人員必須是政治可靠，立場堅定，作風正派，聯係群眾，辦事公道，熱心於調解工作，並且有一定社會經驗的人。

不少人已經獲得改造，摘掉帽子、改變成分的人，他們享有應得的政治權利，和勞動人民一起參加了國家的社會主義建設，在經濟上同工同酬，並沒有受到歧視。

沒有摘掉帽子、改變成分的人，隻要願意改惡從善，並且幫助其積極改造自己。必要性的教育，發動群眾共同來做這一工作，使“幾個好人夾一個壞人”的原則。“一個不殺，大部不捉”：“這叫矛盾不上交，就地解決。”

《人民調解》，是新中國毛澤東時代獨創的化解矛盾、消除紛爭的非訴訟糾紛解決方式，許多國家把《人民調解》譽為“東方經驗”。人民調解具有紮根基層、分布廣泛、方便快捷、不傷感情等特點，在解決糾紛中具有獨特的不可替代作用，是化解矛盾糾紛的“第一道防線”。

毛澤東時代以農村人民公社為主生產大隊為單位建立調解委員會，生產隊建立調解小組或調解委員會，調解委員會由三人至七人組成，調解小組由三人組成。“楓橋經驗”，也就是“小事不出村，大事不出鎮，矛盾不上交”。

毛澤東時代的《人民調解》製度，是新中國獨創的化解矛盾、消除紛爭的非訴訟糾紛解決方式，曾經有社會主義的許多國家把《人民調解》譽為“東方經驗”。《人民調解》是一門農村人民公社的民主管理學。資本主義社會製度下不具有“楓橋經驗”的基本要素。