要想讀懂文革必須要看這些原件

要想讀懂文革必須要看這些原件

 

要想讀懂文革必須要看這些原件，要弄明白共產黨帶領工人農民己掌權，為什麽還要搞無產階級文化大革命？再結合走資派鄧小平篡權上台複辟資本主義後的事實。

《無產階級文化大革命萬歲》（一）

《紅旗》社論 一九六六年第八期（6月8日出版）

由毛主席和黨中央直接領導的一個史無前例的、群眾性的無產階級文化大革命，正在迅速地猛烈地開展，其勢如排山倒海，銳不可當。

廣大的工農兵、廣大的革命幹部和廣大的革命知識分子，高舉著毛澤東思想偉大紅旗，正在橫掃鑽進黨內的資產階級代表人物，橫掃一切牛鬼蛇神，橫掃一切腐朽的資產階級意識形態和封建的意識形態。在政治戰線和思想文化戰線上，出現了一個空前未有的大好形勢。

這是在上層建築中，在意識形態領域裏的一場“興無滅資”的極其尖銳複雜的階級鬥爭。這是一場資產階級複辟和無產階級反複辟的你死我活的鬥爭。這場鬥爭，關係到我國無產階級專政和社會主義經濟基礎能否鞏固和向前發展，關係到我們黨和國家變不變顏色，關係到我們黨和國家的命運和前途，也關係到世界革命的命運和前途。對這場鬥爭，切切不可等閑視之。

為什麽必須進行無產階級文化革命？為什麽無產階級文化革命這樣重要？

毛澤東同誌科學地總結了國際無產階級專政的曆史經驗，提出了社會主義社會的矛盾、階級和階級鬥爭的學說。他經常提醒我們千萬不要忘記階級鬥爭，千萬不要忘記突出政治，千萬不要忘記鞏固無產階級專政，必須采取各種措施防止修正主義篡奪領導，防止資本主義複辟。他指出；要推翻一個政權，必須先抓上層建築，先抓意識形態，做好輿論準備，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。毛澤東同誌正是從這樣一個基本觀點出發，號召我們在意識形態領域裏開展“興無滅資”的階級鬥爭。

這是一個偉大的真理，這是對於馬克思列寧主義的一個偉大發展。

在曆史上，資產階級從封建地主階級手裏奪取政權，就是先抓意識形態，先作輿論準備。歐洲資產階級，從“文藝複興”起，就不斷地批判封建的意識形態，宣傳資產階級的意識形態。經過了好幾個世紀的輿論難備，歐洲各國的資產階級才先後在十七、十八世紀奪取了政權，建立了資產階級專政。

在一百多年以前，馬克思和恩格斯開始宣傳共產主義學說，就是為無產階級奪取政權作輿論準備的。俄國無產階級革命，經過了幾十年的輿論準備，才奪取了政權。我們自己的切身經驗，更是記憶猶新的。當中國無產階級開始登上政治舞台的時候，力量薄弱，手無寸鐵。幹革命，從那裏開始？宣傳馬克思列寧主義，揭露帝國主義和它在中國的走狗。中國無產階級奪取政權的鬥爭，就是從五四文化革命開始的。

中國無產階級奪取政權的曆史，從根本上說來，就是毛澤東思想掌握工農兵群眾的曆史。群眾說得好：“沒有毛澤東思想，就沒有新中國。”偉大的革命旗手毛澤東同誌，把馬克思列寧主義同中國革命實踐結合起來，使得中國革命的麵目為之一新。曆史經驗告訴我們，有了毛澤東思想，就能日益得到群眾的擁護，就有了軍隊、有了槍，就能一塊一塊地建立革命根據地，一部分一部分地奪取政權，而終於奪取了全國政權。

無產階級取得了政權，就成了統治的階級，地主資產階級成了被統治的階級。地主階級和反動資產階級絕不甘心被統治，絕不甘心死亡，他們時時刻刻夢想複辟，顛覆無產階級專政，企圖重新騎在勞動人民的頭上。他們還有很強大的力量，他們有金錢，有廣泛的社會聯係和國際聯係，有反革命的經驗，特別是剝削階級的意識形態還有很大的市場。革命隊伍中的一些不堅定的分子，會被剝則階級的思想腐蝕，以至變成反革命。而且，小資產階級自發勢力還每時每刻產生資本主義。無產階級奪取了政權，還存在喪失政權的危險，社會主義製度建立以後，還存在資本主義複辟的危險。如果不嚴重地注意這一點，采取必要的措施，那就要使我們黨和國家變顏色，那就要千百萬人頭落地。

在生產資料所有製方麵實現了社會主義改造之後，被打倒了的地主資產階級，他們最重要的一個陣地，就是資產階級的和封建主義的意識形態。他們的複辟活動，首先就是要抓意識形態，千方百計地用他們那一套腐朽的思想，欺騙群眾。抓意識形態，製造輿論，這是資產階級顛覆無產階級專政的準備。一旦時機成熟，他們就要用這種方式或那種方式舉行政變，奪取政權。

蘇聯在建立了社會主義生產關係之後，沒有認真地進行無產階級文化革命。資產階級意識形態日益泛濫，腐蝕著人們的頭腦，並且以一種令人不易察覺的方式，瓦解著社會主義生產關係。斯大林逝世之後，赫魯曉夫修正主義集團更加明目張膽地製造反準命輿論，不久，他們就舉行了顛覆無產階級專政的“宮廷”政變，篡奪了黨權、軍權、政權。

一九五六年匈牙利反革命事件，反革命分子也是先作輿論準備，然後上街鬧事，舉行暴亂。這個反革命事件就是在帝國主義策劃下，由裴多菲俱樂部一群反共知識分子發動的。當時還掛著共產黨員牌子的納吉，“黃袍加身”，做了反革命的頭目。

國際無產階級專政的曆史經驗告訴我們：不進行無產階級文化革命，不堅持消滅資產階級意識形態，無產階級專政就不能鞏固，社會主義製度就不能鞏固。資產階級思想自由泛濫的結果，必然是無產階級專政被顛覆，必然出現像赫魯曉夫那樣的資產階級代表人物，采取“宮廷”政變的形式，或者采取武裝政變的形式，或者兩種形式相結合，來奪取政權。要鞏固無產階級專政，要使無產階級專政的國家沿著社會主義、共產主義的方向發展，就必須進行無產階級文化革命，興無產階級的意識形態，滅資產階級的意識形態，徹底地拔掉修正主義的思想根子，牢牢地紮下馬克思列寧主義、毛澤東思想的根子。

社會主義革命和社會主義建設，需要努力去做多方麵的工作。在這些工作中，必須貫串一條紅線，這條紅線就是無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，就是社會主義和資本主義兩條道路的鬥爭，就是無產階級和資產階級之間在意識形態方麵的階級鬥爭。

毛澤東同誌教導我們：“無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，各派政治力量之間的階級鬥爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方麵的階級鬥爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方麵，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”（《關於正確處理人民內部矛盾的問題》）

無產階級文化革命，就是要解決無產階級和資產階級之間在意識形態方麵“誰勝誰負”的問題。這是一個長期的、艱巨的、貫串在一切工作中的曆史任務。

有些同誌，把無產階級和反動資產階級在報刊上的爭論，看作是文人“打筆墨官司，無足輕重”。有些同誌，埋頭業務，不關心思想文化戰線上的鬥爭，不注意意識形態領域裏的階級鬥爭。這是完全錯誤的，極端危險的。如果聽任資產階級的意識形態自由泛濫，其結果就會是無產階級專政變為資產階級專政，社會主義製度變為資本主義製度，變為半殖民地半封建的製度。對於這些同誌，要大喝一聲：同誌！敵人磨刀霍霍，要殺我們的頭，要推翻我們的政權，你怎麽視而不見、聽而不聞呢？

奪取政權要靠槍杆子、筆杆子，鞏固政權也要靠這兩杆子。我們要保衛和發展革命事業，不僅要牢牢地抓住我們的槍杆子，而且必須拿起無產階級的筆杆子，橫掃資產階級的筆杆子。消除資產階級的意識形態，才能鞏固無產階級政權，才能更加牢固地抓住無產階級的槍杆子。

看看思想文化戰線上的階級鬥爭，令人驚心動魄。

建國以來，在思想文化戰線上，無產階級同資產階級的鬥爭，馬克思主義同反馬克思主義的鬥爭，從來沒有停止過。在建立了社會主義的生產關係之後，這種意識形態領域裏的階級鬥爭，更加深入，更加複雜，更加激烈。

一九五七年資產階級右派向黨向社會主義發動了猖狂進攻。在這次進攻中，章羅聯盟反動政客集團公開出台以前，資產階級右派的知識分子，就放出了大量的毒草，一批反革命的觀點、反革命的政綱和反革命的電影、小說，紛紛出籠了。很顯然，這一套東西，都是為資產階級右派奪取政權作輿論準備的。

中國人民在黨中央和毛主席的英明領導下，打退了資產階級右派的猖狂進攻，在政治戰線和思想戰線上取得了重大勝利。

一九五八年，中國人民在社會主義建設總路線的偉大紅旗照耀下，意氣風發，幹勁衝天，在各條戰線上展開了大躍進，大辦人民公社。同時，工農兵群眾熱情地活學活用毛主席著作。思想文化戰線上也開始了革命。

從一九五九年到一九六二年這個期間，由於蘇聯修正主義者的破壞和連續三年的嚴重自然災害，我國遭受了暫時經濟困難。困難，嚇不倒革命的中國人民。中國人民在黨中央和毛主席的英明領導下，埋頭苦幹，奮發圖強。經過了幾年，就克服了困難，出現了大好形勢。可是在經濟困難的幾年裏，牛鬼蛇神紛紛出籠，反動資產階級向黨向社會主義的進攻，達到了極其猖獗的程度。

在哲學界，楊獻珍大肆宣傳否認意識和存在具有同一性的謬論，來打擊工農兵群眾發揮主觀能動性，來反對大躍進。接著楊獻珍又拋出了“合二而一”論，為“三和一少”、“三自一包”（注）的極端反動政治路線，提供哲學“根據”。鑽近黨內的那些代表資產階級的所謂“權威”人物，猖狂她揮舞起“庸俗化”、“簡單化”、“實用主義”這三根棍子，反對工農兵活學活用毛主席著作。他們還利用職權，禁止報刊發表工農兵的哲學論文。同時，某些資產階級“專家”，借研究哲學史為名，大肆宣揚“自由、平等、博愛”，大肆吹捧孔子，利用孔子這具僵屍，宣揚他們一整套的資產階級觀點。

在經濟學界，孫冶方等人提出一整套修正主義謬論。他們反對毛澤東思想掛帥、政治掛帥，主張利潤技帥、鈔票掛帥。他們妄圖改變社會主義的生產關係，把社會主義企業變成資本主義的企業。

在史學界，一批資產階級“權威”，對一九五八年開始的史學革命，大肆攻擊。他們反對史學研究工作要以馬克思列寧主義、毛澤東思想掛帥，宣揚史料就是一切。他們用所謂“曆史主義”，反對馬克思列寧主義的階級鬥爭學說。他們對革命的史學工作者批判帝王將相，突出農民和農民戰爭，十分仇恨。他們對帝王將相歌頌到無以複加的程度，對農民和農民戰爭則盡情汙蔑。他們是史學界裏的資產階級“保皇黨”。其中，有些人是反共老手。吳晗、翦伯讚就是這樣的人物。

在文藝界，資產階級代表人物極力宣揚對抗毛主席文藝路線的一整套修正主義文藝路線，賣力地宣揚他們的所謂三十年代傳統。“寫真實”論，“現實主義廣闊的道路”論，“現實主義深化”論，反“題材決定”論，“中間人物”論，反“火藥味”淪，“時代精神匯合”論，“離經叛道”論，等等，就是他們的代表性論點。在這些論點“指導”下，出了一批反黨反社會主義的壞戲、壞電影、壞小說、壞電影史、壞文學史。

在教育界，資產階級代表人物，極力反對毛主席提出的使受教育者在德育、智育、體育幾方麵都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者這個教育方針，極力反對半工半讀教育製度，宣揚蘇聯修正主義的一套教育“理論”和製度。他們拚死命地和我們爭奪青年一代，妄圖把青年一代培養成資產階級的接班人。

在新聞界，資產階級代表人物極力反對新聞要有指導性，提倡資產階級的所謂“知識性”。他們妄圖扼殺馬克思列寧主義、毛澤東思想對新聞工作的領導，妄圖讓資產階級的貨色自由泛濫，妄圖奪取找們的新聞陣地。

在這股逆流中，最反動、最猖狂的是“三家村”反黨集團。他們的陣地很多，有報紙，有刊物，有講壇，有出版機關。他們的手特別長，伸到了文化領域的各界裏，篡奪了部分的領導權。他們的反動政治嗅覺最靈敏，他們的作品配合反動政治氣候最及時。他們是有指揮、有組織、有計劃、有目的地為複辟資本主義、推翻無產階級專政作輿淪準備的。

在這股逆流中，鑽進黨內的資產階級代表人物起了主要作用。他們打著“紅旗”反紅旗，披著馬克思列寧主義、毛澤東思想的外衣反對馬克思列寧主義、毛澤東思想。他們把自己打扮成馬克思主義的“權威”，打扮成解釋黨的政策的“權威”，大肆放毒，欺騙群眾。他們利用職權，一方麵讓牛鬼蛇神大批出籠，一方麵壓倒無產階級左派進行反擊。這是一撮掛著共產主義羊頭、賣反黨反社會主義狗肉的陰謀家。這是一些最危險的人物。

對於從一九五九年以來的資產階級進攻，我們不斷地進行反擊。特別是從去年十一月姚文元同誌發表了《評新編曆史劇〈海瑞罷官〉》以來，吹起了無產階級文化大革命的號角，展開了一場群眾性的對資產階級進攻的反擊戰。