事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
蔣介石說：毛澤東此人出奇製勝
全人類曆來奉行《勝者為王，敗者為寇。》！勝者為王，敗者為寇是人類古代形容政權爭奪中《勝者稱王、敗者被貶》的俗語。是舊指在爭奪政權鬥爭中，勝利了的就是合法的，稱帝稱王。失敗了的就是非法的，被稱為賊寇。含有勝利者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
美墨戰爭中，美國勝利了，墨將大片土地歸美所有，還用交接嗎？在之後的時代裏墨現任各界政府敢說美國的這幾個洲是墨的嗎？奉行的是：《勝者為王，敗者為寇。》
以色列沒有土地立國，占領了土地，立國了就合法了。眼下的加沙地區將來屬於誰？還不是槍炮說了算。奉行的是：《勝者為王，敗者為寇。》
秦末田橫作為齊王後裔參與抗秦，後因烹殺漢使酈食其與劉邦結怨。劉邦建立漢朝後，田橫被韓信擊敗，率五百部眾流亡海島。劉邦以"普天之下莫非王土"招安，田橫被迫赴京，途中自刎，部眾聞訊集體殉節。該事件成為"敗者為寇"的典型代表，凸顯敗者在勝利者強權下難以辯駁的困境 。奉行的是：《勝者為王，敗者為寇。》
唐初玄武門政變後，李建成作為失敗者，墓誌銘僅用55字記錄基本信息，避談開國功績。其諡號"靈"屬惡諡，反映出李世民通過掌控曆史書寫權貶低失敗者。十四年後李世民追封李建成為皇太子，進一步印證勝利者對曆史敘事的階段性調整 。奉行的是：《勝者為王，敗者為寇。》
毛澤東領導的中國共產黨戰勝了蔣介石的國民黨的中華民國，建立了新中國《中華人民共和國》。蔣介石的國民黨將中華民國的黃金白銀值錢的國庫裏的財富都偷運到台灣了，蔣介石的國民黨還會交接給毛澤東領導的中國共產黨嗎？那些《反共華人》還說什麽：蔣介石的中華民國沒有交給新中國？這不是弱智，而是無智。馬英九還是台灣的中華民國憲法中大陸領土屬於中華民國的一大部分？是啊，有本事拿回去？自淫自嗨何用？最起碼的《勝者為王，敗者為寇。》都不懂，又或是裝弱智和無智，忽悠誰啊！
毛澤東的父母墳被蔣介石挖了，親人們被蔣介石殺了。而相反，人民解放軍在解放蔣介石老家時，在百忙中不忘電令部下：不準損壞蔣介石家的一切財物包括墳墓。沒有比較就不知好壞對錯。
中國人為什麽會永遠是一盤散沙？是因為有太多的弱智和無智。
1949年1月21日，蔣介石黯然「引退」。在溪口寓所，他給自己泡了一壺龍井，寫道：「潤之今日踞北平，未嚐一矢，成大事者不拘一格。」對昔日對手的用兵之道，少了嘲弄，多了敬重。
同年12月，國民政府遷台，他把日常筆記改成英文，似乎想為後世留下另一個視角。
在1950年10月8日的記錄裏，他對誌願軍入朝作出判斷：“此人出奇製勝，不在兵鋒，而在天下義聲。”
抗戰勝利後，毛應邀飛渝談判。 8月28日下午在機場的短暫寒暄，被蔣介石在日記中記下：“握手沉穩，眼神不閃。談團結時麵帶微笑，語及民主則炯炯。”
當晚蔣介石翻到《聖經·詩篇》第23篇，寫下一句：“惟願神賜我智慧與勇氣，以後來收斂者。”
1955年大陳島撤退，是蔣介石心理防線的另一個塌陷。 2月13日晚，他寫下當日唯一的中文：「餘痛心，毛必乘勝東顧。」與他在前線督戰時常用的豪言大異其趣。撤退完成後，隨行幕僚發現他的玉扳指少了一隻，據說被他自己扔進海峽，隻因「目不得見，心亦可靜」。
隨著上世紀六十年代台海形勢僵固，蔣介石日記裏的「匪」字出現得越來越少，取而代之的是「Mao」或「彼岸」。
1970年9月9日，蔣介石還特地記下「兩岸皆不易，異同當留諸史家」。語氣裏掠過一絲晚年才有的釋然，仿佛明白，個人恩怨終被時代熔爐重新冶煉。
「別用力翻，紙脆得像秋葉。」2006年11月12日，胡佛研究所的閱檔室裏，研究員張誌恒衝身旁的同事小聲提醒。那天，被他從檔案箱裏取出的正是蔣介石1945年8月28日的日記正本。墨跡深淺不一，顯然寫完又反複描過。最早映入眼簾的六個字──「毛澤東抵渝矣」──直接把屋裏七、八位華人學者的呼吸聲拉成一道長線。
日記解封前，外界隻知道蔣介石曾把毛澤東稱作「共匪魁首」。可翻開一頁頁手稿後，學者們驚訝地發現，這位一向自負嚴謹的國民黨領袖對毛的態度變動極大：輕蔑、警惕、猜忌、敬畏，每一次波動都踩在重大曆史節點上，像心電圖一樣分外清晰。
最早的記錄出現在1922年9月。彼時蔣正在上海籌措軍費，日記裏一句「湖南師範生毛潤之，性尚稚氣，蓄意宣揚平等」看來不過輕描淡寫。他的注意力更放在英美股價上，而對這個年輕人僅以「性尚稚氣」四字收尾。顯然，當時的蔣介石把毛澤東當成普通激進學生，並未預料未來的刀劍相向。
事隔不到兩年，兩人同場亮相廣州國民黨改組大會。蔣的日記裏多了充滿火藥味的評論：「此人言農運，浮誇而無矩。」短短十一字，卻折射出兵法家的直覺──農民問題一旦激活，就是動搖政權的深水炸彈。那次會議後不到三個月，毛拿著汪精衛的手令到黃埔要經費，蔣寫道：“其人儼然，直呼‘民生不可緩’。大言不慚。”措辭尖刻，但後麵補了一句“需防其後日阻我大計”，顯得格外紮眼。
真正引發警報的是1934年。當中央紅軍衝破第四道封鎖線北上時，蔣在日記本上連畫三條黑線：「匪首毛，未可小覷。」他在南昌行營裏對參謀說：「窮寇易滅，窮寇有謀難縛。」那夜的日記字跡淩亂，還濺了幾滴燭淚。可以看出，五次「圍剿」未能奏效讓他第一次意識到對手的韌性。
1936年西安事變後，蔣被迫暫時停止內戰。同年12月29日的日記頁上，他評價張學良時隻寫了五行，卻給毛澤東留下一整段：「毛雖拒和談假義，然其親美蘇交互騰挪，實有大局觀。」言語裏多了幾分欣賞，卻同時附注「不得不除」。語氣矛盾，心態複雜，可見一斑。
抗戰勝利後，毛應邀飛渝談判。 8月28日下午在機場的短暫寒暄，被蔣記下：“握手沉穩，眼神不閃。談團結時麵帶微笑，語及民主則炯炯。”當晚他翻到《聖經·詩篇》第23篇，寫下一句：“惟願神賜我智慧與勇氣，以後來收斂者。”
決裂的導火線是1947年。延安被攻占，蔣得到「中共中央主力已遁陝北」的情報後，在日記裏苦笑：「空城三月，賊首靜拭鋒芒。」他原擬的「剿共三月成」計畫就此泡湯。隨後的遼沈、淮海、平津三大戰，人力、物資如灌沙漏，蔣愈發焦躁：1948年11月28日晚，他連寫三遍「失勢非兵，失民也」。這份自我檢討，是此前數十年少見的赤裸。
1949年1月21日，蔣黯然「引退」。在溪口寓所，他給自己泡了一壺龍井，寫道：「潤之今日踞北平，未嚐一矢，成大事者不拘一格。」對昔日對手的用兵之道，少了嘲弄，多了敬重。同年12月，國民政府遷台，他把日常筆記改成英文，似乎想為後世留下另一個視角。在1950年10月8日的記錄裏，他對誌願軍入朝作出判斷：“此人出奇製勝，不在兵鋒，而在天下義聲。”
1955年大陳島撤退，是蔣介石心理防線的另一個塌陷。 2月13日晚，他寫下當日唯一的中文：「餘痛心，毛必乘勝東顧。」與他在前線督戰時常用的豪言大異其趣。撤退完成後，隨行幕僚發現他的玉扳指少了一隻，據說被他自己扔進海峽，隻因「目不得見，心亦可靜」。
隨著上世紀六十年代台海形勢僵固，蔣日記裏的「匪」字出現得越來越少，取而代之的是「Mao」或「彼岸」。 1970年9月9日，他還特地記下「兩岸皆不易，異同當留諸史家」。語氣裏掠過一絲晚年才有的釋然，仿佛明白，個人恩怨終被時代熔爐重新冶煉。
2006年檔案完全開放後，曆史研究者終於能把這些零散片段串成脈絡：蔣介石從輕視到警惕，再到敬畏，恰好對應毛澤東從秘密社團青年到共和國締造者的上升曲線。雙方一步錯，一步緊，彼此成就，又彼此限製。日記是溫度計，也是照妖鏡。它告訴我們，在那些看似雲淡風輕的筆劃下，隱藏著決策者難以言表的猶豫與掙紮；而另一端的勝利者，則靠著對農民、對土地與對戰爭節奏的精準掌握，改寫了中國近現代史的主軸。
毛澤東的誕辰每年紀念日，都有廣大人民群眾自發組織開展了各類紀念活動。無論是在現實生活中還是網絡空間裏，“毛澤東熱”一浪高過一浪，充分體現了“人民不死，毛澤東永恒”何等地深入人心。
然而，與勞動人民的主流價值觀背道而馳的是，一群恬不知恥的小人們用盡各種卑鄙無恥的手段，在社交媒體上誹謗抹黑毛主席，妄圖達到“亡國去史”的險惡用心。
《反共反毛澤東》們或是含沙射影，或是造謠汙蔑，或是對敬仰毛主席並敢於發聲的所有人進行人身攻擊的“圍剿”。當然輿論鬥爭也是階級鬥爭，更不是請客吃飯，要弘揚勞動人民的正能量就必須要激濁揚清，就必須要放下學術探討的溫文爾雅，以牙還牙扒一扒這幫抹黑毛主席的無知無恥之徒們的畫皮，還他們一個沒羞沒臊的本來麵目。
《中華人民共和國憲法》序言裏明確表述，一九四九年，以毛澤東主席為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，在經曆了長期的艱難曲折的武裝鬥爭和其他形式的鬥爭以後，終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。
毛主席以其集建黨、建國、建軍於一身的卓越不朽功勳，當之無愧地被公認為第一代領導核心和新中國的國父。中華民族是一個懂得感恩、恭敬祖先的禮儀民族，對待這樣一位英雄領袖，不說要把他當作神來頂禮膜拜（毛主席本人對此強烈反感），但理所當然地是要心懷感激，敬之以禮。
然而，人多的地方總有渣滓，一群數量不多但危害不小的無恥之徒總在挑戰道德的底線。
那些《反共反毛澤東》抹黑造謠者總是跟在走資派後麵攻去抹黑“大躍進”和“文革”（注意，走資派抹黑說是錯誤，而不是罪惡）。對毛主席的攻擊也多集中在這兩點。
比如，紅軍上井岡山，就有《反共反毛澤東》說，毛澤東上井崗山是共匪占山為王，延安整風表麵上是整頓黨風文風學風，實際上是排除異己，樹立對自己的個人崇拜。比如，朝鮮戰爭，毛澤東又是窮兵黷武又是要把自己兒子送上戰場鍍金好接班。又比如什麽滴水洞行宮、什麽搞了多少女人。歸根結底就一條，抹黑毛主席的《反共反毛澤東》小人們竭盡全力要把毛主席描繪成一個腹黑殘忍、狡詐多疑、窮奢極欲、道德淪喪的封建帝王，然後把什麽“餓死三千萬”的罪名歸結為毛主席個人品質問題。然而事實真是這樣的嗎？
在毛主席上井岡山之前，王佐和袁文才就已經加入中國共產黨，發動了寧崗農民暴動並救出了一批被捕的共產黨員。明明是中國共產黨寧崗縣委下屬的軍事幹部（後來被追認為革命烈士），非要被汙蔑為土匪、流氓，進而抹黑能和他們打交道的毛主席。這是明麵上的說詞，潛台詞是什麽？潛台詞是發動領導新民主革命運動的領袖是共匪流氓，那麽他們推翻的政權就是“合法政府”，這是在挖共產黨執政合法性的根呀！想想當初蔣介石稱呼共產黨為“共匪”，人民軍隊為“匪軍”，是不是找到了點和蔣匪幫遙相呼應的味道？
延安整風運動是毛澤東個人奪權手段嗎？ 延安整風這場運動的目的在於排除蘇聯和共產國際的幹擾，使得中國共產黨成為一個能擔負起中國革命任務的獨立政黨（事實上也達到了目的，不然解放戰爭的勝利不可想象）。這麽偉大的運動，居然被說成是毛主席個人奪權的手段，還扣上一頂排除異己的帽子。不怕不識貨，隻怕貨比貨。當初在上海朝不保夕的中共中央跑到毛主席打下的根據地發號施令，毛澤東奪權了嗎？長征路上已是損失慘重民怨沸騰，但開完遵義會議毛主席也隻是解決了最為緊迫的組織問題和軍事問題，中國共產黨的前任負責人還是張聞天、博古和李德，一不殺頭二不坐牢，毛澤東排除異己了嗎？再看張國燾，僅僅是南下還是北上路線發生了爭議，就要另立中央抓人殺人，這才是排除異己個人奪權。再看蔣介石的“一個國家、一個政黨、一個領袖”的言論，把自己名字刻在每一把步槍上的行為，這才是搞個人崇拜！用錯誤的邏輯整理編輯零碎卻言之鑿鑿的選擇性事實，這是造謠者的拿手好戲，當真能把“真變成假，白變成黑”。 .
關於毛澤東決定出兵朝鮮的成敗得失 。關於朝鮮戰爭的成敗得失，但凡懂得一點當代曆史和地緣政治常識的人都能得出正確的判斷。“打得一拳開，免得百拳來”，對於一個大國國威尊嚴和戰略縱橫是何等的重要，看看普京在西方強大壓力下也要出兵烏克蘭和敘利亞就知道了。朝鮮半島對於中國的戰略意義絲毫不亞於烏克蘭之於俄羅斯。更何況那一仗新中國打贏了，完全達到了“明拒美帝，暗驅蘇聯”的戰略目的。經此一戰，朝鮮從此成為東北的戰略緩衝帶，蘇聯不僅撤出了大連旅順並開始對“中國盟友”的戰略援助（雖然是短暫且有償的），更為重要的是列強對中國的態度從“不打白不打”的蔑視變成了“不要進攻中國大陸”、“不要在陸地上跟中國較量”的敬畏。如果這份敬畏早來百年，就不會有鴉片戰爭；如果這份敬畏早來半個世紀年，就不會有《馬關條約》；如果這份敬畏早來十幾年，就不會有慘絕人寰的南京大屠殺，誰還能說這份國威不重要？
《反共反毛澤東》們要說這場戰爭犧牲了多少誌願軍戰士，造成了多少經濟損失；那《反共反毛澤東》有沒有看抗日戰爭我們付出了多少代價，拿回這份敬畏了嗎？外蒙古是什麽時候從誰的手上因為何種目的被分裂出去的！《反共反毛澤東》們看似在為誌願軍烈士張目，但否定他們用鮮血和生命換來的勝利果實本身就是對他們的侮辱，若是他們在天有靈斷然要左右開弓給《反共反毛澤東》們一百四十個大耳刮子！至於說“為了保別人的朝鮮，不惜丟自己的台灣”，誌願軍出兵是1950年10月19日出兵，可美軍“第七艦隊”1950年6月27日就闖進了台灣海峽，到底誰先誰後？《反共反毛澤東》們做這種“選擇性忽略”的人，要麽是無知，要麽是無恥！
毛澤東送兒上戰場是去“鍍金”嗎？ 值得左右開弓一千四百個大嘴巴的是《反共反毛澤東》對毛岸英烈士的誹謗。毛岸英在1945年底回國時，父親已是中國共產黨眾望所歸的領袖，自己又是伏龍芝軍事學院畢業的高才生，還曾指揮蘇聯紅軍部隊打進柏林（想想博古的平步青雲，你就知道毛岸英這份簡曆分量有多重）。老子如此牛逼，自己又如此爭氣，按理說怎麽也要提拔個中層幹部，然後再慢慢培養吧。可毛澤東卻讓他立馬脫了蘇聯軍裝去種地，再後來就是參加“土改”做宣傳、文秘工作，建國後也隻是去工廠當個黨支部副書記。
《反共反毛澤東》們看看人家蔣經國，在蘇聯無尺寸之功回國不到一年即官封少將，然後又調到國民黨中央機關培植羽翼，十年不到就成了響當當的“建豐同誌”，這才是真正的“太子爺”。
《反共反毛澤東》們抹黑毛主席的小人們說毛主席派自己兒子去朝鮮是去“鍍金”，這是最荒謬的蠢話。在國內順風順水地打國民黨時不派去“鍍金”，反而要在異國他鄉與世界上最強大的對手交戰時，把自己唯一健康的兒子送上戰場？
還有《反共反毛澤東》們說，古來王侯將相都有送子出征的事，英國的哈裏王子不也參加了阿富汗戰爭嗎？嗬嗬，皇子出征（決不認為毛岸英同誌是“皇子”，這是對烈士的侮辱）不是主帥也是大將，《反共反毛澤東》們見過去當翻譯的嗎？至於哈裏王子，人家是去吊打塔利班的好不好！阿富汗戰爭聯軍的普通士兵都基本上“零傷亡”了好不好！抗美援朝期間，誌願軍和“聯合國軍”武器裝備差距有多大《反共反毛澤東》們知不知道！一開始空中基本被完虐好不好！《反共反毛澤東》用這種謠言來抹黑毛岸英同誌，《反共反毛澤東》們是腦子壞了還是良心壞了？至於某“作孽苯”的“掛爐烤鴨”說，簡直就是頂風臭十裏的鬼話，人類能說出這種語言的妥妥的是千年難得一見的奇葩。人家在戰場上為保護國家和家人有塊安穩的生活環境而流血犧牲，《反共反毛澤東》卻要感謝那些想要肆意淩虐中國女人的美軍大兵（見1946年北大學生沈崇被美軍強奸事件），腦子進水了吧？
關於毛澤東的各種“行宮別墅”的謠言，這類謠言數量又多、層次又低，就不去多說了。
關於“餓死三千萬”的低級謊言，說到1960-1962年這段曆史時期，又來講講為了抹黑毛主席而編造的“餓死三千萬”謊言吧。這是任何一個有點基本常識的人都不會相信的謬論！且不說山東大學孫經先教授已經從人口數據分析的角度進行了有力的駁斥（參見《關於我國20世紀60年代人口變動問題的研究》），就從直觀判斷而言，1960年我國人口是6.6億，傳言中的三千萬餓死的人占了總人口的近5%。按造謠者的說法，平均20個人裏居然就有1個被餓死的。請本文的讀者們問一問身邊的老人，他們認識的人裏有多少是被餓死的？這種謠言弱不弱智呀！抹黑者們大可以繼續突破自己節操和智商的下限，編造什麽“餓死六千萬”、“餓死一個億”的謊言來自欺欺人，不過是秀智商下限罷了。
在那個波瀾壯闊的年代，毛主席帶領中國人民開展追趕世界先進水平的急行軍，他要在短短二十七年時間裏把一個“一窮二白”的農業國建成一個“筋強骨健”的工業大國，不勒緊褲腰帶過日子行嗎？你們以為“兩彈一星核潛艇”是會從天上掉下來的？沒錯，在探索社會主義建設道路中是會有一些急於求成的錯誤，要付出一些代價。但這些錯誤統統算在一個在“八大”以後退居二線，並不斷糾正“浮誇風”、“共產風”的領袖頭上，你們真的覺得這樣很公平？
揭露抹黑毛澤東行為的無知與無恥 ，到底為什麽這些完全經不住仔細推敲的低劣謊言，能“前仆後繼”地流毒網絡輿論場，我想直接原因還是題中所述的：無知與無恥，而其根本原因還是“利益”二字。舍此，你完全無法理解“割讓東三省”、“掘開花園口”以及造成中國曆史上最嚴重通貨膨脹的蔣介石（饑荒什麽的太多，就不多說了）在公知嘴裏是“千古完人”，投降日寇賣國求榮的汪精衛“可能是真正的民族英雄”，但建成完備工業體係，打出世界大國地位並讓中國人口和人均壽命都幾乎翻了一番的毛澤東卻隻能是“獨裁者”、“惡棍”。這是人類文明史上最無知無恥也是最不可思議的謊言。
先說無知。抹黑毛主席的小人中，無知者大致可以分為三種類型。
其一，全然不讀書，僅憑感性好惡或是跟風人雲亦雲：要麽是對某些社會問題心存不滿，然後自然上升到對黨和國家的否定，接著變成對開國領袖的否定“毛匪太狡猾，恨蔣公當年剿匪不力”；要麽是受騙於網絡輿論場裏各種“傷痕文學”、“野史解密”，貌似汙毛辱毛是一種“時尚”也就隨波逐流。這種人其實很可悲，你不想想要是老蔣當年“剿匪”成功，你能不能出生到這個世界上都是問題（參見南京政府時期的人口增長率），更別說你能活多久（平均壽命）和過多好的生活（人均收入）。你以為可以過現在台灣那種日子？別傻了，且不說台灣的地理環境和資源稟賦，老蔣當年可是把整個大陸的財富全部搬到台灣去啦，不然“建豐同誌”搞“十大建設”的資本積累哪裏來？隨波逐流的就不說了，你自己不思考自然容易被人家騙，這能怪誰？不過那些與其相信“地攤文學”也不願參考有數據有真相的正規學術論文的人，你們的智商真是令人著急呀！
其二，也讀一點書，但是完全站在“人性本惡”的立場上想問題，無法理解毛主席“以人民心為心”的境界。這其實是可以理解的，畢竟在毛澤東之前曆朝曆代的封建帝王都是“打天下、坐天下、家天下”。遠的就不說了，你看“千古完人常凱申”不就是這樣嗎？掌握政權軍權後趕緊和財閥聯姻，把自己的小金庫裝得盆滿缽滿。生前大權獨攬不說，死後還要兒子接班。所以這種人看毛主席開展整風運動就認定是在搞個人崇拜，不然你勞師動眾為啥；看毛主席送兒子上朝鮮戰場就認定是去“鍍金”的，不然賠本的買賣誰幹。殊不知毛主席是中國曆史上從未出現過的偉人，在他的字典裏沒有個人崇拜，隻有人民崇拜；從沒有個人得失，隻有“全心全意為人民服務”。以自私者之心度偉人之腹，得無謬乎？
其三，可以歸咎於無知的叛逆情緒。你們不是說毛澤東是偉人嗎？我就是認為他是普通的曆史人物！你看我比你們這些“奴隸”水平高到哪裏去了。什麽，你不信？那我就去找毛澤東的黑材料，反正我要“在智商上碾壓你”。和這種人辯論是沒有意義的，因為他並不關心對錯，隻關心輸贏。也許是因為某一次關於毛主席的爭論中站到了抹黑造謠者的一方，為了自己的“一貫正確”，就自欺欺人地戴著有色眼鏡去審視這位確實有功有錯的曆史偉人。結果天大的功勞被忽略不見，相比起來非常次要的錯誤被揪住不放，並演化成“品質問題”、“罪惡”。
無知說起來並不可怕，如果輿論環境幹淨些，遲早也會隨著閱曆的增長有所醒悟。可怕的是那些揣著明白裝糊塗的無恥之徒，為了一己之私不斷興風作浪，不斷顛倒黑白造謠生事，妄圖抹黑新中國的領袖虛無中華民族的曆史。
在中國曆史上，士大夫階級（也就是今天的知識分子）始終君子小人涇渭分明。君子喻於義，小人喻於利。我們既有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，也有用“莫須有”的罪名構陷嶽飛的秦檜。也許他們在文才上相差無幾，人品卻是雲泥之別。前者是公共知識分子的鼻祖，後者則是“公知”的樣板。
說起來毛澤東和蔣介石對此都有異常清醒的認識。對於蔣介石而言，公共知識分子是籠絡不了的，因為他們要的道義自己給不了，自己能給的金錢、地位人家又不要。沒辦法，隻能殺之而後快，所以李公樸和聞一多都倒在了特務的槍口下。對於“公知”，那是一定要籠絡的，一則是自己能籠絡，給點名利他們就能像狗一樣昧著良心給自己洗地，哪怕地上全是屎；二則是不籠絡不行，自己的褲襠已然不幹淨了，萬一“公知”翻臉，在自己身後找點黑材料還不跟玩兒似得，“千古名聲”還要不要。就這樣老蔣還是不放心，不僅好酒好肉地喂著公知，死後權力還是要交給兒子接班：你敢不長眼罵老子，老子的兒子就抓你坐牢（見台灣作家柏楊生平）。可是他不知道的是，公知們是一群喂不熟的狼，一旦你不能繼續給他利益，也不能再給他“緊箍咒”，看他不把你撕成碎片！君不見現在台灣民進黨尚未勝選，在“去中國化”的逆流中老蔣在台灣已經被黑成什麽樣了？
毛澤東對此卻十分坦然，你們這幫混蛋“公知”不好好為人民服務，成天想自視高人一等想騎在人民頭上拉屎拉尿，沒門兒！主席也試圖把“公知”改造成公共知識分子，“為什麽人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”、“要當人民的先生，首先要當人民的學生”、“如果把自己看作群眾的主人，看作高踞於“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的”，哪一句不是推心置腹的諄諄教誨。即便對那些死不悔改的家夥，也不過是剝除他們“高人一等”的待遇讓他們和人民群眾一起勞動從而自我改造。這下可不得了，簡直是“辱沒斯文”、“草菅人命”。
別看毛主席在世時公知們連屁都不敢放，等老人家一去世立馬跳出來拚命汙蔑詆毀。他們一方麵是在泄私憤，另一方麵也在“殺雞儆猴”。你看我多牛逼，毛澤東這麽偉大的人物我楞能把他黑成“惡魔”，那麽你們這些比不上他的後來者還不趕緊籠絡我！否則嘛，你懂的！
比這更可惡的是那些認了“洋爹”的公知。“洋大人”們領教過了毛主席的厲害，對他是又恨又敬又怕。恨的是他把一盤散沙、任人宰割的中國變成了第三世界國家在爭取獨立自由運動中的領袖，原本嘴邊的肥肉變成了啃不動的硬骨頭不說，還要把其他肉也搞走，你讓“洋大人”欺侮誰、壓迫誰、剝削誰？敬的是自己軟的硬的手段都使遍了，戰略包圍、政治孤立、經濟封鎖，就差沒打核戰爭了，可是對毛澤東愣是打不贏、騙不了、壓不垮，簡直是無計可施！怕的是如果中國共產黨一直高舉毛澤東思想這杆大旗，那和平演變中國的計劃猴年馬月才能實現呀！
“洋大人”原先覺得毛澤東治下的中國是“軍民團結如一人”，編造的抹黑毛澤東的謠言連自己都不信怎麽去忽悠中國人。正一籌莫展之際，突然驚喜地發現有一群中國人在黑毛澤東耶！這不是剛想睡覺就有人送枕頭嗎？什麽，這幫人都是滿嘴鬼話的無恥之徒？沒關係，隻要有人信他們的鬼話就行。缺錢？我有基金會！缺名？我有名校榮譽博士，還有諾貝爾獎！造謠被抓了，我去向中國政府施壓！“洋大人”對中國人說，毛澤東是害你們吃苦挨餓的“惡魔”，趕緊清算他的罪惡；卻對自己人卻說，毛澤東是我們戰勝不了的蓋世英雄，要好好學習他的思想。所以，哈佛教授才會驚呼，中國對毛澤東的汙蔑已經超越了一個民族的底線。
所以，我完全可以想象，如果哪一天“洋大人”再次奴役宰割中國，一定會輕蔑的嘲笑道：愚蠢的中國人，你們丟棄了自己的守護神，活該重新變成奴隸！讀者朋友，這絕不是我在危言聳聽，看看蘇聯全盤否定列寧、斯大林等領袖的後果吧，那會徹底把黨員群眾的思想搞亂，是真正會亡黨亡國的！君不見，“疆獨”、“藏獨”身後鬼影幢幢，香港“占中”幕後黑手詭譎。“第五縱隊”若不真實存在，每年僅撥給“知日派”就幾百億人民幣的“基金”是拿來打水漂的嗎？
掃帚不到，灰塵不會自己跑掉 英雄功業在，光芒日月長；不知群兒愚，何故用毀傷；蚍蜉撼大樹，可笑不自量。曆史就是曆史，謊言重複一萬遍終究也成不了真理；偉人就是偉人，每個老百姓心裏都有一杆秤。隨著教育水平的提高和互聯網的普及，人們獲取信息和獨立思考的能力越來越強，再也沒有那麽好騙了。無知的“腦殘粉”沒了，無恥的“公知”又會有什麽前途呢，必然會被掃入曆史垃圾堆罷了。 然而前途是光明的，不代表我們可以漠視曲折的道路。“掃帚不到，灰塵不會自己跑掉。”在“公知”毀滅之前，愛國正能量仍要把他們當成“真老虎”，切不可絲毫懈怠，更不可聽之任之。保衛毛主席，就是和公知們鬥爭的關鍵戰役！這不僅是盡一個受大恩於主席的中國人應盡的義務，也是對國家民族尊嚴的捍衛。試想，如果新中國的國父是“惡魔”，那麽新中國是什麽？中華民族是什麽？試想，如果中國人連自己的國父都保衛不了，又拿什麽去保衛跟隨國父在民族解放鬥爭中英勇犧牲的烈士；如果自己的英雄烈士都得不到應有的尊嚴和榮譽，在下一場戰爭來臨時，我們指望誰去衝鋒獻身，舍生忘死？
那些因無知而抹黑毛主席的“迷途者”，請你們放下成見，從中華民族整體利益的角度去再次審視這位為革命事業犧牲一切的偉人。
《反共華人》造謠說謊從來都是胡說，憑空造謠，然後互相將謊言傳銷。毛澤東的行宮是《反共華人》家出錢造的？毛澤東的妃子是《反共華人》家獻出的女孩？
這個喊61處行宮，那個也喊61處行宮，喊來喊去，61座行宮都在哪兒呢？誰也沒有喊全61處行宮！
可是，找到的如：上海西郊賓館、江西八二八賓館、武漢東湖賓館、蘆林一號別墅、蓉園賓館一號樓、韶山滴水洞行宮、四川金牛賓館 。
下麵，就把這幾位《反共華人》家出錢造的“行宮建造者”共同建造出來的“行宮”來個總結。總計“行宮”十三處，附單如下：上海西郊賓館
武漢東湖賓館，江西八二八賓館，江西蘆林一號別墅、湖南蓉園賓館一號樓、韶山滴水洞，杭州劉莊賓館，杭州汪莊賓館，廣州南湖賓館，廣州鬆園館，北京密雲水庫別墅，四川金牛賓館，濟南南郊賓館
有興趣的網友還可以繼續找。不過，即使找出100處又能說明什麽？大家都看到了：賓館！賓館！賓館！如果再追索一下它們的前身，很多都不叫賓館，就叫招待所！隻是毛澤東曾住過。如果按《反共華人》的說法，住過就是自己的“行宮“，那麽這是人話嗎？
毛澤東的“行宮“，實為社會主義時代的招待所也，工人農民都可住。
由於毛澤東時代是社會主義的計劃經濟時代，以營利為目的的市場手段經營的旅店很少，所以，各地旅店的床位都非常緊張，這就催生了一個新生事物——招待所。那時候，中國共產黨政軍各部門以及各企事業單位都建有自己的招待所。
這些招待所，依據其接待人員的不同情況，相應的有不同規格，有接待要人的賓館級的（那時沒有什麽星級），也有一般旅社級的。
最有名的是北京釣魚台國賓館了。
北京釣魚台國賓館是中國領導人進行外事活動的重要場所，更是國家接待各國元首和重要客人的超星級賓館。從1959年建館以來，這裏已經先後接待過來自世界各國的客人一千多人次。是一處受到世界各國人民和媒體矚目的地方。
依次下來，各省市縣都建有自己的“賓館”，不過，那時多叫招待所，甚至區鄉都有招待所。
例如：衡陽市委招待所為例，它始建於1956年，原名為衡陽市交際處，後改名為衡陽市委招待所、嶽屏飯店、衡陽市第一招待所，簡稱“一所”，直到改革開放後的1986年與香港新騰公司合作改造為涉外賓館，稱為雁城賓官。它的主要任務是從事國內外的重大接待任務。
另有一種類型的招待所主要是接待本單位本係統人員的。例如：湖南省汽運公司，不但有總部的招待所，還有分散在全省各地的市、縣、區（鄉）的招待所。可以說凡是有汽車站的地方就設有招待所，因為，凡是有車站的地方，就會有來自全省各地的汽車路過或是進駐，招待所就是解決路過或是進駐的司機或其他人員的食宿的。這類招待所住宿是不用收錢的。
解放軍的各單位各部門也都設有招待所。一般師部有的團部也設有軍人招待所，接待來隊的幹部戰士親屬。住宿也是不收錢的，戰士的親屬吃飯也不收錢。例如：當時的武漢空軍招待所，也就是憑部隊開出的通行證入住，也是不收錢的。
百度：“江西八二八賓館”，顯示出的是：江西省委南郊招待所（後來走資派改為江西省委八二八賓館）。可見，它的正名是招待所無疑了。僅僅由於毛主席先後在這裏住過四次，於是，這個招待所就變為毛主席的“行宮”了。
幸而毛主席沒有到過衡陽，如果來了的話，衡陽領導一定不會將毛主席安排到車站招待所，而肯定會安排到衡陽市委招待所。這樣一來，毛主席的“行宮”豈不就由61處變成62處了。
《反共華人》的謠言者，謊言不攻自破也。
從上述所說，可以看出，所謂的61處“行宮”，已經假相畢露了。一是量不符數，二是名不副實。接下來還是以其《反共華人》的矛來攻其《反共華人》的盾，進一步揭露其假相。
“行宮”都是建於“大饑荒時期“嗎？
《反共華人》說：“三年大饑荒時期在全國各地大興土木興建61處奢華行宮，卻往往隻是為了住上幾天時間，從此白白空關在那裏的，還是毛主席。”
可是，十三處“行宮”百度出的資料卻是：
成都金牛賓館始建於1957年
武漢東湖賓館開業為1953年
湖南蓉園賓館成立於1952年10月1日，
杭州劉莊建於十九世紀末期，為晚清廣東香山縣富豪劉學詢所建的別墅，故稱“劉莊”。
杭州汪莊賓館，今為西子賓館，是皖茶商汪裕泰茶莊主汪自新別業，建於民國十六年（1927年）
以上五個賓館的建設都還沒聞到大饑荒氣息，有的相隔著十萬八千裏。
江西八二八賓館建成於1968年
廣州南湖賓館和鬆園賓館都是在1970年以後開始建的
以上兩個賓館建設時，早已沒有了大饑荒的氣息。
上海西郊賓館酒店雖然開業時間是1960年，但建設應該也是在1959年。
濟南南郊賓館開業於1961年，這個開業就是開始營業，表明它並不是為毛主席建的。
北京密雲水庫別墅的建設時間搜不到。
隻有江西蘆林一號（修於1961年）和韶山滴水洞（始建於1960年）是在大饑荒時期修建的。
關於《反共華人》造謠的“行宮”的奢華程度。
《反共華人》在這裏隻是用了“大興土木修建61處奢華別墅”大肆進行渲染，沒有指出具體的奢華程度。那位《反共華人》在他的博文《蔣介石的別墅與毛澤東的行宮》裏就拿出具體東西來了。《反共華人》說： “這個工程（滴水洞）1960年下半年開工，1962年竣工。工程造價從未對外公布過。目前有兩種說法：1億元，和1億2千萬元。注意，這是當時的造價，那時大多數人的工資隻有三四十元。”
這不是明明是《反共華人》在伸出手掌抽自己的嘴巴嘛。大家都知道會說“那時代《窮》，《反共華人》就是憑著1億元和1·2億元兩種“說法”肯定了“這是當時的造價”，如此巨大的“造價”數字，竟可以出自“說法”，而且還是兩種並存的說法！
接下來《反共華人》又補上一句“那時大多數人的工資隻有三四十元”，本是希望“嚇唬”一下不明真相的年輕人，卻不料反倒把《反共華人》自己推到死角了。
要知道，那時候不但工價低廉，建築材料同樣低廉。滴水洞別墅建築麵積共3638.62平方米。1·2億元的總造價，算一算，每平米的造價就高達3萬餘元了。
很多人都曾參觀過滴水洞。誰能看出它當時每平米的3萬餘元（相當於今天的30萬元甚至300萬元的）價值究竟體現在哪？
它有飛簷翹角畫棟雕廊嗎？它有鋪金蓋銀裝珠飾玉嗎？全沒有，而且，還可以肯定不會有任何進口的洋貨夾在裏麵的。請問，這一平米的地方，《反共華人》將這三萬多元錢往何處堆嘛！鋪金地板都可以鋪上兩公分厚了！
《反共華人》又說的謊話：“從此白白空關在那裏”？請問是否真的“從此白白空關在那裏”了嗎？
按照《反共華人》說的是“61處奢華行宮，卻往往隻是為了住上幾天時間，從此白白空關在那裏的”。真的如此嗎？搜索到的上述十多處“行宮”的簡介，都沒有“白白空關在那兒”的顯示，當然也沒見沒有“白白空關在那兒”的顯示。但還是能從中找出一點道道來了。至少可以肯定成都的那個“金牛賓館”是沒有“白白空關在那裏”的。請看下麵的這段文字：
“中國西部第一“國賓館”金牛賓館始建於1957年，創建時定名省委金牛壩招待所。出於安全和保密的考慮，1958年10月，改名為成都市26號信箱，隨後又改成省委第五招待所。1975年6月，尼泊爾國王來川訪問，鑒於招待所的名稱不利於對外接待，遂改成“蓉城賓館”。…… 解放後鄧（小平）十次回川，先後9次下榻金牛賓館。毛（澤東）、周（恩來）、陳（毅）、江（澤民）等國家領導人曾下榻金牛賓館。（四川在線四川日報消息）”
這段文字不但告訴了人們金牛賓館不是行宮而是國賓館，而且還例舉了一位具體的國賓——尼泊爾國王於1975年6月入住了這個金牛賓館，而且還例舉了鄧小平先後9次下榻金牛賓館，從而證實了這不是毛主席的“行宮”而是名副其實的國賓館！也證實了金牛賓館沒有因為毛主席沒來就會“白白空關在那裏”的！
《反共華人》還說是軍事禁區純係胡扯。《反共華人》在他的博客中提到武漢東湖賓館時說：“武漢東湖有3個杭州西湖那麽大，包括如此廣闊的湖麵都是“軍事禁區”。不知《反共華人》是不是武漢人？但在武漢待過一段時期，東湖至少也去過七八次，偌大的東湖，既沒有圍牆，也未設關卡，更沒有見什麽禁令，何來《反共華人》口中的“軍事禁區”？
《反共華人》造謠者，邏輯荒唐也。現在，我們完全看清楚了。造謠者，邏輯荒唐也。現在，我們完全看清楚了。《反共華人》《反毛澤東者》羅列出來的所謂毛主席的“行宮”，基本上都是毛主席曾經住過一次兩次或是幾次的賓館或是招待所。凡是住過一次的房子便成了他的房子，這樣的邏輯是一個荒唐透頂的邏輯，可笑之至的邏輯。
按照《反共華人》《反毛澤東者》這個邏輯推理，我們曾經入住過的親戚朋友的家，還有曾經入住過的旅社賓館豈不都成自己的了，真要是如此的話，那麽，我們每個人的房產可就多了。不過，由於你名下的房產很可能也被別人入住過，所以，反過來說，你又連一處房產也沒了。這不就成一個天大的笑話了。
再說，像那些外國人曾經住過的賓館又該怎麽辦？譬如尼泊爾國王住過的成都金牛賓館，是不是就成了尼泊爾國王的行宮了呢？
《反共華人》《反毛澤東者》的造謠者，居心叵測也。
話又說回來，《反共華人》《反毛澤東者》這些造謠者也不是不知道這種邏輯的荒唐可笑。但是，因為《反共華人》《反毛澤東者》們想要扼殺毛主席而又無法扼殺毛主席，所以《反共華人》《反毛澤東者》們又不能不采用這種見不得人的手段，所以就陷入了這個荒唐可笑的邏輯。
還是拿金牛賓館說事，在尼泊爾國王麵前，在鄧小平麵前，在周恩來、陳毅、江澤民等人麵前，他們都沒有陷入這種邏輯。尼泊爾國王是一位名正言順的國王，它曾經住過金牛賓館，他們就沒有稱金牛賓館是尼泊爾國王的行宮。小平同誌先後住過9次，可能比毛主席住得還多，（沒有找到毛主席的入住情況）他們也沒有把金牛賓館稱作鄧小平行宮。……
《反共華人》《反毛澤東者》們就是要和毛澤東過不去，你毛澤東哪怕是住一次住一天也不行，住一次住一天的賓館，就非要認定是你的行宮。甚至你一天也沒有住過的你根本就不知道的如廣州的南湖、鬆園賓館，也非要認定是你的行宮！
誰叫你是毛澤東呢！“上帝”派《反共華人》《反毛澤東者》這些“英雄好漢“到中國來，就是與你毛澤東作對的，就是要不擇一切手段扼殺你毛澤東的！《反共華人》《反毛澤東者》羅列出來的所謂毛主席的“行宮”，基本上都是毛主席曾經住過一次兩次或是幾次的賓館或是招待所。凡是住過一次的房子便成了他的房子，這樣的邏輯是一個荒唐透頂的邏輯，可笑之至的邏輯。
按照這個邏輯推理，我們曾經入住過的親戚朋友的家，還有曾經入住過的旅社賓館豈不都成自己的了，真要是如此的話，那麽，我們每個人的房產可就多了。不過，由於你名下的房產很可能也被別人入住過，所以，反過來說，你又連一處房產也沒了。
這不就成一個天大的笑話了。
再說，像那些外國人曾經住過的賓館又該怎麽辦？譬如尼泊爾國王住過的成都金牛賓館，是不是就成了尼泊爾國王的行宮了呢？
附：在《毛澤東時代偉大勞動人民感覺到》博文中的評論：
《digitek 2025-12-1 10:48
毛主席真是艱苦樸素啊，貴為偉大領袖，也隻有十幾處行宮，幾十個妃子而已，太難為他老人家了。》
毛澤東的偉大是新中國的勞動人民內心發生並用歌聲唱出來的。不是誰也不可能是文人們吹捧出來的。更不可能誰能靠自吹就成偉人了。
《東方紅》最初的歌詞是基於陝北農民李有源根據民歌《騎白馬》的曲調創作的《移民歌》。
後來，這首歌在延安被改編，加入了新的歌詞，成為了新中國勞動人民一亙延續到今天被勞動人民所知所喜歡的讚頌毛主席的歌曲。
1942年冬，陝北農民李有源在縣城擔糞時看到旭日東升，心中有所感悟，便在民歌《騎白馬》的曲調基礎上，創作出了名為《移民歌》的歌詞，其中有「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東」的句子。
1943年，延安的文藝工作者劉熾對《移民歌》進行了改編，加入了新的歌詞，並將其命名為《東方紅》。
1944年，《東方紅》的歌詞與曲譜在《解放日報》上公開發表，並隨著抗日戰爭和解放戰爭的深入一直到新中國成立後，而被全中國的勞動人民所喜愛的歌曲，並被廣泛地傳唱至今，以至將來。
在新中國，有這麽一首歌，它誕生於黃土高原，被改編和廣為傳唱後，不僅創造了演唱人數和演唱次數的紀錄，還曾搭乘中國第一顆人造地球衛星飛向太空。這首歌就是《東方紅》。
東方紅 太陽升
在黃土高原的梁梁峁峁上，人們總是習慣用歌聲來抒發情感。每當東方露出晨曦，黃土地上便會響起粗獷豪放、熱烈率直的歌聲。 「一個在那山上，一個在那溝，咱們見不上個麵麵，招一招手……」陝北的溝溝壑壑限製了人與人地域間的交往，卻阻隔不了原生態的民歌在大山間回蕩。
1903年，在陝北佳縣張家莊一戶窮苦農民家裏，李有源出生了。家境貧寒的他隻念了幾個月私塾就回家當了放牛娃。雖然生活艱難，但在放牛時，他總是帶著書本，一有空就念念寫寫，對著大山唱信天遊。聽著溝底山羊的叫聲、圪梁上吆牛的嘶喊，他練就了“攬羊嗓子回牛聲”，不僅能唱民歌，還能寫一些民歌。
1935年中央紅軍到達陝北後，打土豪、分田地，窮苦人翻身做了主人。世世代代生活在這片黃土地上的老百姓開始過上了好日子，紛紛用歌聲表達對共產黨和毛主席的擁護。李有源也編了一首歌：“千年的鐵樹開了花，窮苦人翻身當了家。毛主席領導咱鬧革命，昔日牛馬坐天下。”
1938年，我國著名音樂家安波等人將流傳於西北的民歌《芝麻油》填上了新詞。 「騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧……」填上新詞的歌，名叫《騎白馬》，契合了全民抗戰的心聲，很快便在陝甘寧邊區傳唱開來。
1942年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中提出「文藝要為工農兵服務」。李有源覺得自己以前是受苦的農民，新社會讓他翻了身，就想寫一首能反映像他這樣的勞動人民心聲的歌。但接連寫了好幾首，他都不滿意，總覺得不能完全表達內心的感受。
初冬的一個早晨，李有源起了個大早，挑著擔??子進城賣菜。當他爬上一道山峁峁時，一輪紅日噴薄而出，照亮了陝北高原，也照亮了他的心。他突然想到，毛主席和共產黨不正是驅散黑暗、給人民帶來光明的紅太陽嗎？咱老百姓世世代代受苦，眼下好日子才開頭，不就像這眼前旭日東升的光景嗎？於是，他情不自禁地用《騎白馬》的調子唱出了頭兩句：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。”
他又想到，自從佳縣解放，人民翻了身，日子一天比一天強。要不是毛主席的好領導，哪有老百姓的今天？於是，他又接著唱出「他為人民謀生存」這一句。但最後一句卡住了，一時想不出來。他挑起擔子往縣城走，邊走邊想。當他走到城牆根前，看到牆上寫著「毛主席是中國人民的大救星」時，心裏一下子豁亮了，這不正是自己心裏想說的話嗎？於是，最後一句歌詞也編了出來：「他是人民大救星」。
就這樣，第一段有了。他又寫了第二段、第三段……既有敘事，又有抒情。因為第二段後麵的歌詞都是反映老百姓響應邊區政府號召，移民開發荒山、追求幸福生活的，所以歌曲取名《移民歌》。此後，李有源的侄子、農民歌手李增正也改編和多次演唱這首歌。
從《移民歌》到《東方紅》
1944年2月，作曲家馬可隨延安魯藝秧歌隊來到佳縣慰問演出。當演出隊歸來準備休息時，突然從窗外傳來「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東」的歌聲。這曲調熟悉、歌詞新鮮的歌聲一下子吸引了大家。他們循著歌聲找過去，看見一個青年農夫站在一群老鄉麵前教唱。這個青年就是李增正。經過李增正的引見，馬可在第二天見到了李有源，了解了這首歌的創作過程，並記錄下歌詞。
不久，馬可在延安《解放日報》上撰文《群眾是怎樣創作的》，介紹了李有源和他的侄子李增正如何編寫《移民歌》，並刊登了歌詞。
1944年秋末冬初，文藝工作者公木、孟波、劉熾、於藍等在各地收集民歌時，將這首在當地廣為傳唱的《移民歌》收進了《陝北民歌選》一書。此時，歌名還叫《移民歌》。
1945年9月，為響應中央“向北發展，向南防禦”的方針，公木、劉熾與魯藝師生60餘人組成“東北文藝工作團”，從延安起程前往東北。
抵達沈陽後，文工團決定組織一場文藝晚會來宣傳黨的政策。在籌備過程中，公木、劉熾、高陽、田方等人著手改編《移民歌》，作為晚會的重頭戲推出，由公木負責記錄、整理。其中，第三段「共產黨，像太陽，照到哪裏，哪裏亮。哪裏有了共產黨，哪裏人民得解放」是公木在行軍途中寫的詩《出發》中的句子。公木也將第一段歌詞中的「謀求生存」改成了「謀幸福」。新歌詞完成後，作曲家劉熾在《騎白馬》小調基礎上對速度、節奏、唱腔等都做了相應的加工，並把歌名由《移民歌》改成《東方紅》。這首歌在晚會上一經演出，便立即在人民群眾中引起了極大反響。
從“謀生存”到“謀幸福”
從《移民歌》到《東方紅》，李有源是最早的編寫者和傳唱者。在傳唱過程中，參與改編、知道姓名的就有李增正、馬可、公木、劉熾、高陽、田方等。正如李有源自己所說：《東方紅》不能說完全是我一個人創作的。那是許許多多熱愛毛主席，熱愛共產黨的幹部和群眾集體創作的。
《東方紅》不僅是人民集體創作的結晶，也是人民情感的真摯表達。從最早的“他為人民謀生存”改成“他為人民謀幸福”，見證的是以毛澤東為代表的中國共產黨人領導人民，不隻是為了謀生存，更要為中國人民謀幸福，為中華民族謀複興，要建成一個嶄新的中國。正因為中國共產黨人始終堅持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀複興”的初心和使命；正因為“毛主席，愛人民”“共產黨，像太陽”，所以人民才會自發地讚頌毛主席“是人民大救星”“是我們的帶路人”，才會自發地歌頌共產黨“照到哪裏，哪裏開亮，
1949年10月1日，當毛主席站在天安門城樓上，向全世界宣告「中華人民共和國中央人民政府成立了」的莊嚴時刻，奏響的背景音樂就是《東方紅》。 1957年，中央人民廣播電台開始播放由編鍾演奏的《東方紅》。 《東方紅》隨著廣播，響徹在中國廣袤的大地上。 1970年，我國第一顆人造地球衛星「東方紅一號」成功發射，樂曲《東方紅》伴隨著衛星升入太空，讓全世界都聽到了中國的聲音。
走進新時代，這首誕生於黃土高原民間音樂沃土，表達人民樸素心聲的歌，又透過民歌新唱等形式被演繹為多種版本。 《東方紅》唱出了共產黨人「為人民謀幸福」的初心、帶領人民為實現中華民族偉大複興的中國夢永續奮鬥的信念和決心，必將穿越時空，成為永恒的經典。
《東方紅》，一首僅有17個小節的民間小調在近百年時間裏經過如同過山車般的經曆，《東方紅》的詞作者署的都是“李有源”，這就是1961年調查後統一了的結果。這份調查報告總共四個部分，前兩個部分就是介紹李有源的生平及介紹李有源創作《東方紅》的過程。
報告裏說，「李有源，陝西佳縣張家莊人……他是個出色的農民文藝愛好者，愛畫畫，愛拉板胡、彈三弦，尤其愛好秧歌，是個編秧歌的能手。黨中央毛主席到達陝北以後，這個深受貧苦生活折磨的農民歌唱家在思想上發生了深刻的變化，他對黨和毛主席表現出無比的熱愛和信賴，更加積極地用秧歌來歌頌黨歌頌毛主席。
關於《東方紅》的創作，「省委員會報告」中說，那是「李有源在1942年冬天創作的，在此之前，他曾編寫過歌頌黨歌頌毛主席的歌詞，但總覺得沒有能深刻反映出他和廣大勞動人民對黨對毛主席無比熱愛和信賴的心情。太陽是最好不過了。的想像。 就在這年冬天，他便根據民歌《騎白馬》的曲調，出了一首新歌。關於《東方紅》的詞作者，這就是經過組織認可的「正版」的「李有源」說。
陝西省委的這次調查有其原因。新中國成立初期刊登《東方紅》的不少音樂文獻上，詞作者一欄署的都是「李增正」。例如，我收藏的這一件：1952年5月10日初版，1953年1月20日再版，兩印總數達到17,000冊的《中國革命民歌選》。這本歌選是由中央音樂學院研究部所編，作為「中央音樂學院研究部資料叢刊」，由萬葉書店在上海出版。這冊民歌選的第一首就是《東方紅》，在很規範的「詞作者或采集者」一欄裏印的就是「李增正作詞」。
「李增正說」來自很權威的媒體，而且那是第一次關於《東方紅》的報導。
1944年3月11日延安出版的《解放日報》刊發了題為《移民歌手》的報導。記者陳伯林報導說，陝北葭縣（後為佳縣）1942年遭旱災，政府組織七十多位貧困農民向南移民開發荒山，李增正是副隊長，路上有的移民想家，平時擅編秧歌的李增正說：「咱們在路上紅火。 。
關於李有源與李增正的關係，1961年的陝西省委報告裏介紹說：李有源在1942年冬天創作出《東方紅》以後，接著為了春節鬧秧歌，他又根據當時宣傳繳公糧的意義，創作了《繳公糧》。
在1943年春節，《東方紅》和《繳公糧》就同時由秧歌隊演唱；在演唱時，又把《東方紅》和《繳公糧》連在一起，而且把《東方紅》作為第一段，即先唱出黨和毛主席的英明偉大，第二段才開始唱其他的事情。
因此在流傳中，就曾有人誤認為《東方紅》就是《繳公糧》。其實《東方紅》的創作更早，而《繳公糧》的創作較遲。
「報告」裏介紹說，李有源的姪子李增正有一副天生的好嗓子，會唱許多秧歌，是秧歌隊的「傘頭」（即打傘領唱的人）。李有源創作的《東方紅》等許多歌曲大都是經過他的演唱很快就傳出去的。 《東方紅》和《移民歌》編出後，李增正帶領移民大隊去了延安。移民隊到了延安以後，邊區的音樂工作者根據李增正的演唱，對《移民歌》做了記錄，記錄時也是把《東方紅》前一段錄在《移民歌》之前，並在《解放日報》公開發表。
1952年，陝西省委與綏德專區召開文藝創作者代表大會，李有源在會上作了“我是怎樣編寫《東方紅》的”發言，隨之成為新聞人物，當時的《人民畫報》做了專題報導，有關他與《東方紅》的故事被編入小學教材，這個故事還被拍成影視。
1955年5月，李有源病逝，享年52歲。 1975年，文化部為佳縣劃專款修葺了李有源墓，在所立的墓碑上書「《東方紅》作者李有源之墓」。李增正於1977年去世，享年59歲。