事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
文革中有沒有貪汙腐敗? 有沒有社會不公? 答案是肯定的。因為有人做官當老爺多吃多占人民的財富搞腐敗不公才會有文革。文革是幹什麽的? 文革是批想複辟資本主義成為資本家的走資派, 人人都要鬥私批修。號召全民用"大鳴大放大字報大辨論"的大民主方式進行反貪汙腐敗, 反社會不公的全民群眾運動, 造反有理, 造走資派貪官汙吏的反, 造對人民忽悠欺騙的反動學術權威的反, 這樣的群眾運動不好嗎? 誰最害怕? 走資派鄧小平特色黨集團篡權後為什麽將"大鳴大放大字報大辨論"的四大武器從憲法中刪掉?
鄧小平為什麽要徹底否定文化大革命亦即是徹底否定晚年的毛澤東思想？當然這裏不是指那些在文革中戴過高帽受到過批判的至今為止還在罵罵嘰嘰變著法子控訴文革這也不對那也不是的小跟班們。這裏指的是掌握實權發出八一年”決議"的中央高層的幾個人! 人們似乎困惑但仔佃觀察他們的言行，很快就發現走資派鄧小平特色黨集團並不害怕馬克思主義，但唯獨害怕毛澤東思想，特別是害怕晚年毛澤東思想，為什麽？如果不否定文革鄧小平就無法名正言順地複辟資本主義, 文革的中心就是批鄧小平的複辟論的! 其次的原因很簡單，馬克思主義理論浩繁複雜，毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想，就是在馬克思主義浩繁複雜的基礎上簡單化，直指本質，比如，毛主席說，馬克思主義千頭萬緒，其實隻有一句話，造反有理。為什麽造反有理？毛主席也是直指本質，哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。
否定文革一切都是為鄧小平能篡權成功後複辟資本主義掃除障礙, 在這種情況下，走資派鄧小平特色黨集團就可以一手”高舉毛澤東思想偉大旗幟”，另一手極力恢複剝削壓迫的資本主義的社會製度，如果不徹底地用盡一切下作的黑白顛倒甚至造謠說謊來否定文革, 走資派鄧小平特色黨集團豈不是一邊賣矛一邊賣盾又何以說得通呢？ 所以，為了忽悠人民, 走資派鄧小平特色黨集團就容許下麵的跟班們使盡一切惡心的手段醜化毛澤東也好，把毛澤東說得一無是處也罷，走資派鄧小平特色黨集團的目的隻有一個，複辟資本主義恢複人剝削人、人壓迫人的社會製度，然後製造混亂混水摸點讓他們的子孫後代為鯨吞全國人民前三十年積累下的社會財富創造一切條件。
需要注意的問題是，鄧小平理論的總意思就是讓他們那些在中國共產黨內具有剝削壓迫思想的幾個人，但還沒有擁有億萬財富的人擁有財富。所以，現在用中國共產黨內的修正主義分子概括現在的問題已不合實際了。因為，現在的事實是，原來概念上的修正主義分子，現在不僅具有剝削壓迫思想，而且擁有億萬財富。從這一維度看現實，人們不難發現，過去的修正主義分子已經蛻變為一個剝削壓迫階級。那麽，麵對這一現實，如果人們再套用修正主義的概念反對之，就有陷入本本主義之嫌。現在的中國執政黨即走資派鄧小平特色黨集團己成為資本家統治集團, 從江澤民開始的三個代表就允許下麵的資本家都可以入黨了! 狼己經用不著披著外婆的外衣作偽裝了! 用鄧小平說的“既成事實改回去也不可能了!
所以，在中國想往走社會主義共同富裕的人們今天同文革中的修正主義的鬥爭，實質上已經轉變為是同官僚資產階級的鬥爭，而不在是文革中的每個人的靈魂深處的無產階級思想同資產階級思想的鬥爭，也不在僅僅是在中國共產黨內的路線鬥爭問題，而是一個階級同另一個階級的生死大搏鬥。當然，在這場兩個階級的生死大搏鬥中，即有思想的交鋒，也有路線問題的交戰，或許在不久的將來，會出現更為殘酷的鬥爭。
正如文革中的四人幫被抓後早就預言: 由於你們竊取了人民幾十年積累的工業財富，你們有能力在短期內收買人心……讓被蒙蔽的人民一起聲討我們革命派的罪行…… 這種小伎倆混得了一時，能混一世嗎？慎重的說，或許能吧；如果這“一世”指的是我們這一代人的話。我還不老，在我有生之年，未必能看到你們的滅亡，但我可以看到你們的墮落，看到你們的子孫走向瘋狂！看到你們鎮壓群眾，看到你們在群眾中埋下另一次革命的火種！
如果人們敢於麵對現實、勇於麵對現實，就不難發現，本輪次所謂的國企改革，就是兩個不同階級殘酷鬥爭拉開的序幕。更為嚴重的問題是，官僚資產階級中的愛國者同賣國派已經合流。官僚資產階級中的愛國者之所以同賣國派合流的根本原因，在於二者的理論基礎和目標是一致的，即，建立一個剝削壓迫的社會製度。二者的不同之處在於，前者試圖建立一個由本國資本剝削壓迫的社會製度，後者的目標則是由外國資本剝削壓迫本國人民的製度。所以正如有人所言他們有鬥爭也有合作。
二者合流的根本原因，在於到了所謂的改革深水區，也就是說，如果不把所有國有企業私有化，對於前者而言，就不能說完全恢複了剝削壓迫的社會製度，對於後者而言，如果沒有外國的支持與保護就沒有安全感。所以，執政者說得很坦率：“改革有風險，不改革有危險。”
執政者說所謂的“改革有風險”，其風險在於全國人民的共同反對，所謂的“不改革有危險”，其危險則在於，如果不出賣國家主權經濟，取得美國的保護，一旦全國人民覺醒，鯨吞全國人民財富者必然會麵臨滅頂之災。
或許有人說，政府執政者並沒有說尋求美國的保護。但是，沒有說尋求美國的保護，不等於不是尋求美國保護的邏輯，因為，如果不是尋求美國保護的邏輯，就不會讓美國控製21個產業（總共才28個啊），不尋求美國保護，就不會花巨資請美國的精英來為瓜分國企來造勢。而且，也不會有借國企私有化之名，讓美國把中國打回到農業經濟時代。
由以上種種事實可以看出，如果修正主義（還是延用這個說法）不否定毛澤東思想，其恢複剝削壓迫社會製度的努力，在理論上說就是非法的。所以，改旗易幟是其必然方向，再則，否定毛澤東思想，或者用有的人話說，叫先把毛澤東思想旗幟卷起來，放下，從本質上說就是明明是白旗，偏偏說成紅旗而已。他們之所以把白旗說成紅旗的根本原因，是因為如果一旦把白旗說成白旗，他們就失去了執政的合法性。
毛澤東晚年關於修正主義就在黨內，是一小撮死不悔改的走資派，號召全黨全軍全國各族人民堅決批鄧，堅決反擊右傾翻案風，使修正主義分子膽戰心驚，加之毛澤東思想在全國人民心中的絕對地位，使他們如芒在背，在大搞私有化的同時，縱容網絡漢奸對毛澤東及其思想進行大肆造謠，對民眾進行洗腦，換言之，就是他們即需要執政的合法外衣，又需要在鯨吞全國人民財富的同時，實現恢複剝削壓迫資本主義的社會製度的目標，但毛澤東思想的根基太深啦，否定毛澤東天下必亂，這才是資改派們暫時沒有改旗易幟的根本原因。
時至今日, 有些鄧黨的小跟班亦或是在文革中被刺痛了的在變著法還在罵文革, 其實罵文革可以休也! 鄧黨己不需要你們的幫忙吹捧了!大事己成, 錢己到手, 足亦! 有些反文革者強調在毛澤東時代, 亦或是文革期間也有腐敗和不公, 因而想證明文革是不對的謬論真是可笑之極。首先毛澤東時代和文革時代是勞動人民當家作主, 是毛澤東領導的真正中國共產黨的領導, 其中一些參加革命的幹部即這些走資本主義道路的當權派就是新的特權階層，因為他們“有好房子，有小汽車”，比資本家還厲害”。為了保護既得利益，他們反對繼續革命，他們要當新的老爺。新的老爺群體就是黨內的資產階級，所以毛澤東說“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”
文化大革命是幹什麽的，是階級鬥爭嘛！文化大革命就是無產階級革命路線同資產階級反動路線的鬥爭，是無產階級司令部同資產階級司令部的鬥爭，是廣大人民群眾同以大大小小的走資派為代表的反動勢力的鬥爭。鬥爭的目的，－－無產階級要在上層建築其中包括在各個文化領域對資產階級實行全麵專政。文化大革命是一場偉大的群眾運動。“這次運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派。”正因為無產階級同資產階級是這樣一種關係，所以他們之間的鬥爭是殘酷的。毛主席曾經說過：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”文化大革命的過程充分證明了這一點。資產階級絕不會自動退出曆史舞台。
無產階級文化革命徹底揭露那批反黨反社會主義的所謂“學術權威”的資產階級反動立場，徹底批判學術界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產階級反動思想，必須同時批判混進黨裏、政府裏、軍隊裏和文化領域的各界裏的資產階級代表人物，清洗這些人.......而當毛澤東逝世後就是這些人跳出來反文革反毛澤東。這些人混進黨裏、政府裏、軍隊裏和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。文化大革命是幹什麽的，是一場你死我活的階級鬥爭；這就是馬克思主義的唯物史觀。所以談起文革而色變的這些人，將文革謂之“動亂”就不足為怪了。文革大革命的確是動了走資派亂了走資派。
走資派們是資產階級、帝國主義的忠實走狗，同資產階級、帝國主義一道，堅持資產階級壓迫、剝削無產階級的思想體係和資本主義的社會製度，反對馬克思列寧主義的思想體係和社會主義的社會製度。他們是一群反共、反人民的反革命分子，他們同我們的鬥爭是你死我活的鬥爭，絲毫談不到什麽平等。因此，我們對他們的鬥爭也隻能是一場你死我活的鬥爭，我們對他們的關係絕對不是什麽平等的關係，而是一個階級壓迫另一個階級的關係，即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關係，而不能是什麽別的關係，例如所謂平等關係、被剝削階級同剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。那些支持資產階級學閥的黨內走資本主義道路的當權派，那些鑽進黨內保護資產階級學閥的資產階級代表人物，才是不讀書、不看報、不接觸群眾、什麽學問也沒有、專靠“武斷和以勢壓人”、竊取黨的名義的大黨閥。
文化大革命"有力地衝擊著資產階級和封建殘餘還保存的一切腐朽的思想陣地和文化陣地"。對右傾機會主義分子、反黨反社會主義的資產階級在意識形態上的鬥爭，是長期的階級鬥爭。同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。不了解這種情況，放棄思想鬥爭，那就是錯誤的。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓它們自由泛濫。無產階級同資產階級的鬥爭，馬克思主義的真理同資產階級以及一切剝削階級的謬論的鬥爭，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，根本談不上什麽平等。無產階級對資產階級鬥爭，無產階級對資產階級專政，無產階級在上層建築其中包括在各個文化領域的專政，無產階級繼續清除資產階級鑽在共產黨內打著紅旗反紅旗的代表人物等等，在這些基本問題上，難道能夠允許有什麽平等嗎？長期以來的現代修正主義，從來就不允許無產階級同資產階級有什麽平等。他們根本否認幾千年的人類曆史是階級鬥爭史，根本否認無產階級對資產階級的階級鬥爭，根本否認無產階級對資產階級的革命和對資產階級的專政。
真正的人類之愛是會有的，那是在全世界消滅了 階級之後。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至於所謂“人類之愛”，自從人類分化成為階級以後，就沒有過這種統一的愛。過去的一切統治階級喜歡提倡這個東 西，許多所謂聖人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因為它在階級社會裏是不可能實行的。
實際上，世界上隻有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。在階級鬥爭的社會裏，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。有了資產階級的民主，就沒有無產階級和勞動人民的民主。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己世界觀改造世界。在這一方麵，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。
就世界觀來說，在現代，基本上隻有兩家，就是無產階級一家，資產階級一家。或者是無產階級的世界觀，或者是資產階級的世界觀。共產主義世界觀是無產階級的世界觀，它不是任何別的階級的世界觀。
馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：“造反有理。”幾千年來總說：壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是一個大功勞。這個道理是無產階級從鬥爭中得來的，而馬克思作了結論。根據這個道理，於是就反抗，就鬥爭，就幹社會主義。
