文革中《中國婦女》的地位!

文革中《中國婦女》的地位!

 

 

我提到西方許多婦女還需要為爭取這些權利而鬥爭。

是的，我們都是在為爭取有一天全世界婦女都象中國婦女一樣幸福和富足而工作。

中國婦女今天是富足的，比起她們的不識字的、貧窮的母親和祖母來，要富足多了。男女平等這個思想本身對他們說來就是新的。

我們談論了廠裏的好處：八小時工作製，健康和醫療保險，托兒所，幼兒園，產假，免費計劃生育和人工流產。

革命帶來了空前大躍進，把童養媳和孩子當商品買賣的纏足時代遠遠拋在後麵。

 

洛伊斯·斯諾一九七二年在美國各地的演講稿《今日中國》（三） 

原載《參考消息》，出版日期:1973.10.09 

一九七○年我和一個在絲織廠的中年女工談過一次話。我們談論了廠裏的好處：八小時工作製，健康和醫療保險，托兒所，幼兒園，產假，免費計劃生育和人工流產。我提到西方許多婦女還需要為爭取這些權利而鬥爭。

她簡單地說：是的，我們都是在為爭取有一天全世界婦女都象中國婦女一樣幸福和富足而工作。她的回答使我驚奇——也許本來不應該使我驚奇。

中國婦女今天是富足的，比起她們的不識字的、貧窮的母親和祖母來，要富足多了。男女平等這個思想本身對他們說來就是新的。

革命帶來了空前大躍進，把童養媳和孩子當商品買賣的纏足時代遠遠拋在後麵。

在漫長的鬥爭年代中，婦女分擔了長征（１９３５—３６）的艱難困苦，同男人一同打仗，進行宣傳教育，並在遊擊區經受考驗。

她們這樣做的原因很多，主要是生活條件再也忍受不下去了：

一個長期住在中國的西方人向我講過在日本占領的殘酷年代一個住在他家隔壁的少女的情況。她家裏太窮了，因此那個女孩子隻能裸體在家呆著。在嚴寒的冬天，他曾看見她不穿衣服從家裏急急忙忙跑出來敲冰取水給全家做飯。

她是天足，那是同她父親經常鬥爭的結果。她父親要她纏足，為了可以更吸引人，以便賣得更好的價錢。最後她跑掉了，後來就穿著紅軍的軍裝出現，在革命者建立起來的一個保護區上學。

把千萬個這樣的故事加在一起就可以形成今天中國婦女的背景，她們認為她們的製度是真正的自由，並教育她們的孩子要尊重繼續革命，並為此而努力。

隨著一九四九年的（革命）勝利，實現了同工同酬、平等的政治權利、社會福利，土地重新分配時，婦女得到了平等的一份，取得了在集體中的平等地位，並有代表參加國家機構。

這樣一種根本變化（被看作是建設未來的積極力量，能夠自由地生育、撫養和教育孩子）給無數婦女和家庭帶來了健康、尊嚴和保障。

中國人是熱愛自己的孩子的，這一點從孩子們的開朗、泰然自若的態度上看得很明顯，大人對他們是友善的，但是不溺愛。

我曾提到過沒有孤兒院，因為孤兒立刻會為親近的朋友、親戚或者公社或市區的一個負責的家庭——“一個擴大了的家庭”——所收養，而由國家負擔額外的費用。

到處都有托兒所、幼兒園來照顧嬰兒或剛學走路的孩子，他們每天晚上回家，或者在父母下班後回家，如果父母由於某種原因需要離開幾個星期或幾個月，他們也可以一直呆在哪裏。

隻要想一想大體上說來全世界每四個孩子中有一個是中國孩子，就可以看出這確是一件了不起的事情。

如果家裏有祖父、祖母照顧的話，孩子也可以放在家裏；這是個人完全可以自由、靈活選擇的。

從幼兒園開始就強調終生有用的道德政治教育。

首先在音樂、歌唱和故事中進行教育。所有的兒童都學唱歌，許多兒童還學樂器，中西都有；他們隨著最歡樂的音樂極為自然而無拘束地遊戲和唱歌——歌詞常常是令人驚奇的：“把反帝反修鬥爭進行到底”。這種內容當然不適合美國“每周十首最佳歌曲”，但對中國卻是適用的。

孩子們受到勞動光榮和勞動人民應受最大的尊敬的教育，同時也了解過去的苦和今天的甜——即中國在革命前的生活是怎樣的，而今天每一個人的生活有了多麽大的改善。

他們學習自立、熱情、有創造精神、全心全意和有責任感。他們的目標不是以經濟報酬或競爭為基礎的。即使體育運動——籃球、乒乓球、排球——也是作為友誼比賽而不是競爭來進行的。

個人利益、爭名利、地位、學位、頭銜的欲望都是被勸阻的。

青年受到的教育是要他們謙虛、謹慎、力戒驕傲，有自我批評精神、有改正錯誤的勇氣，善於傾聽並團結哪怕是持不同意見的人，並為中國和全世界絕大多數人服務。

男女合校幾乎已普遍。

婦女己不是“性”的對象。

赤裸裸的性的表現是不存在的。

沒有任何以性為主題的電影、文學或廣告，也沒有任何變態心理或虐待狂的東西。

革命者消滅了過去傳播很廣的吸鴉片，現在顯然沒有人再需要它或其他代用品。

夜總會、酒吧間、私人汽車和俱樂部——所有這些我們用來為青春的活力找出路的東西都已為集體民間舞、體育、遊泳、滑冰、遠足、劃船和騎自行車等所代替。

宣傳和社會風氣都力促年輕人晚婚，女的推遲到二十六歲，男的到二十八歲，雖然按照法律規定，女的十八歲、男的二十歲就可以結婚。

晚婚和婚前的性克製——一種節育手段——也被認為是擺脫了過去包辦婚姻、童養媳和納妾而獲得的一種自由。

解放之後於一九五○年頒布婚姻法，一舉結束了許多世紀以來中國婦女遭受的合法的剝削和壓迫。婚姻法廢除了一夫多妻製，給婦女以離婚的權利，給離了婚的婦女和寡婦以再婚的權利。

順便提一句，從妓院中解放出來的妓女已得到改造和安置，並成為新社會有用的公民。

青少年成長的年代是用來使他們在政治上、身體上和思想上得到發展，成為成熟、負責的人。

在服裝上沒有競爭和裝飾——中國婦女許多世紀以來一直是穿長褲的；

她們現在不用任何化妝品和手飾。隻是從美麗的襯衫和鮮豔的毛衣上可以看到一些色彩。

沒有包含性刺激的花花世界來幹擾青年，但是年輕人也在公園裏手拉手，在月下或者路燈下在周圍無人的公共長凳上表示愛情。

他們既不故意招搖，也不偷偷摸摸——也不是一個消費社會的犧牲品，這種消費社會一心要推銷更多的商品，更多的衣服、化妝品、小玩意兒以及無數可買的東西。

他們與我國現在出現的正直的、新的一代並沒有差很大別——但是中國青年相信他們知道他們正在走向哪裏，並且知道如何到達那裏。

他們受到關於性和計劃生育的教育，他們結婚以後一般生一個孩子或兩個孩子，兩個孩子出生的時間隔得比較長。如果節育措施失敗——現在這種措施正日益得到改善並普遍實行——就可以進行人工流產。這決不是首要的節育手段，而主要是用於治療，或用於一個婦女已有一兩個孩子而預防措施失敗的時候。

也有婚前發生性關係的情況（因為有將近八億人呢），這種事情會得到處理，很少留下創傷，但是要受到輿論責備，而這種事情是很少發生的。

但是節製性欲並不是從法律上強製的，同時現在人們可以自由地得到避孕藥，因此很難說這方麵的態度以後不會改變。

中學畢業後，所有的學生至少從事兩年體力勞動。

不一定接著就上大學。

不能憑付學費就上大學。要經過挑選，根據國家需要和本人（必須是勞動的學生）表示的誌願，由個人所在的公社或工廠的成員憑該人的表現以及思想、行動是否達到中國人所認為的政治上成熟的標準來進行挑選。（三）