《改革開放》是為大多數人民嗎? ！

《改革開放》是為大多數人民嗎? ！

 

《改革開放》是為大多數人民嗎? ！  中國執政當局整天在高喊《改革開放》、高喊《特色社會主義》是唯一正確道路的那些人，他們真的是為中國的大多數人民搞《改革開放》嗎？  他們不是為中國的大多數人民的，  絕對不是！ 隻為他們自己和以他們為首的少數人!

原來這些高喊《改革開放》的人就是想否定文革、否定毛澤東思 想。

而這些人確確實實就是在無產階級文化大革命中被人民群眾打倒的死不改悔的走資派和牛鬼蛇神及其他們的後代，他們不過是借《改革開放》為名, 引進資本主義， 搞私有製，鏟除集體經濟與公有製，否定社會主義，否定共產黨的領導.

高喊憲政民主，高喊自由博愛的人，是一大批貪腐分子，他們妄圖實行資產階級與官僚資本主義的全麵複辟與專政、其形式就是從一開始“讓一部分人先富起來”的 理論來偷偷摸摸搞私有化，改革不計毀譽要殺出一條血路，一直到公開叫囂要與帝國主義結為夫妻關係搞國家資本主義，他們的最終目的就是篡黨奪權搞複辟，瓜分 侵吞國有資產、公開用轉製、入股等資本主義方式掠奪人民財產，用私有世襲資本來永遠騎在勞動人民頭上作威作福，魚肉人民，用“發展是硬道理”“黑貓白貓” 等理論來抹殺階級社會和階級鬥爭。

他們用封建腐朽沒落的資產階級思想來麻痹腐蝕廣大黨員和人民群眾，用資產階級的“庸俗、低俗、媚俗三俗”文化思想來瓦解和修正社會主義思想道德體係，使廣 大人民群眾重新淪為無革命理想、無社會大誌、無社會主義道德的被剝削被壓迫的無產階級，成為任人宰割的羔羊，他們公開鼓吹宣揚私有製及其剝削有功論、剝削 創造血淋淋的GDP，黃賭毒、嫖黑娼等舊社會的惡習黑勢力卷土重來…....!

看看《改革開放》總設計師鄧小平是何許人也!

一、鄧的家史

鄧原名鄧希賢，四川省廣安縣協興公社反修大隊人。鄧出身的家庭是一個世代官僚、土豪惡霸兼宗教迷信三位一體的封建大地主家庭，一個極端反動、反革命的家 庭。他家幾代都是封建地主官僚。早在清朝乾隆年間，鄧家就是達官顯貴，富貴豪華，有田產六百多挑。乾隆皇帝曾親自下詔，為鄧小平的祖宗樹碑立傳。一直至文 化大革命初期，鄧小平老家住宅附近還立著一塊神道碑。

鄧有一個祖宗名叫鄧吋敏，是清朝乾隆年間的翰林，嘉慶皇帝的老師，人稱“鄧太傅”，曾經當過大理寺正卿(正三品，相當於現在的最高人民法院院長)。封建時代不是有所謂三公九卿六部嗎?鄧 時敏就是九卿之一。此人是個大官僚、大土豪、大惡霸。告老回鄉時，帶有皇帝的手詔，住在廣安“大廷尉”。廣安知州長期供養他，每天早上必須向他請安。鄧時 敏同時又是一個極端反動的文人，曾經培養出兩個大壞蛋。一是比他更為反動的文人袁枚，即袁子才，《隨園詩話》的作者，另一個是鎮壓農民起義、侵略弱小民族 的劊子手阿廣廷，此人曾經征服緬甸。

因為鄧時敏這個大惡霸，在廣安橫行不法，魚肉鄉民，公然破壞貧下中農建新場，最後被群眾用鋤頭釘耙打死了。然而，鄧小平家不以為恥反以為榮，一直到解放前夕，還保存著清朝皇帝頒給鄧時敏的詔書，這封詔書榮封鄧小平家祖宗三代為大理寺正卿。

二百年過去了。延至鄧小平的父親這一代，鄧家依舊是大官僚，大惡霸、大地主。鄧小平的父親名叫鄧文明，他先後娶過四個老婆，是一個酒鬼、煙鬼和色徒。他還 自幼參加“哥老會”組織，是廣安協興場“仁”字號的掌旗大爺。在軍閥鄧錫侯、羅澤州、楊森統治四川的時代，鄧文明曾任偽團總、團練局長兼八縣聯防參議等反 動職務。他憑借地主階級的經濟勢力和官僚權勢，勾結土豪劣糾，橫行鄉裏，惡霸一方，外號人稱“牛角胡子”。毛主席說：“舊式的都團( 即區鄉)政權機關，……幾乎完全是土豪劣紳占領。……(它們)有獨立的 武裝如團防局，有獨立的財政征收權如畝捐綽，有獨立的司法權如隨意對農民施行逮捕、監禁、審問、處罰。這樣的機關裏的劣紳，簡直是鄉裏王。農民對政府如總 統、督軍、縣長等還比較不留心，這班鄉裏王才真正是他們的‘長上’，他們鼻子裏哼一聲，農民曉得這是要十分注意的。” 鄧小平的父親鄧文明就是這樣的鄉裏王。

一九二四年至一九三O年，軍閥羅澤州駐防廣安、嶽池、大竹、鄰水等十一縣。鄧文明勾結地方上的土豪惡霸，殘酷地壓榨全縣人民， 對老百姓橫征暴斂，為軍閥羅澤州強征“樂捐”，置廣大貧下中農的死活於不顧。因為他對羅澤州巴結得好，所以羅把他倚為心腹，讓他當廣安縣團練局長，兼八縣 聯防參議。這時，正是第一次國內革命戰爭失敗以後，蔣介石、汪精衛背叛革命，在全國各地展開了對共產黨人的大屠殺，大逮捕、大清洗。鄧小平的父親鄧文明， 則配合軍閥羅澤州，在廣安一帶血腥地鎮壓由共產黨員廖玉碧領導的“川北民軍”起義。這次起義共約五千餘人，其中廣安就有一千多人，起義的宗旨是抗捐抗稅， 反對軍閥羅澤州橫征暴斂和殘害人民的血腥暴行。但由於鄧文明、羅澤州的殘酷鎮壓，把一場轟轟烈烈的鬥爭撲滅下去了。我們好些優秀的共產黨員、遊擊隊員，都 死在鄧文明的屠刀之下。

鄧文明又是一個坐地分贓的盜匪。表麵上，他也坐著三人抬的大轎，帶著一連人，經常在廣安四十八場查場，好象是在查“匪”。但實際上，卻與土匪勾結，坐地分 肥，把真正的江洋大盜放走。而為了邀功請賞，又常常把一些無辜的老百姓誣為土匪，酷刑拷打，苦打成招，用槍斃、沉河、黑傳、活埋等方式大量屠殺無辜群眾。 “萬戶蕭疏鬼唱歌”，不知道有多少善良的階級弟兄死在鄧文明的屠刀之下啊!

鄧文明還是一個反動會道門的骨幹。他在中年和晚年的時間，崇奉反動會道門“五字教”，並擔任玄壇大老師。他是四川省射洪縣定香寺反動道首陳浩清、楊畏之兩 人的徒弟。這些王八蛋以所謂“仁、義、禮、智、信”五個字為宗旨，故名“五字數”。他們飽食終日，學習坐功，每天子、午、卯、酉四時朝神，靜坐養神。每月 初一，則在四川廣安縣協興場朝陽寺聚會、敬神、燒戒，所以又名“月戒會”。鄧文明就是利用“五字教”這種反動宗教組織，來欺騙貧下中農，騙錢害人，麻痹他 們的階級意識，要他們放棄反抗，放棄鬥爭，以維護其地主階級的反動統治的。

鄧文明橫行鄉裏，魚肉鄉民。民國十七年，在協興場文巨恒茶社，貧農胡玉池問了鄧文明一句話，鄧勃然大怒，質問胡：“你有什麽資格和我說話?!”當時就舉起鐵手杖毒打胡玉池，並用茶碗追打這個貧農。胡玉池身受重傷後，臥病數月，最後憂鬱而死。

鄧文明一生作惡多端，生前享盡了榮華富貴，死時也非常豪華。埋他的棺材是硬八寸，用了十六個人來抬。

鄧小平的後媽夏伯根，是一個萬惡的地主婆。一生篤信“五字教”，天天吃齋念佛，往來於和尚、尼姑之間。此人手段殘酷，對待長工特別狠毒。解放後，由於鄧小平的包庇，這個地主婆還在北京中南海享福。

鄧小平的表叔劉濟森，是廣安縣協興場第一號大地主。曾任偽國民革命軍軍部軍法處長。回鄉後，惡霸一方，血債累累。解放後，他家罪有應得，父子七人被我人民政府槍斃了六個。

鄧小平的表兄徐明達，是個惡霸地主分子。曾任廣安太山鄉團總、鄉長，貪得無厭，作惡多端。解放後，由於鄧氏弟兄的包庇，這個反革命分子至今尚未逮捕歸案。

二、鄧小平的罪惡

同誌們! 黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平就是出身在這樣一個世代官僚、土豪惡霸兼封建迷信三位一體的反動家庭。毛主席教導我們說：“人們的社會存在決定人們的思想。”“ 在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”很顯然，反革命修正主義大頭目鄧小平長期以來從事反對毛主席、反黨、反社會主義活動是有其深厚的階級根源的。

1、庇護牛鬼蛇神的大紅傘

黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平，為了在中國複辟資本主義，解放十七年來認賊作父，包庇了一大批反革命分子、地主分子和修正主義分子。在土地改 革、鎮反、反右，四清以及文化大革命運動等關鍵時刻，鄧小平不失時機地向這些牛鬼蛇神伸出了友誼之手，使他們得以長期逍遙法外，有的甚至打入了我黨政機關 內部。這批壞蛋，是鄧小平埋藏在我黨政機關內部的定時炸彈，是他進行反革命複辟活動的社會基礎。鄧小平包庇牛鬼蛇神，對黨對人民犯下了滔天罪行，欠下了一 筆又一筆血債。這些債我們一定要清算!

（1）包庇反革命分子鄧蜀屏

鄧蜀屏，男，五十四歲，是鄧小平的同胞三弟。這是一個罪行累累的反革命分子，一個十惡不赦的惡霸地主。在解放前的十餘年裏，鄧蜀屏先後擔任過國民黨的聯保 主任、鄉長、區長、救濟院長、縣長議員、國民黨區分部書記、袍哥大爺、縣經征處主任、倉庫主任、民政科長、國民黨反動報紙《民生日報》經理等反動職務，是 大賣國賊蔣介石的一條忠實的小走狗! 在近二十年的時間裏，鄧蜀屏依仗國民黨反動派的勢力，勾結地方上的土豪惡霸，橫行鄉裏，稱霸一方。他殺人放火，奸淫擄掠，吃喝嫖賭，無惡不作。外號人稱“三王爺”。

就是這個壞蛋，曾槍殺我貧下中農七人，他的雙手沾滿了人民的鮮血!

就是這個壞蛋，曾盜賣公糧一萬餘石，廣置田產，大建公館!

就是這個壞蛋，曾長期以來武裝販運鴉片，開設煙館，大建公館!

就是這個大壞蛋，曾勾結大土匪諶克純(已鎮壓)，搶劫民財，殺人放火，坐地分肥!

就是這個壞蛋，曾組織反動社團“益×”，競選參議員，積極為蔣介石推行反革命的“新縣製”!

鄧小平的三弟鄧蜀屏就是這樣一個罪大惡極的反革命分子，一個殺人不眨眼的強盜! 因此，四川廣安的貧下中農和革命幹部眾口一詞地說：“解放初，如果鄧蜀屏不跑，協興場第一個槍斃的就是他，政府不槍斃他，打也會打死他!”

然而，罪該萬死的反革命分子鄧蜀屏，在鎮反之前，終於從廣安跑掉了，不但逃跑掉了，還改名換姓打入我政府機關內部，當上了副縣長、副市長。

罪行累累的反革命分子鄧蜀屏，為什麽能逃脫人民對他的審判?又為什麽能當上我人民政 府的副縣長、副市長?

在偉大的無產階級文化大革命運動中，多年的謎底揭穿了：原來就是黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平，包庇了他，重用了他!

重慶剛解放的時候，鄧小平竊踞了我第二野戰軍政委兼重慶市市長的職務．他深知自己的弟弟、反革命分子鄧蜀屏，會遭到我人民政府的鎮壓，他的家屬會受到鬥 爭；出於他反革命的階級本性，出自他反動的階級立場，出自他反革命的需要，就迫不及待地把正在四川奉節縣當國民黨民政科長的鄧蜀屏叫往重慶，對他麵授機 宜，要他趕快潛回老家廣安，帶領鄧家所有的地主分子、反革命家屬逃亡到重慶來。臨走之時，鄧小平把自己的一張全家照片交給了鄧蜀屏，告訴他這就是進出西南 軍政委員會的執照。於是，在一九五零年春天，正當偉大的土改、鎮反運動的前夜，反革命分子鄧蜀屏帶領著夏伯根（逃亡地主分子、鄧小平的後媽）、鄧先烈(逃亡地主分子、鄧小平的大姐)、唐惠民(逃亡地主分子、鄧小平的姐夫)、謝全碧(逃亡地主分子、鄧小平的弟媳)，以及一大群惡霸地主子女，一股腦兒潛逃到重慶，躲進了西南軍政委員會。為了確保反革命分子鄧蜀屏的狗命，鄧小平特意安排他們和自己住在同一幢樓上，不但住在同一幢樓上，還同一張桌子吃飯。這些牛鬼蛇神住賓館，吃小灶，小包車出，享受了人間豪華。

廣安的貧下中農聞訊後，義憤填膺。為了黨的事業，為了報仇血恨，立即派出五位民兵去重慶進行追捕，可是狡猾的鄧小平卻欺騙他們說，鄧蜀屏從來就沒有來過這裏。就這樣，鄧蜀屏這個血債累累的反革命分子被鄧小平一手包庇下來了，輕而易舉地逃脫了人民的鎮壓。

一九五零年四月，鄧小平將鄧蜀屏、謝全碧這對狗夫妻送進了西南革大，半年期滿畢業，把他們作為"革命幹部"派 往貴州。這時轟轟烈烈的鎮壓反革命運動開始了，為了進一步確保反革命分子鄧蜀屏的狗命，鄧小平授意他化名徐初。鄧蜀屏、謝全碧這兩個牛鬼蛇神一到貴州，就 混進了我土改工作團，並竊踞了工作組組長的職務。他們在貴州包庇地富、打擊貧下中農，嚴重地破壞了貴州地區的土地改革運動。

從土改到現在，又是十餘年了。十餘年來，鄧、謝這兩個大壞蛋在鄧小平的羽翼之下，官運亨通，扶搖直上。反革命分子鄧蜀屏先後竊踞我人民政府鎮長、科長、局長、副市長、副縣長等重要職務，逃亡地主分子謝全碧先後竊踞我副區長、副科長等重要職務。

從土改開始，四川廣安的貧下中農就失去了鄧、謝這兩個牛鬼蛇神的下落，他們踏破鐵鞋四處覓，而鄧、謝這兩個逃亡反革命、地主分子，卻一直在貴州猖狂地從事反黨反社會主義活動：

一九六一年，鄧蜀屏公開鼓吹“三自一包”、“三和一少”的修正主義謬論。一九五七年至一九六二年，鄧蜀屏公然包庇另一個逃亡地主分子謝全珍；在無產階級文 化大革命運動中，鄧、謝這兩個牛鬼蛇神，頑固地推行資產階級反動路線，殘酷地迫害我革命群眾，企圖置革命左派於死地。一九六年三月十五日，逃亡反革命分子 鄧蜀屏，在絕望之餘，畏罪自殺了。臨死之前，他還惡毒攻擊黨中央和毛主席，胡說什麽，廣大工農兵革命群眾對鄧小平、鄧墾(鄧小平二弟)和他本人的揭發和批判是“欲加諸罪何患無詞”，“複巢之下，豈有完卵?”這就進一步說明了鄧蜀屏是一個徹頭徹尾的反革命分子，一個至死不悟的惡棍!而解放十幾年來，黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平，對反革命分子鄧蜀屏的態度又是怎樣的呢?

一九五八年底，鄧小平、卓琳去西南地區休假。他們派小包車把反革命分子鄧蜀屏夫婦從魯安接到貴陽，又從貴陽用飛機送到昆明，在那裏吃喝玩樂三天，再由鄧小 平、卓琳陪同乘飛機飛到重慶，玩夠了再飛往成都。往來共十天，耗費人民血汗千餘元。鄧小平還親切地對反革命分子鄧蜀屏說：“你們到貴州七八年了，想來看看 你們。你們沒有小孩，我把孩子們帶來了，讓你們瞧瞧。”一一多麽親熱呀!鄧小平反革命本質不是暴露無遺了嗎?

在三年經濟暫時困難時期，鄧小平、卓琳擔心反革命分子鄧蜀屏身體搞垮了，沒有穿的，不遠萬裏，從北京寄去了真虎骨酒、鹿茸粉、狐皮大衣、呢子衣服、料子衣服、襯衫、進口手表。讓鄧蜀屏大吃大喝，吃飽喝足之後好幹反革命勾當。

一九六五年秋天，鄧小平、卓琳再次到貴州。他們從安順派出汽車，由一個姓陳的副專員陪同，再次把反革命分子鄧蜀屏狗夫妻從六枝接往貴陽安置在省委招待所 裏。第二天，鄧小平接見了他們，並在金橋飯店擺設午宴，宴這對牛鬼蛇神，與他們大敘闊別之情。玩夠了、喝足了，鄧小平又派專車把他們送回六枝。

黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平，就是這個認賊作父包庇和縱容逃亡反革命分子鄧蜀屏的鄧小平，對黨對人民犯下的滔天罪行，罪該萬死!

（2）包庇修正主義分子鄧墾

鄧墾，男，五十六歲，是鄧小平的同胞二弟。從曆史上來講鄧墾是一個脫黨、脫團分子。一九三六年前後，他在四川廣安主編過反動的國民黨黨報。一九三七年 “七·七”蘆溝橋事變發生，鄧墾再次混入我革命陣營。一九四一年鄧墾被鄧小平拉往延安，塞進了我《新華日報》社。一九五四年以前，鄧墾隻不過是一個區區的 重慶市文教局副局長，但由於鄧小平的包庇和提攜，很快提升為重慶市經委主任，不久又爬上了副市長兼市委委員的寶座。截至目前為止，鄧墾還竊據著我武漢市副 市長的職務。

鄧墾這個家夥，是一個典型的修正主義分子。

一九六二年，國內外的階級鬥爭分外尖銳，激烈。修正主義分子鄧墾，乘著帝國主義、現代修正主義和國內的牛鬼蛇神向黨中央、毛主席發動猖狂進攻的時機，在重慶市委第十八次擴大會議上大放厥詞。他惡毒地汙蔑我們黨這幾年犯了“路線的錯誤”，狂呼亂叫我們的 “世道不對頭”!他明目張膽地攻擊毛主席提出來的“千萬不要忘記階級鬥爭”的偉大號召，咒罵我們黨“動輒搞階級鬥爭”，“事情搞壞了就怪反革命分子”! 這同“三家村”的大掌櫃、反革命分子鄧拓攻擊我們黨“天下本無事，庸人自擾之”有什麽兩樣? 鄧墾還同五七年右派分子一個腔調，猖狂地攻擊我無產階級專政，胡說什麽這幾年對人民民主權利太忽視了，把人民當豬兒狗兒趕，沒有任何民主自由可言!同誌們!鄧墾這個反革命修正主義分子多麽惡毒呀!就在這次會議上，鄧墾還公然為階級異己分子和反黨分子鳴冤叫屈，大嚷大叫對這些反革命的處理太過分了，令人寒心，毛主席教導我們說：人民群眾開心之日，就是反革命分子難受之時，因處理階級異己分子和反黨分子而感到寒心的人。不恰好說明他是一個徹頭徹尾的反革命分子嗎?此外，鄧墾對新社會乜極端仇視。他公然表示活得不耐煩了，想造無產階級的反了。他曾作打油詩說：“年已五十滿，活得不耐煩， 閑來無事做，打打太極拳。”

通過上述事實，難道不足以說明鄧墾是一個徹頭徹尾的反革命修正主義分子嗎?而黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平，對鄧墾又是什麽態度呢?一言以蔽之曰：包庇!

一九六五年年尾，修正主義分子鄧墾的反黨反社會主義言論被揭發出來了，革命幹部群情憤慨，一致要求對鄧墾嚴肅處理，而身為總書記的鄧小平，出自他反革命的階級本性，慌忙跳出來保駕。他恬不知恥地對重慶市委的負責人說：“鄧墾不宜留在重慶工作，這樣對他本人不利!”鄧小平這句話是什麽意思呢?他是說我的二弟再也不能留在重慶了，否則就會遭到滅頂之災。婁羅們!快想辦法!於 是，為了對修正主義分子鄧墾有利，在一九六六年上半年，正當偉大的文化大革命風暴的前夕，鄧墾被調到武漢任副市長。半年多來，盡管重慶市的文化大革命如火 如荼，一些走資本主義道路的當權派哭爹叫娘，而修正主義分子鄧墾，卻一直躲在武漢市人委的大樓裏喝雞湯。他悠然自得，閑若無事，逃脫了四川人民的審判!

這就是黨內最大的走資本主義道路的當權派鄧小平，包庇修正主義分子鄧墾的滔天罪行，他這樣放肆地包庇牛鬼蛇神，其罪行是可忍，孰不可忍?

鄧小平就隻是包庇鄧蜀屏，鄧墾這兩個大壞蛋嗎?不!遠遠不止這些。十七年來，他還包庇了右傾機會主義分子鄧自力(前瀘州地委書記、鄧小平的堂弟)，破落地主分子淡以興(鄧小平的舅舅)，逃亡地主分子夏伯根、唐惠民、鄧先烈，反革命分子王家林、鄧先傑，以及反動道首鍾高峰、陳吉雲、黃之元等人。鄧小平甚至還鼓吹說，他的弟媳，逃亡地主分子謝金碧隻要改造一下還可以入黨。真是徹頭徹尾的反革命理論!

毛主席教導我們：“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”鄧小平百般包庇這些牛鬼蛇神，說明他本身就是牛鬼蛇神，而且是個最大的牛鬼蛇神。他包 庇這群牛鬼蛇就是企圖把他們作為反革命複辟的社會基礎。在光焰無際的毛澤東思想指引下，在轟轟烈烈的文化大革命運動中，鄧小平的反革命醜態嘴臉愈來愈明顯 地暴露出來了。讓鄧小平一一這個牛鬼蛇神的總後台見鬼去吧!

2、貴州之行，罪惡累累

一九五八年十一月和一九六五年十一月，反革命修正主義的總頭目鄧小平曾兩次到貴州視察。第一次是在黑幫分子楊尚昆和西南地區黨內最大的走資本主義道路的當權派李井泉的陪同下去的，在遵義活動較多，第二次則有死黨薄一波、呂正操、李井泉隨行，主要在貴陽活動。

兩次貴州之行，是鄧小平反革命嘴臉的一次大暴露。他開了一係列的座談會，進行了一係列的參觀訪問。通過這些座談會，參觀訪問，大放厥詞，乘機大幹其反黨、反社會主義、反毛澤東思想的罪惡勾當。

鄧小平時“五風”的吹鼓手。

一九五九年以後的一段時間，社會上"五風"頗盛。"浮誇風"、"共產風"、"一平二調風"、 "強迫命令風"等等，風行一時，搞得烏煙瘴氣。使生產受到嚴重的破壞，黨群關係受到很大影響。

究竟誰是"五風"的總根子?究竟誰是刮"五風"的罪魁禍首?

現在，事實已經證明，大刮"五風"的不是別人，就是頭號大壞蛋劉少奇!就是頭號大壞蛋 鄧小平!

一九五八年十一月六日下午，鄧小平召集貴州省湄潭、餘慶、綏陽、遵義、桐梓等縣的縣委第一書記開了一個座談會。這個座談會，實際上就是鄧小平刮"五風"的動員會。

他根本不管實際情況，就到處發號施令，大肆浮誇。綏陽縣盛產麻，平均畝產一百八十斤，他一聽，連連搖頭，大叫："太少了，應該是一千八百斤。"企圖一下就提高十倍。這個縣原先平均每人產值一百四十七元，計劃一年內提高到超過二百元，這個計劃是合乎實際的。然而鄧小平卻大為不滿，指著縣負責同誌大加斥責，說什麽："你的心太小了"!"要大一些，第一步要到達三百，第二步就要到達五百。"妄想一步登天。

他公開對抗主席提出的："廣種薄收與少種多收相結合"的方針，大量荒蕪土地。荒謬地主張："要集中力量搞高產地。決心要丟掉一些(田地)。路上看到那些石頭縫縫裏種的包穀，統統不要種。"胡說什麽："五百萬畝坡地砍掉四百萬畝，每畝(產量)達四千斤，後年真 可以不種地了。"

他大搞"一平二調"，聲稱在"人民公社"之外還要搞什麽"聯社"，目的是"好進行貧富調劑。"

他狗屁不通，卻偏要裝出個"百科全書"的樣子，竟然荒唐地提出：豬圈"不要安設在居民點"，"不是要田間積肥嗎?安在田間去，居民點的衛生也好。"甚至揚言要成立什麽"胡思亂想辦公室"，公開叫嚷"要弄幾個人來"，"專門胡思亂想。"

……等等，等等。

由於鄧小平帶頭強迫命令瞎指揮，一平二調胡亂吹，使"五風"在貴州省特別是遵義地區大肆泛濫，並且波及全國。為了實現鄧小平"少種多收"的計劃，大片田地被砍掉，大片莊稼被毀壞。根據鄧小平的"指示"，許多地方成立了"胡思亂想辦公室"，有的大搞空買空賣，根本不知道山上是否有虎，池中是否有魚，就買山求虎，賣池售魚。這樣，嚴重地破壞了生產，破壞了人民生活。有些貧下中農竟因此死於非命。震驚全國的"遵義事件"，就是鄧小平一手造成的。遵義人民至今提起鄧小平，無不咬牙切齒，恨之入骨。

必須指出，"五風"在五九年前後出現，不是偶然的。這是劉少奇、鄧小平一貫仇視毛澤東思想，仇視三麵紅旗的一次大暴露。他緊密配合以彭德懷為首的右傾機會主義分子向黨的猖狂進攻，以極"左"的麵目出現，蒙蔽一些人，大幹壞事，給黨的事業造成了極大損害。他們這樣做，不過是以"左"的麵目掩蓋其右的實質，掩蓋其對三麵紅旗的極端恐懼、仇視的陰暗心理而已!

但是，令人不能容忍的是，鄧小平自己大刮"五風"，罪惡滔天，卻顛倒是非，混淆黑白，千方百計企圖把刮"五風"的責任強加在三麵紅旗頭上。六二年他狂妄地叫囂：三麵紅旗" 雖然不能說成是路線的錯誤"，但是有大量的缺點，"主要表現在計劃、指標過高上。"居心險惡地說什麽："從五八年以後，即'共產風'、'浮誇風'以來，就不注意調查研究了。" 等等。似乎"浮誇風"、"共產風"統統是三麵紅旗造成的，通通是三麵紅旗的罪過。把矛頭直接指向我們心中最紅最紅的紅太陽毛主席。這是鄧小平耍弄的一個大陰謀，必須徹底戳穿，給以迎頭痛擊!

謊言掩蓋不了事實。鐵的事實是：大搞"高指標"、大刮"共產風"的不是別人，正是鄧小平自己。他在遵義的談話就是鐵證。而我們偉大的領袖毛主席在高舉三麵紅旗的同時，則一直在同劉鄧搞的"五風"進行針鋒相對的鬥爭。早在一九五八年十一月召開的第一次鄭州會議上，毛主席就指出："我們隻能一步一步地引導農民脫離較小的集體所有製，通過較大的集體所有製達到全民所有製，而不能要求一下子完成這個過程。"在同年十二月中央政治局的武昌會議上，毛主席進一步明確指出："在我國、在目前，有些人太熱了一點，他們不想使自己的頭腦有一段冷的時間，不願做分析，隻愛熱。"並警告某些人："這種態度是不利於做領導工作的，他們可能跌斤鬥。"緊接著，一九五九年四月十九日，毛主席又通過黨內通訊，給全國農村人民公社全體社員寫了一封信，一針見血地說："上麵一吹、二壓、三許願，使下麵很難辦。"號召基層幹部和社員頂住這股歪風，"根本不要管上麵規定的那一套指標""隻管現實的可能性"。毛主席三令五申一再批評的那些"做領導工作的"所謂"上麵"就是指的劉少奇、指的鄧小平!就是批評他們大刮"五風"，也正是由於毛主席的一再批評，才迅速阻止了"五風"的蔓延，使它未能造成更大的惡果。劉鄧企圖來個豬八戒倒打一耙，把自己搞的那一套強加在無產階級革命路線上，嫁禍於人，達到其反黨反毛主席的野心，那是癡心妄想!我們無產階級革命派堅決不答應!

3、口紅、高跟鞋的共產主義

關於共產主義，一直存在著兩種根本對立的觀點：

以赫魯曉夫為代表的蘇聯現代修正主義，把共產主義說成是什麽“所有人都可以得到的、盛滿了體力勞動和精神勞動產品的一盤餐。”為共產主義而鬥爭就是為“一盤土豆燒牛肉的好菜”而鬥爭。

以毛主席為首的中國共產黨則認為：共產主義必須是徹底消滅了階級和階級差別的社會，必須是全體人民具有高度的共產主義思想覺悟和道德品質的社會，以及具有 發達生產力的社會．要達到這一點，必須加強無產階級專政，大搞階級鬥爭，實現人的思想革命化，抓革命、促生產，為過渡到共產主義準備條件。

這是兩種針鋒相對、水火不容的觀點。這是兩個階級、兩條道路、兩條路線的鬥爭。一條是複辟資本主義的道路，通向黑暗，一條是通往共產主義的大道，引向光明。

曾經是中國共產黨的總書記，披著無產階級革命家外衣的鄧小平心目中的共產主義究竟是什麽貨色呢?

請看他的道白：

—一共產主義，就是要搞起碼有“二萬五千”人的居民點，要做到北京、貴陽有的，你們居民點(指遵義)都有，將來高跟皮鞋、口紅、電視機都可以有。不是要消滅城鄉差別嗎?就是這些了。

一一到了共產主義，每人搞一個縫紉機，做自己心願的衣服。穿衣可以充分自由，自己愛穿什麽就穿什麽，穿鞋也是愛穿布鞋就穿布鞋，愛穿膠鞋穿膠鞋。愛穿草鞋也行，拚命穿草鞋。節約下的錢穿雙皮鞋，高級和低級相結合，不要統統一樣。

一一要搞娛樂場所，運動場幾百戶一個是不行的。我主張中國成為自行車國，每人一輛自行車，騎車可以鍛煉身體，農具用汽車拖。

一一將來什麽工作最重要?管娃娃最重要，全國要有兩千萬人幹這一行。重要的部分是教育人，要訓練保育員。他們的待遇應該比大學教授高。

第二個重要部門是做飯。將來每人每年六十斤豬肉。每人每天半斤蘋果。要允許喝二兩白幹。

這就是鄧小平心目中的共產主義，地地道道的資本主義複辟的假共產主義!在這裏為共產主義而奮鬥變成了為口紅、電視機、高跟皮鞋而奮鬥，為豬肉"、白幹、自行車而奮鬥，什麽加強無產階級專政，什麽消滅階級和階級差別，什麽人的思想革命化，什麽高舉毛澤東思想偉大紅旗，統統被拋到九霄雲外。用鄧小平自己的話來說就是：吃、穿、住、行、玩五個字，不是要消滅城鄉差別嗎?就一是這些了。這種共產主義和赫魯曉夫的土豆燒牛肉式的共產主義，究竟有什麽區別?

為了複辟資本主義，鄧小平公然學著赫魯曉夫的腔調，大肆鼓吹資本主義的經營方式。我們偉大的領袖毛主席指出：“糧食是寶中之寶。”發展國民經濟必須“以農 業為基礎。”鄧小平卻公開同毛主席大唱反調，胡說什麽“糧食隻有使用價值，沒有交換價值。”“你們要講究什麽有市場。”企圖以追求利潤來腐蝕群眾，破壞國 民經濟。毛主席教導我們：“農村人民公社必須發展多種經營，農林牧副漁同時並舉。”鄧小平卻提出：“各地要按資源特點” ，“你們可以搞鋁具、鐵具、錳鐵具、銅具、烤煙具，等等”，並指示盛產麻的綏陽縣負責人：“麻，國內國外市場都需要，你們要拚命種麻。”把赫魯曉夫在西歐 推行的一套“經濟分工”論，完全搬到了我國。企圖用資本主義的經營方式、價值法則來改造社會主義的經濟，實現其“口紅+高跟鞋”式的共產主義，這就是鄧小平的險惡用心。一九六一年七月二十一日鄧小平在黑龍江省委的一次座談會上竭力宣揚“自負盈虧”、“獨立核算”，揚言要按照“經濟的辦法去搞經濟”，“用等價交換迫使(企業)搞好獨立核算，提高生產。”赤裸裸地 暴露了其複辟資本主義的狼子野心。

4、削尖腦殼，企圖鑽進遵義會議

削尖腦殼，企圖擠身於遵義會議參加者的行列，是鄧小平五八年遵義之行所幹的一件最最見不得人的醜事。

遵義會議是我黨曆史上最有曆史意義的大會。這次大會，第一次確立了我們偉大領袖毛主席在我黨的領導地位，大會糾正了當時具有決定意義的軍事上和組織上的錯 誤。遵義會議以後，在毛主席的親自領導下，中國人民克服了無數艱難險阻，取得了一個又一個的勝利。遵義會議的光芒，就是毛澤東思想的光芒。為了紀念這個具 有偉大曆史意義的會議，在遵義設立紀念館，整飾了革命曆史遺址，供全國和全世界人民瞻仰。

一九五八年十一月三日，鄧小平、楊尚昆、李井泉駕臨遵義紀念館。當時紀念館的陳列，是根據五七年多方查證後布置的。一樓陳列館裏，懸掛著當年參加會議的十 八人的照片。鄧小平沒有參加會議，當然不會有他的照片。但是，這個野心勃勃的家夥，一看十八人中，獨獨缺少他這個鄧總書記，滿臉不高興。於是眉頭一皺，計 上心來。走到樓上當年開會的會議室，立即裝出一副舊地重遊的樣子，肯定地說：會議就在這裏開的。接著竟厚顏無恥地指著會議室靠裏邊的一角說：我就坐在那 裏。為了使人確信他是會議的參加者，故意顯得頗為熟悉，到處指手劃腳，一會說這兒布置的窄了，一會兒那兒安排的小了，胡扯亂點，瞎湊一通。事後，在鄧小平 的指使下，有個叫做肖明(新華社記者，反革命修正主義分子汪小川的老婆)的禦用文人，特意寫了一篇 《鄧小平同誌在遵義》的臭文章，先後在《貴州日報》、《新遵義報》、《山花》、《貴州十年文藝創作選、散文特寫集》上大登特登，廣為傳播。說什麽：遵義紀 念館的工作人員，很久以來就盼望著能接待一次參加遵義會議的客人。今天這願望實現了。……遵義會議的參加者鄧小平、楊尚昆同誌，對這座闊別二十多年，有偉 大曆史意義的樓房，記憶猶新。為捏造鄧小平參加遵義會議，大造輿論。

鄧小平真的參加過遵義會議嗎?沒有，根本沒有。鄧小平在撒彌天大謊。

遵義會議是一九三五年一月六日至一月八日召開的，曆時三天。參加會議的除當時中央政治局正式及候補委員外，還有長征時一、三軍團的軍團長、政委及五軍團的 政委、總政主任和參謀長，共十八人。一九三一年還是瑞金縣委書記的鄧小平根本沒有參加會議，也根本沒有資格參加會議。遵義會議紀念館的同誌為了證實鄧小平 的話，曾多次通函有關部門，請求查詢旁證材料，結果一一落空，得到的是否定的回答。一九五九年五月十五日中共中央辦公廳秘書局在遵義會議紀念館的一再追問 下，明確回答：關於鄧小平同誌是否參加遵義會議的問題，我們沒有這方麵的材料，無法證明。一九六四年，當年曾是主席警衛員的陳昌奉同誌到遵義，據他的回 憶，遵義會議時他根本沒有看到過鄧小平。大量事實證明：所謂鄧小平參加遵義會議純係他自己無恥的捏造。鄧小平為了提高個人威望，達到其篡黨、篡國的野心， 竟然無中生有，大造其謠，不惜玩弄篡改曆史的卑劣手法。真是不識人間有羞恥二字。

可是，貴州省及遵義紀念館內一小撮走資本主義道路的當權派，為了巴結鄧小平，不顧廣大革命群眾的抗議，說什麽：他(指鄧小平)是政治局常委，他說自己參加了，還要找誰證明。一九六五年九月十四日，在鄧小平第二次去遵義前夕(第二次去是在六五年十一月十日)，終於再次修整了陳列方案。於是，會議室椅子多了一張，茶杯增了一個，鄧小平的狗頭也掛在了陳列館的牆上，竟然和我們最高統帥毛主席並列在一起。使鄧小平的陰謀暫時得逞。

然而，曆史畢竟不是一塊大理石，可以隨意讓人雕刻。在偉大的無產階級文化大革命中，英雄的紅衛兵和遵義紀念館的革命派起來造反了!他們憤怒地揭露了鄧小平夥同貴州省委及遵義紀念館內一小撮黨內走資本主義道路的當權派互相勾結，狼狽為奸篡改曆史，吹捧反革命修正主義分子的滔天罪行。把鄧小平的狗頭倒掛起來，使顛倒了的曆史重新顛倒過來。這是革命造反派的一大功勳!這是戰無不勝的毛澤東思想的又一偉大勝利!

附錄：鄧小平的社會關係

父：鄧文明(已死)，娶四妻：張氏、譚氏、肖氏、夏氏。

譚氏(已死)生四子：(1)鄧先烈(鄧小平之姐，嫁與大地主唐惠民為妻) (2)鄧小平 (3)鄧肯(又名鄧先修) (4)鄧蜀平(又名徐初)

肖氏(已死)生一子：鄧先清(現在西南局財務科任科員) 夏氏帶來一女：陳xx，改名鄧先芙(現在四川省委秘書處工作) 夏氏生二女：(1)鄧先容(解放前早死)(2)鄧先群(現在天津工作)

舅：譚以新，破落地主分子。老婆：卓琳(原名蒲瓊英) 丈人：蒲××，地主兼資本家

鄧小平老婆卓琳(原名蒲瓊英)，一九一六年出生於雲南一個地主兼資本家家庭。曾在雲南女子中學念 書，中學時，作為雲南省體育代表到北京開運動會，留在北京女一中念書。後又在北京大學物理係讀了一年。一九三七年到延安，在陝北公學學習了幾個月，後分配 到特訓班。一九四零年與鄧小平結婚。曾在北方局婦委工作。卓琳整天塗脂抹粉，與彭真、羅瑞卿等人的老婆來往密切。當羅瑞卿問題揭出來後，卓琳與羅老婆抱頭 痛哭。

鄧肯曾在廣安女子中學教書，後又當《民報》記者，解放後任重慶市副市長。一九六六年四月四清時清出嚴重問題，在重慶三級幹部會上曾受批判。鄧小平為包庇他，利用中央組織部的名義打電話把鄧肯調任武漢市副市長。

鄧蜀平，惡霸地主分子。鄧文明一九三八年死後，便由他管家，曾任偽鄉長、國民黨區分部書記和縣黨部執行委員、縣教育局督導員，有兩條人命的血債。解放初， 他通過卓琳逃到了重慶革大，化名徐初，因民憤極大，結業後在四川呆不下去，便到了貴州，在安順專區普安縣人委當科長，以後調到六枝縣當副縣長。

一九六四年廣安四清工作團寫信給貴州安順專區四清工作隊，說鄧蜀平化名徐初，是個逃亡地主，貧下中農要揪他回四川鬥爭，由於鄧小平的包庇，始終未被揪回，後畏罪自殺。

鄧自力，鄧小平堂弟，原四川省瀘州(宜賓)地委書記，現在鐵路部門工作。鄧自力一九五九年最先搞單 幹，被定為右傾機會主義分子。鄧自力惡毒地咒罵我們偉大領袖毛主席：斯大林晚年犯了錯誤，毛主席辦公社是頭腦發昏。他還追隨鄧小平大喊：不管黑貓白貓，能 逮住老鼠的就是好貓。地富分子和牛蛇鬼神高叫：鄧地委萬歲！對這樣一個三反分子，鄧小平卻千方百計包庇他，說：鄧自力有了右傾情緒。

譚以新，鄧小平舅舅，破落地主分子。一九六一年起就不參加勞動，要隊裏補助。鄧小平每月給他十元生活費。困難時期，曾借鄧小平權勢，隨便到縣委、公社、大隊要這要那，真是猖狂已極。一九六四年鄧小平還給他送去兩套衣服和兩瓶好酒，鄧小平對這樣一個地主分子，真是關懷備至。

鄧 繼母夏氏，地主分子。僅比鄧小平大兩歲。一九五零年初，鄧小平就把她接走，逃避勞動改造，一九五二年帶到北京，現住在中南海。鄧母經常坐飛機來往於北京和 成都。夏天上北京避暑，冬天到成都避寒。鄧母戶口在北京，但她在成都的供應卻按李井泉一個標準，要什麽有什麽，逢年過節，李還親自請她到家中吃飯。困難時 期，她吃的是富強粉，肉、油隨便買，鄧小平寄給她的糧票根本吃不完。一九六三年她離開成都時，還裝模作樣地交出一百斤糧票，妄圖收買人心。（摘自網絡）

回頭看看毛澤東時代的文化，從1949年建國到1976年9月9日毛主席去世的28年，是中華民族有史以來唯一勞動人民當家作主的一段最輝煌的 曆史，這是全世界所公認的，任何人否定不了的史實。

在這短短28年間，不僅把孫中山先生奮鬥四十年沒有能實現的“三民主義”完全實現了，而且推翻了壓在中 國人民頭上的“三座大山”(帝國主義、封建主義、官僚資本主義)，抗美援朝和抗美援越的偉大勝利，不堪一世的美國總統甘願屈駕到毛主席書房躬身拜會中國人 民的偉大領袖毛主席。

土地改革推翻了千年封建地主階級，平分了土地，第一次真正實現了孫中山先生的“平均地權”的理想，實現了耕者有其田。

在城鎮對資本主義工商業的 改造，把資本家改造為自食其力的勞動者。

1958年人民公社的成立，至此，基本上解決了城、鄉生產資料私有製，成了勞動者集體所有或全民所有製。尤其是人 民公社的成立，使一些大型農機具有了用武之地，大麵積水利建設，促成了成片大範圍旱澇保收的豐收田，至1965年前後，蘇南地區的稻子由解放初畝產約200斤 左右增長到1500斤左右。機械化和生產力的高速發展，不僅農民生活大大提高(例如，全國糧食夠吃，還能支持一些兄弟國家，在蘇南地區已少見有衣衫破舊， 年青姑娘大多穿上了毛線衣)，而且農村人民公社有了積累、勞動力有了富裕，促使社辦、隊辦工業像雨後春筍拔地而起，農民和工人的界線開始消亡，為實現共產 主義消滅“三大差別”展現了曙光。

在全國建成了較完整的工業體係，兩彈一星研製成功，教育、衛生事業同步大發展。這些都有具體數據可查。

其 他文化事業，僅農村每周由縣電影放影隊放一場電影(僅收工本費，農民不用買票)。幾個樣板戲，是中華民族工農兵占領文化舞台的代表作，從內容到形式、表演 技術等各方麵，都無愧地可流放百世。

尤其是西洋交響樂《紅燈記》和巴雷舞《紅色娘子軍》的成功演出，樹立了“洋為中用”的典範。

關於描寫工農兵勞動人民的 小說、地方戲等等就更普及了。

關於白話文、文字改革、普通話推廣等等，有力地推動了與文化、科技的規範、交流和推廣。

用宣傳教育的方式號召人們自覺計劃生 育，取得了顯著進展。

“為人民服務”這五個字，成了人民共同的自覺的行為準則，創建了世所罕見的：路不拾遺、夜不閉戶；一人有難眾人幫，一方有難八方支 援；公而忘私成了人們的普遍追求。

僅舉一例：那時，到漲工資，毛主席帶頭每月減少200元薪金，在各單位，決不是誰有權就近水樓台先得月，而是先摸底排隊看誰經濟 上有困難、需負擔的人多，首先照顧給這些同誌加工資。當然基於相同工種及能力之下盡量先照顧負擔重較困難的工友!

上述這些事例是整天叫喊“和諧”、“精神文明”之類口號打著“改革開放”旗號的這40多年來成長起來 的年青人不可置信的，但這兒講的都是事實，經得起年青人調查、包括調查那時的黨委會議有關記錄等等。

可以說，這裏介紹的情況隻有沒有講夠的，而沒有講過頭的。 所以才有美國總統屈駕拜見毛主席，才有許多外國駐華大使夫人等顧不得禮儀而站在橙子上踮起腳把我們中華人民共和 國周總理看個沒有個夠的動人場麵；也才有一些互聯網報導：某人出訪古巴對古巴領導人說古巴某領導搞改革，同中國“改革開放”的“總設計師”鄧小平一樣，是 古巴…“總設計師”時；而古巴領導人當即用華語髙唱《東方紅》歌曲以應對。

這些事實說明了一條真理：一個國家、一個領導人在世人心目中的威望，是在“三大革 命運動”的實踐中幹出來的，而不是喊出來或吹出來的。而在“改革開放”30多年成長起來的中青年，天天受的教育或灌輸的“文化”是“人不為己，天誅地 滅”，要“先富起來” ，撈到錢就是“人才”……。

因此對上述訪問古巴的中國領導人對古巴堅持社會主義道路進行挑釁，古巴領導人用髙明的應對策略給予了回敬；另外，以髙唱“救美 國就是救中國”的“改革開放”的中國總理去訪問某國時，某國群眾用砸來硬硬的皮鞋表示“歡迎”；一些中青年朋友對這些很可能麻木了。

然而，僅就例舉分別在 “改革開放”前和後這兩個例子，望一些中青年朋友一旦覺醒，一定能從中悟出這前後兩段曆史，僅就文化而言，其差異是天地之別，是質的不同。所以說：有人 鼓吹“創新理論”，而貶低和否定馬列主義和毛澤東思想，是捏了一把糞土，而試圖同泰山比髙低，太可笑不自量。