點滴隨筆
海外中醫， 喜靜戀舊，喜歡文學。
也談寶釵及寶釵的大目標，小目標
看過《紅樓夢》的人都不會不熟悉寶姑娘,紅學愛好者對寶釵也是褒貶不一。今天我也在這紅學缸中染一染，談點對寶姑娘的看法。
寶釵是一個悲劇性人物，這點估計大家都沒有爭議。但有人說寶釵惡毒，我卻並不讚同。我認為寶釵基本上是一個心地善良的人，她的善良可以從她對黛玉，湘雲，邢岫煙及香菱的基本態度看得出來，並且從書中多處對寶釵的描寫可以得到證實。寶釵應該是一個美麗，聰明，內慧並且善良的姑娘。寶釵也是曾經有個性追求的，但隨著她的成長，她自覺自願地投入家庭和社會為她設置的模子，逐漸失去了她的個性和棱角。寶釵的不幸，可以說是當時體製內的道德女模壓力下的犧牲品，她的一生都是在為別人訂下的標準而活著，為了替母兄分憂解勞的目標而奮鬥。
在當時，作為一個女兒家，最大的成功莫過於就是找個好人家。因此進京候選就成為寶釵的大目標。因為她家是皇商，盡管有錢，但在輕商的封建社會，她的家庭社會地位並不很高。書中己明確交代她的哥哥薛蟠“終日惟有鬥雞走馬、遊山玩景而已。雖是皇商，一應經紀世事全然不知，不過賴祖父舊日的情分，戶部掛個虛名支領錢糧”，從這個背景描述可以知道，薛家的家庭中興絕不可能仰仗其兄，因此寶釵小小年紀就不得不肩扛家庭責任。更何況寶釵天資聰穎，深得乃父寵愛，其幼年喪父的遭遇更增加了她的責任感。
曹公在第四回介紹薛家時：“寡母王氏乃現任京營節度王子騰之妹，與榮國府賈政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方五十上下，隻有薛蟠一子。還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。當時他父親在日極愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高十倍。自父親死後，見哥哥不能安慰母心，他便不以書字為念，隻留心針黹家計等事，好為母親分憂代勞。”可知當時的沒落的薛家僅靠著姻親與官宦士大夫家庭還有些許聯係。曹公在書中清楚交代寶釵有出眾的舉止，容貌和才智，但由於她見其兄上不能慰母，下不能立業，故她便不以書字為念，隻留心針黹家計等事，好為母親分憂代勞。可見她是一個識大體，有誌向的人，願擔當的人。
書中第四回，明確寫道薛姨媽一家進京的目的：＂一為送妹待選，二為望親…＂。寶釵進京待選，期望充為才人讚善之職，再進一步攀龍附鳳就是她及她母親薛姨太認定為拯興家族的大目標。並且在第一回中，作者也借賈雨村之口說出了寶釵的大目標為“釵於奩內待時飛”，可惜人算不如天算，才貌出眾如寶姑娘也沒被選進宮去。作為一個女孩子，在當時的社會環境下，她下一步唯一能做的就是配合家庭去嫁一個好人家，好為娘家爭取到一份好姻親。對寶釵來說大目標達不到，能完成小目標也是人生的成功。因此寶釵和薛姨媽為了達到這個小目標，她們便不遺餘力地討好賈府眾人，尤其是王夫人和賈母。
其實寶釵的心地並不壞的，她隻是為了實現她完成目標的需要，把自己完全融入了當時社會期望的標準賢良女子的模子裏。她也愛讀書識字，她也曾有過一陣子小兒女情懷，比如在《紅樓夢》第四十二回裏，寶釵私底下審黛玉用了《西廂》，《牡丹亭》裏的詞句行酒令時，她誠懇地剖心解腹地告訴黛玉道：“你當我是誰?我也是個淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手裏也極愛藏書。先時人口多，姐妹弟兄也在一處，都怕看正經書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了。所以咱們女孩兒家不認字的倒好：男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我?連做詩寫字等事，這也不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這才是好。隻是如今並聽不見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這並不是書誤了他，可惜他把書遭塌了，竟不如耕種買賣，倒沒有什麽大害處。至於你我，隻該做些針線紡績的事才是；偏又認得幾個字。既認得了字，不過揀那正經書看也罷了，最怕見些雜書，移了性情，就不可救了。”從這段自我表述中，我們知道寶釵也曾叛逆過，甚至端莊舉止從不走樣的她，也曾有失檢點地讀過一堆禁書如巜西廂》之類，隻是她後來為了滿足社會對女性的要求，把她的真性情都埋藏起來了，＂改邪歸正＂，沒有繼續移了性情。因此可以確定如果寶釵沒有按封建社會對女性的要求自我改造，她絕對不會變成後來的冷美人。
試想想， 一個既懂繪畫，又愛好文學詩詞的女性怎麽可能做到內心波瀾不驚？真性情的寶釵其實是很懂美學和色彩搭配的，隻不過為了尊從藏拙守誌的古訓，把自己的個性和愛好都冰封了。我們從她在《紅樓夢》中第四十三回指導惜春如何準備著手畫大觀園一節，就知道她是一個畫畫的行家，一個會畫畫的人，其審美能力是不會差的，在第三十五回中，寶釵讓鶯兒替寶玉把玉的絡子打上，同時寶釵對絲線的顏色選擇進行了一通分析，那通分析不由讓人拍案叫絕：這哪是一個真正不愛脂呀粉呀的人啊，能對顏色搭配如此精通的人，絕對是一個愛美的人，也是一個美學行家。曹公是通過草灰蛇影告訴大家，不愛打扮的寶姑娘，其實心底下還是個時尚專家。寶釵隻不過盡力按當時的社會標準，把自己塑造成當時社會高度認可的標準女子。那就是無才便是德，藏拙守誌，端莊知禮，溫順恭德，以便今後相夫養子，做個賢惠妻婦。為了她這人生目標，寶釵不得不把她的興趣，愛好一並都放棄了，同時放棄埋的還有她的個性和對自由地選擇。
曹雪芹在《紅樓夢》第六十三回壽怡紅群芳開夜宴，為寶玉過生日時，專門讓寶釵抽中的花簽是牡丹， 黛玉抽中的是芙蓉。牡丹為入世的花王，芙蓉為出世的蓮心。眾所周知牡丹為富貴之花，連北宋周敦頤都說：＂自李唐以來，世人獨愛牡丹…＂而寶釵的一生，就是為了成為世人獨愛的牡丹，從而犧牲了她的天性，最終她成長成了時代的好人，但不自覺地成為了社會的幫凶。一個社會的製度不同，也決定了人性發展的不同！
從寶釵的人生目標看，寶玉本人並不是她會愛慕，欣賞的人。能打動寶釵的人，隻能是致力於仕途經濟，有功名追求的男人，絕對不可能是象賈寶玉這樣的富貴閑人。為了她的家庭，寶釵的生活目標注定是物質的，是勢利的，她追求的東西不會離開勢和利，所以曹公將之譽為富麗堂皇的牡丹花。
金玉良緣隻是寶釵在痛失進宮的大目標後，不得己而配合母親完成的小目標。在這個目標中，寶玉的心和感情對於寶釵來說都不重要，重要的是附在寶玉身上的家庭和社會地位，既然宮裏進不去了，嫁給一個公卿家庭作媳婦兒，在當時不失為一個上上的小目標！所以寶釵沒能被選入宮，最高興的是王夫人，因為在王夫人看來，寶釵是標準的模範媳婦兒的不二人選，更何況又是親上加親！未加棱角修飾和標準包裝的黛玉，如何能入王夫人和賈政的法眼。從這個意義上說，寶釵並不是木石前盟的破壞者，沒有寶釵，黛玉也不可能被王夫人選中作媳婦的，因為黛玉不符合當時賢德媳婦的標準。其實寶釵與黛玉一樣，在個人的婚姻問題上都不可能有任何自主權，寶釵也是時代的悲劇，就像我前麵說的那樣，因為她把自己修變成了一個時代的好人，不自覺地成為了破壞木石前盟的幫凶。盡管她最終也實現了她的小目標，但也縱然是齊眉舉案，到底意難平！
我們評論寶釵的心地，必然要有一個角度，是從社會文化的角度，還是從個人真性情的角度。寶釵的問題是她失去了她的本真，為了迎合家族的，社會的要求。一個能順應社會的人，社會一定會給她豐富的回報。
前不久一篇博客讚賞寶釵，寶釵是女人的典範。從家庭來看，從社會來看，說的也不錯。
我覺得，寶釵不愛寶玉，她愛的是寶二奶奶的位置，而黛玉眼裏隻有寶玉。
寶釵是個conformist，黛玉是真正的individualist。我們女人應該做什麽樣呢？
隻看紅樓頭80回，不覺得寶釵特別惡毒，但她卻是個心機girl，表麵大方溫柔，內心冷漠無情。這樣的人，推想她為了達到自己的目標，是可以不折手段的。
她雖說是王夫人認定的兒媳婦，賈政卻並不喜歡她，涉及到寶釵時，賈政不是覺得“無味的很”（17回），就是想到“非福壽之輩”，“甚覺煩悶”（22回）。所以寶釵和黛玉兩人中選一個，賈政應該會選黛玉。
寶釵是大家閨秀，一般情況下，她是自尊自愛的，但是也有不自愛的時候。例如，偷聽丫鬟的隱私反映了她骨子裏沒啥自尊心。等到後來，她肯冒充成林黛玉去和賈寶玉拜天地，也就不奇怪了。大觀園裏的小姐們，肯接受家長安排，假冒別人去結婚的，想來隻有迎春和寶釵。迎春是在家裏沒地位，且性格懦弱。寶釵則是勢利不自尊。