木石前盟非關寶黛

木石前盟非關寶黛

作者 中醫張

以前每讀巜紅樓夢》，總是為林黛玉和賈寶玉的淒涼結局扼腕痛惜。最近再讀卻對林黛玉和賈寶玉的愛情結局有了一個不同的認識。木石前盟並非寶黛的真實情緣，所以才難敵金玉良緣。木石前盟並不是代表寶黛的愛情，因為木石前盟和金玉良緣都是世俗的，表麵的，附著在真實以外的具有欺騙性質的婚姻和愛情。《紅樓夢》中曹公傾情寫了每個人一生中都渴望擁有的，真正的，純潔的，永不變味的愛情，那是寶黛之間的還淚之情。

曹公在書中第一回借甄士隱（真事隱）夢幻識通靈時交代了黛玉，寶玉和賈（假）寶玉的來曆。黛玉是西方靈河岸上三生石邊的一顆絳珠草，而寶玉是當時赤霞宮中的神瑛侍者，神瑛侍者的名號是有講究的，瑛《說文》中釋為玉光也。《玉篇》中解釋瑛為美石似玉，水精謂之玉瑛也。所以瑛就是玉的光彩和像玉的美石，此神瑛侍者對絳珠草倍加關愛，每天用甘露澆灌她，才使絳珠草修成仙草再受天地精華，雨露滋潤最終脫卻了草胎木質，修得了個女身，漫遊於離恨天外，她餓了吃迷情果，渴了喝灌愁海水，這就是黛玉的前生：絳珠仙子的由來，當絳珠草成仙後為了報答神瑛侍者的灌溉恩德，願將她鬱結在五髒六腑那一段纏綿不盡的情意，全部奉獻給神瑛侍者。也是機緣巧合，神瑛侍者偶然也在仙界動了凡心，那個凡心書中沒有交待是什麽樣子的，但唯一肯定的是絳珠仙子見侍者下凡，也定要跟了去。故警幻仙子大發慈悲，幫助絳珠仙子與神瑛侍者一同下凡，以便她去了結償還神瑛侍者灌溉之情的一番心願。當絳珠仙子準備與神瑛侍者一道下世為人，把一生的淚水還給神瑛侍者以報答他以甘露澆灌她的恩惠，神瑛侍者並不知情。神瑛侍者在天上時，書中並沒有寫他對仙草的纏綿之情，他灌澆仙草，也許隻是盡了他認為他該做的事，但神瑛侍者應該並不知道仙草對他的愛情，也不知道她有還淚一念，我想當侍者澆灌仙草時，他並沒有想要她的回報的，就像當我們發本心做事時，是不會想到回報的。而下凡後神瑛侍者（真寶玉）卻陷入了對絳珠仙草，黛玉的深深愛戀中，因為黛玉與他一樣是超凡脫俗的，他們有更多共同的語言，再加上前世的一眸，和今世的相逢，他們愛慕的是彼此的真實自己，而不是附在身外的虛華。

而賈（假）寶玉卻是女媧娘娘煉石補天時煉成的玩石三萬六千五百零一塊用了三萬六千五百塊，剩下了一塊沒有用，遺棄在青埂峰（情更峰）後，自經煆煉，修得靈性，可來去自如，大小收發，因其未被入選補天，故自怨自歎，日夜哀怨，他的本性是想出人頭地的，可惜未被選為補天之才，這個石頭絕對是向往世途經濟的，所以他與寶釵是天生一對，地設一雙，當一僧一道發現了這塊石頭時，一眼就看出此石形體看來是個寶物，但卻沒有什麽實際的好處，知道他向往富貴繁華之地，故他們為這塊石頭鐫刻了幾個字，為的是讓世俗人一看就知道是個稀奇寶物，命名為通靈寶玉，滿足它的願望，把它帶到詩禮簪纓之族，繁華之地，富貴溫柔鄉中去安身樂業。而這塊石頭就是僧道口中的蠢物，也是神瑛侍者誕生時，口中所含的石頭。它隻不過是被茫茫大士和渺渺真人攜入紅塵中伴隨著神瑛侍者投胎之處，經曆了紅塵多年的悲歡沉浮而己，此石與林黛玉半毛錢的關係都沒有。有些作者認為寶玉是通靈寶玉的化身，卻不知自己沒有弄清楚神瑛侍者和無才補天的玩石是兩個完全不同的個體，神瑛侍者是真正的寶寶，而玩石卻是假的寶玉，所以在第一回裏，僧道才多次呼可變化的玩石為蠢物，因為在出家人眼裏，曆經滄桑還沒看透功名利祿，富貴榮華為浮雲的當然是蠢物。因為寶玉（神瑛侍者）是含玉而生的，所以賈府中人人都以為通靈寶玉是寶玉的化身，故人人都視通靈寶玉為寶玉的命根子。連鳳姐帶寶玉出秦氏的殯住在饅頭庵時都怕通靈玉失落，等寶玉睡覺後，命人拿來?在自己的枕頭邊，深怕遺失，襲人就更不用說了，書中多次寫到襲人如何在夜裏用紅綢包玉，把玉放在寶玉的枕邊的。賈府眾人因為寶玉含玉而生，所以個個對他另眼相看，不是因為寶玉這個人，而是他生下來所帶的標簽，紅塵中隻有黛玉是愛的寶玉的本體，這就是為什麽寶玉在姐姐妹妹間迷惑過後，才明白了他的弱水三千 隻取一瓢飲者為黛玉，成就了黛玉下凡為他的古今唯一傳奇的還淚之情。