曆史啟慧
曆史不是封閉的城堡，沉積的墓地，不是隻有一個燃燈者，幾個仆役，在黑暗中出沒的盜墓人。它是永不垂降幕布的舞台，生者和死者一起登場，悲劇喜劇滑稽劇同時上演。我們觀看，聆聽，從中辨認一切：從台前到幕後，從臉譜到人心。
中國不缺《朗讀者》，中國最缺“賽先生”
為什麽我們眼裏總是飽含淚水，
因為我們的精神世界不夠理性！
01
朗讀者
沒有出口函數的死循環
一夜之間，《中國詩詞大會》《見字如麵》《朗讀者》這些節目火了，朋友圈與董卿套近乎成了一種時髦，事實求是地講，對比各類娛樂選秀低級趣味真人秀表演，傳遞人間溫情和詩意審美的讀書節目，精雕細琢極具誠意，廣為傳播理所當然。在2017年這樣一個戾氣深重的商業社會，一封家書竟然就能抹平時代創傷，其正能量效應彰顯奇跡。客觀地講，很多時候並不需要深刻，隻需一抹粉紅“哲思小語”，塗抹在失血已久精神之唇上，就能感覺到自己麵如冠玉。《朗讀者》能夠引發好評如潮，與1997年全民迷戀餘秋雨《文化苦旅》，2007年愛上於丹《莊子》心得並無兩樣！這並不是傳統文化的真正傳播，而是商業時代的心靈揉捏，每一次類似產品出現後，總能在瞬間麻醉無數人，但卻並不能真正建立健康理性的價值觀，這是一個沒有出口函數for(i=1;i>0;i++){}的死循環，每次稀裏嘩啦的淚水揮霍後，過幾天仍然渾渾噩噩，並不能實質上改變自己提升自我，而是在一個“非歐空間”（Non-Euclidean Space，非歐幾裏得空間）之中反複徘徊而不自知。現代中國，我們從來不缺“朗讀者”的感性淚水，最需要的是“賽先生（科學）”的理性精神。
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02
用“潘羅斯階梯”
解答“李約瑟難題”
英國學者李約瑟（Joseph Needham）在編著的《中國科學技術史》中提出此問題：“盡管中國古代對人類科技發展做出重要貢獻，但為什麽科學和工業革命沒有在近代中國發生？”這是一個讓人奇怪的問題。作為享譽世界的文明古國，在技術上有過那麽多自豪成就。明明自己發明了火藥，卻被八國聯軍炸掉了封建牌坊；明明發明了指南針，卻被英國的戰列艦找上門來。好多穿越小說就是想回去扭轉這一悲慘結局，然後一統世界幹掉羅馬。現代科學為什麽沒有在這片土壤上誕生？李約瑟提出一個重要的觀點，中國傳統體係扼殺了人們對自然規律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學而優則仕”成了讀書人第一追求，專注於仁智禮義信的感性教化，不懂得用數字進行管理，李約瑟的這些觀點影響了黃仁宇，也成就了《萬曆十五年》這本曆史經典之作。讀了老子讀孟子，讀了孟子讀仲舒，讀了仲舒讀韓愈，讀了韓愈讀邵雍，讀了邵雍讀朱熹……這些古代的“朗讀者”，可比現在的“朗讀者”牛逼多了，動輒就寫出首千古傳頌的名篇出來，從文學審美的角度來看，這的確值得我們驕傲。然而就算有再多鴻篇巨製，古代中國仍然走在一個沒有盡頭的“潘羅斯階梯”上，不能從現代科學上去解放自己。董卿主持的這一檔《朗讀者》節目，不過是在重複幾千年來的“傷春悲秋”，隻是加了一些ALLMEDIA的表現形式而已。
潘洛斯階梯(Penrose Stairs)，又名潘羅斯階梯、彭羅斯階梯，由英國著名數學物理學家、牛津大學數學係名譽教授潘洛斯（Roger Penrose）提出。潘洛斯階梯是：四條樓梯，四角相連，但是每條樓梯都是向上的，因此可以無限延伸發展。曾出現在電影《盜夢空間》（Inception）裏麵的清醒夢境（lucid dream）中。
愛因斯坦1953 年給斯威策（J. E.Switzer）的一封信這樣寫道：西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體係，以及發現通過係統的實驗可以找出因果關係。中國古代在這個方麵處於完全缺失的狀態，所以，近現代科學不會在當時的中國產生。幾千年以來，中國上層社會普遍重文輕理，很少像沈括那樣有興趣整理鑽研科學問題，更不用說像伽利略那樣以實證為己任。中國那時最聰明的一個群體，例如比沈括要聰明得多的同時代的蘇東坡，被虐之後還在那裏裝瀟灑：竹杖芒鞋輕勝馬 一蓑煙雨任平生。卻不知他這一路走下來，帶著多少中國文人走在死循環的路上。若沒有第4維力量的介入，我也許我們會在農耕文明裏感動到“地老天荒”，這不僅解答了“李約瑟難題”，順便還可以回應一下“費米悖論”，也許很多的文明被困在那個死循環裏，再也沒有上升動力。
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03
“賽先生”在中國未老先衰
錢學森之問難解
中國從來就不缺乏“詩詞歌賦”用戶，更不缺“自嗟自憐”文青審美，《朗讀者》豆瓣評分9.2也說明這一點，就算沒有這些用戶，還有多少老幹部就以此為職業，《中國詩詞大會》圈粉無數也說明我們對傳統文化有天然親近，每個人心中都有“詩和遠方”。不止是宋詞元曲，還有《詩經》離騷，都有海量用戶。無須政府引導，人民大眾早就愛上了“弟子規”，更不必商業誘惑，失學人士早也迷戀上“國學熱”。這麽多年來，我們沒有出過幾個一流的科學家，但“國學大師”一直層出不窮，道理很簡單，給羅永浩一把折扇，然後蓄上兩綹長須，一定也是數一數二的大師，但要讓他弄個費馬大定理出來，肯定會直接找個錘子把自己幹掉。
寫詩歌易，學數學難；談文化易，懂科學難。這個社會並不缺古典文化，最缺的是科學精神。兩千年前以來，中華文明雖然一直站在文明之巔，但沒有歐幾裏得幾何學式的係統性、嚴密性、和諧性與完備性的理論基礎，使得中國在近現代的發展中遭受挫折，而現在還有許多人沉浸在虛構的古代輝煌中自我安慰，我們依賴西方文明帶來了現代生活，但從價值觀上並沒有接納科學精神。
歐氏幾何是古希臘數學中一顆閃耀明珠，它是用公理法建立起演繹係統的最初典範。歐幾裏得將零碎的、片斷的、不係統的幾何知識整理歸結成一個標準化的演繹係統，《幾何原本》在科學與教育方麵意義重大，它不僅是科學效法的典範，也是激勵新思想的源泉。
本來現代史100年來，中國的社會精英開始與科學精神對接，一部分學者開始具備科學理性的價值觀，甚至還有一些人已經在把握數理邏輯的規律，但商業資本時代的過快成長，正在打斷這一進程，用賽先生武裝自己需要長時間的科學訓練，而抹上一把“文化口紅”卻非常簡單。科學和理性最終是培養無私的社會精英，但這個社會不再需要精英來引領大眾，隻需要追蹤公眾趣味的鬣狗。所以，這個彌漫著思想香氣的“賽先生”階層，在中國未老先衰。同樣問題也來了，沒有科學精神的民族，不可能培養出真正的傑出人才，錢學森之問依然難解。
04
《最強大腦》把賽先生培養成了
“愛國者AI”
文化類節目用戶數量大，《朗讀者》以精致和飽含淚水的深情引領潮流，可以預見的是，各個衛視都在加班加點COPY另一檔“朗誦者”出來。真正科學類節目就極其稀少，賽先生在中國的境況極其不妙，當然別談那些“怪力亂神”探秘節目，那些與科學無關，當然也不是完全沒有，“最強大腦”就是其中最出類拔萃的一檔科技節目。
《最強大腦》開辟了中國科學電視節目的先河，也稱得上真正一檔完完全全的“賽先生”欄目，整個民族都缺乏這種關於科技的教育，從這個角度來看，《最強大腦》的產生，在橫向和縱向的發展角度來說都有重大意義。雖然很多人反感它商業性太強，暗箱操作太多，但這些都瑕不掩瑜。
真正讓人擔心的是，《最強大腦》裏沒有體現真正科學精神。有科技沒科學，有技術沒理性，有腦力沒腦子。好好的一檔科學類節目，被活生生包裝成《感動中國》；好好的心算比拚，卻非得搞成中日PK，而且整個會場那種民粹性呐喊，讓人像吞了半隻蚱蜢那樣難受。科學是一種探索和求證精神，並不是用來在戰場上進行廝殺的，從滿場的五星紅旗的晃動，能感覺到很多人把上麵的選手當成戰鬥型的”愛國者AI”。為了收視率偶爾煽煽民族情緒是可以理解，但每一次把選手搞得像打了雞血一樣，與《中國好聲音》沒什麽區別。
在與人工智能的對決中，王昱珩與小度（AI人工智能）一決勝負之時，全現場都在給人類加油，王昱衡更是充滿了人類的傲嬌和自負，幸好小度還是中國的，如果換成AlphaGo，豈不直接給人家斷電。有人真正理解科學精神是什麽嗎？科學世界裏是平和的理性，是美好的欣賞，是共同的超越，哪有那麽多打打殺殺。
05
人文+科學一色
落霞與孤鶩齊飛
從文化層麵來講，中華民族有著5000悠久曆史，祖先留下了源遠流長、博大精深的中華文化，從經史子集到唐詩宋詞，從幽深小徑裏的青磚白瓦到深塚古墓裏的白紙黑字，從洞天福地的名勝古跡到煙雨江南的晨鍾墓鼓，隨便擷取吉光片羽，我們就能感受到取之不盡的文化源泉，也可以包裝出無數個《朗讀者》讓你淚流滿麵。
董卿在《中國詩詞大會》日前落幕總結時寫到：
從大漠孤煙塞北到杏花春雨江南
從山水田園牧歌到金戈鐵馬陽關
我們在吟誦著千古絕句
我們也在體味著人間百態
…………
真是無與倫比的人生意境，可見我們從來都不缺乏文化，我們缺的是把文化轉變為人文精神，把個人唯審美轉變為人類自我關懷的能力。
這些讀書類節目有時候顯得淺薄，因為它們將曆史苦難用婉約詞派消解得一幹二淨，用《讀者》式的語言讓現實生活巧妙避開社會背景，然後借著個體的淚水輕鬆洗刷掉一切肮髒。無論是《朗讀者》還是《見字如麵》，隻能感受到浮光掠影的文化按摩，卻不能感受到人文精神的深沉思索。事實上，正是人文精神推動了科學思想的產生，而科學發展推動了人文精神的發展，兩者比翼齊飛。唯有人文+科學一色，才能產生出3H+2H→4He+n+17.6MeV這樣的強大聚變能量。
06
中國現在最需要的是“賽先生”
艾青先生在《我愛這土地》中談到：為什麽我的眼裏常含淚水，因為我對土地愛得深沉。可是對於很多普通人來講：為什麽你的眼裏常含淚水，因為你的內心世界不夠理性。說起《朗讀者》，我們還可以對比下另一位央視老兵朱軍的《藝術人生》，其實這兩者並無兩樣，隻是這次董卿接過了朱軍的棒，在那個沒有出口函數for(i=1;i>0;i++){}的死循環裏再嵌入一個鏈接點。而觀眾除了抹了一把輕盈的淚水唏噓30秒後，並未能在人生加入更多變量和參數。縱觀這個輕浮的世界，我們從來不缺“朗讀者”的感性淚水，最需要的是“賽先生”的理性精神。
