曆史啟慧
曆史不是封閉的城堡，沉積的墓地，不是隻有一個燃燈者，幾個仆役，在黑暗中出沒的盜墓人。它是永不垂降幕布的舞台，生者和死者一起登場，悲劇喜劇滑稽劇同時上演。我們觀看，聆聽，從中辨認一切：從台前到幕後，從臉譜到人心。
標題黨、錯閱讀的謬種流傳，終將我們變成沒有文化的一代
根據清末李汝珍所著《鏡花緣》改編的動畫片中，有一個地方叫做白民國，領土廣闊，地方富庶，語言也與中原相同，但是裝腔作勢的老先生能將《孟子》“幼吾幼，以及人之幼”讀成“切吾切，以反人之切”，私塾裏麵的學生將杜甫的《絕句》讀成“兩個黃鳥鳴羽木，一行白鷺上月天，窗含西山千秋雨，門白東吳萬裏舟。”
文化是裝不出來的，而在於內涵。外表的光鮮與內在的豐富在任何時代都是平行的二元世界。
在當今的自媒體橫行的時代，許多傳統雜誌和自媒體已經失去了原有開啟民智的定位，多為不學無數之徒，嗜錢如命之輩。在利益的驅動下，標題黨、淺閱讀和錯閱讀的泛濫成災，最終會讓我們這一代人成為鏡花緣中的白民國國民。
傳說，昔日唐伯虎因弘治科舉案被牽連入獄，心灰意冷之後離開官場，返鄉為民。他獨自住在巷口小樓中，以丹青自娛，靠鬻畫為生，仍寫一下一首詩言誌：不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。
唐伯虎清高，最終窮困潦倒而死。他所說的“造孽錢”也包含著合法的不道德收入。有些人得勢是悶聲發大財，而有些人是把它恬不知恥的曬在了博客、微博、微信和網絡直播中。
人與動物的區別，在於人穿著衣服。
一、標題黨橫行
2006年博客的誕生，成為靜悄悄改變時代的大事。接下來，微博、微信、網絡直播相繼誕生，改變很多人命運的同時，也讓人看到了商機。曾經有網友開玩笑戲稱，東北有兩大產業，重工業燒烤，輕工業直播。可見目前從事自媒體業務人員之多，已經超乎想象。
自媒體是一個任何人可以發出聲音的平台，這是它的偉大之處。文章的創作者也從以前的專業寫作人、編輯，演化為現在的人人皆可參與，高手在民間，其中也不乏許多有才華、有技能的優秀創作者。
任何活動還是要以獲取經濟利益為目的，這並不可恥，而是人類的本性。當自媒體人或者自媒體機構不在有組織庇護的時候，也就意味著他們必須在市場競爭中獲取收益。
最具吸引力的是什麽？顯然是標題黨、情色、暴力以及各類超乎想象的東西。在微信公眾號等新媒體平台上，流量最大的內容是文字少、圖片多、視頻，它們最大的特點是一個吸引人點擊的“標題”。
即便是在文化曆史領域，標題黨現象也沒能免俗。由此導致了一個畸形的現象：沒有標題黨就不會有流量，深入、理性、客觀的思考在現實中的讀者越來越少。
所以無論是專業記者、有才華的人甚至傳統媒體，都集體向標題黨看齊，向偏執、憤青、負能量看齊。當前非常熱門的一些自媒體號基本都是這個特征。
打開百度搜索標題黨，可以看到下麵的內容，據說現在微信公眾號運營培訓班，重點教授的就是如何給一篇文章起一個好標題。
如果僅僅是標題黨，文章內容不錯，也是可以接受，但是現實的情況讓人一聲歎息！
二、錯閱讀泛濫
美國學者詹姆曾經把閱讀分為知識性閱讀、理解性閱讀、探索性閱讀三個層次。閱讀中觸及的層麵不同，代表著閱讀的不同深度。所謂“淺閱讀”，是指一種淺層次的，以簡單輕鬆、實用性甚至娛樂性為最高追求的閱讀形式，具體表現為速讀、粗讀、快讀、瀏覽。
在現代社會，每個人都像上了發條的機器人，被房價、生活壓得喘不過氣來，自己都覺得倍感孤獨，哪裏還有時間去看《百年孤獨》？
利用碎片時間進行淺閱讀，雖然無奈，卻也無可厚非。可是網絡上卻充滿著“錯閱讀”的信息。
學習曆史的博士，看了幾本經濟學的書就成為財經評論家，四處演講，大談房地產，大談宏觀經濟，大談進出口貿易，也不知道耽誤了多少人買房，還不如相信任誌強。
有的人缺少古文功底，沒了解諸子百家，看了幾本散文，就去《百家講壇》去講《莊子》，堆砌辭藻、巧於修飾，卻流於膚淺、不著實地、誇誇其談，缺少真實價值。
利用大家對《莊子》的陌生，從本來就不多的文字裏抽出了一些“有用的”，使大家不能夠從整體上把握《莊子》的本義。說一個簡單的示例：
莊子在《庚桑楚》一文中曾斷言：“舉賢則民相軋，任知則民相盜。之數物者，不足以厚民。民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝為盜，日中穴阫。吾語女，大亂之本，必生於堯舜之間，其末存乎千世之後。千世之後，其必有人與人相食者也！”
堯舜選賢任能，使民相軋，民相盜，莊子目光如炬，一眼洞悉了幾千年。人相食，在封建王朝末期，是常態。而現代的“人相食”，已經上升到精神奴役，靈魂剝削的程度，本質上還是驅之於利，威逼利誘之。
人治必然走向專製。就如伽利略的學生憤然對伽利略說：“一個沒有英雄的民族是可悲的。”伽利略答道：“不，一個需要英雄的民族才可悲。
更有很多網絡大V，一旦遇到熱點時事，就馬上狂熱起來，甚至不惜編造謊言人身攻擊他國新上任的領導人。
中韓關係友好時，把樸槿惠捧上天，待到“薩德”可能入韓時，又把“樸槿惠”罵的體無完膚；杜特爾特來華要錢時，說是同誌加兄弟，待到杜特爾特和美國人走近時，又罵他忘恩負義。更有人在法國總統馬克龍當選後，攻擊他的夫人......
如此潑婦罵街的錯誤言論在網絡上大行其道，除了說明國人文化的貧困，還能說明什麽？
流氓沐猴而冠，鼠輩粉墨登場。這類公眾號裏麵皆為標題驚詫，卻無實質內容，充斥著曆史和邏輯錯誤，嚴重汙染版麵，卻也能夠吸引無數人眼球的文章。寫手們的文章，很像綠皮火車廂的旅客在談國際時政，滿嘴跑火車，也像澡堂子裏麵的老爺子們聊天下政局，全都是瞎水。
博物館在現代社會幹不過百度，莆田係的醫院總是在搜索的頭條。因為隻要有錢，人可以替鬼推磨。
這些自媒體也基本實現了公司化、團隊化運作，自己已經不再寫文章。因為寫文章是十分苦逼的事情，頸椎病、肩周炎、腰肌勞損是常有的疾病，在小編身上都基本得到了體現。
費勁九牛二虎之力，寫出一篇文章，還不如一個東拚西湊的文章寫出來閱讀量大。那些對著攝像頭吃飯、睡覺、搖擺屁股、唱歌、跳舞的，收入是普通人的好幾倍，甚至幾十倍。
多少長安名利客，機關算盡不如君。如此的風氣，也不得不讓人心理上出現動搖。許多社交媒體堅持“淺閱讀、錯閱讀”的路線，也是多年摸索碰撞後最終無奈的選擇。
對於閱讀者來說，酒是穿腸的毒藥，卻能使人忘記又憂愁和煩惱。
三、後患無窮
哈佛大學著名中國研究權威史華慈的思維方式就很辯證，他最喜歡說：“一方麵……另一方麵……”，但這樣的思維和話語放到公共領域，就沒人愛聽，因為許多人要的就是一個簡明扼要、非黑即白的結論。
但世界是複雜的，人性是複雜的，一個非黑即白的結論，可能根本就沒有。
輿論是各種力量的支配空間，同時也受到作為市場法則的金錢的支配，理性的聲音通常比較微弱，而被放大的往往是兩邊極端的聲音，因為越是極端，越具有市場轟動效應。
小編遇到了一些網絡寫手的粉絲，好奇的問他們為什麽喜歡這類文章，難道不清楚裏麵存在很多史實上的錯誤嗎？
粉絲們反過來天真的責問小編：哪裏錯了？根本不可能！
在和他們聊天過程中，小編發現這些粉絲甚至不知道涿鹿之戰中黃帝和炎帝戰勝了誰，不知道玄武門之變發生在唐朝，不知道抗日戰爭中正麵戰場大的戰役，不知道朝鮮戰爭中美國為什麽會出兵。
如此粉絲，也難怪會相信謠言。這也不怪他們，畢竟不可能要求社會上所有人的文化水平與素質都很高。但是作為“開啟民智”的文化傳播者，如此造謠是非，確是“始作俑者，其無後也”的罪孽。
好多人都認為網絡文章，寫的真假無所謂。不能這麽看，文人不製造網絡謠言，傳播真實，是對社會盡其責，說也是一種做。
任何一個人，思維要不斷的接收知識的訓練和強化，才有自己的分析和判斷能力。素質教育，導致課本越來越簡單，考試越來越容易，學生的分析能力也越來越差。而今自媒體的標題黨、淺閱讀和錯閱讀又在大行其道，難道是讓人變成白癡嗎？
比如說房價，很多人居然還在相信經濟規律？要知道任何經濟和社會生活都是人的行為，研究一下，會得出更為正確的結論。
接收知識的渠道越來越狹窄，錯誤信息越來越多，長此以往，終會將我們變成隻會工作的機械人，完全沒有了個人的分析力與判斷力。複雜的頭腦會變得簡單，甚至天真，最終成為沒有文化的一代人。
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但細想，時代就是這樣變化的，物質決定意識。網絡讓一些不關心文字、與發表文字無關的人有機會發表文字了，也是個全民提高的機會。
但是，最最最不能容忍的是，把髒話當普通話來用，髒話大有取得市民權的勢頭，必將導致整體素質下降。