無名寒士
無名寒士 全麵解讀《石頭記》，金陵十二釵 即 明末十二雄
懷悼集08
原創 2016-07-18 無名寒士 無名寒士
第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
後來還虧了一個禿頭和尚，說專治無名之症，因請他看了。他說我這是從胎裏帶來的一股熱毒，幸而先天壯，還不相幹。若吃尋常藥，是不中用的。
這裏先天一股熱毒，點出寶釵體內有熱毒。這也是調侃皇太極肥胖導致的高血壓病症。
那麽來看看寶釵吃的是什麽藥。
寶釵所吃藥物的成分來自白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花、黃柏，非花即木！
寶釵所吃藥物的搭配有雨水、露水、霜、雪、蜂蜜、白糖，都是涼性寒性的物品！
這樣的安排自然有用意，因為作者傅山是一個醫理大家，書中很多飲食與藥物都被傅山先生按原本屬性分類對立後，去呼應不同角色的身份。
譬如黛玉與寶釵，前文黛玉吃人參養榮丸，人參草質熱性。而寶釵從不吃人參，寶釵吃花木，還要配成涼性。
在細節描寫裏，東北偏冷，黛玉忌食寒涼物，為了防寒抗冷。而中原偏熱，寶釵不食溫熱物，為了防溫抗熱。
書中以花木為尊，寶釵卻吃花食木，象征著滿人對漢人的掠奪。
花不再朱紅，木不再青翠，漸淪為寶釵口中之物。揭露出滿清對漢人是一種本質無情的掠奪奴役和壓榨利用。
薛姨媽道：“姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的。”
“粉黛山澤精。”傅山愛粉黛。
“山花春暮豔。”傅山憐春花。
然而傅山筆下的寶釵卻不愛花兒粉兒。因為薛家象征著摧殘花木的霜雪，花木是漢人勢力，霜雪象征滿人勢力。寶釵不愛花兒粉兒，點出了皇太極對漢人的愛護隻是一種偽裝，實際是存有利用與壓榨的用心。
寶玉聽了，便和丫頭說：“誰去瞧瞧？隻說我和林姑娘打發了來請姨太太姐姐安，問姐姐是什麽病，現吃什麽藥。論理我該親自來的，就說才從學裏來，也著了些涼，異日再親自來看罷。”
寶釵身上不大好，寶玉找了個借口，並不急著去看望。這裏是道破寶玉對寶釵並無真情，不過是敷衍罷了。
鳳姐喜的先推寶玉，笑道：“比下去了！”便探身一把攜了這孩子的手，就命他身旁坐了，慢慢的問他年紀讀書等事，方知他學名喚秦鍾。
秦鍾出場時，“舉止風流，似在寶玉之上”，鳳姐也誇讚秦鍾把寶玉比下去了，點出秦鍾的本質並不遜於寶玉。
可恨我為什麽生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交結，也不枉生了一世。
寶玉心中這段想法，讓讀者立刻會想到第二回賈雨村說的正邪兩賦。
寶玉生在侯門公府之家，對應正邪兩賦中雨村所說的“公侯富貴之家”。
秦鍾生在寒門薄宦之家，對應正邪兩賦中雨村所說的“詩書清貧之家”。
在正邪兩賦中，秉同樣氣而生的人是本質相同的一路之人，“若生於公侯富貴之家，則為情癡情種。若生於詩書清貧之族，則為逸士高人。”
也就是說情癡情種和逸士高人其實是本質相同的同一類人，隻是所處環境不同。
於是我們知道秦鍾與寶玉都是舉止風流之人，是本質相同的同一類人。寶玉生於公侯富貴之家，正是賦中所說的情癡情種。秦鍾生於詩書清貧之族，正是賦中所說的逸士高人。
寶玉秦鍾都是秉相同的氣而生。秦鍾和寶玉一樣，也是象征著國家的權力。
那麽區別在哪裏呢？區別就在於寧府。寧國府屬於前朝，榮國府屬於崇禎朝。
秦鍾是寧府中出場，他象征的是前朝的國家權力。
寧府有秦鍾，榮府有寶玉。那薛家呢？答案不言而喻了。
來看看焦大的醉話。
焦大越發連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說：“我要往祠堂裏哭太爺去。那裏承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麽不知道？咱們‘胳膊折了往袖子裏藏’！”
借焦大醉罵寧府這些話，道出前朝積弊的綱常亂象，多是君無君狀臣無臣狀。
畜牲二字，連大老爺賈敬和族長賈珍都包含了在內。這賈敬和賈珍當然是非同小可的人物，再過幾回，就要說到他們了。
你祖宗九死一生掙下這家業,到如今了,不報我的恩,反和我充起主子來了。不和我說別的還可,若再說別的,咱們紅刀子進去白刀子出來!
焦大的這段醉罵，道出了明太祖朱元璋征戰得天下的不易，也讓大家看出焦大是賈府的另一麵困擾，既不便罰打又不便派事。
類似焦大這樣，不出力不做事也領俸祿，終日吃酒，依然不滿待遇，甚至威脅以紅變白。
通常當然白進紅出，這裏是故意將紅白次序寫錯。為什麽？
紅刀子的紅會是什麽樣的紅？這裏的紅依然是花紅，象征朱明。
白刀子的白又是什麽樣的白？這裏的白是特指雪白，象征滿清。
這裏的白刀子由紅刀子轉化而來，那就是一種威脅表態了。
不遂焦大心意，焦大就要給朱明製造困擾，由紅轉白。
明末，這樣擁兵自重不太好使喚的勢力，很是不少。
鳳姐這樣嚴厲的對焦大也無可奈何，也隻能是要求找個莊子“早早打發了這沒王法的東西”。
扒灰，養小叔子，焦大口中一大堆風月事借醉話信口帶出，然而並非實指。
書中未明寫的警幻事風月事都隻是障目法。
書中未明寫的警幻事風月事都隻是障目法。
書中未明寫的警幻事風月事都隻是障目法。
重要的事情說三遍。
如果執著地去關心風月，就會陷入正麵風月故事的猜想遐思，生出各種毫無意義的聯想，賈珍秦可卿，鳳姐寶玉，可卿賈薔……
最終像賈瑞一樣沉迷風月至死不悟。
所以，大家不要對搞基、扒灰、養小叔等各種風月事過度聯想，陷入風月迷津後，便悖離了正確的讀書方法，也就無法理解石頭記的真正意義了。
還隻當他去那府中看戲，誰知到穿堂，便往東向北繞廳後而去。
再次點出寶釵住所在榮府東北方位，也就是女真滿人在國家的東北方位。
於是轉彎向北奔梨香院來。可巧銀庫房的總領名喚吳新登與倉上的頭目名戴良，還有幾個管事的頭目，共有七個人，從帳房裏出來，一見了寶玉，趕來都一齊垂手站住。
又牽扯出賬房，裏麵出來一幹勢利人。
一來暗歎管銀庫房的吳新登是個無星戥之人，以秤杆不公，揭示明朝國內銀稅的腐敗弊端。二來這幫勢利之人是在去梨香院路上最後遇到的，自然離東北較近，正如冷子興周瑞等唯利是圖貪財之輩，易被滿人收買利用。
薛姨媽歎道：“他是沒籠頭的馬，天天逛不了，那裏肯在家一日。”
這裏呼應的是白玉為堂金做馬。沒籠頭的馬是不服馴管的，薛蟠已是野馬了。
滿人的騎兵確實也不安分，如野馬般四處侵擾，劫掠明朝財貨人口。
來至裏間門前，隻見吊著半舊的紅紬軟簾。
半舊，遼東原是尊奉中國歸屬中國，點出舊時女真滿人尊奉朱明的事情，呼應第六回劉姥姥事。
從第八回寶釵看玉以後，就不再寫薛家的紅了，再無花紅，再無衣紅，再無簾被褥毯之紅。
寶釵因笑說道：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”
書中玉為至堅至強之國權，與周鼎含義相同，看玉猶如古時之問鼎，通常用來比喻篡位稱帝的圖謀。
之前六歲黛玉問玉，隻是出於童稚的好奇心，緊接著立刻收了好奇心不看。而比黛玉大八歲的寶釵此時看玉，意圖就顯然非常不單純了。
這裏展現的其實是皇太極問鼎中原並吞朱明的野心。
寶釵托於掌上，隻見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。
燦若明霞，點出紅色，朱明之玉。
傅山認為“物之文理之縝密精微者，莫過於玉。”因此選擇以玉來形容至堅至強的國權。
玉不像金鐵易於變色，玉輕輕擦拭就能還原本色，以此來抒發玉複本色國複朱明的感情寄望。
後人曾有詩嘲雲：
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪歎時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
用女媧煉石補蒼天的神話來講真實事情已然很荒唐，
又用大荒山石頭這種更荒唐的事情來引出書的來曆。
石頭傅山放下了自己空靈幽深精通道法的智慧境界，
如莊周夢蝶一樣親自入到這夢境裏來演繹寶玉形象。
總會有命運衰敗的時候讓寶釵的金鎖生塵失去彩色，
（黃金久放易變色，滿人氣數終有盡）
也會有時運不好的歲月令寶玉的美玉蒙汙沒有光澤。
（玉拭汙漬複光澤，漢人必定會複興）
屍橫遍野白骨成山的戰場湮沒掉故國亡魂們的名姓，
他們生前也曾是多情的豪俠公子與嬌媚的美麗紅顏。
寶釵看畢，又從新翻過正麵來細看，口內念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌。”
通靈寶玉上的這八個字，正與傳國玉璽上“受命於天，既壽永昌”八字意境相仿。
至貴至堅，都是玉質，同為八字，都是篆書，意境相同。
多加意會一番，這樁關於通靈寶玉存在意義的疑案自然都會明白。
石頭記中丫鬟婆子其實都是臣子。原文對鶯兒著墨不少，因鶯兒亦是薛家裏一個能力極高的人物。他就是忠實追隨皇太極的漢人，範仲淹的後代——範文程。此處暫作點出先容大家知曉。
一語未了，忽聽外麵人說：“林姑娘來了。”話猶未了，林黛玉已搖搖的走了進來。
直至此時黛玉徑直闖入，薛姨媽尚未進來，可知姨媽很是言行不一。
寶玉因見他外麵罩著大紅羽緞對衿褂子，因問：“下雪了麽？”
黛玉外衣大紅，自然是穿紅衣防風雪，再點傅山徹夜醉霜紅中紅白相對之意。
薛家與霜雪的對應象征關係很明顯，大家在護官符和癩頭和尚第一回詩中就早已知曉。
這裏寫黛玉穿大紅褂子防風雪，自然帶出了紅與白的對立，也就是絳珠與薛家的對立，明與清的對立。
寶釵笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發散的就快，若冷吃下去，便凝結在內，以五髒去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了。”
醫聖傅山借寶釵論酒冷熱，暗示出書中飲食藥物皆分寒性熱性這樣一個獨特行文綱目。
傅山正是這樣“每日家雜學旁收的”的人，他對書法、繪畫、戲曲、醫學、文史、金石、詩詞曲賦、釋道儒經、諸子百家、……可謂無一不通。
傅山過目成誦，對一切知識兼收並蓄，但生有寒骨無意功名，始務博綜不求仕進，這正是書中寶玉恥於仕途經濟的緣由。
寶玉的特點是與傅山性情相合的，就是那句詩所說的“幻來親就臭皮囊”。
我的兒!來這裏沒好的你吃，別把這點子東西唬的存在心裏，倒叫我不安。隻管放心吃，都有我呢。越發吃了晚飯去，便醉了，就跟著我睡罷。
喚外甥親切程度勝過親兒。薛姨媽欲留寶玉，言行畢露。
薛姨媽忙道：“跟你們的媽媽都還沒來呢，且略等等不遲。”
姨媽珍惜機會不肯死心。最後一阻，欲留寶玉。醜態畢露，依然落空。
虛偽蠢笨的薛姨媽為了金玉良緣可謂費盡心思，以後章節裏還會繼續點出這個人物形象麵慈心偽的塑造手法。
再次強調，傅山寫石頭記一書是為了記述眾女的真實。這十二位女子亦是真有其人。
讀石頭記最重要的一點是要正確認識書中人物性情。
在本回怡紅院風波中重點塑造了李嬤嬤、晴雯的性情。這些人的真實身份以後會詳細介紹。
奶母李嬤嬤勢利貪婪懈怠職責，畫出醜態。
大丫鬟晴雯心直口快嫉惡如仇，在眾人中又是另一種赫然不同。
第八回中薛家言行不一處已講完。每日談玉的薛家對這塊玉始終是有覬覦之心的，這回既看了玉，下回便要生出枝節激起波瀾了。
片片楓葉情
陶培力 - 千愁記舊情
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝
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29
邵玉華
這麽晚寒士還在奮筆，令人欽佩。注意保重身體，此乃革命的本錢。
7月19日
作者回複
感謝關懷
7月19日
27
如果(朋友)
7到8很快喔
7月19日
作者回複
第七回裏金玉良緣的表麵故事，隻好第八回裏把金玉圖謀的反麵意義趕緊補上去。
7月19日
13
HOPE
薛姨媽和王夫人都姓王，確從沒人稱她王姨媽
7月19日
作者回複
嗯，寫作用的是賈府視角
7月19日
12
郭峰
謝謝寒士國學大師的精彩解讀
7月19日
作者回複
7月19日
10
喜羊羊(朋友)
轉發朋友圈了
7月20日
作者回複
感謝喜羊羊
7月20日
7
許悠悠
焦大就是丘八麽
7月19日
作者回複
算統領。。。
7月19日
5
雨菲
一直追隨，樓主辛苦了，保重身體
7月26日
作者回複
7月26日
4
四月南風 吹過屋簷
感謝先生，讓我們有機會以全新的視角拜讀巨著，思考曆史，審視當下，先生有大愛，讚！像先生一樣做個有社會責任感的人！
7月30日
作者回複
7月30日
4
lcl
??????????????????????????????
7月24日
作者回複
7月25日
1
小鳥(朋友)
紅刀子進白刀子出，讀到不理解的地方就自動解釋為作者或刊印錯誤，這是不嚴謹的態度。寒土先生真是把書讀透了！
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