無名寒士
無名寒士 全麵解讀《石頭記》，金陵十二釵 即 明末十二雄
懷悼集05
原創 2016-06-22 無名寒士 無名寒士
第五回 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
如今且說林黛玉，自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠後。
再次點出賈母疼愛黛玉的情誼，這是繪出朱由校與朱由檢兄弟情深。
而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心。
皇太極的特點是精明幹練處事經驗豐富，擅長收買富於機變。
朱由檢的特點則是仰慕聖賢誌作賢明帝王，對社會世情所知非常有限。
君子可欺以其方，意思就是君子容易被小人用奸謀和偽裝所利用蒙蔽，這正是朱由檢一生的寫照。
正確理解寶釵在原文中的真實形象是閱讀石頭記的關鍵所在。
等前八回結束，大家認清了薛家人的麵目，才能真正明白石頭記正麵的故事。
也才會理解五十四回賈母所說的“你們白想想，那些人都是管什麽的，可是前言不答後語。”究竟是所指為何。
全書正麵故事主旨是嘲諷薛家始終攀附賈家欲求姻親。
而以往大部分讀者和影視作品導演連這一層意思都未能正確理解，這是頗為遺憾的。
以往很多人有猜年份的習慣，這個是不妥當的。因為書中有使用花開兩朵各表一枝的文學敘事手法，需要仔細觀看事情的順序而不是無意識地加減年份。但有一點是要明確的,那就是各人之間的年齡差是恒定的,前四回裏寶釵比黛玉大八歲這個年齡差是恒定的。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來麵請。
作者傅山最喜之物有竹、鬆柏、梅花。
梅花傲風雪而盛放，傅山用霜雪比喻滿清，用梅花比喻抗清的軍民。
傅山曾有梅花詩：應將清淨結心期，靜對梅花讀楚辭。不與蕙蘭爭素豔，直教霜雪定堅姿。
此處強調寧府梅花盛開，預示著前朝抗清戰場將至的喜訊。這裏的梅花是誰呢？答案就是賈元春。這裏就介紹一下賈元春的真身。賈元春就是明末知名抗清將領——袁崇煥。這裏的梅花特指天啟帝朱由校時期在遼東與滿人關外對峙的袁崇煥。
先前說過，作者傅山用榮國府來寫明末的中國。
那麽寧國府又是什麽呢？答案其實很簡單，寧國府就是還未真正步入末世的明朝中國，也就是前朝。
開篇寫南明後朝，然後跳至末世兩大末世正主的出場，然後又陡然跳至前朝。如此寫法，實在是潑墨寫意神龍首尾。
先記下寧府等於前朝。後文可卿、賈珍、賈敬、賴二等人身份漸漸講出後，大家就完全明白為什麽寧府是前朝了。
這裏就順勢解一下本回中賈元春的判詞。
隻見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
弓是一種遠程攻擊武器。武器象征著元春的武將身份。而遠程攻擊則比喻袁崇煥對清的作戰方案——用炮火遠程打擊的作戰方式來固守城池。香櫞是點出賈元春姓袁。
二十年來辯是非，【此句典故出自袁崇煥擅殺邊帥毛文龍後的奏折：惟皇上斧鉞之，天下是非之。在袁崇煥死去二十年後的南明抗清時期，天下人仍然在爭論當年因袁崇煥的錯責將他問罪處死的這個選擇是否正確】
榴花開處遍宮闈。【此句是一個雙字謎，各種詩詞典故中都有榴花似火的比喻，這裏就不再列舉了。樹上盛開的榴花，宛如高處的火光，照亮了宮殿。樹上高處，是崇。火光照耀，是煥。此句指出崇煥二字】
三春爭及初春景，【此句是描述，元春之後的三春都想要收複失地驅逐滿人到關外，以恢複到袁崇煥時期（袁崇煥駐守寧錦與滿清曾長期對峙，以炮火截斷了滿人經山海關入北京的通道）】
虎兕相逢大夢歸。【此句是史實，袁崇煥有絕命詩，半世功名在夢中［點出夢字］，忠魂依舊守遼東［點出歸字］。北京城下袁崇煥帶領兵將與皇太極的清軍大戰一番擊退清軍後，入城後失察邊情縱敵入關等數罪並議進而走到人生的終點。（虎是漢人軍隊，兕是滿人軍隊，以後會有講解）】
大家都知道賈元春是寶玉的姐姐，姐姐對弟弟會是什麽樣的感情呢？自然是保護愛護的感情。
雖然袁崇煥因罪被誅，但“忠魂依舊守遼東”這句絕命詩裏，死後還要魂歸遼東守護朱明，展現了他保衛國家的真摯感情。能力也許不完美，性格也許有缺陷，但臨終的詩文裏對祖國無怨無悔，表明他對漢人政權的感情無疑是很深厚的。這就是袁崇煥被傅山賦予寶玉姐姐賈元春的原因。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來麵請。
文中描寫寧府是敘說前朝，而寶釵黛玉屬於末世最純粹的當朝人物，因此全書中都不會在寧國府故事裏描寫薛寶釵和林黛玉等人，將其盡皆隱去不表。這就是寧府裏從未有釵黛二人言語描寫的原因。而邢夫人王夫人與寶玉這一幹人身份特殊，人物跨朝代存在，所以令其出現在寧府故事之中。
能在寧國府中有言語描寫的都是前朝相關人物。這也是書中一個綱目設置。當朝為崇禎皇太極時期。
賈母素知秦氏是個極安妥的人，生的嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。
書中借此段評判對秦可卿讚譽一番，肯定了秦可卿出色的辦事能力和優秀的性格人品。
秦氏笑道：“我這房子，大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散去，隻留襲人、媚人、晴雯、麝月四個丫鬟為伴。
以秦可卿住所豪華程度透露秦氏尊貴身份。到底有多尊貴，本回解釋她的判詞時再作揭曉。寶玉這四個丫鬟中有個媚人，僅隻出現寧國府中這一回，她是僅存於前朝之人，所以榮國府中再沒有出現過她的名號。並非重點，大家勿要陷入媚人的思考。
下麵是寒士釋意的一段警幻仙姑賦。
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。
從柳樹環繞中走來，從芬芳花海中步出。她腳步走過的地方，鳥兒紛紛從樹上飛起作迎送；她款款向著我走來，回廊前映照出她秀麗的倩影。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥鬱；荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
長袖飄飄飛舞，四周彌漫著麝蘭芬芳的清香；荷衣輕輕擺動，空中傳來了叮咚悅耳的玉聲。
靨笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
她的笑靨如同春天嫣紅的桃花，她的秀發仿佛夏日濃密的烏雲。她櫻桃般小口輕輕綻啟，似有香氣從榴齒中傳來。
纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
她纖細的腰肢楚楚可憐，遣風回旋折返令雪身畔飛舞；她發梢的明珠光彩奪目，與塗滿額畔的花黃交相輝映。
出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。
她從掩映花叢間走過，一嗔一喜都那樣美麗迷人；她在清池邊顧盼前行，如同仙子在水上淩波飛來。
蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。
蛾眉輕皺複舒，她欲言又止地展顏一笑；蓮步遲疑邁出，不知她想停下還是走來。
羨彼之良質兮，冰清玉潤；羨彼之華服兮，閃灼文章。
她有著讓人豔羨的完美形象，心靈如同堅冰一樣清純，胴體就像美玉一般豐潤。她穿著讓人驚歎的華麗衣裳，紋理閃耀出絢爛的亮色，圖案舞動出鮮豔的光彩。
愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
她有著讓人愛戀的絕世容顏，麵龐好似香露凝聚而就，輪廓仿佛美玉雕琢而成。她有著讓人讚美的儀態氣質，恍若鳳凰飛舞九天之上，疑是神龍翱翔蒼穹之遙。
其素若何？春梅綻雪。其潔若何？秋菊被霜。其靜若何？鬆生空穀。其豔若何？霞映澄塘。其文若何？龍遊曲沼。其神若何？月射寒江。
她的素淡如同冰雪中不屈綻放的春梅，她的高潔好比寒霜下孤標傲世的秋菊，她的沉靜仿佛空穀中挺拔勁直的孤鬆，她的豔麗恍若日落時映紅清池的彩霞。她文采翩翩，如遊動在曲沼中的潛龍，她神韻不凡，似照射在寒江上的明月。
應慚西子，實愧王嬙。
西施看到她也會掩麵羞慚，昭君見了她也要愧歎不如。
奇矣哉，生於孰地，來自何方？信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！
真是奇怪啊，她出生在哪裏，她來自於何方？我堅定相信，天上瑤池中再找不到第二個這樣的仙子，地上紫府裏也尋不出能與她匹敵的美人。她到底是什麽人，竟然會這樣的美!
春夢逐雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閑愁。
心中的明朝舊夢已不複存在，百姓們無奈地在清朝體製下服從約束隨波逐流。
那些還渴望漢人政權崛起的人們，暫且忍著活下去再尋找機會，不要貿然以身犯險作無謂犧牲。
吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞，太虛幻境警幻仙姑是也。
恨是亡國滅史之恨，愁是複國艱難之愁。
春是漢族繁榮之春，放春指漢族沒落遭受壓迫。
香是文化精神之香，遣香指文化畸形奴儒盛行。
太虛為智之根本道之起源，警幻二字是警醒世人破幻顯真之意。
厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。
茫茫的天地之間，古往今來，多少愛國傳奇。
無悔的壯士巾幗，清興明亡，多少英雄憾事！
“癡情司”、“結怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。
癡醉心上的故國之情、鬱結胸中的亡國之怨、早上為亡國滅史哭泣、晚上為無法複國幽怨、懷念春天般的中華繁榮、悲憤秋天般的滿清壓迫。
寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”三字。兩邊對聯寫的是：春悲秋怨皆自惹，花容月貌為誰妍。
薄命司中為明朝末世的亡者。
對聯意思是：為春天般的漢人政權消亡而悲傷，為秋天般的清人壓迫而怨憤，落得這步田地，都是因為漢人自身的原因啊。
到如今，漢人們積極地求學獲取知識，漢人勤勞地繁榮國土治理地方，這樣努力上進，卻仍要被清人壓迫奴役，成果被異族坐享其成，真是令人感慨。
隻見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麽隻十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。”
全書中十二冠首女子都活躍在賈府。這並不是說除了豪門，平民百姓家裏就沒有值得稱道的好女子可以作冠首。因為作者傅山慣用以小見大的文學手法，書中的金陵省也是指明朝之中國。金陵省中十二冠首女子的意思其實是明朝末世的十二雄傑，最權傾天下最雄圖霸業的十二個男子。
化男為女以女子寫豪傑的寫作手法，屈原的離騷裏便已用過這樣的方法。傅山喜愛楚辭離騷，時常“靜對梅花讀楚辭”，故將離騷手法信手拈來妙用寫出。
這一回中判詞判曲眾多，這一回隻解釋在懷悼集前四回中身份已完全亮明的人物的判詞，其餘人物判詞和眾人判曲，等後文中情節呼應處再細細作出解釋。
吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖曆百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。
這是一段榮公的感慨。流露出明朝運終數盡的傷感和子孫未能守業的悲涼。
傅山先生曾有詩雲，“寥寥種竹人，龍孫伏何所”，“小鬆無數不成林，龍子龍孫盡麻槁”， 亦是慨歎宗室子孫無人可以繼業的蕭索情狀。南明遭清朝血腥屠戮後，大部分漢人不敢再有建立漢人政權的反抗之心，意圖反清的勢力零星衰微，朱明宗室後人也都更名改姓隱匿起來，不再想複明朝天下。
先以彼家中上中下三等女子之終身冊籍令彼熟玩，尚未覺悟。
榮公想要泄露天機給寶玉一個逆天改命的機會，這當然是不會奏效的，誰能改變過去呢。
彼家指寶玉的家，也就是賈府。
冊籍屬於賈府，冊籍名卻叫金陵十二釵，歸屬於金陵省，就點出了原來賈家與金陵省都等同於整個中國，依然是以小見大的寫法。以小見大，亦是全書中最常用的一種寫作手法。
此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名“群芳髓”。
香是精神的象征。初生異卉，剛剛盛開的奇異花卉，此處花即中華。
寶林珠樹，寶是至貴的皇權，林與甄同是朱，珠是朱明王朝，樹是鬆柏代指不屈的漢人勢力。
這個精神是由進步創新的中華文化精髓和朱明皇朝的不屈意誌氣節結合而成，名字就叫中華精神。
警幻開始用精神在熏陶寶玉了。
警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹。此茶名曰‘千紅一窟’。”
春是漢族繁榮之春，放春指漢族沒落遭受壓迫，香是文化精神之香，遣香指文化畸形奴儒盛行。紅是朱明的象征，千紅一窟，是千紅一哭的意思。
漢人沒落備受壓迫，文化掀起奴性風潮，無數心係朱明的仁人誌士為此放聲大哭。
警幻把未來明亡後的景象告知了寶玉！
一名癡夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。
朱明之夢，舊朝之情，無力之愁，亡國之恨。
警幻讓寶玉感受那亡國後無力回天的悲傷。
傅山先生安排寶玉在敘說前朝寧府之事時入到夢中來，用意非常明顯。
是希望拿後世的災難警醒前朝，如果能在前朝就早早預見到這個亡國滅史飽受外族欺淩的結果，舉國齊心反抗外族，自然也就不會落得夢中描繪的悲慘下場。
這是一種美好而不真實的願望，所以隻能寫成一場夢，期望能有警幻道姑用幻象提前警示，讓象征這個國家的寶玉能因這個夢而醒悟，從而挽救一切！
警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為‘萬豔同杯’。”
花即中華，木即漢人勢力。麟和鳳都是比喻才能傑出的帝王將相。豔是以花喻人，萬豔同杯，是萬豔同悲的意思，杯中的花木麟鳳一同悲傷，指代最終漢人剃發易服忍受屈辱，讓中華無數漢人都為此感到悲痛。
引子、紅樓夢曲十二支、尾收·飛鳥盡投林都是非常好的曲子，抒發了作者傅山先生寫作此書的癡癡深情和對明末時期風雲人物的真情感慨。待全書風雲人物漸次講明時再來解釋這些曲子。
警幻見寶玉甚無趣味，因歎：“癡兒竟尚未悟！”
如果當時真能悟得悲慘結局而立時警醒，曆史就將隨之改寫，朱明也就不會亡國了。所以寶玉必定是悟不得的。
如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。
傅山先生一向重情貶欲。書中人物亦是如此，讚美發自內心的真情，貶低無恥俗濫的肉欲。
如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。
寶玉這裏的情和淫與秦可卿判詞裏的情和淫都是相同用法。
借警幻仙姑盛讚了這樣的情和淫。
情是性情才情，實指才學和人品。淫是操縱玩弄，代指掌控運作，對於寶玉則是實指國家的掌控和權力的運作。
再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。
這裏再次讚美了秦可卿，也就是天啟皇帝朱由校，將他比作警幻之妹的高度。警幻仙姑賦中的警幻完美無暇，其妹自然也是驚世絕倫。兼美，兼有書中兩大主角的美，這樣的才貌是無疑的第一，即朱由校兼有崇禎朱由檢和滿清皇太極的優點。既才學高明道德高尚，又熟悉世情機變多謀。
在敘說可卿與寶玉行警幻之事前，先去了解可卿的判詞。
後麵又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判雲：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
這裏是秦可卿的判詞，也是號稱石頭記中最神秘的人物。
她來自東府寧國府，屬於榮國府的前朝之人。因此寧榮二府如此鄰近，卻從未有秦可卿在榮府裏的言語描寫。
她是比崇禎還早的末世之人，也是居住在寧府裏惟一的金陵十二釵人物。金陵十二釵是中國明末十二雄，於是大家就明白了她的身份。就是如此簡單，她就是距離末世最近的那位舉足輕重的前朝帝王——天啟皇帝朱由校。
高樓大廈，在這裏就是宮殿，也有帝王基業的隱意。朱由校是一個聰慧優秀的帝王，他也有一個特殊的愛好，就是做木工活建造高樓，“營建棟宇，即大匠不能及”。建造高樓大廈是朱由校的興趣愛好，他參與了三大殿的重建和很多宮內建築的修造。
有一美人懸梁自縊。朱由校當然沒有在高樓大廈裏懸梁自縊，但身為帝王豐衣足食卻二十多歲就能亡故，也是史上罕有。天啟當政時期，抑製黨爭，穩定財政，帝國基業的高樓大廈即將成功，但朱由校死了。各種原因（待後文可卿沉屙難愈時再作分析），最終一病不起。年紀尚輕就死在了這所未來得及穩固的帝國大廈裏，留下了巨大的遺憾。也令朱明王朝在隨後的黨爭反複中再度衰落，忽喇喇似大廈傾。
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。情指才情，淫為掌控。情與淫的意義一會警幻之事中再次詳解。知識才幹的淵博和興趣愛好的廣泛使得朱由校成為了一代風流人物，卓越的執政能力讓他輕鬆控製著整個國家。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。不能隻怪崇禎朝的臣子太過腐敗無能，這黨爭攻詰從不齊心的亡國禍患可都是來自前朝風氣的流毒繼承！
秦可卿是朱由校，是明朝的高樓大廈。賈母是虛寫的朱由校，是明朝的大樹。一個記錄了朱由校的生平，一個記錄了朱由校的性情。朱由校的逝世，對於強盛富庶的大明，如同忽喇喇似大廈傾，如同樹倒猢猻散。
講完可卿的判詞，再繼續看可卿與寶玉的這場夢中緣分。許配於汝正是呼應可卿判詞中情既相逢必主淫，可卿是情天情海幻情身，寶玉癡情加意淫，兩情相逢，便淫在一起。
兩情相逢容易理解一些，是彼此才學能力結合。
而淫這一字是全書綱目體係裏的一個重點。
行警幻之事，淫在一起，對於象征國家權力的寶玉，因書中女子為尊，淫是特指寶玉被操縱玩弄，也就是國家被掌控，權力被運作。
行警幻之事，對於可卿，也就是天啟帝朱由校，對寶玉行警幻之事，就是掌控國家，運作權力，一位可以成功駕馭明末中國可以支撐朱明王朝的高樓大廈的絕世帝王。
可卿和寶玉的結合，也就是朱由校的統治會扭轉前朝留下的危局，會挽救大明麽？答案是並不會，天啟朱由校是個短命皇帝，即位僅有七年。
在這個美夢裏，可卿和寶玉柔情繾綣，次日就寶玉墮入迷津和可卿分離，寶玉大喊可卿救我，但仍然是掉了下去美夢醒來。這次的緣分，雖然比起甄士隱那短暫的一麵之緣要久些，但對於正走向興盛的大明，實在是令人惋惜的短暫。
這個短暫的美夢稱讚了天啟帝朱由校兼美的執政能力，也哀怨了其在位的短暫和早逝的不幸。夢中的可卿消失了，未能救得向她呼救的寶玉，即指朱由校短暫的穩定統治還遠遠未能完全扭轉大明危局。
木居士和灰侍者正是業已逝去不見成為槁木死灰的朱由校，必須要有朱由校這樣的兼美之人，雄才大略縱橫國事，才能真正挽救明朝危亡。但惜其不見，終令寶玉美夢成空！
隨著後文閱讀，認識了書中人見人愛憂勞思慮的秦可卿，讚歎過果斷睿智的老神仙賈母，大家就會漸漸明白天啟皇帝的真實形象了。
拿起一本冊來，揭開看時，隻見畫著一株桂花，下麵有一池沼，其中水涸泥幹，蓮枯藕敗。後麵書雲：
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
這個判詞是丫鬟香菱的判詞，也就是原來的甄家小姐甄英蓮，曆史上的桂王朱由榔。
一株桂花，既點出了殺死朱由榔的漢人吳三桂身份，也暗合朱由榔所襲桂王的稱號。
作小姐時名字帶蓮，作丫鬟時名字帶菱，以菱花蓮花來比喻朱由榔，蓮枯藕敗自然就是朱由榔的死亡。
判詞的意思是這樣的：
朱由榔繼承了漢人反抗異族壓迫的精神，他一生坎坷四處逃亡的淒慘經曆著實令人感傷。因為吳三桂對他追剿截殺不止（兩地生孤木指木邊兩個土，字謎謎底是桂），最終他被抓到押回故土並死於吳三桂之手。
隻見頭上一頁便畫著四株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可歎停機德，堪歎詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
這裏是黛玉與寶釵的判詞。
這四株枯木就是朱由校朱由檢兄弟，他們名字裏共四個木。
朱的意思是赤心木，校和檢都是帶木的字。
枯木就是點出他們最終不幸死亡的結局。
堪憐詠絮才——（林黛玉）聰明上進勤奮好學的朱由檢實在令人感歎，
玉帶林中掛——（林黛玉）最終明亡身喪，吊死在煤山的歪脖子樹上。
可歎停機德——（薛寶釵）皇太極是一個有遠見智慧和決斷野心的人，
金簪雪裏埋——（薛寶釵）他圖謀中國的野心並未真正實現就病死埋葬在東北沈陽。
（雪是指滿清，沈陽是皇太極時期的滿清都城）
作者傅山寫作本書的目的是敘說“閨閣中人”被滅國毀史隱去的本來麵目。並非生搬硬套曆史人物的死亡時間和死亡方式。
十二人死亡方式曆史並未虛假記載，死亡過程和死亡方式皆非書中重點。全書隻寫風月，真事盡皆隱去。並不會出現劍斬刀剮等曆史真實。正如朱由崧之死隻以甄士隱出家這樣的寫法輕描淡寫帶過。
接下來介紹一下明朝末世的兩大勢力魁首的判詞。王熙鳳與李紈。魏忠賢和錢謙益。
第五回很有價值，不過不能抱有看懂判詞就等於看懂全書的想法。因為十二釵對應人物雖然皆是顯赫一時極易看出，但最重要的還是要看懂書中對不同人物的塑造，了解他們鮮活真實的一麵。
後麵便是一片冰山，上麵有一隻雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
這就是王熙鳳的判詞，實際是評說明末顯極一時的九千歲魏忠賢。
這個人的實際情況已然被史書刻意歪曲抹黑到一無是處了，也隻能在石頭記書中我們才能感受到一個真實出色的王熙鳳，一個被世人評作現代管理之母的優秀領導。
冰山，這是一個典故。明末冰山記這一戲劇曾在坊間廣為流傳，內中記述了魏忠賢專權嗜殺迫害忠良，最終如冰山溶化般失勢完蛋的故事。
一隻雌鳳，這是一個怪詞。鳳求凰，鳳雄凰雌，雌鳳二字混在一起，就是既非雄又非雌，也就是不男不女的太監，點出了魏忠賢的太監身份。
凡鳥偏從末世來，凡鳥就是凡鳥，也就是鳳。魏忠賢如同鳳凰，可惜生不逢時，沒有梧桐樹可以棲息，而是遇到了末世殘酷腐敗的官場環境。
都知愛慕此生才。魏忠賢這個人的才幹和能力令上上下下（賈母、王夫人、周瑞家的、劉姥姥、寶玉、冷子興等等）讚歎不已。
一從二令三人木，起先出嫁從夫，然後號令榮府，最後慘被休棄。
口令，以口代令，這也是個字謎。檢，這個字右邊有“一”和“從”，還有“二”個“口”，還有“三”個“人”，最後左邊補“木”。這個字就是朱由檢的檢字。
朱由檢上台後，眾官員紛紛彈劾魏忠賢，魏忠賢就被罷了職務。從前朝萬曆入宮至跟從朱由校，到天啟帝時期發號施令管束天下文武，最後沒幾年天啟亡故後被崇禎帝朱由檢罷免。
哭向金陵事更哀。王熙鳳回金陵，賈府少了這樣一個有才能的當家角色，也就沒人可以像王熙鳳那般做到從早忙到晚（下回劉姥姥處可以感受到）地處理家務管束家人。內部作亂起來，再有外人趁火打劫，自然就步向末世樹倒猢猻散的結局了。
實指魏忠賢被發配往鳳陽皇陵，在路上自盡後，朝中再沒能找到一個這樣為國操勞的優秀大臣來輔佐皇帝，做到魏忠賢那般既監督官吏賞罰嚴明又穩定財政開源節流。末世君王朱由檢雖然累計任用了五十位內閣閣臣，朱明王朝還是無濟於事地走向了滅亡。
後麵又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判雲：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
這裏是李紈的判詞，茂蘭自然就是說賈蘭，以後會在相應章節裏介紹他。
這個鳳冠霞帔的美人，自然就是李紈，也就是末世東林黨黨魁——錢謙益。
桃李春風結子完，這裏的桃李是弟子門生的意思。錢謙益身為東林黨魁，門下學完出師者無數，可謂門生故吏遍及天下。
到頭誰似一盆蘭。蘭花是君子，形容有節義的人。這句是譏諷那些門生故吏大抵沒有道德氣節，枉稱儒家子弟卻做不到知行合一。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。冰水是一個典故，錢謙益作為南明禮部尚書，在清軍進逼南京時決定跳湖殉國，最後時刻，他說水太冰了，於是沒有跳湖，隨後剃了發去獻城降清。
這水太冰了的事跡流傳開來後成為錢謙益一生最大的汙點，他隻能徒勞地妒怨自己沒能保全名節，讓這事情白白成為了坊間世人談論揶揄的笑柄。
泡沫
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