遊曆八方，我心依然
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早上電話裏聽初中同學說，我的同大院女生彥同學，她先生路邊踏空摔了一跤。幸隻是皮蹭破沒大礙，但著實嚇著。又叫我繼續安心國外生活。嗬，沒頭沒腦的話，居心詭異。
“ 國內有時井蓋沒蓋，掉進去淹死的都有”， 同學那頭想像力還拉不住。
我聽沒事兒，也不由調侃起來，“下次見麵的話我想問是否有什麽原因。我要告訴她老公，我曾偷瞄美女而臉撞大樹”
其實那是沒有的事兒。真實情況是大約我五年級時，清明節前學校組織到雙塔寺烈士陵園掃墓，將就步行遠郊拉練，來回幾十公裏，當中還要野炊一次。先遣隊消息說還要被敵機轟炸一次......
郊外茫茫黃土高原，縱深處黃土包隻長有耐旱稀疏的野酸棗叢，和太原盆地內蘆花飛、稻穀香的江南景象形成鮮明的對比。幹裂的土地延伸到陵園附近時又變成一片片鬆林，覆蓋了幾個山穀箐溝。樹蔭下靜靜的躺著烈士的忠骨，數不盡的墳塋象當年的隊伍縱橫有致。老師已有交代待，肅靜不能喧嘩；開始時尊從，後麵就漸漸放鬆。我周圍的幾個同學先是找同姓的烈士，後來又查找比誰發現的官階高。不幸，注意力過於集中，我側臉撞上棵鬆樹，一陣眼冒金星。多年後飯桌上聊起它，有人打趣說，可能是我老盯著某個漂亮的女同學，才有了那段深刻的記憶。
那時，英雄主義教育貫穿課堂內外，語文、曆史課本，小圖書如《鋼鐵是怎樣煉成的》、電影《英雄兒女》，很富時代的氣息。數學題也常有抗戰時期，國共軍隊聯合殲俘日偽多少的混合運算，有一定難度。烈士們都是具體的英雄，少數活下來的也屬這個範疇，比如海軍戰士麥賢得。英雄主義觀念的培養形成，不是一天年而就，當然效果有個體差別（有時顯著不同）。年少時厭倦主義之抽象，不求甚解；現在卻極有耐心地查證、苦思冥想，企望找出普遍基準定錨，方不至被流行文化的浪頭打得河心轉悠。如今百度 “英雄“ 一詞，多跳出電影武俠，甚或鏈接到“拉鏈門”也未可知。在尚拜金權的當下，我孤求清源多少有淒瑟感。
英雄主義應該是抽象概念的集合吧，是有關英雄品質的概括，所以，它當和個人的視閱經曆積累密切相關。相信從小喜好讀《紅樓夢》和喜好《嶽飛傳》的會有截然不同的英雄史觀。英雄主義的初元理解應是基於民族利益的視角，堅強忠誠，直至犧牲精神該是基本要素；和平環境時或可兌釋為大眾利益或公義。英雄在各個國家、民族都有崇高的曆史地位，原因是英雄主義的基質可以教化人的一些優秀品質，如愛國主義，忠誠守信，堅定勇敢，榮辱使命感，等等。人類是群集動物有社會，所以才有了倫理；單一個人荒野見到野豬調頭狂奔，並不要求視死如歸。邏輯上，英雄大無畏精神推演不出拜金主義和崇洋媚外，但確有 “英雄“ 難過美人關之戲說。英雄不是完美主義而“難過美人關”是特殊情景下的自我解嘲。
英雄主義的魅力是超越民族的，甚至有美學價值，從好萊塢的電影到世界名畫可佐證；嶽飛的滿江紅更是升騰了驚天泣鬼的英雄氣概，屬華夏典史中的瑰寶。相反，褻瀆英雄一定是文化墮落，如果不是無知的話。
嶽飛是一位中華民族英雄。嶽母給嶽飛刺字 “精忠報國”，意思是勇敢地抗擊侵略，保衛家園，倒未必是扶持沒落的大宋朝廷；其母也沒有鼓勵他擴展疆域，到其它國家侵略的意思。嶽飛既不是政治家、改革家，也非封建帝王製度的家犬，更不是蓄意破壞世界和平。這些年有些思想家和流俗作品喜好標新立異，如患嚼碳異食癖，想給曆史中的奸臣平反，包括秦檜和汪精衛，用色彩豐滿的現代人性價值觀戲劇化曲演曆史，令疑是三維錯亂的精神征兆。嶽飛其實是一位傑出又樸素的中原人，保家衛國而已，可能並無意學貫中西光屁股雕塑的文化或自由思想，或捍衛某種資權民權理念，也沒有固執地為推行東亞共榮圈而出征打仗。因此，用後發思想和標準去評判他的曆史功績顯得理據不足。
是英雄不問出處，隻要具備剛強的毅誌和為民族利益獻身的氣概和事跡。然而，政治家的英雄主義的亮點易被其政壇上的耀眼所暗化，或因政治、意識形態的不認同而被妖化。前者如南非前總統曼德拉（Mandela）為爭取黑人的權利而鬥爭，視死如歸被判終生監禁，釋放時已坐牢27年。後者，如古巴的卡斯特羅兄弟 （Castro’s）也是為民族獨立而戰，出生入死最後贏得了民族獨立。不過由於他觸碰了當年美國殖民富人的既得利益，搞起社會主義的體製，其國際形象一直被矮化。顯然，我理解的英雄是較狹義的，不泛化英雄方不至舍棄真正的英雄內涵之崇高。
漫步華盛頓郊區的阿靈頓公園，寂靜的樹蔭下走動時，心底有一種悲切哽咽。他們也都是我敬仰的英靈，但也可能曾經是我父輩的敵人。 政治家有傾向好為英雄主義添加當代的定義元素，園內刻有一段肯尼迪總統的名言，“不要問國家能為你們做些什麽，而要問你們能為國家做些什麽，……而要問我們共同能為人類的自由做些什麽”，字句裏的英雄氣概蕩氣回腸。不過，那是1961年他的就職演講，當時美國正在越南酣戰，北越人恨死，叫他們侵略者，可能直到最近叫法才有鬆改。
推測自從人類有了家園，就有了保衛家園的征戰。隻要國際關係還夾雜叢林法則的成分，就少不了繼續征戰。不管多傲估自己的虔誠，也不宜借神的旨意征仗；同樣，即便最美好的終極社會模式隻有一種，其實現之前我們當有耐心看到條條大路通羅馬。但希人類在文明的曙光中漸漸覺醒，那時英雄無用武之地，隻留有榮耀和遺產。
Wrote in Milwaukee, 2/28/2018
